سوري مالجيت الا هذا .. المهم تستفيدين ..\
بسم الله الرحمن الرحيم
بحث بعنوان : المؤاخاه بين المهاجرين والانصار
سعى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ منذ دخوله المدينة إلى تثبيت دعائم الدولةالجديدة، فكانت من أولى خطواته المباركة، المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار، التيذابت فيها عصبيات الجاهلية، وسقطت بها فوارق النسب واللون والوطن، وكانت من أقوىالدعائم في بناء الأمة،وتأسيس المجتمع المسلم الجديد في المدينة المنورة، حتى يتآلفويقوى، ويكون صفا واحدا أمام أعدائه. .
لقد وضعت الفترة الأولى من قدومالنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى المدينة، كلا من المهاجرين والأنصار أمام مسئوليةخاصة من الأخوة والتعاون، وكانت هذه المؤاخاة أقوى في حقيقتها من أخوة الرحم، وكانالأنصار على مستوى هذه المسئولية، فواسوا إخوانهم المهاجرين، وآثروهم على أنفسهمبخير الدنيا، فعنأبي هريرةـ رضي الله عنه ـ قال: (قالت الأنصار للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: اقسم بيننا وبينإخواننا النخيل، قال: لا، فقالوا: تكفوننا المؤونة ونشرككم في الثمرة، فقالوا سمعناوأطعنا)(البخاري) . وقد ترتب على هذه المؤاخاةحقوق بين المتآخين، شملت التعاون المادي والرعاية، والنصيحة والتزاور، والمحبةوالإيثار..
يحدثناعبد الرحمن بن عوفـ رضيالله عنه ـ عما وصلت إليه هذه المؤاخاة فيقول
لما قدمنا إلىالمدينة آخى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بيني وبينسعد بنالربيع، فقال ليسعد: إني أكثر الأنصار مالافأقسم لك نصف مالي، ولي امرأتان فانظر أعجبهما إليك فسمها لي أطلقها، فإذا انقضتعدتها فتزوجها، فقالعبد الرحمن بن عوف: بارك الله لكفي أهلك ومالك، لا حاجة لي في ذلك، هل من سوق فيه تجارة ؟ قالسعد: سوق قينقاع ، قال فغدا إليهعبد الرحمن.. إلي آخر الحديث)(البخاري)، وقد شكر المهاجرونللأنصار فعلهم ومواقفهم الرفيعة في الكرم والإيثار، وقالوا يا رسول الله: ما رأينامثل قوم قدمنا عليهم أحسن مواساة في قليل، ولا أحسن بذلا في كثير منالأنصار.
ولم يكنسعد بن الربيعمنفردا في ذلكعن غيره من الأنصار، بل كان هذا شأن عامة الصحابة، حتى وصلت المؤاخاة إلى درجة أنيتوارث المتآخيان، ثم نسخ هذا التوارث بقول الله عز وجل :{وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَئِكَمِنْكُمْ وَأُولُوا الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِإِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}(الأنفال:75)..
لقد حملتقضية المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار في طياتها كثيرا من المعاني الطيبة، التي كانمن المهم أن تغرس في نفوس الصحابة، خاصة في تلك المرحلة الهامة من تاريخالإسلام،لما لها من أثر قوي في بناء الدولة المسلمة، وهذه المعاني جديرة بأن نقفمعها، لا لتأملها فحسب، بل لنقيم واقعنا اليوم كأفراد ومجتمعات عليها، ومن هذهالمعاني:
العقيدة أساس البناء: فقد حصرالإسلام الأخوة والموالاة بين المؤمنين فقط، قال تعالى:{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ}(الحجرات: من الآية10)، وقطع الولاية بينالمؤمنين والكافرين، فقال تعالى:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَآمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْأَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّاللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}(المائدة:51)..ولذلك كانالتآخي بين المهاجرين والأنصار مسبوقا بعقيدة التوحيد وقائما عليها، فالعقيدة هيالعمود الفقري للمؤاخاة التي حدثت في المدينة، لأن تلك العقيدة تضع الناس كلهم فيمصاف العبودية لله دون الاعتبار لأي فارق، إلا فارق التقوى والعمل الصالح، قالتعالى:{إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ}(الحجرات: من الآية13).
ومن ثم لم تكن هذه المؤاخاة شعاراً لايظهر له أثر، بل كانت واقعا قائما على الإيمان بالله، قال تعالى:{وَالَّذِينَ تَبَوَّأُوا الدَّارَ وَالْأِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْيُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّاأُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْيُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}(الحشر:9).. تعلمالصحابة ذلك وتربوا عليه، فكان ولاؤهم لله ورسوله والمؤمنين، وامتلأ تاريخهمبالمواقف الرائعة التي تدل على فهمهم وتحقيقهم لمعنى الولاء الذي منحوه لخالقهمولدينهم وإخوانهم..
الحب في الله: فالمؤاخاةعلى الحب في الله من أقوى الدعائم في بناء الأمة الإسلامية، ولذلك حرص النبي ـ صلىالله عليه وسلم ـ على تعميق هذا المعنى في المجتمع المسلم الجديد، فقال رسول الله ـصلى الله عليه وسلم ـ : (إن الله تعالى يقول يوم القيامة : أينالمتحابون بجلالي ، اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي)(مسلم) . فبالحب في الله أصبحت المؤاخاة عقدا نافذا لا لفظافارغا، وعملا يرتبط بالدماء والأموال، لا كلمة تنطق بها الألسنة، ومن ثم كانت عواطفالإيثار والمواساة والمؤانسة تمتزج في هذه الأخوة، وتملأ المجتمع الجديد بأروعالأمثلة.
النصيحة بين المتآخين في الله: فقد كان للمؤاخاة أثر في التناصح بين المسلمين،فعنأبي جحيفةعن أبيه قال: (آخى النبي - صلى الله عليه وسلم – بينسلمان وأبي الدرداء، فزارسلمان أباالدرداءفرأىأم الدرداءمتبذِّلة(قبل نزولالحجاب) فقال لها : ما شأنك؟ قالت: أخوكأبو الدرداءليسله حاجة في الدنيا، فجاءأبو الدرداءفصنع له طعاماً،فقال له : كل فإني صائم، قال: ما أنا بآكل حتى تأكل، قال: فأكل، فلما كان الليل ذهبأبو الدرداءيقوم، قال: نم، فنام، ثم ذهب يقوم، فقال نم،فلما كان من آخر الليل قالسلمانقم الآن، فصلَّيا، فقاللهسلمان: إن لربك عليك حقا، ولنفسك عليك حقا، ولأهلكعليك حقا، فأعط كل ذي حق حقه، فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكر ذلك له، فقالله النبي - صلى الله عليه وسلم - صدقسلمان) (البخاري) .
القضاء علىالفوارق الجاهلية: كفوارق النسب والقبيلة والجاه وغير ذلك مما كان سائدا فيتلك المجتمعات، حيث سادت العصبية وكانت دينا عندهم، فكان من أهداف المؤاخاة بينالمهاجرين والأنصار إذابة هذه الفوارق، لأنها أمراض وآفات تضعف المجتمع، وتحول بينهوبين القوة والتمكين، لأنه من الصعب بل من المستحيل أن تستأنف حياة إسلامية عزيزةقوية إذا لم يحدث التآخي بين أفراد المجتمعات والأمة الإسلامية، ومن ثم كانتالمؤاخاة نعمة من نعم الله، ومن أسباب القوة والعزة والثبات أمام الأعداء، قالتعالى: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلاتَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءًفَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنْتُمْعَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُاللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ}(آل عمران:103) ..
لقد ساهمت المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار في تقوية المجتمع المسلمالجديد في المدينة، وبتحقيقها ذابت العصبية وحظوظ النفس، فلا ولاء إلا لله ورسولهوالمؤمنين، وأشاعت في المجتمع عواطف ومشاعر الحب، وملأته بأروع الأمثلة من الأخوةوالعطاء والتناصح والإيثار، وجعلته جسدا واحدا في السراء والضراء، والآلام والآمال،ومن هنا كانت حكمته ـ صلى الله عليه وسلم ـ في جعل أول عمل يقوم به حين مقدمهالمدينة، ـ بعد بناء المسجد ـ تأسيسه للمجتمع على المؤاخاة، والتي كانت حلا لكثيرمن المشاكل، وأهلت المسلمين ليكونوا أقوى أمة على الأرض.. فما أحوجنا اليوم إلىالتحقق بهذه المؤاخاة ، للصمود في وجه الأعداء، ومواجهة التحديات التي تواجه أمتنافي هذه الأيام
رد مع اقتباس
ابا تقرير عن المؤاخاة
d:
ضوابط المشاركة
