السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
( الله يغفر له ان شاء الله , عظم الله اجركم ان شاء الله , تقبل الله منكم ان شاء الله , ربي اغفر لي ان شئت )
كثيرا ما اسمع بمثل هذه الادعيه وهذا الذي دعاني الى كتابة الموضوع لأن مثل هذه الادعيه لا يجوز ان تقال !!
لا الومكم ان استغربتم وتسائلتم لماذا فــ السبب :
ان طلب الحاجه من الله عز وجل لا يعلق على المشيئه وانما يجزم به ..
وفي الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( قال : لا يقل احدكم اللهم اغفر لي ان شئت , اللهم ارحمني ان شئت , ليعزم المسأله فإن الله لا مكره له )
ولمسلم : " وليعظم الرغبه فإن الله لا يتعاظمه شيء اعطاه "
والنهي عن ذلك لأمرين :-
الأول : ان الله سبحانه لا مكره له على الفعل , وانما يفعل هو ما يريد بخلاف العبد , فإنه قد يفعل الشيء وهو كاره ولكن يفعله لخوف أو رجاء من أحد , والله ليس كذلك
" انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون " سورة يس 82
الثاني : ان التعليق على المشيئه يدل على فتور في الطلب وقلة رغبه فيه , فإن حصل و الا استغنى عنه وهذا يدل على عدم الافتقار الى الله فــ الدعاء يحتاج الى عزيمه وطلب صريح ..
الرسول عليه الصلاة والسلام يقول ( لظوا بهذا الجلال والاكرام ) بمعنى "الحوا وكرروا"
فالله عز وجل يحب من عبده ان يلح بالدعاء
فتعليق الدعاء على المشيئه (لا يجوووووز )
بل كل دعاء يؤتي به على سبيل الجزم بلا تعليق بالمشيئه
من محاضرة للدكتور : فلاح مندكار
ومن كتاب الارشاد الى صحيح الاعتقاد .. والرد على اهل الشرك والالحاد للدكتور : صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان
( الله يغفر له ان شاء الله , عظم الله اجركم ان شاء الله , تقبل الله منكم ان شاء الله , ربي اغفر لي ان شئت )
كثيرا ما اسمع بمثل هذه الادعيه وهذا الذي دعاني الى كتابة الموضوع لأن مثل هذه الادعيه لا يجوز ان تقال !!
لا الومكم ان استغربتم وتسائلتم لماذا فــ السبب :
ان طلب الحاجه من الله عز وجل لا يعلق على المشيئه وانما يجزم به ..
وفي الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( قال : لا يقل احدكم اللهم اغفر لي ان شئت , اللهم ارحمني ان شئت , ليعزم المسأله فإن الله لا مكره له )
ولمسلم : " وليعظم الرغبه فإن الله لا يتعاظمه شيء اعطاه "
والنهي عن ذلك لأمرين :-
الأول : ان الله سبحانه لا مكره له على الفعل , وانما يفعل هو ما يريد بخلاف العبد , فإنه قد يفعل الشيء وهو كاره ولكن يفعله لخوف أو رجاء من أحد , والله ليس كذلك
" انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون " سورة يس 82
الثاني : ان التعليق على المشيئه يدل على فتور في الطلب وقلة رغبه فيه , فإن حصل و الا استغنى عنه وهذا يدل على عدم الافتقار الى الله فــ الدعاء يحتاج الى عزيمه وطلب صريح ..
الرسول عليه الصلاة والسلام يقول ( لظوا بهذا الجلال والاكرام ) بمعنى "الحوا وكرروا"
فالله عز وجل يحب من عبده ان يلح بالدعاء
فتعليق الدعاء على المشيئه (لا يجوووووز )
بل كل دعاء يؤتي به على سبيل الجزم بلا تعليق بالمشيئه
من محاضرة للدكتور : فلاح مندكار
ومن كتاب الارشاد الى صحيح الاعتقاد .. والرد على اهل الشرك والالحاد للدكتور : صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان