« إعلانات المنتدى »

        

        




النتائج 1 إلى 8 من 8

الموضوع: ممكن معلومات عن عادات و تقاليد البرازيل >>>

  1. #1
    عضو جديد الصورة الرمزية LALA 55
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    المشاركات
    68

    ممكن معلومات عن عادات و تقاليد البرازيل >>>

    السلام عليكم

    كيفكم ؟؟

    شو اخباركم ؟؟

    كل عام و انتو بألف خييييييييييييييييييير

    و ينعاد عليكم بالصحة والعافية يا رب



    لو سمحتو طلب صغير



    بدي عن عادات و تقاليد البرازيل ( زواج و لباس و طعام و غيرو من العادات الحلوة )


    بليز ضروري بكرة بدي إياه

    اوك

    و شكرا كتيييييييييييير لليبساعدني


    مشاركتك تسعدنا ورأيك يهمنا


  2. #2
    عضو جديد الصورة الرمزية LALA 55
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    المشاركات
    68

    افتراضي

    يلا يا جماعة ضروريييييييييييييييييييييييييييي

  3. #3
    عضو مجلس الشرف
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    المشاركات
    10,233

    افتراضي


    السلام عليكم

    رمضان في البرازيل

    وشهر رمضان في البرازيل يُعتبر من المناسبات عظيمة القيمة لدى المسلمين، حيث ينتظرونه من أجل تجديد انتمائهم الديني، شأنهم في ذلك شأن جميع المسلمين الذين يعيشون في بلاد المهاجر غير الإسلامية، ويعلنون قدوم الشهر وفق تقويم مكة المكرمة، إلا أن البعض قد يختار بلداً آخر فيصوم على أساس إعلانها، وتعلن جميع المحطات الإعلامية البرازيلية المقروءة والمسموعة والمشاهَدة خبر حلول شهر رمضان الكريم مهنِّئين المسلمين، وتختلف عاداتُ المسلمين في الشهر الكريم عنها في باقي أيام السنة، فالسيدات المسلمات يرتدين الحجاب حتى ولو كنَّ لا يرتدينه خارج الشهر الفضيل، ومنهن من تستمر في ارتدائه بعد انتهاء الشهر، وذلك تأثراً بالدفعة الروحانية التي حصلت عليها فيه.

    ومن عادات المسلمين قبل الإفطار أن يكثر الازدحام أمام محلات الحلويات اللبنانية والسورية القريبة من المسجد أو التابعة له، ويغلب الطابع الشامي على موائد الإفطار في شهر رمضان بالنظر إلى غلبة أعداد المهاجرين السوريين واللبنانيين بين الأوساطِ الإسلامية في البرازيل، ويتناول المسلمون طعام الإفطار، وهناك ميزة في مسألة الإفطار في البرازيل، حيث تعتبر برامج الإفطار الجماعية والأسرية من أهم ما يُميز السلوك العام للأسر المسلمة البرازيلية في هذا الشهر الكريم، فبرامج الإفطار الجماعي إما أن تكون برعاية مؤسسة خيرية تحرص على تقديم الطعام المجاني للفقراء أو الذين يسكنون في مناطق بعيدة عن المساجد ويتعذر عليهم الإفطار في بيوتهم مع أسرهم، وإما من محسنين أغنياء.

    وتهتم المؤسسات الإسلامية العربية وبخاصة الخليجية بإقامة مثل هذه الولائم أيضاً يهتم القائمون على المراكز الإسلامية البرازيلية بإقامتها من أجل التعريف بالإسلام، ولهذه الوجبات أثرٌ إيجابي على المسلمين في البرازيل، حيث تُظهرهم كتلةً واحدةً.

    وبعد الإفطار يتوجه الرجال والصبية وبعض النساء لأداء صلاة المغرب، وقد يتناول البعض الفطور في المسجد، ويهتم المسلمون البرازيليون بأداءِ صلاة التراويح، باعتبارها المنسك البارز في شهر رمضان، ومن أبرز المساجد في البرازيل مسجد عمر بن الخطاب في مدينة فوز دي كواسو ومسجد أبي بكر الصديق بضاحية ساوبرناندرد دي كاميو، وهي الضاحية التي يعتبرها البعض عاصمةَ المسلمين في البرازيل، حيث تنتشر المراكز الإسلامية مثل مكتب (هيئة الإغاثة الإسلامية العالمية) و(مكتب الندوة العالمية للشباب الإسلامي).

    وفي شهر رمضان يحرص المسلمون على قراءة القرآن الكريم وتعليمه لأبنائهم، حرصاً على هويتهم الإسلامية في تلك البلاد غير الإسلامية، كما تنظَّم المسابقات الثقافية ومسابقات حفظ القرآن الكريم طوال الشهر.

    وهناك بعض المشكلات التي قد تعوق أداء المسلمين لشعائرهم، وفي مقدمتها عدم رفع الآذان من المساجد، كما أن هناك مشكلة اللغة التي تعوق تعلم المسلمين الجدد - سواء من المواليد الجدد للمسلمين أو للوافدين - حديثاً عن الإسلام، حيث لا يجيد هؤلاء اللغة العربية، وهو ما يحاول المسلمون هناك التغلب عليه بتحضير الأشرطة الدينية باللغتين العربية والبرتغالية التي تعتبر اللغة الرسمية في البرازيل، كما يهتمون بمشاهدة البرامج الدينية من على القنوات العربية التي يصل بثُّها إلى البرازيل، كما أن ضعف الانتماء الديني لدى بعض المسلمين البرازيليين يعتبر مشكلةً، حيث يتم استقطابهم لبعض الجماعات التي تكون في الغالب مضادةً للتوجهات الإسلامية.

    ..

    حبوبة ها اللي حصلته وان شاء الله غيري يفيدج

    وبالتوفيق لكِ


    ..

  4. #4
    عضو نشيط الصورة الرمزية إمااار واافتخر ااتيه
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    من النك نيم
    المشاركات
    235

    افتراضي

    أنا ابى عن أندونيسيا عادات الطعام واللبس وكل شيء
    لو سمحتوا

  5. #5
    عضو جديد الصورة الرمزية ^^smile
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    الدولة
    أبوظبي
    المشاركات
    24

    Jdeed2

    [مرحبا السااااااآآآآع ......
    دوم حاضرين للفزعة .....,,,
    إن شاء الله يفيدج.........


    في أندونيسيا المسلمة تعتمل عدد من العادات والتقاليد المعبرة عن ارتباط واعتزاز هذا الشعب الكريم بالإنتماء للدين الإسلامي الحنيف، ولتأكيد هذا الارتباط، يصر عدد منهم تسمية فلذات أكبادهم عبر عادات تبدو غريبة لكنها لا تخلو من حلم إيمان قوي، ذلك أن بعض الأندونيسيين يحبذون تسمية أطفالهم مما هو موجود في صفحات القران الكريم من أسماء وكلمات.

    ويتم ذلك بإحضار المصحف الشريف ويغمض الأب عينيه ويفتح المصحف ويضع على إحدى الصفحتين إصبعه على أي كلمة من آيات القرآن الكريم، فيسمي ابنه على ما وقع عليه ابهامه ومهما تكن الكلمة، حتى لو كانت الكلمة ذات دلالة غير حسنة.

    في بالي حيث تطغى الأقلية الهندية على مجمل الحياة الاجتماعية والاقتصادية والسياحية هذه الأقلية لها تاريخ خاص بهم يحددون بموجبه أعيادهم وأيام الأسبوع لديهم خمسة أيام هي [ بون – واغى – كليرون – لفى – باينغ ] لكن أيام الشهور وشهور السنة متساوية تقريبا مع التاريخ الهجري، على أي حال ما ذكرنا بعالية ليس له علاقة بغرائب المعتقدات في اندونيسيا، لكن لوحظ في حالة توافق يوم الجمعة بالتاريخ الهجري مع يوم (لغى) بالتاريخ الهندي فان هذا اليوم بالنسبة للمسلمين في بالي يعتبر يوم مقدس حيث تمتلئ المساجد بالمصلين حتى ممن لم يكن يصلي في غير هذا اليوم وتكثر العبادات وتقام أفراح الزواج وتكثر الصدقات وإعمال الخير ويعم الأمن والأمان بعد تربيط الشياطين لمدة 24 ساعة فقط وبعدها يعود الكل إلى ما كان عليه سابقا.

    يميل الاندونيسيين بصفة عامة إلى تقديس العلماء المسلمين خاصة ممن كانت لهم كرامات دينية بالصدفة ويسمونهم بالأولياء والأقرب إلى الله في الدنيا عن بقية المسلمين، ففي حياتهم يأتون إليهم من مسافات بعيدة تصل إلى عدة مئات من الكيلومترات برا وبحرا لغرض الطلب من الولي الدعاء له بالصحة والزواج وإعادة المسروقات والتعويض الخسائر التجارية ...الخ وهذه التصرفات ليست مقتصرة في حياة هؤلاء العلماء بل حتى بعد مماتهم بل وقد يصل الموضوع إلى نوع من الشرك فعلى سبيل المثال يريد احدهم السفر إلى العمرة أو الحج فانه يعتقد جازما انه لابد من الاستئذان من الولي في قبره قبل السفر والصلاة في مسجده ويطلب منه الدعاء أو التوسط له بقبول عمرته أو حجه وعند العودة من العمرة أو الحج يزور قبره حمدا لله على ذلك لكن الزيارة بعد الحج تكون بعد العودة بأسابيع و أشهر حسب الإمكانية بعكس الذهاب إلى الحج الذي يجب أن يكون قبل السفر مباشرة، وفي مناسبات وفاة الولي يأتي الزوار من مناطق بعيدة جدا للإقامة والصلاة والدعاء في مسجد الولي والشوارع المحيطة به وقد يصل الزوار إلى عدة ألاف مما يسبب مشاكل لرجال الأمن في منطقة المسجد والقبر، وعادة ما يكون قبر الولي بجانب مسجده الذي كان يصلى ويدعو فيه من الخارج.

    إما صفة هؤلاء العلماء (الأولياء) فهي طبيعية جدا بلغوا مراحل متقدمه من الدين والإسلام في جميع مناهجه ويرفضون تماما التزمت والتقديس لكن الموضوع يبدأ باحترام العلماء ومن ثم طلب الدعاء منهم في حياتهم وبعد مماتهم يزداد تعلق العامة بهذا الولي، وقد لوحظ إن الكثير من هؤلاء العامة لا يتقيدون بتبعية لولي معين بل بالأقرب إليه مسكنا، وتقدم لهؤلاء الأولياء
    والكثير من الأرزاق المادية والعينية والحيوانية فيضطر إلى توزيعها مرة ثانية على الفقراء، إما في مماته فيتم جلب الأرزاق مطبوخة والفاكهة للزوار الفقراء حول مسجد الولي.

    وفي اندونيسيا حاليا حوالي تسع أولياء رئيسيين الذين بلغوا مرحلة أولياء الله في أرضه في نظر الكثير من العامة وهم:

    1- ملك إبراهيم المتوفى في قرسي القريبه من سورابايا جاوا الشرقية عام 822هـ.
    2- رادين رحمة الله المتوفي في سورابايا الشرقية عام 1478هـ.
    3- الشيخ إسحاق الملقب سونان قيرى المتوفي عام 1506م في دماك جاوا الوسطى.
    4- رادين مقدوم إبراهيم الملقب بيونان بوتان توفي في توبان جاوه الشرقية.
    5- راين قاسم شريف الدين الملقب بسونان درجات توفي في لامونغان في منطقة سورابايا جاوه الشرقية.
    6- رادين سعيد الملقب بسونان كالي جاغا.
    7- رادين جعفر الصادق الملقب بسونان قدس توفي في قدس جاوه الوسطى.
    8- رادين عمر سعيد الملقب بسونان موريا المتوفي في موريا جاوه الوسطى.
    9- شريف هداية الله الملقب بسونان قوتنق جاتي المتوفي في شربون جاوه الغربية.

    العـــزاء

    نظرا لمساحة اندونيسيا التي تتكون عادة من 3000 جزيرة ما بين كبيرة وصغيرة وعدد سكانها حوالي 200مليون مواطن يتكلمون حوالي 40 لغة قبل إن تتوحد حاليا بلغة واحده تسمى اللغة الاندونيسية Bahasa Indonesia هذا التفاوت في اللغة والتباعد في الجغرافيا ساعد على وجود عادات وتقاليد مختلفة في مجالات عديدة مثل العزاء والزواج وممارسة الشعائر الدينية واللبس والرقصات الفوركلورية، وفيما يلي سأحاول أن أوضح بعضا من طقوس العزاء في منطقة سورابايا. عندما يتوفي الشخص يتم الإعلان عنه من مئذنة المصليات أو المساجد القريبة (في حال ما يكون الميت في قرية) ثم يتم تجهيز الميت حسب الشريعة الإسلامية من قبل أهله وقبل خروج الجنازة يجتمع الأقارب والجيران في منزل الميت حيث يقرؤون شيئا من القران الكريم والأذكار الدينية ثم يقوم احدهم بالدعاء وإهداء ثواب ما قرؤوه للميت، وفي الطريق إلى المقبرة يرمون الزهور ويرشون الماء في كل تقاطع يعبرونه، وبعد الدفن يغطى القبر تقريبا بالزهور وإذا عادوا بعد الدفن يقدم الطعام للمشيعين.

    وبعد سبعة أيام يقوم أهل الميت بجمع الأقارب والجيران لقراءة القران والأذكار وإهداء ثواب ما قرؤوه للميت ثم يقدم الطعام الذي اهدي إليهم من الجيران والأقارب ويتم تكرار ذلك في اليوم العاشر والأربعين واليوم المائة وبعد سنة كاملة، وتتوقف بعد ذلك هذه الطقوس ما عدا بعض ميسوري الحال حيث تتكرر هذه العادة لعدة سنوات، وعادة ما يقوم بهذه الطقوس الأقرب إلى الميت الزوج والزوجة والوالدين والأبناء ...الخ

    الـزواج

    في أندونيسيا بصفه عامه يوجد ما يسمى الصديق القريب (bacar) أو الحبيب بين الفتاة والشاب وهذا تقليد طبيعي معترف به حتى بين الأسر ويبدأ ذلك من السن المبكر في مراحل الدراسة الإبتدائيه وعادة ما يتم تغير أحد الصديقين بشكل متسرع في السنين الأولى للطفولة نظرا لتغير السريع لأمزجتهم ويزداد الثبات وطول فترة الصداقة (الحب) كلما بلغت أعمارهم مرحله متقدمه (22-25 عاما ) وقد ينتهي بالزواج في أحيانا كثيرة. وهذه العادة موجودة حتى بين المتقدمين في السن مثل المطلقين والأرامل وهي تعتبر فتره اختبار لإمكانية الانتهاء بالزواج.

    وعندما يهم الشابين بالزواج بعد الاقتناع التام بذلك يشاور والديهم وعائلتهما المقربين ثم يختار ما يسمى باليوم الميمون وذلك بحساب تاريخ ميلاد الشاب والشابة بالإضافة إلى اختيار اليوم الذي يوافق الأيام الجاويه السعيدة ثم يتم زيارة دار الشابة المخطوبة في ذلك اليوم الميمون وإذا تمت الموافقة قاموا باختيار اليوم السعيد لعقد الزواج والزفاف والمهور تختلف باختلاف منازلهم الاجتماعية فمنهم من يغالون ومنهم من يتسامحون وتتراوح مابين 20 إلى مائه مليون روبيه (8-40الف ريال) وفي يوم الخطبة يزور أهل الخطيب مع مجموعه من الأقارب رجال ونساء (لا يسمح بحضور العريس في هذه المناسبة) حيث يحمل والد الخطيب صندوقا صغيرا مزينا بالحرير والزهور بداخله المهر المتفق عليه مسبقا.

    كما يحمل المرافقون كاسات وأواني بها هدايا من حلى ولباس وأطعمه وحلويات وفاكهه وهي مغلفه ومزينه بالحرير والزهور. بعد الترحيب والجلوس تتم إعادة الخطبة رسميه من قبل الأقرب للعريس ثم يقوم الأقرب للعروسه بقبول الخطبة ثم تقرا الفاتحة ويقدم الطعام والشاي والحلى بعد ذلك.

    ثم يتم عقد النكاح في مكتب القاضي أو في المسجد أو في المنزل بحضور شهود من أهل العريس والعروسة مع ملاحظة أن القاضي المملك تنحصر وظيفته بالعقد الشرعي ويوجد موظف سواء لدى عقد النكاح أو في مكتبه لتسجيل عقد النكاح رسميا لدى الدولة. في يوم الزفاف يأتي العريس مع مجموعه من أهله في زي خاص بأعيان وسلاطين إلى منزل العروسة فتخرج العروسة في استقباله على باب المنزل حيث يقدم لها صندوقا صغيرا فيه شيء من الحلي كهدية رمزيه للوفاء وحسن المعاشرة. ثم ترمي أمام الزوج الحافي بيضه فيدوسها بقدمه فيتلطخ بها فتنحني العروسة لتغسل قدم العريس بالماء المعد لذلك ثم تنشفه بالمنشفة رمزا للوفاء والطاعة ثم يركبون سيارة مزينه بالزهور إلى موقع حفل الزفاف وبعد ذلك موقع السكن الذي عادة ما يكون في منزل والد العريس.

  6. #6
    عضو جديد الصورة الرمزية ^^smile
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    الدولة
    أبوظبي
    المشاركات
    24

    افتراضي

    هذي أول مشاركة .......,لي
    لييييييش ما خذتيه .........,
    ماعيبج حبوبه .............،
    السموحة ...........,

    ع فكرة ترى (منقول)

  7. #7
    عضو جديد الصورة الرمزية ^^smile
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    الدولة
    أبوظبي
    المشاركات
    24

    افتراضي

    [glow1=#12b5e6]هذي أول مشاركة حقي......................,
    لييييييييييييييش ماخذيتيه؟؟
    ماعيبج حبوبه

    ع فكرة منقول[/glow1]

  8. #8
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    المشاركات
    3

    افتراضي

    ليــــش تيبون معلومات من دون مراجع ( كتب ) ....!

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية