[FONT=MCS Jeddah S_U normal.](صورة خارجية غير محفوظة في الأرشيف — http://www.samysoft.net/forumim/slambasmla/bsmnb5d.gif)[/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.]الصفات الأربع لأهل الجنّة[/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.](صورة خارجية غير محفوظة في الأرشيف — http://www.samysoft.net/forumim/fwasel/1/fgfdgdfg.gif)[/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.]الصفات الأربع لأهل الجنّة[/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.](صورة خارجية غير محفوظة في الأرشيف — http://www.samysoft.net/forumim/fwasel/1/fgfdgdfg.gif)[/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.]ثم أخبر عن تقريب الجنة من المتقين, وأن أهلها اتصفوا بهذه الصفات الأربع:[/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.][FONT=MCS Jeddah S_U normal.](الأولى)[/FONT][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]أن يكون اوّابا, أي رجّاعا الى الله من معصيته الى طاعته, ومن الغفلة عنه الى ذكره.[/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]قال عبيد بن عمير:[/FONT][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]الأوّاب الذي يتذطر ذنوبه ثم يستغفر منها.[/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.]وقال مجاهد: هو الذي اذا ذكر ذنبه في الخفاء استغفر منه.[/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.][FONT=MCS Jeddah S_U normal.](الأولى)[/FONT][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]أن يكون اوّابا, أي رجّاعا الى الله من معصيته الى طاعته, ومن الغفلة عنه الى ذكره.[/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]قال عبيد بن عمير:[/FONT][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]الأوّاب الذي يتذطر ذنوبه ثم يستغفر منها.[/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.]وقال مجاهد: هو الذي اذا ذكر ذنبه في الخفاء استغفر منه.[/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.]زقال سعيد بن المسيّب: هو الذي يذنب ثم يتوب ثم يذنب ثم يتوب.[/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.][FONT=MCS Jeddah S_U normal.](الثانية)[/FONT][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]قال ابن عبّاس:أن يكون حفيظا لما ائتمنه الله عليه وافترضه. [/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.]وقال قتادة: [FONT=MCS Jeddah S_U normal.]حافظ لما استودعه الله من حقّه ونعمته.[/FONT][/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]ولما كانت النفس لها قوّتان:[/FONT][FONT=MCS Jeddah S_U normal.] قوة الطلب وقوة الامساك, كان الأواب مستعملا لقوة الطلب في رجوعه الى الله ومرضاته وطاعته. والحفيظ مستعملا لقوة الحفظ في الامساك عن معاصيه ونواهيه.[/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]فالحفيظ الممسك نفسه عما حرم عليه, والأوّاب المقبل على الله بطاعته.[/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.][FONT=MCS Jeddah S_U normal.](الثالثة):[/FONT][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]قوله[/FONT][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]:[/FONT][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]) [/FONT][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]من خشي الرحمن بالغيب) [/FONT][FONT=MCS Jeddah S_U normal.][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]ق33[/FONT][FONT=MCS Jeddah S_U normal.], يتضمن الاقرار بوجوده وربوبيته وقدرته وعلمه واطلاعه على تفاصيل أحوال العبد. [/FONT][/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.][FONT=MCS Jeddah S_U normal.][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]ويتضمن الاقرار برسله وكتبه وأمره [/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.]ونهيه. [/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]ويتضمن الاقرار بوعده ووعيده ولقائه, فلا تصح خشية الرحمن بالغيب الا بعد هذا كله.[/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.][COLOR=red][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]الرابعة:[/FONT][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]قوله:(وجاء بقلب منيب)ق33.[/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]قال ابن عباس:[/FONT][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]راجع عن معاصي الله, مقبل على طاعة الله. وحقيقة الانابة عكوف القلب على طاعة الله ومحبته والاقبال عليه. ثم ذكر سبحانه جزاء من قامت به هذه الأوصاف بقوله:( ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود. لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد) ق 34و35.[/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]ثم خوّفهم بأنه يصيبهم من الهلاك ما أصاب من قبلهم وأنهم كانوا أشد منهم بطشا ولم يدفع عنهم الهلاك شدّة بطشهم, وأنهم عند الهلاك تقلّبوا وطافوا في البلاد, وهل يجدون محيصا ومنجى من عذاب الله؟. [/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.][COLOR=fuchsia][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]قال قتادة:[/FONT][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]حاص أعداء الله فوجدوا أمر الله لهم مدركا. وقال الزجاج: طوّفوا وفتشوا فلم يروا محيصا عن الموت. [/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.]وقال قتادة: [FONT=MCS Jeddah S_U normal.]حافظ لما استودعه الله من حقّه ونعمته.[/FONT][/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]ولما كانت النفس لها قوّتان:[/FONT][FONT=MCS Jeddah S_U normal.] قوة الطلب وقوة الامساك, كان الأواب مستعملا لقوة الطلب في رجوعه الى الله ومرضاته وطاعته. والحفيظ مستعملا لقوة الحفظ في الامساك عن معاصيه ونواهيه.[/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]فالحفيظ الممسك نفسه عما حرم عليه, والأوّاب المقبل على الله بطاعته.[/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.][FONT=MCS Jeddah S_U normal.](الثالثة):[/FONT][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]قوله[/FONT][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]:[/FONT][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]) [/FONT][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]من خشي الرحمن بالغيب) [/FONT][FONT=MCS Jeddah S_U normal.][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]ق33[/FONT][FONT=MCS Jeddah S_U normal.], يتضمن الاقرار بوجوده وربوبيته وقدرته وعلمه واطلاعه على تفاصيل أحوال العبد. [/FONT][/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.][FONT=MCS Jeddah S_U normal.][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]ويتضمن الاقرار برسله وكتبه وأمره [/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.]ونهيه. [/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]ويتضمن الاقرار بوعده ووعيده ولقائه, فلا تصح خشية الرحمن بالغيب الا بعد هذا كله.[/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.][COLOR=red][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]الرابعة:[/FONT][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]قوله:(وجاء بقلب منيب)ق33.[/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]قال ابن عباس:[/FONT][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]راجع عن معاصي الله, مقبل على طاعة الله. وحقيقة الانابة عكوف القلب على طاعة الله ومحبته والاقبال عليه. ثم ذكر سبحانه جزاء من قامت به هذه الأوصاف بقوله:( ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود. لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد) ق 34و35.[/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]ثم خوّفهم بأنه يصيبهم من الهلاك ما أصاب من قبلهم وأنهم كانوا أشد منهم بطشا ولم يدفع عنهم الهلاك شدّة بطشهم, وأنهم عند الهلاك تقلّبوا وطافوا في البلاد, وهل يجدون محيصا ومنجى من عذاب الله؟. [/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.][COLOR=fuchsia][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]قال قتادة:[/FONT][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]حاص أعداء الله فوجدوا أمر الله لهم مدركا. وقال الزجاج: طوّفوا وفتشوا فلم يروا محيصا عن الموت. [/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.]وحقيقة ذلك أنهم طلبوا المهرب من الموت فلم يجدوه.[/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.][COLOR=darkslategray]ثم أخبر سبحانه أن في هذا الذي ذكر: [/FONT][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]( لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد)[/FONT][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]ق37.[/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]ثم أخبر أنه خلق السموات والأرض وما بينهما في ستّة أيّام ولم يمسه تعب ولا اعياء, وتكذيبا لأعدائه اليهود, حيث قالوا انه استراح في اليوم السابع.[/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]ثم أمر نبيه بالتأسي به سبحانه وتعالى في الصبر على ما يقول أعداؤه فيه, كما أنه سبحانه صبر على قول اليهود انه استراح:[/FONT][FONT=MCS Jeddah S_U normal.](ولا أحد أصبر على أذى يسمعه منه).جزء من حديث أخرجه البخاري في الأدب 10/527 رقم 6099, ومسلم في صفات المنافقين 4/2160رقم 51, وأحمد في المسند 4/395, 401,405 جميعا من حديث ابي موسى الأشعري.[/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]ثم أمره بما يستعين به على الصبر وهو التسبيح بحمد ربه قبل طلوع الشمس وقبل غروبها وبالليل وأدبار السجود.[/FONT][/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.][FONT=MCS Jeddah S_U normal.][COLOR=#990099][FONT=MCS Jeddah S_U normal.][COLOR=red]فقيل هو الوتر. وقيل: الركعتان بعد المغرب. والأول قول ابن عباس, والثاني قول عمر وعلي وأبو هريرة والحسن بن علي واحدى الروايتين عن ابن عباس. وعن ابن عباس رواية ثالثة أن التسبيح باللسان أدبار الصلوات المكتوبات.[/FONT][/FONT][/FONT]
[/FONT][/FONT][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]ثم ختم السورة بذكر المعاد, ونداء المنادي برجوع الأرواح الى أجسادها للحشر. وأخبر أن هذا النداء من مكان قريب يسمعه كل أحد: [/FONT][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]( يوم يسمعون الصيحة [FONT=MCS Jeddah S_U normal.]بالحق)[/FONT][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]ق42[/FONT][FONT=MCS Jeddah S_U normal.],بالبعث ولقاء الله:( يوم تشقق الأرض عنهم)كما تشقق عن النبات, فيخرجون: [/FONT][FONT=MCS Jeddah S_U normal.](سراعا)[/FONT][FONT=MCS Jeddah S_U normal.] من غير مهلة ولا بطء: ذلك حشر يسير عليه سبحانه.[/FONT][/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.][FONT=MCS Jeddah S_U normal.][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]ثم أخبر سبحانه وتعالى أنه عالم بما يقول أعداؤه, وذلك يتضمّن مجازاته لهم بقولهم اذا لم يخف عليه, وهو سبحانه يذكر علمه وقدرته لتحقيق الجزاء.[/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]ثم أخبره أنه ليس بمسلط عليهم ولا قهّار ولم يبعث ليجبرهم على الاسلام ويكرههم عليه, وأمره أن يذكر بكلامه من يخاف وعيده فهو الذي ينتفع بالتذكير, وأما من لا يؤمن بلقائه ولا يخاف وعيده ولا يرجو ثوابه, فلا ينتفع بالتذكير.[/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]ثم أخبر أنه خلق السموات والأرض وما بينهما في ستّة أيّام ولم يمسه تعب ولا اعياء, وتكذيبا لأعدائه اليهود, حيث قالوا انه استراح في اليوم السابع.[/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]ثم أمر نبيه بالتأسي به سبحانه وتعالى في الصبر على ما يقول أعداؤه فيه, كما أنه سبحانه صبر على قول اليهود انه استراح:[/FONT][FONT=MCS Jeddah S_U normal.](ولا أحد أصبر على أذى يسمعه منه).جزء من حديث أخرجه البخاري في الأدب 10/527 رقم 6099, ومسلم في صفات المنافقين 4/2160رقم 51, وأحمد في المسند 4/395, 401,405 جميعا من حديث ابي موسى الأشعري.[/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]ثم أمره بما يستعين به على الصبر وهو التسبيح بحمد ربه قبل طلوع الشمس وقبل غروبها وبالليل وأدبار السجود.[/FONT][/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.][FONT=MCS Jeddah S_U normal.][COLOR=#990099][FONT=MCS Jeddah S_U normal.][COLOR=red]فقيل هو الوتر. وقيل: الركعتان بعد المغرب. والأول قول ابن عباس, والثاني قول عمر وعلي وأبو هريرة والحسن بن علي واحدى الروايتين عن ابن عباس. وعن ابن عباس رواية ثالثة أن التسبيح باللسان أدبار الصلوات المكتوبات.[/FONT][/FONT][/FONT]
[/FONT][/FONT][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]ثم ختم السورة بذكر المعاد, ونداء المنادي برجوع الأرواح الى أجسادها للحشر. وأخبر أن هذا النداء من مكان قريب يسمعه كل أحد: [/FONT][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]( يوم يسمعون الصيحة [FONT=MCS Jeddah S_U normal.]بالحق)[/FONT][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]ق42[/FONT][FONT=MCS Jeddah S_U normal.],بالبعث ولقاء الله:( يوم تشقق الأرض عنهم)كما تشقق عن النبات, فيخرجون: [/FONT][FONT=MCS Jeddah S_U normal.](سراعا)[/FONT][FONT=MCS Jeddah S_U normal.] من غير مهلة ولا بطء: ذلك حشر يسير عليه سبحانه.[/FONT][/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.][FONT=MCS Jeddah S_U normal.][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]ثم أخبر سبحانه وتعالى أنه عالم بما يقول أعداؤه, وذلك يتضمّن مجازاته لهم بقولهم اذا لم يخف عليه, وهو سبحانه يذكر علمه وقدرته لتحقيق الجزاء.[/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]ثم أخبره أنه ليس بمسلط عليهم ولا قهّار ولم يبعث ليجبرهم على الاسلام ويكرههم عليه, وأمره أن يذكر بكلامه من يخاف وعيده فهو الذي ينتفع بالتذكير, وأما من لا يؤمن بلقائه ولا يخاف وعيده ولا يرجو ثوابه, فلا ينتفع بالتذكير.[/FONT]
[FONT=MCS Jeddah S_U normal.]
[COLOR=#00cc99][FONT=MCS Jeddah S_U normal.]من كتاب الفوائد[/FONT]
لابن القيم
[/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR]