المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عديلوه
السلام عليكم
اول شي مشكورة اختي ع الموضوع
بغيت تقرير عن اسلوب القصر وتكون معاهـ مصادر
والسموحهـ منج
تفضلي بعض المعلومات عن أسلوب القصر
ذكر بعض البلاغيين أن طرق القصر أربع ، وهي :
1- النفي والاستثناء
2- إنما
3- العطف بـ ( لا - لكن - بل )
4- تقديم ما حقه التأخير
وزاد آخرون طريقين اثنين على الطرق السابقة ، وهما :
5- توسط ضمير الفصل
6- تعريف ركني الإسناد
سؤال : كيف نستطيع تعيين المقصور والمقصور عليه في الطرق السابقة ؟
أولا :النفي والاستثناء
المقصور عليه : هو ما بعد الاستثناء
المقصور : هو ما بعد النفي وقبل الاستثناء
مثال :ما المتنبي إلا شاعر
المقصور : المتنبي
المقصور عليه : شاعر
قصرنا المتنبي على الشعر
مثال : ما شاعر إلا المتنبي
المقصور: شاعر
المقصور عليه :المتنبي
قصرنا الشعر ( الشاعرية ) على المتنبي
هناك فرق بين التعبيرين السابقين سنتطرق إليه فيما بعد .
ما أريد التأكيد عليه في ( النفي والاستثناء ) أن المقصور عليه يأتي بعد أداة الاستثناء .
..
- إنما
المقصور يأتي أولا
المقصور عليه مع " إنما " يؤخر وجوبا .
مثال : إنما زيد كاتب
المقصور : زيد
المقصور عليه : كاتب
مثال :إنما الشاعر عبد الله البردوني
المقصور : الشاعر
المقصور عليه : عبد الله البردوني
إذا استعصى الأمر علينا في بعض الآيات والأمثلة ، نستطيع صياغة الجملة
واستعمال النفي والاستثناء ، ففي المثالين السابقين نستطيع القول :
- إنما زيد كاتب = ما زيد إلا كاتب
- إنما الشاعر عبد الله البردوني = ما الشاعر إلا عبد الله البردوني
وهكذا مع أسلوب النفي والاستثناء تتضح الأمور أكثر
قال الفرزدق :أنا الذائد الحامي الذمار وإنما ++ يدافع عن أحسابهم أنا أو مثلي
- وإنما يدافع عن أحسابهم أنا
المقصور : يدافع عن أحسابهم ( المدافعة عن الأحساب )
المقصور عليه : أنا
وبطريقة النفي والاستثناء نقول :
ما يدافع عن أحسابهم إلا أنا
ذكرنا سابقا أن المقصور عليه يأتي بعد أداة الاستثناء
-قال تعالى "إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير ومآ أهل به لغير الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم "
- إنما حرم عليكم الميتة َ = ما حرم عليكم إلا الميتة ( قراءة نصب الميتة )
طبعا لا أقصد أن استعمال "النفي والاستثناء" يساوي تماما " إنما " من حيث
المعنى ، والذي أقصده فقط أن أسلوب النفي والاستثناء أوضح ، لذلك قد نلجأ
إليه لتعيين المقصور والمقصور عليه ، وكذلك فعل بعض المفسرين في الآية ..
سأتطرق فيما بعد للفروقات ما بين " النفي والاستثناء " وما بين " إنما "
والطرق الأخرى
..
ذكر جمهور البلاغيين أن المقصور عليه مع " إنما " يؤخر وجوبا
لكن الدكتور " محمد أبو موسى " ذكر أن المقصور قد يتأخر عن المقصور
عليه مع " إنما " :
مثال : إنما زيدا أكرمت
في هذا المثال نجد نوعين من القصر:
1- استعمال " إنما "
2- تقديم ما حقه التأخير ( قدم المفعول به على الفعل )
يرى الدكتور محمد أبو موسى أنه لابد من الاستغناء عن أحدهما ، وفي مثل
هذا المثل ( تقديم المفعول به على الفعل ) يستغنى عن " إنما " وتفيد التوكيد
فقط ، بينما الذي يفيد القصر هو التقديم .
-إنما زيدا أكرمت =ما أكرمت إلا زيدا
المقصور : أكرمت
المقصور عليه : زيدا
وبهذا المثال يتضح لنا أن المقصور عليه تقدم على المقصور ، ولا يذكر
الدكتور أبو موسى إلا هذه الصورة لتقديم المقصور على المقصور عليه مع "إنما " .
أما في مثل قوله تعالى :" فإنما عليك البلاغ " ، فليس المقصود قصر البلاغ
على الرسول صلى الله عليه وسلم ، وإنما قصر الرسول على البلاغ وبمعنى
آخر ، نجد في هذه الآية أسلوبي قصر:
1- استعمال " إنما "
2- تقديم ما حقه التأخير ( تقديم الجاروالمجرور " الخبر " على المبتدأ " البلاغ " )
ما ذكره الدكتور أبو موسى من أنه لا بد من طرح أسلوب من الأسلوبين
وفي مثل هذا ( تقديم الخبر على المبتدأ ) يستغنى عن التقديم وتبقى "إنما "
لتدل على أسلوب القصر.
ذكرت أنه لو أريد القصر بالتقديم لما صح المعنى في الآية الكريمة ، والمعنى
في أسلوب التقديم هو قصر البلاغ على الرسول صلى الله عليه وسلم ، والمراد
قصر الرسول على البلاغ .
إذا قدم الخبر على المبتدأ يبقى المقصور عليه مؤخرا
تحليل الآية وفق أسلوبي القصر :
1- عليك البلاغ = ما البلاغ إلا عليك ( سنناقش فيما بعد أسلوب التقديم )
المقصور :البلاغ
المقصور عليه :عليك ( الرسسول صلى الله عليه وسلم )
قصرنا البلاغ في أسلوب التقديم على الرسول صلى الرسول صلى الله عليه وسلم
..
القصر بـ ( لا ، لكن ، بل )
1- المقصور عليه مع " لا " يكون مقابلا لما بعدها
وبعبارة أخرى المقصور عليه هو المعطوف عليه
مثال :زيد شاعر لا كاتب
المقصور عليه : شاعر ( لأنها مقابلة لكلمة كاتب )
المقصور : زيد
مثال :إلى الله أشكو لا إلى الناس أنني =أرى الأرض تبقى والأخلاء تذهب
المقصور عليه : إلى الله ( لأنها مقابلة لعبارة إلى الناس )
المقصور : أشكو
مثال : بيض الصفائح لا سود الصحائف في = متونهن جلاء الشك والريب
المقصور عليه : بيض الصفائح
المقصور :جلاء الشك والريب
في بيت الطائي نلاحظ أن المقصور عليه أتى أولا والمقصور أتى متاخرا
قصر الشاعر " جلاء الشك والريب " على " بيض الصفائح " السيوف
ملاحظة : " لا " تفيد القصر إذا عطفت مفردا ، ولم يتقدمها نفي أو نهي ..
وهي تصلح لأنواع القصر كلها " القصر الإضافي والحقيقي .. "
2- القصر بـ " لكن " :
- المقصور عليه معها يأتي بعدها
وبعبارة أخرى : المقصور عليه هو المعطوف ..
مثال :ما الفخر بالنسب لكن بالتقوى
المقصور عليه :بالتقوى ( المعطوف )
المقصور : الفخر
مثال : ليست الدنيا باقية لكن زائلة
المقصور عليه :زائلة
المقصور : الدنيا باقية " بقاء الدنيا "
مثال :ما نال في دنياه وان بغية = لكن أخو حزم يجد ويعمل
المقصور عليه : أخو حزم
المقصور : نال في دنياه بغية " نيل البغية "
يرى البلاغيون أن القصر مع " لكن " من قبيل القصر الإضافي لأن المنفي معها دائما أمرا خاصا ..
ولا تكون عاطفة تتضمن معنى القصر إلا إذا تقدمها نفي أو نهي ووليها مفرد غير مقترن بالواو ..
3- القصر بـ " بل " :
- المقصور عليه معها يأتي بعدها
وبعبارة أخرى : المقصور عليه هو المعطوف ..
يرى البلاغيون أن القصر مع " بل " من قبيل القصر الإضافي لأن المنفي معها يكون دائما أمرا خاصا ..
وهي تفيد القصر إذا وليها مفرد ، وتقدمها نفي أو نهي ..
مثال :ما الفخر بالنسب بل بالعمل
المقصور عليه : بالعمل ( المعطوف )
المقصور : الفخر
مثال :ليست الدنيا دائمة بل زائلة
المقصور عليه : زائلة
المقصور : الدنيا دائمة " دوام الدنيا "
مثال : ليس اليتيم الذي قد مات والده = بل اليتيم يتيم العلم والأدب
المقصور عليه : يتيم العلم والأدب " الحرمان "
المقصور : اليتيم
..
تقديم ما حقه التأخير .
المقصور عليه مقدم والمقصور مؤخر .
مثال : مؤمن أنا
المقصور عليه : مؤمن
المقصور : أنا
مثال : إلى الله أشكو لا إلى الناس أنني ++ أرى الأرض تبقى والأخلاء تذهب
المقصور عليه : إلى الله ( الله )
المقصور : أشكو
* إذا قدم المسند إليه على الخبر الفعلي يفيد القصر
قال المتنبي :
وما أنا أسقمت جسمي به ++ ولا أنا أضرمت في القلب نارا
المقصور عليه : أنا
المقصور : أسقمت
*وكذلك تقديم النكرة على الخبر الفعلي يفيد القصر
مثال :رجل جاءني
المقصور عليه : رجل
المقصور : جاءني
*تقديم المعمولات على الفعل ( مفعول به ، ظرف ، جار وجرور ، حال ) يفيد القصر
مثال :قال تعالى :" إياك نعبد وإياك نستعين "
المقصور عليه : إياك
المقصور :نعبد
مثال : قال تعالى : "ولله ملك السموات والأرض "
المقصور عليه : لله ( الله )
المقصور : ملك السموات والأرض
مثال :راكبا جئت إليكم ( تقديم الحال )
المقصور عليه : راكبا
المقصور : جئت
..
ضمير الفصل
ضمير الفصل يفيد التوكيد أو القصر ، والمعنى هو الفيصل ..
المقصور : الخبر
المقصور عليه : المبتدأ
مثال :شوقي هو الشاعر
المقصور : الشاعر
المقصور عليه : شوقي
قصرنا الشاعرية على شوقي .
قال تعالى : " إن هذا لهو القصص الحق "
المقصور : القصص الحق
المقصور عليه : هذا ( نبأ عيسى عليه السلام )
ضوابط المشاركة
