« إعلانات المنتدى »

        

        




النتائج 1 إلى 9 من 9

الموضوع: بحث أو تقرير عن العصر العباسي .....

  1. #1
    عضو جديد الصورة الرمزية بنت الصيعري
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    الدولة
    داــــــــر الظــــــــبي بوظبي
    المشاركات
    28

    Fasal1 بحث أو تقرير عن العصر العباسي .....

    هلا سويت بحث ان شاء الله يعجبكم.... بس ... طويـــــل...


    الخلافة العباسية

    استمرت الخلافة العباسية في المشرق من سنة 132 إلى 656 للهجرة أي لمدة 524 سنة، و بقي للعباسيين بعد ذلك الخلافة بمصر إلى سنة 923 للهجرة.
    و تعد الدولة العباسية كما يقول ابن طباطبا كثيرة المحاسن، جمة المكارم، أسواق العلوم فيها قائمة، و بضائع الآداب فيها نافقة، و شعائر الدين فيها معظمة، و الخيرات فيها دائرة، و الدنيا عامرة، و الحرمات مرعية، و الثغور محصنة، و مازالت على ذلك حتى أواخر أيامها، فأنتشر الشر، و اضطرب الأمر.

    و قد قسم المؤرخون إجمالا مدة الخلافة إلى ثلاثة عصور رئيسية هي:
    العصر العباسي الأول: يمتد في الفترة من 132 إلى 232 للهجرة
    العصر العباسي الثاني: يمتد في الفترة من 232 إلى 590 للهجرة
    العصر العباسي الثالث: يمتد في الفترة من 590 إلى 656 للهجرة
    النهضة الثقافية في الدولة العباسية

    من الطبيعي ان يكون العصر العباسي الأول أنسب العصور ملائمة للنهضة الثقافية، فقد بدأ الاستقرار فيه و أنتظم ميزان الأمة الاقتصادي، و كانت النهضة العلمية في العصر الأول تتمثل في ثلاثة جوانب هي:
    حركة التصنيف
    تنظيم العلوم الإسلامية
    الترجمة من اللغات الأجنبية
    الجانب الأول: حركة التصنيف



    من أشهر المصنفين في هذا العصر مالك الذي ألف الموطأ، و ابن إسحاق الذي كتب السيرة، و أبو حنيفة الذي صنف الفقه و الرأي. و يرجع إلى ابي جعفر المنصور الفضل في توجيه العلماء هذا الاتجاه، و قد كان المنصور كما يقول السيوطي كامل العقل، جيد المشاركة في العلم و الأدب، فقيها تلقى العلم عن أبيه و عن عطاء بن ياسر. و تطورت العلوم في العصر العباسي الأول و انتقلت من مرحلة التلقين الشفوي إلى مرحلة التدوين والتوثيق في كتب وموسوعات.

    الجانب الثاني: تنظيم العلوم الإسلامية

    وصلت العلوم الإسلامية درجة عالية من الدقة و التنظيم في العصر العباسي الأول:
    فقد شهد هذا العصر ميلاد علم تفسير القرآن و فصله عن علم الحديث.
    و عاش في هذا العصر أئمة الفقه الأربعة: أبو حنيفة (150 للهجرة)، و مالك (179 للهجرة)، و الشافعي (204 للهجرة)، و ابن حنبل (241 للهجرة).
    وظهرت في الفقه الإسلامي مدرستان علميتان كبيرتان هما مدرسة أهل الرأي في العراق، ومدرسة أهل الحديث في المدينة المنورة.
    وحفل هذا العصر أيضًا بأئمة النحو وظهرت في علوم اللغة مدرستان علميتان هما: مدرسة البصرة ومدرسة الكوفة، فقد عاش في هذا العصر من أئمة النحاة البصريين عيسى بن عمر الثقفي (149 للهجرة)، و أبو عمرو بن العلاء (154 للهجرة)، و الخليل بن احمد (175 للهجرة)، و الأخفش (177 للهجرة)، و سيبويه (180 للهجرة)، و يونس بن حبيب (182 للهجرة)، و من الأئمة الكوفيين أبو جعفر الرؤاسي، و الكسائي، و الفراء (208 للهجرة).
    التاريخ و مولده: قويت في العصر العباسي الأول فكرة استقلال علم السيرة عن الحديث، و وجدت من ينفذها تنفيذا علميا دقيقا، و هو محمد بن إسحاق (152 للهجرة تقريبا) و كتابه في السيرة من أقدمها في هذا الموضوع، و قد وصلنا هذا الكتاب بعد أن اختصره ابن هشام (218 للهجرة) في كتابه المعروف بسيرة ابن هشام، و من اشهر من صنف في التاريخ في هذا العصر العلامة محمد بن عمر الواقدي (207 للهجرة تقريبا) فقد ألف كتاب التاريخ الكبير الذي اعتمد عليه الطبري كثيرا حتى حوادث سنة 179، أما الكتاب نفسه فلم يصح وروده لنا، و للواقدي كتاب آخر يعرف بالمغازي و هو بين أيدينا، و ليس هذا كل ما وصل لنا من علم الواقدي، فإن علمه قد جائنا عن طريق شخص آخر من مؤرخي هذا العصر أيضا و هو كاتبه محمد بن سعد (230 للهجرة) الذي كانت شهرته كاتب الواقدي، و قد خلف لنا محمد بن سعد كتابه القيم الطبقات الكبرى و هو في ثمانية أجزاء يتحدث في الجزء الأول و الثاني عن سيرة الرسول صلى الله عليه و سلم و في الأجزاء الستة الباقية عن أخبار الصحابة و التابعين، و محمد بن سعد هذا هو أحد شيوخ العلامة البلاذري (279 للهجرة).
    الجانب الثالث: الترجمة من اللغات الأجنبية

    في عام 145 للهجرة وضع المنصور حجر الأساس للعاصمة الجديدة بغداد، و جمع حوله فيها صفوة العلماء من مختلف النواحي، و شجع على ترجمة كتب العلوم و الآداب من اللغات الأخرى إلى اللغة العربية، و استجاب له كثير من الباحثين، من أبرزهم ابن المقفع الذي ترجم كتاب كليلة و دمنة (757 للميلاد) و الطبيب النسطوري جورجيس بن بختيشوع (771 للميلاد)، و بختيشوع بن جورجيس (801 للميلاد)، و جبريل تلميذ بختيشوع (809 للميلاد)، و الحجاج ابن يوسف بن مطر (الذي ذاع اسمه بين سنتي 786 و 863 للميلاد).
    و لم يكتف المسلمون بمجرد الترجمة بل كانوا يبدعون ويضيفون إلى كل علم يترجمونه. كما لعب المسلمون بهذا دورا كبيرا في خدمة الثقافة العالمية، فقد أنقذوا هذه العلوم من فناء محقق، إذ تسلموا هذه الكتب في عصور الظلام، فبعثوا فيها الحياة، و عن طريق معاهدهم و جامعاتهم و أبحاثهم وصلت هذه الدراسات إلى أوروبا، فترجمت مجموعات كبيرة من اللغة العربية إلى اللاتينية، و قد كان ذلك أساسا لثقافة أوروبا الحديثة، و من أهم الأسباب التي أدت إلى النهضة الأوروبية.

    وأنشئ في هذا العصر بيت الحكمة و هو أول مجمع علمي و معه مرصد و مكتبة جامعة و هيئة للترجمة، وصل إلى أوج نشاطه العلمي في التصنيف والترجمة في عهد المأمون الذي أولاه عناية فائقة، ووهبه كثيرا من ماله ووقته، وكان يشرف على بيت الحكمة قيّم يدير شئونه، ويُختار من بين العلماء المتمكنين من اللغات. وضم بيت الحكمة إلى جانب المترجمين النسّاخين والخازنين الذين يتولون تخزين الكتب، والمجلدين وغيرهم من العاملين. وكان المرصد من أكبر المراصد الفلكية في ذلك العصر، عمل فيه أكبر علماء الفلك المسلمين و تمكنوا من خلاله من تفسير ظاهرة الجاذبية، وتعيين خط العرض وقياس طول محيط الأرض، وظل بيت الحكمة قائما حتى داهم المغول بغداد سنة 656 للهجرة الموافق 1258 للميلاد.

    مشاركتك تسعدنا ورأيك يهمنا


  2. #2
    عضو جديد الصورة الرمزية العلوي122
    تاريخ التسجيل
    Oct 2009
    المشاركات
    14

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    مشكورة واشكرش لان تبين مصلحتنا

  3. #3
    عضو جديد الصورة الرمزية ღMileyღ
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    الإمـ(أبوظبي)ـارات
    المشاركات
    24

    افتراضي

    يسلمووووً

    و جزآآكي آإلله كل آإلخيرَ .. وآآصليْ ^^

  4. #4
    عضو جديد الصورة الرمزية قرصونة
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    المشاركات
    10

    افتراضي

    السلام عليكم قلبي ..

    شحالج ..شو أخبارج .. ؟؟؟

    عساج دوومج تمام ..

    مشكووورة قلبي .. من دوونج و الله ضاعت علية 10 درجات .. ^^

    الله يوفقج آمين من كل شر ..

    مشكووورة قلبي .. ~~

    تحياتي .. ~~

  5. #5
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الدولة
    عيمان .~ٍ >
    المشاركات
    25

    افتراضي

    تسلمين خيتوو . بس وجان تحطينه ف برنامج وورد ..

  6. #6
    عضو جديد الصورة الرمزية أحلى أردنية
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الدولة
    الامارات
    المشاركات
    46

    افتراضي

    يسـ ل ـمو يالغلا

    ننتظر جديدك

  7. #7
    عضو جديد الصورة الرمزية طالبة العلم 96
    تاريخ التسجيل
    Oct 2009
    المشاركات
    23

    افتراضي

    شكرا ,,, بس وين المرجع

  8. #8
    عضو جديد الصورة الرمزية بنت الصيعري
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    الدولة
    داــــــــر الظــــــــبي بوظبي
    المشاركات
    28

    افتراضي

    العفو ما سويت شي

  9. #9
    الصورة الرمزية ღ سـمـو الغلآ ღ
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    لَا يُهِمُّ أينَ أكُونْ..المُهمٌّ مـَنْ أكُـونْ ~!!
    المشاركات
    2,505

    افتراضي

    للرفع ...
    تسلم جهودكـ غاليتي...
    "بنت الصعيري" والى الامام دائما...

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية