ص8 : أتأمل وأستنتج : * إحقاق الحقّ وعدم مراعاة الباطل.
* عدم الخوض بالباطل والظنّ.
ص9 : أبيّن : # النقد الذاتي - النقد البناء ( المحمود ) - النقد غير البنّاء ( المذموم ).
# استشاط النفس عن الحق والوقوع في الكبر والطغيان.
# - معرفة قدر النفس .
- التواضع.
- المحاسبة الذاتية.
- التقوى.
ص11 : قارن بين ...
المؤمنون المنافقون
- التثبّت في تلقي الأخبار من مصادرها وعدم نشرها. - عدم التثبّت من الأخبار والعمل على نشرها وتهويلها.
- الحرص على كل ما يبني المجتمع وصلاحه - حريصون على هدم المجتمع وعدم صلاحه وغفلة أفراده.
ومحاربة كل فساد وفتن.
- القرآن والسنة والشورى والأمر بالمعروف. – الهوى والفساد والباطل.
ص12 : # إن كان يعلوه الحقّ ويكسوه العلم ويجانبه الرياء والباطل والطعن فأعلم انه مقال حق خالص لله تعالى ,
أما إن كان فيه الطعن والتجريح والتزيين فيغلب عليه الباطل والسموم.
# ما مجالات الصدق...
- إخلاص النية لله في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
- مطابقة أقوالنا أفعالنا قبل النقد أو الأمر بالمعروف.
ص13 : أقرأ وأستنتج : - عدم نسيان الجانب الإيجابي عند ذكر الجانب السلبي.
- كثرة الخير والفضل والصلاح للإنسان تنسي زلاته.
- زلات العلماء وأهل الفضل تعليم للآخرين.
: أبحث : اعتماد الحجّة والبرهان في الدعوى والحوار.
ص 14 : أقرأ وأستنتج : - الرفق بالنقد
- لين القول
- طلاقة الوجه
- حسن الخلق.
ص15 : # أيّ الحالات الثلاث ..؟
في الحالة الثانية والثالثة التي يقلّ فيها الخطأ ولا يزول كلياً أو يستمر ويكبر تتطلب ممارسة النقد , وأما حالة التوقف عن النقد فهي الحالة الأولى ليعمَّ الصّواب.
# أهمية النقد : 4- إعزاز الحق والدفاع عنه.
5- الشجاعة في محاربة الفساد والقضاء على بذوره.
6- تقوية النفوس بالحق والتقوى.
ص16 : أميّز : النقد البناء النقد الهدام
- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. – الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف .
- الحقّ وتصحيح الخطأ. – نشر الباطل والفتنة .
- الرفق واللين وحسن الخلق والستر. - الفظاظة أو الرفق المبطّن والاستهزاء والفضح.
- إيجابي ومؤثّر. – سلبي ومنفّر .
ص17 : أنشطة الطالب
1_ # _ صنف عصى وارتكب المحظور .
صنف نهى عن العصيان واعتزله.
صنف سكت فلم ينهَ ولم يعص ِ لكنه منكرٌ للعصيان.
_ لأنّ النقد لا ينفع في قوم مجرمين مجاهرين ومصرين على المعصية وقد نزل بهم العقاب والعذاب.
_ أنّ النقد أو النصح واجب دينيّ يجب القيام به رفعاً للسؤال عنهم أمام الله تعالى.
_ منْ عصى أهلكه الله بالخسف والمسخ, ومنْ نصح أنجاه الله من العذاب , ومنْ سكت عن النصح سكت عنه القرآن والراجح قد أنجاه تعالى أيضاً لأنه أنكر العصيان والله أعلم.
ص18 : 2 _ - التكبّر والطغيان .
- التعصّب للرأي.
3 _ # روى البخاري عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: ( لما نزلت آية الصدقة, كنا نحامل على ظهورنا لنتصدّق, فجاء رجل فتصدّق بمال كثير, فقالوا :مراء , وجاء رجل فتصدّق بصاع, فقالوا : إنّ الله لغنيّ عن صدقة هذا فنزلت الآية " الذين يلمزون المطوعين ".
# يعيبون.
يستهزؤن ويستخفوّن.
# النقد المذموم (غير البناء)
# على الأفراد التنفير عن الخير واستصغار العمل , وعلى المجتمع التفكك والفساد والأنانية.
ص19 : 4 _ 1- فعل المعصية والعصيان والمكابرة والمجاهرة بها.
2- انتشار التقوى والترابط بين أفراده ومحاربة الفساد والفتن.
3- مجتمع النقد البناء
يكون مجتمعاً قوياً مترابطاً تسوده التقوى والإلفة والتعاون بما يرضي الله ورسوله.
مجتمع يُمنع فيه النقد
يكون مجتمعاً متفككاً يسوده الخوف والظلم والطغيان والفساد.
* عدم الخوض بالباطل والظنّ.
ص9 : أبيّن : # النقد الذاتي - النقد البناء ( المحمود ) - النقد غير البنّاء ( المذموم ).
# استشاط النفس عن الحق والوقوع في الكبر والطغيان.
# - معرفة قدر النفس .
- التواضع.
- المحاسبة الذاتية.
- التقوى.
ص11 : قارن بين ...
المؤمنون المنافقون
- التثبّت في تلقي الأخبار من مصادرها وعدم نشرها. - عدم التثبّت من الأخبار والعمل على نشرها وتهويلها.
- الحرص على كل ما يبني المجتمع وصلاحه - حريصون على هدم المجتمع وعدم صلاحه وغفلة أفراده.
ومحاربة كل فساد وفتن.
- القرآن والسنة والشورى والأمر بالمعروف. – الهوى والفساد والباطل.
ص12 : # إن كان يعلوه الحقّ ويكسوه العلم ويجانبه الرياء والباطل والطعن فأعلم انه مقال حق خالص لله تعالى ,
أما إن كان فيه الطعن والتجريح والتزيين فيغلب عليه الباطل والسموم.
# ما مجالات الصدق...
- إخلاص النية لله في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
- مطابقة أقوالنا أفعالنا قبل النقد أو الأمر بالمعروف.
ص13 : أقرأ وأستنتج : - عدم نسيان الجانب الإيجابي عند ذكر الجانب السلبي.
- كثرة الخير والفضل والصلاح للإنسان تنسي زلاته.
- زلات العلماء وأهل الفضل تعليم للآخرين.
: أبحث : اعتماد الحجّة والبرهان في الدعوى والحوار.
ص 14 : أقرأ وأستنتج : - الرفق بالنقد
- لين القول
- طلاقة الوجه
- حسن الخلق.
ص15 : # أيّ الحالات الثلاث ..؟
في الحالة الثانية والثالثة التي يقلّ فيها الخطأ ولا يزول كلياً أو يستمر ويكبر تتطلب ممارسة النقد , وأما حالة التوقف عن النقد فهي الحالة الأولى ليعمَّ الصّواب.
# أهمية النقد : 4- إعزاز الحق والدفاع عنه.
5- الشجاعة في محاربة الفساد والقضاء على بذوره.
6- تقوية النفوس بالحق والتقوى.
ص16 : أميّز : النقد البناء النقد الهدام
- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. – الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف .
- الحقّ وتصحيح الخطأ. – نشر الباطل والفتنة .
- الرفق واللين وحسن الخلق والستر. - الفظاظة أو الرفق المبطّن والاستهزاء والفضح.
- إيجابي ومؤثّر. – سلبي ومنفّر .
ص17 : أنشطة الطالب
1_ # _ صنف عصى وارتكب المحظور .
صنف نهى عن العصيان واعتزله.
صنف سكت فلم ينهَ ولم يعص ِ لكنه منكرٌ للعصيان.
_ لأنّ النقد لا ينفع في قوم مجرمين مجاهرين ومصرين على المعصية وقد نزل بهم العقاب والعذاب.
_ أنّ النقد أو النصح واجب دينيّ يجب القيام به رفعاً للسؤال عنهم أمام الله تعالى.
_ منْ عصى أهلكه الله بالخسف والمسخ, ومنْ نصح أنجاه الله من العذاب , ومنْ سكت عن النصح سكت عنه القرآن والراجح قد أنجاه تعالى أيضاً لأنه أنكر العصيان والله أعلم.
ص18 : 2 _ - التكبّر والطغيان .
- التعصّب للرأي.
3 _ # روى البخاري عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: ( لما نزلت آية الصدقة, كنا نحامل على ظهورنا لنتصدّق, فجاء رجل فتصدّق بمال كثير, فقالوا :مراء , وجاء رجل فتصدّق بصاع, فقالوا : إنّ الله لغنيّ عن صدقة هذا فنزلت الآية " الذين يلمزون المطوعين ".
# يعيبون.
يستهزؤن ويستخفوّن.
# النقد المذموم (غير البناء)
# على الأفراد التنفير عن الخير واستصغار العمل , وعلى المجتمع التفكك والفساد والأنانية.
ص19 : 4 _ 1- فعل المعصية والعصيان والمكابرة والمجاهرة بها.
2- انتشار التقوى والترابط بين أفراده ومحاربة الفساد والفتن.
3- مجتمع النقد البناء
يكون مجتمعاً قوياً مترابطاً تسوده التقوى والإلفة والتعاون بما يرضي الله ورسوله.
مجتمع يُمنع فيه النقد
يكون مجتمعاً متفككاً يسوده الخوف والظلم والطغيان والفساد.