النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: المصدر الصريح والمصدر المؤول

  1. #1
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Oct 2006
    الدولة
    uae
    المشاركات
    34

    افتراضي المصدر الصريح والمصدر المؤول

    سلام عليكم
    ماعليكم امر بس ابغي موضوع مال النحو عن
    ( المصدر الصريح والمصدر المؤول)...

    وبعض التدريبات:d


    ويزاكم الله ألف خير اذا بدورون وياي


    ريمان

  2. #2
    عضو مجلس الشرف
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    المشاركات
    10,233

    افتراضي


    الســـــلام عليكــــم

    اليكِ بمجموعة من هذه المعلومات ...

    المصدر المؤول .

    تعريفـه : هو ما يؤول من أن والفعل المضارع أو ما والفعل الماضي أو أنَّ ومعموليها بالمصدر الصريح .
    الفرق بين المصدر الصريح والمصدر المؤول :
    المصدر الصريح يؤخذ من لفظ الفعل ويذكر في الكلام بلفظه ، أما المصدر المؤول فلا يذكر بلفظه في الكلام .
    تركيب المصدر المؤول :
    1 ـ أن والفعل المضارع : مثل : أن يقول ، أن يعمل ، أن يساعد .
    نحو : ينبغي أن تقول الحق . والتقدير : قول الحق .
    يجب أن تفعل الخير . والتقدير : فعل الخير .
    ومنه قوله تعالى : { يريد الله أن يخفف عنكم } 28 النساء .
    والتقدير : التخفيف عنكم .
    وقوله تعالى : { تريدون أن تصدونا عما كان يعبد آباؤنا } 10 إبراهيم .
    التقدير : صدّنا .
    2 ـ ما والفعل الماضي : مثل : ما قلت ، ما أرسلت ، ما فعلت .
    نحو : سرني ما قلت الصدق . والتقدير : قولك .
    فاجأني ما أرسل أخي الرسالة . والتقدير : إرسال أخي .
    ومنه قوله تعالى : { وأحسن كما أحسن الله إليك } 78 القصص .
    والتقدير: كإحسان الله .
    3 ـ أنَّ ومعموليها : مثل : علمت أنك مسافراً غداً . والتقدير : سفرك .
    ومنه قوله تعالى : { فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه } 114 التوبة .
    التقدير : عداوته لله .
    فائـدة : إذا كان خبر أن فعلاً أو مشتقاً أُوّل المصدر الصريح من الخبر مضافاً إلى الاسم .
    مثل : يكفي أن محمداً مجتهد . التقدير : اجتهاد محمد .
    سرني أن أخاك تفوق في المسابقة . التقدير : تفوق أخيك .
    أما إذا كان الخبر اسماً جامداً أُوّل المصدر من الكون مضافاً إلى الاسم ، وجاء خبر أنَّ خبراً للكون – مصدر كان – .
    مثل : أيقنت أن الأرض كروية . التقدير : كون الأرض كروية .
    موقع المصدر المؤول من الإعراب :
    يأخذ المصدر المؤول إعراب المصدر الصريح الذي يحل محله ، فيقع في المواقع الإعرابية الآتية :
    1 ـ في محل رفع مبتدأ :
    نحو : وأن تتفوق في دراستك مفخرة لوالديك . التقدير : مفخرة .
    ومنه قوله تعالى : { وأن تصوموا خير لكم } 184 البقرة .
    التقدير : صيامكم خير لكم .
    وقوله تعالى : { وأن يستعففن خير لهن } 60 النور . التقدير : استعفافهن خير لهن .
    2 ـ في محل رفع خبر :
    نحو : اعتقادي أن التجارة رابحة . التقدير : اعتقادي ربح التجارة .
    ونحو قوله تعالى : { قالت ما جزاء من أراد بأهلك سوءاً إلا أن يسجن } 25 يوسف .
    التقدير : السجن ، خبر المبتدأ جزاء .
    3 ـ في محل رفع اسم كان :
    نحو : ما كان لك أن تهمل الواجب . التقدير : ما كان لك إهمال .
    كقوله تعالى : { ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين } 114 البقرة .
    التقدير : ما كان لهم دخولها .
    4 ـ في محل رفع اسم ليس :
    نحو : ليست الرياضة أن تضيع وقتك في اللعب . التقدير : إضاعة .
    كقوله تعالى : { ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب } 177 البقرة .
    التقدير : تولية .
    5 ـ في محل رفع فاعل :
    نحو : يكفي أنك مهذب . التقدير : يكفي تهذيبك .
    يجب أن تحسن إلى والديك . التقدير : إحسانك .
    ومنه قوله تعالى : { فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه } 114 التوبة .
    التقدير : كونه عدواً لله .
    6 ـ في محل رفع نائب فاعل :
    نحو : عرف أن الشاي مشروب منبه . التقدير : عرف شرب الشاي منبه .
    ومنه قوله تعالى : { يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى } 66 طه .
    التقدير : يخيل سعيها .
    7 ـ في محل نصب مفعول به :
    نحو : آمل أن تحضر مبكراً . التقدير آمل حضورك .
    ومثال مجيء المصدر من أن ومعموليها مفعولاً به قوله تعالى : { ويريد الله أن يحق الحق بكلماته } 7 الأنفال . التقدير : ويريد الله إحقاق الحق .
    8 ـ في محل جر بالحرف أو بالإضافة :
    نحو : أخاف عليك من أن تهمل دروسك . التقدير : من إهمالك .
    ومنه قوله تعالى : { قل إن الله قادر على أن ينزل آية } 37 الأنعام .
    التقدير : على إنزال آية .
    مثال جره بالإضافة : خرجت قبل أن تحضر . التقدير : قبل حضورك .
    ومنه قوله تعالى : { ولقد كنتم تمنون الموت من قبل أن تلقوه } 143 آل عمران .
    التقدير : من قبل لقائه .
    عمل المصدر .
    يعمل المصدر عمل فعله فيرفع فاعلاً إن كان لازم ، ويرفع فاعلاً وينصب مفعولاً به إن كان من فعل متعدٍ .
    مثال المصدر الذي يرفع فاعلاً فقط : سرني صدقُ محمدٍ .
    نحو : يعجبني اجتهاد أحمد .
    المصدر : صدق واجتهاد وكلاهما مشتق من فعل لازم يأخذ فاعلاً ولا يتعدى إلى مفعول به . الأول : صَدَقَ ، والثاني : اجتهد ، ثم أضيف كل من المصدرين إلى فاعله الأول محمد والثاني أحمد ، محمد وأحمد كل منهما مجرور لفظاً لأنه مضاف إليه ، مرفوع محلاً لأنه فاعل ، ومنه قوله تعالى : { فأخذناهم أخذ عزيز مقتدر } 42 القمر.
    ومثال المصدر الذي يرفع فاعلاً وينصب مفعولاً به : قولك الخير صدقة .
    المصدر : قَوْل مشتق من الفعل قال المتعدي لأنه يأخذ فاعلاً ومفعولاً به ، ثم أضيف المصدر إلى فاعله وهو الكاف ، ونصب المفعول به وهو " الخبر " ، والمصدر مبتدأ وصدقة خبره .
    ومنه قوله تعالى : { وأكلهم أموال الناس بالباطل } 161 النساء .
    ومثاله نصبه لمفعولين قولنا : تعليمك الطفل القرآن منفعة له .
    ونحو : إطعامك الفقير كسرة خبز صدقة .
    المصدر : تعليم وإطعام ، ومفعولي المصدر الأول الطفل والقرآن ، ومفعولي المصدر الثاني : الفقير وكسرة .
    شروط عمل المصدر :
    يشترط في المصدر لكي يعمل عمل فعله الشروط التالية :
    1 ـ صحة حلول فعله محله مسبوقاً بأن المصدرية مع الزمن الماضي أو المستقبل .
    نحو : عجبت من محادثتك علياً أمسِ . التقدير : عجبت من أن حادثته أمس .
    ويدهشني إرسالك الرسالة غداً . التقدير : يدهشني أن ترسل الرسالة غداً .
    أو مسبوقاً بما المصدرية والزمن يدل على حال .
    نحو : يسرني عملك الواجب الآن . التقدير : ما تعمله .
    2 ـ أن يكون نائباً مناب الفعل .
    نحو : احتراماً أخاك . فأخاك منصوب باحترام لنيابته مناب " احترام " وهو فعل أمر من أحترم الذي أخذ منه المصدر ، كما أن المصدر مشتمل على ضمير مستتر فيه يعرب فاعلاً تماماً كما هو الحال في فعله الأمر ، وفيه يجوز تقديم المصدر على معموله أو تأخيره عنه .
    3 ـ ومن الشروط التي يجب توافرها في عمل المصدر أيضاً ألا يكون مصغراً فلا يجوز أن نقول : آلمني ضريبك الطفل الآن .
    4 ـ وألا يكون مضمراً فلا يجوز أن نقول : احترامي لمحمد واجب وهو لأخيه غير واجب .
    5 ـ وألا يكون محدوداً بتاء الوحدة ، فلا يجوز أن نقول : سرتني سفرتك الرياض .
    6 ـ وألا يكون موصوفاً قبل العمل ، فلا يجوز أن نقول : نقاشك الحادُ أخاك .
    7 ـ وألا يكون مفصولاً عن معموله بأجنبي ، فلا يجوز أن نقول : أراضي لقاؤك مرتين محمداً .
    8 ـ وألا يتأخر المصدر عن معموله ، فلا يجوز أن نقول : أدهشني علياً مقاطعة خالد
    ويغتفر أن يكون المعمول المتقدم على مصدره ظرفاً أو جاراً ومجروراً .
    نحو : أبهجني مساءً حضورُ سعيد .
    وأعجبني في المنزل تواجد أخيك .
    9 ـ وألا يكون محذوفاً أو غير مفرد – مثنى أو جمع – ولا ما لم يرد به الحدث . ففي مثل : العلم مفيد . العلم مصدر ولكن لا يراد به الحدث لذلك فهو غير عامل .
    فوائـد :
    1 ـ يعمل المصدر عمل الفعل لا لشبهة به ، بل لأنه أصله ، وهذا مذهب البصريين ، لأنهم يقولون المصدر أصل الفعل ، غير أن الكوفيين يقول بأصل الفعل والمصدر فرع منه .
    2 ـ يختلف المصدر عن الفعل بأنه يجوز حذف فاعل المصدر ولا يجوز حذف فاعل الفعل . نحو : تكريم الفائزين يشجعهم على مواصلة الفوز .
    فالمصدر : تكريم مضاف إلى مفعوله " الفائزين " والفاعل محذوف جوازاً ، أي تكريمكم أو تكريم المعلمين .
    3 ـ قد يعمل المصدر وإن لم يصلح للاستغناء عنه " بأن والفعل " أو " ما والفعل " .
    ومن ذلك قول بعض العرب : " سَمْعُ أذني أخاك يقول ذلك " .
    فسمع مبتدأ وهو مصدر مضاف إلى فاعله وهو " أذني " وأخاك مفعوله ، وجملة يقول في محل نصب حال سدت مسد الخبر ، والتقدير : سمع أذني حاصل إذ كان يقول ، على حد ضربي العبد مسيئاً ، ويمتنع التأويل بالفعل مع " أن " أو " ما " في هذا ، لأنه لم يعرف مبتدأ خبره حال سدت مسد الخبر .
    حالات عمل المصدر :
    للمصدر العامل ثلاث حالات :
    أ – أن يكون مضافاً .
    ب – أن يكون معرفاً .
    جـ – أن يكون مجرداً من أل والإضافة .
    أولاً : المصدر العامل المضاف وهو أكثر حالات المصدر عملاً وله خمسة أحوال :
    1 ـ أن يضاف إلى فاعله ثم يأتي مفعوله ، نحو قوله تعالى : { ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض } 251 البقرة .
    2 ـ أن يضاف إلى مفعوله ثم يأتي فاعله ، وهو قليل ، ومنه قوله تعالى : { ولله على الناس حجُ البيتِ من استطاع إليه سبيلاً } 97 آل عمران .
    ونحو : معاقبة المهملِ المعلمُ .
    3 ـ أن يضاف إلى الفاعل ثم لا يذكر المفعول به ، نحو قوله تعالى : { وما كان استغفار إبراهيم } 114 التوبة . والتقدير : استغفار إبراهيم ربه .
    4 ـ أن يضاف إلى المفعول ولا يذكر الفاعل ، نحو قوله تعالى : { لا يسأم الإنسان من دعاء الخير } 49 فصلت . والتقدير : من دعائه الخير .
    5 ـ أن يضاف إلى الظرف ، فيرفع وينصب كالمنون . نحو : أعجبني التقاء يوم الخميس اللاعبون مدربيهم .
    فاللاعبون فاعل للمصدر التقاء ، ومدربيهم مفعول به له .
    ثانياً : المصدر العامل المعرف بأل : وهو أقل حالات المصدر عملاً ، وأضعفها في القياس لبعده من مشبهة الفعل بدخول أل عليه .
    نحو : عجبت من الضرب محمداً .
    ثالثاً : المصدر المنون وهو المجرد من أل والإضافة : وعمله أقيس من إعمال المحلي بأل . نحو قوله تعالى : { أو إطعام في يوم ذي مسغبة يتيماً } 14 – 15 البلد .
    تابع معمول المصدر :
    المضاف إلى المصدر العامل إما أن يكون فاعلاً في الأصل فمحله الرفع ، أو يكون مفعولاً به فمحله النصب . لذلك إذا اتبعت المعمول بوصف جاز فيه الجر مراعاة للفظ المتبوع والرفع مراعاة للمحل إذا كان المعمول فاعلاً ، والنصب إذا كان مفعولاً به .
    نحو : سررت من احترام سعيدٍ المجتهدِ معلّمَه .
    فيجوز في إعراب كلمة " المجتهد " الجر على اللفظ صفة لسعيد المجرورة بالإضافة إلى المصدر ، ويجوز فيها الرفع على المحل صفة لسعيد المرفوعة في الأصل لأنها فاعل للمصدر .
    ونحو : يعجبني مكافأة التلميذِ المهذب أستاذُه .
    فيجوز في إعراب كلمة " المهذب " الجر على اللفظ صفة للتلميذ المجرورة بالإضافة إلى المصدر .
    كما يجوز فيها النصب على المحل صفة للتلميذ المنصوبة في الأصل لأنها مفعول به للمصدر .
    فائـدة :
    1 ـ القائل باتباع معمول المصدر على المحل هم الكوفيون وجماعة من البصريين ، أما سيبويه وبقية البصريين فقالوا بعد جوازه . واكتفوا بالاتباع علىاللفظ ، وفي رأيي هذا هو الأنسب ولا حاجة إلى التذحلق في الإعراب ما دام الإعراب الظاهر يؤدي الغرض المطلوب ويفي به .
    2 ـ جاء مصدر فعّل على فِعَّال مثل كذب كذاب ، وقد ذكرنا ذلك في موضعه ، وقد جاء مصدره أيضاً على تفعال نحو : طوّف تطواف ، وكرر تكرار ، ونظائرهما وهي سماعية لا يقاس عليها .
    3 ـ قد يجيء مصدر أفعل على وزن فَعَال ، نحو : أنبت نبات ، وأثنى ثناء .
    ومنه قوله تعالى : { والله أنبتكم من الأرض نباتاً } 17 نوح .
    4 ـ قد يرد المصدر علىوزن اسمي الفاعل والمفعول نحو : العافية والعاقبة ، والميسور والمعقول .
    وقد يأتي بمعنى اسمي الفاعل والمفعول نحو : عدل بمعنى عادل ، وغور بمعنى غائر ، وخلق بمعنى مخلوق .
    تقول : هذا خلق الله ما أبدعه . أي مخلوقه .
    5 ـ يعمل اسم المصدر والمصدر الميمي عمل المصدر في جميع أحواله وبشروطه السابقة . مثال عمل اسم المصدر : أنت كثير العطاء الناس .
    ومنه قول الشاعر :
    أكفراً بعد رد الموت عني وبعدعطائك المئةَ الرِّتاعا
    ومثال عمل المصدر الميمي : أعجبني مسعى أخيك للصلح بين المتخاصمين .
    6 ـ لا يعمل المصدر المؤكد للفعل عمل الفعل ، فلا يصح أن نقول : عاقبتُ معاقبةَ مهملَ الواجب . باعتبار المفعول به " مهمل " معمول للمصدر معاقبة ، بل هو مفعول به للفعل عاقب .
    كما أن المصدر المبين للعدد لا يعمل عمل الفعل ، فلا يصح أن نقول : كافأت مكافأتين الفائز . " فالفائز " مفعول به للفعل لا للمصدر .
    ولكن يجوز في المصدر المبين للنوع أن يعمل عمل الفعل .
    نحو : كتبت الرسالة كتابة المحبين رسائلهم .
    " فرسائل " مفعول به للمصدر كتابة مع أنه مبين لنوع الفعل بإضافته للمحبين .
    7 ـ اشترط في عمل المصدر أن يكون مفرداً ولا يصح أن يعمل مثنى أو مجموعاً ، والصحيح جواز عمله بصيغة الجمع كما في قول الشاعر :
    قد جربوه فما زادت تجارتهم أبا قدامة إلا المجد والنفعا
    فالمصدر " تجارب " جمع للمصدر " تجربة " وقد نصب المفعول به " أبا " غير أن هذا شاذ وما ورد في البيتين خاص بالشعر ولا يقاس عليه .
    8 ـ لا يجوز تقدم معمول المصدر عليه ، فلا يصح أن نقول : ليس لي به علم .
    على اعتبار أن الجار والمجرور " به " متعلق بالمصدر " علم " والصحيح : ليس لي علم به .

    وبالتوفيق ان شاء الله ...


  3. #3
    عضو ماسي الصورة الرمزية ^HUMMER^
    تاريخ التسجيل
    Oct 2006
    الدولة
    معرض السيارات*راك*
    المشاركات
    2,997

    افتراضي

    الصراااااحة ما أدري

    على العموووووم شكرااااا مهندسة على الرد


    وشكراااا ريمان

  4. #4
    عضو مميز الصورة الرمزية بنت الأياويد
    تاريخ التسجيل
    Oct 2006
    الدولة
    دآر كسـღـآهـ؛ـآآ بالـ ع ـز زآيـღــد
    المشاركات
    1,483

    افتراضي

    صدقج همر


    تسلمون ريمان ومهندسة

  5. #5
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    المشاركات
    3

    افتراضي

    الرجاءأريد نماذج امتحانات للصف 11/ع في كل المواد

  6. #6
    عضو فعال الصورة الرمزية عين النسر
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    رآك
    المشاركات
    355

    افتراضي

    مشكورررررررررررررررررررررة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •