.jpg "الصورة الرمزية طارق العفاسي")
الطمأنينة والأمنالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة بني حوى
الحديث الشريف
قال رسول الله r: "من أصبح منكم معافى في جسده، آمنًا في سربه، عنده قوتُ يومه، فكأنما حِيزت له الدنيا" الترمذي وابن ماجه.
§ نشاط 1: أجمل الرسول r مقوّمات الحياة الكريمة للإنسان في ثلاثة أمور، اذكرها.
الإجابة: الأمن والصِّحة والقوت.
§ نشاط 2:
ماذا يقصد- u- بقوله: "آمنا في سربه"؟
الإجابة: (في سِرْبه) أي: في نفسِه، وقيل: السِّرْب: الجماعة، فالمعنى: في أهلِه وعيالِه. وقيل بفتح السين أي : فيمسلكه وطريقه، وقيل بفتحتين(سَرَبِه) أي: في بيته.( والمراد شعوره بالأمن والطّمأنينة).
ما الصورة الجمالية التي يتضمنها هذا التعبير؟
استعارة تصريحية : شبَّه البيت بالسرب، حذف المشبَّه وصرَّح بالمشبَّه به وهو (السرب) .
§ نشاط 3: ما القيمة التي يريد الرسول الكريم أن يغرسها في نفوس المؤمنين من خلال هذا الحديث؟
الإجابة: الرضا والقناعة هما سرُّ السعادة وليست السعادة بجمع الأموال ولكن يكمُن السرُّ في راحة البال والرضا برزق الله سبحانه وتعالى ولو كان قليلا.
§ نشاط 4: هات أمثلةً واقعيّة لها صلة بموضوع الحديث في مجتمعاتنا اليوم.
الإعاقة وما لها من آثار في المجتمع / الإرهاب، الحروب والتي على إثرها يفقد الإنسان الأمان / السرقة، والتسوّل.
§ نشاط 5: في قول الرسول الكريم "فكأنما حيزت له الدنيا" قدر من المبالغة.
· ما المعنى الذي يريد الرسول- u- أن يوصلَه للسامع؟
نعيم الدّنيا وسعادتها وهنآتها إنّما يوجد في الأمنِ والعافية والرّزق الحلال ولو كان كفافًا، فمَنْ كانت عنده هذه النّعَم، فقد حصَّل كلّ السّعادة والهناءةِ والنّعيم، وقد لزِمه شكر المُنْعِم والتّقرُّب إليه بالطّاعات.
· لماذا لم يعبِّر عنه بشكل مباشرٍ دون مبالغة؟
ليدعوَ الإنسانَ للتّأمُّل في نِعَمِ اللَّهِ عليه.
§ نشاط 6:
1- ما نوع كلمة (معافى) من المشتقات؟ ما فعلها الماضي؟ ما أصلُهُ المجرَّد؟
اسم مفعول من (عافَى)، أصله المجرَّد: عفا ... عَفَوَ .
2- الفعل (حِيز) فعل مبنيّ للمجهول.. ما فعلُه المبنيُّ للمعلوم؟ وما التغيّرات التي طرأت عليه عند تحويله إلى المجهول؟ ولماذا لم يُستخدم الفعلَ المبنيَّ للمعلوم؟
حاز. كُسِر الحرفُ الأوَّل لمناسبة الياء، وقُلِبت الألف ياء لأنه فعلٌ أجوف. ولم يُستخدم الفعل المبنيّ للمعلوم لأحد الأسباب التّالية: 1. إمَّا للجهلِ بالفاعل 2. وإمَّا رغبة في إخفائه 3. وإمَّا لشهرته 4. أو لعدم تعلّق غرض بذكره .
3- ما الفرقُ في المعنى بين: (حِيزتْ له الدُّنيا)، و(حازَ الدُّنيا)؟
الأولى بالبناء للمجهول، والفاعل الّذي يجمع الدّنيا الله جلَّ جلالُه، والثّانية بالبناء للمعلوم، تعني أنّ الإنسانَ نفسَه هو الَّذي جمع الدُّنيا وحازها بنفسِه لنفسِه، والفرقُ واضحٌ؛ ففعلُ اللَّهِ خيرٌ وأعمّ وأشمل من عملِ الإنسانِ لنفسِه.
4- تظهرُ قوَّةُ التّأثير في استخدام كلمة (منكم)، وضِّحْ ذلك.
قَوْلُهُr"مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ"أَيْ: أَيُّهَاالْمُؤْمِنُون، فالخطابُ خاصٌّ بهم، وعلى المؤمنين أنْ يُدركوا مدَى نعمةِ اللَّهِ عليهم..
5- بِمَ تُوحي كلمةُ (أصبح)؟
أصبح بمعنى دخل في الصباح، وعلى ذلك فإنَّها توحي بدوام الحال، فقد كان معافًى، آمنًا .. ودخل عليه الصباح وهو كذلك..
اريد اعراب بعض الجمل ومن يشارك بجملة فجزاه الله الف خير ( رجاء خاص ان يكون الاعراب خالي من الاخطاء ولا يهم ان يتم اعراب جملة واحدة من قبل شخص واحد) مع الشكر الجمل هي:
1- ذلك الفوز العظيم
2- قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم
3- ينزل علينا مائدة من السماء
4- قال اتقوا الله إن كنتم مؤمنين
5- فقال الذين كفروا منهم إن هذا إلا سحر مبين
.jpg "الصورة الرمزية maryoom_memoo")
eshtaaaa eshta 3lek y tare2 teslm teslm 3lgohd bta3k da enta wnora 2na mtlbtsh bs 25dt
[QUOTE=حظي مو مساعدني;1378878][size="4"][size="5"][color="purple"]اريد اعراب بعض الجمل ومن يشارك بجملة فجزاه الله الف خير ( رجاء خاص ان يكون الاعراب خالي من الاخطاء ولا يهم ان يتم اعراب جملة واحدة من قبل شخص واحد) مع الشكر الجمل هي:
1- ذلك الفوز العظيم
ذلك : ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، واللام للبعد ، والكاف حرف خطاب لا محل له من الإعراب مبني على الفتح .
الفوز : خبر مرفوع بالضمة . العظيم : صفة مرفوعة بالضمة .
2- قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم
"هذا يوم" مبتدأ وخبر، وجملة "ينفع" في محل جر مضاف إليه، والجار "فيها" والظرف "أبدًا" متعلقان بـ"خالدين". وجملة "رضي الله عنهم" مستأنفة.
3- إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
قوله "إذ قال": مفعول لـ "اذكر" مضمرًا، والجار "من السماء" متعلق بنعت لـ "مائدة". وجملة "إن كنتم مؤمنين" مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
4- قال اتقوا الله إن كنتم مؤمنين
نفس الي فوق
5- فقال الذين كفروا منهم إن هذا إلا سحر مبين
"إن" نافية، و "إلا" للحصر، و "هذا سحر" مبتدأ وخبر.
شكرا كتيييييييييييييييييير كتيرطيب يعني بدي كمان جملة وبس هي:
• قَالُواْ نُرِيدُ أَن نَّأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَن قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ
ممكن حد يييب لي معلومات عن العناصر الكليه للصوره في الشعر الحر
مثل اللون والحركه والصوت
لانه عليه شرح وانا مالقيت معلومات
او الصوره الشعريه
او التصوير الكلي
=(
المصدر "أن نأكل" مفعول به. وقوله "أن قد صدقتنا": "أن" مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن، وأن وما بعدها في تأويل مصدر، سَدَّتْ مَسَدَّ المفعولين، والجملة خبر "أن".
انزين وين القصيدة
لازم يكون في قصيدة وتطلعين منها هالأشياء
لو سمحتو بغيت خريطه توضيحيه عن المياه اغلى من النفط
انا حصلت بس ما طاع يفتح عندي
بليز ساعدوني
بصراحه البوربوينت مال الاحتباس الحراري رفع لي الضغط مب طايع يتبطل
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس