امتحانات وملخصات وأوراق عمل وبحوث ,, تلخيص لموضوع الأخت : دلوعة البنات ,,

[دلوعة البنات]

معروف الرصافي (1875 - 1945 م) هو شاعر عراقي من أب كردي و أم تركمانية من عشائر القرغول والتي يرجع أصولها إلى قبيلة الشاة السوداء التركمانية التي حكمت العراق و قسماً من إيران زمناً ما قبل العثمانيين, عاش في مدينة بغداد حيث أكمل دراسته فيها ، ثم انتقل إلى اسطتنبول والقدس ، وبعد إتمام دراسته عاد إلى وطنه .


معروف الرصافي
له تمثال في الساحة المقابلة لجسر الأحرار عند التقاطع مع شارع الرشيد المشهور قرب سوق السراي والمدرسة المستنصرية الاثرية.
امتاز أسلوب الرصافي بمتانة لغته ورصانة أسلوبه ، وله آثار كثيرة في النثر والشعر واللغة والآداب أشهرها ديوانه [ ديوان الرصافي] حيث رتب إلى احد عشر بابا في الكون والدين والاجتماع والفلسفة والوصف والحرب والرثاء والتاريخ والسياسة وعالم المرأة والمقطعات الشعرية الجميلة .
من شعره

قال في وصفه في عظمة الله:
انظر لتلك الشجرة

ذات الغصون النظره
كيف نمت من حبة

وكيف صارت شجره
فابحث وقل من ذا الذي

يخرج منها الثمره
ويقول في مشاهدته لأرملة وبنتها الصغيرة ، توفي زوجها وتركهما بين الفقر والبؤس الذي يذيب القلوب الجامدة حيث‏ بلغ القمة بوصفه إذ قال:
لقيتها ليتنـي ما كنـت ألقاها

تمشي وقد أثقل الإملاق ممشاها
أثوابـها رثة والرجـل حـافية

والدمع تذرفه في الخد عيـناها
بكت من الفقر فاحمرت مدامعها

واصفر كالورس من جوع محياها
مات الذي كان يحميـها ويسعدها

فالدهر من بـعده بالفقر أنساها
الموت افجعهـا والفقر أوجعها

والـهم انحلهـا والغم أضـناها
فمنظر الحـزن مشهود بمنظرها

والبؤس مــرآه مقرون بمرآها
تمشي وتحمل باليسرى وليدتها

حملا على الصدر مدعوما بيمناها
تقول: يا رب لا تـترك بلا لبن

هذي الرضيعة وارحمني وإياها
كانت مصـيبتها بالـفقر واحدة

ومـوت والدهـا باليتـم ثناها
هذي حكاية حال جئـت اذكرها

وليس يخفى على الأحرار مغزاها
لقد شارك الرصافي في قضايا أمته السياسية والاجتماعية ، ودعا إلى بناء المدارس ونشر العلم ، والتي ينبغي لطالب العلم ألا يكون طلبه للعلم لذاته بل لغايات اجتماعية وذلك من خلال ربطه بالعمل فهل وفى اللفظ بهذا المعنى ؟ لذلك نجده يقول:
ابنوا المدارس واستقصوا بها الأملا

حتى نطـاول في بنيانها زحلا
جودوا عليها بما درت مكاسبكم

وقابلـوا باحتقار كل مـن بخلا
لا تجعلوا العلم فيها كـل غايتكم

بل علموا النش‏ء علما ينتج العملا
ربـوا البنيـن مع التعليم تربية

يمسي بهـا ناطق الدنيا به المثلا
فجيشوا جيش علم من شبيبتنـا

عرمرما تضـرب الدنيا به المثلا
أنا لمن أمة في عهد نـهضتنا

بالعلم والسيف قبلا انشات دولا
وعندما احتل الانجليز العراق سنة 1920م ، سرعان ما نصبوا فيصل ملكا على البلاد وأصدروا دستورا وأنشئوا برلمانا مزيفين وأصبحت أمور البلاد بأيديهم ثار الشعب العراقي وثار الرصافي معهم حيث أنشد قصيدته التي جاء فيها:
علم ودستور ومجلس أمة

كل عن المعنى الصحيح محرف
أسماء ليس لنا سوى ألفاظها

أما معانيها فليست تعرف
من يقرأ الدستور يعلم أنه

وفقا لصك الانتداب مصنف
فكان الدستور الذي سن في نظره ليس إلا وثيقة جديدة للانتداب الذي فرضه الانجليز على العراق ، دستور مزيف وعلم الدولة مزيف هو الآخر ، وحتى المجلس الذي يسمى بمجلس الأمة أيضا كان مزيفا ، ثم نلاحظ الشاعر الرصافي يصرخ ساخرا ويقول:
يا قوم لا تتكلموا

إن الكلام محرم
ناموا ولا تستيقظوا

ما فاز إلا النوم
وتأخروا عن كل ما

يقضي بأن تتقدموا
ودعوا التفهم جانبا

فالخير أن لا تفهموا
أما السياسة فاتركوا

أبـداً ولا تنـدموا
ومن قصائده الرائعة قصيدة يوم الفلوجة قالها في مدح مدينة الفلوجة البطلة ومقاومتها ضد الاستعمار عام 1941يقول :
أيها الإنكليز لن نتناسى

بغيكـم فـي مساكـن 'الفلوجـة'
ذاك بغي لن يشفي الله إلا

بالمواضـي جريحه وشجيجـه
هو كرب تأبى الحمية أنا

بسوى السيـف نبتغـي تفريجـه
هو خطب أبكى العراقييـن

والشـام وركـن البنيـة المحجوجـه
حلها جيشكم يريد انتقاماً

وهو مُغـرٍ بالساكنيـن علوجـه
يوم عاثت ذئاب [ آثور ] فيها

عَيْثةً تحمل الشَنـارسميجـه
فاستهانت بالمسلمين سَفاهاً

واتخذتم من اليهـود وليجـه
وأدرتم فيها على العُزْل كأساً

من دماء بالغدر كانت مزيجـه
واستبحتم أموالها وقطعتم

بين أهل الديـار كـل وشيجـه
أفهـذا تمـدن، وعـلاء

شعبكـم يدّعـي إليـه عروجـه
أم سكرتم لما غلبتم بحرب

لم تكن في انبعاثهـابنضيجـه
قد نتجنا لقوحها عن خِداج

فلذاك انتهـت بسـوء النتيجـه
هل نسيتم جيشاً لكم مُبْذعرَّاً

شهدت جُبنه سواحـل إيجـه
وهوى بانهزامه حصن 'أقريط'

وأمسى قذىً علـى 'عيـن فيجـه'
سوف ينأى بخزي وبعار

عن بـلاد تريـد منهـا خروجـه
لا تغرنكم شِبـاكْ كبـارٌ

أصبحـت لاصطيادنـا منسوجـه
لستم اليوم في المسالك إلا

جملاً تحـت صـدره دُحروجـه
وطن عشت فيه غير سعيد

عيش حر يأبى على الدهر عوجه
أتمنى فيه السعادة لكن

ليـس لـي فيـه ناقـة منتوجـه
أخصب الله أرضه ولو انّي

لست أرعى رياضـه ومروجـه
كـل يـوم بعـزّه أتغنـىّ

جاعـلاً ذكـر عـزّه أمزوجـه
ما حياة الإنسان بالذل إلا

مـرة عنـد حَسْوِهـا ممجوجـه
فثناءً [للرافديـن] وشكـرا

وسلامـاً عليـك يـا فلوجة
فللرصافي مشاهد كثيرة في الحكم والأوصاف والأقاصيص الحزينة التي تظهر بؤس وفقر الأمة ومقاومتها للاستبداد وظلم الأجنبي ، بالإضافة إلى آرائه الحدية في السياسة وانتقاد السلطة ، فهو يدعو إلى الثورة الاجتماعية والسياسية ليعم الرخاء ولتنعم البلاد بالحرية والمساواة .
عاصر معروف الرصافي الشاعرَ العراقي جميل صدقي الزهاوي وقد دعى كلاهما إلى تحرير المرأة ونزع الحجاب (العباءة) التي كانت مستخدمة من قبل عامة نساء العراق. ولكن كانت المنافسة والعدواة بينهما شديدة حيث قال الرصافي اشياء كثيرة في النيل من الزهاوي.
توفي الرصافي سنة 1945م

[مبدعة الإمارات]

المفعول به
مقدمة :
• الجملة الفعلية كل جملة تبدأ بفعل سواء كان ماضيا أم مضارعا أم أمرا.
كتب الولد الدرس . يكتب الولد الدرس . اكتب الدرس .
• للجملة الفعلية ركنان أساسيان هما: الفعل والفاعل. والفاعل عمدة الجملة الفعلية لا يمكن حذفه .
• الفعل نوعان :
1. الفعل اللازم: وهو الفعل الذي يكتفي بالفاعل لإتمام المعنى ولا يحتاج إلى مفعول به
مثل : ذهب المعلم إلى الصف .
2.الفعل المتعدي:وهو الفعل الذي لا يكتفي بالفاعل لإتمام معناه بل يحتاج ويتعدى إلى
مفعول به لإتمام معنى الجملة نحو : دخل المعلم الصف .
• قد يتعد الفعل المتعدي إلى مفعول به واحد أو إلى مفعولين أو إلى ثلاثة مفاعيل .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ما المفعول به ؟ إذا كان الفعل هو الذي يدل على حدث مرتبط بزمن معين . وإذا كان الفاعل عمدة الجملة الفعلية وهو الذي يقوم بالفعل .
معنى هذا أن المفعول به هو الذي يقع عليه فعل الفاعل .
كتب : فعل دل على حدث وقع في الزمن الماضي . الطالب : الفاعل الذي قام بالفعل .
الدرس : المفعول به الذي وقع عليه فعل الفاعل .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ما حكم المفعول به الإعرابي ؟
المفعول به دائما منصوب وعلامة نصبه :
• الفتحة إذا كان مفردا أو جمع تكسير مثل كتب الولد الدرس . وقدم المذيع الأولاد .
• الألف : إذا كان من الأسماء الخمسة ( أب ، أخ ، حم ، ذو ، فو ) نحو : اعتقل الجنود أبا محمد .
• الياء إذا كان مثنى أو جمع مذكر سالما مثل : قرأ الطالب قصتين . وكافأ المدير المعلمين
• الكسرة إذا كان جمع مؤنث سالما . نحو : كافأت المديرة المعلمات .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المفعول به الأول .
وهو الأكثر شيوعا في الاستخدام لدى الطلبة ، حيث يأخذ الفعل ويتعدى إلى مفعول به واحد نحو: عرف العالم جرائم الاحتلال . وصل الجريح العيادة .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كيف نجعل الفعل الذي يتعدى إلى مفعول به واحد أن يتعد إلى مفعولين به :
يمكن أن نجعل الأفعال التي تأخذ مفعولا به واحدا أن تتعدى إلى مفعولين به بطريقتين هما :
1. زيادة الهمزة في أول الأفعال لغرض التعدية إلى مفعول به ثان نحو :أوصلت السيارة الجريح العيادة .
2. تضعيف الحرف الثاني من الفعل لغرض تعديته إلى مفعول به ثان نحو : عرفت العالم جرائم الاحتلال .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أفعالا تتعدى إلى مفعولين به
• أفعال المنح والمنع: أعطى، وهب ، منح ، منع ، حرم ... .
• أفعال التحويل والتصبير : صير ، جعل ، حول ، ... .
• أفعال الرجحان والشك: ظن، حسب، عد، خال... .

هذه الأفعال تصل إلى مفعولين به مباشرة نحو :
• جعل الله النهار معاشا .
النهار مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
معاشا مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح.
• منحت الدولة المتفوقين جوائز .

• ظن الطلاب الامتحان صعبا .

• أعط الأجير أجره .

• كست الثلوج ربوات القدس حلة بيضاء .

أعرب بناء على قراءتك حكم المفعول به الإعرابي ما تحته خط فيما تقدم إعرابا تاما .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مع تحيات المعلم غسان الدبس مدرسة رخمة بيت لحم

[مبدعة الإمارات]

حل تمارين المفعول به للصف السابع ص 94

أولا ـ نعين الأفعال المتعدية إلى مفعول به واحد، والمتعدية إلى مفعولين به فيما يأتي:
المتعدية إلى مفعول به : أطلب ، أرجو .
المتعدية إلى مفعولين : تجعل ،وتحيل .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثانيا ـ نستعمل الأفعال الآتية المتعدية إلى مفعولين في جمل مفيدة :
1. عددت الحياة باقية . 2. " يحسبه الظمآن ماء "
3. حول الطالب البيت قصرا . 4. وهب القائد الجيش سلاحا .
5. أعطى الطبيب المريض علاجا .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثالثا ـ نستعمل خمسة أفعال يتعدى كل واحد منها إلى مفعولين بالتضعيف أو زيادة الهمزة في أولها في جمل مفيدة :
1. سمع المعلم الطلاب القصيدة ,
2. علم الرسول الناس السنة .
3. أعلن المفتي الناس الصوم .
4. سمى الرجل ابنه محمدا .
5. أعلم القاضي المتهم التهمة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رابعا ـ نعرب ما تحته خط :
1.الناس : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
أمة : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
واحدة: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
2. ابنه :ابن : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه .
صلاحا: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح.
3.أعط : فعل أمر مبني على حذف حرف الغلة من آخره . والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
الأجير: مفعول به أول منصوب بالفتحة.
أجره : مفعول به منصوب بالفتحة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه .
4. كسا : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة .
الثلوج : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
ربوات : مفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالما .وهو مضاف
القدس : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة .
حلة : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
بيضاء : صفة منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة . ناصعة : نعت ثان منصوب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مع تحيات المعلم غسان الدبس مدرسة رخمة بيت لحم

[مهندسة شبكات]

الســــــلام عليكـــم

من دقــة التعبيـر



مـراتب النـوم:

1_ النعـاس : وهـو أن يرغب الإنســـان في النــوم .

2_ الوسـن : وهـو ثقــل الـرأس .

3_ الترنيـق : مخالطـة النعـاس للعيـن .

4_ الكـرى : أن يكون الإنسان بين النوم واليقظة .

5_ التغفيـق : النـوم وأنت تسـمع كلام الناس .

6_ الإغفـاء : النــوم الخفيــف .

7_ التهـويم : النــوم القليـــل .

8_ الرقـاد : النــوم الطـويــل .

========================================



من دقـة التعبير

في الأطعمـة

.طعـام المســتعجل يسـمى : العجــالة .

· طعـام الدعـوة : المـأدبــة .

· طعـام الضـيف : القِـــرى .

· طعـام البنــاء : الـوكـيرة .

· طعـام العـرس : الـوليمــة .

· طعـام الـولادة : الخُـــرس .

· طعـام الختـان : العـذيــرة .

· طعـام حلق شعر المولـود : العقيقـــة .

· طعـام القادم من السـفر : النقيعـــة .

· طعــام المــأتـم : الوضيمــة .

[مهندسة شبكات]

الســـــلام عليكــــم




من دقـة التعبيـر

في تَرْتيب حُسْـنِ المـرأَة :

إذا كانت بهـا مسـحةٌ من جمال فهي : وضيئةٌ وجميلةٌ .

إذا أشـبهَ بعضُها بعضاً في الحُسـنِ فهي : حُسـَّـانةٌ .

إذا اسْـتَغنتْ بجمـالها عن الزِّيـنةِ فهي : غـانيــةٌ .

إذا كانت لا تُبالي أنْ لا تَلْبسَ ثوباً حسناً فهي : مِعْطـَالٌ .

إذا كان حُسْنُها ثابتاً كأنه قد وُسِمَ فهي : وَســيمةٌ .

إذا قُسـِمَ لها حظٌ وافرٌ من الحسـنِ فهي : قسـيمةٌ .

إذا كان النظـرُ إليها يسُـــرُّ الرُّوعَ فهي : رائعـة .

إذا غَلبتِ النســــاءَ بحُسْــنِها فهي : باهِـرَةٌ .

[مهندسة شبكات]

الســـــلام عليكـــم




الأصـــوات :

النعيـــق : الغـــــراب

الصفـــير : النـســـــر

الهـــزيم : الـرعـــــد

الصــرير: البــــــاب

الـــزئير: الأســــــد

الطنـــين : الـذبـــــاب

الدبيــب : النمـــــــل

النعيب : البـــــــوم

الخـريــر : المــــــــاء

الصليـــل : الســــــيف

الحنـــين : النـاقــــــة

النقيـــق : الضفــــــدع

اليعـــار : المـاعــــــز

النـزيـب : الظــــــبي

الضحــك : القـــــــرد

العــزيف : الجـــــــن

النبـــاح : الكلــــــب

العــــواء : الـذئـــــب

الصهيل : صوت الفرس ‏

الشحيج : صوت البغل‏

النهيق : صوت الحمار‏

الخوار : صوت البقر‏

الثغاء : صوت الغنم‏

النبيب : صوت التيس‏

النباح : صوت الكلب‏

الضباح : صوت الثعلب‏

النزيب : صوت الغزال‏

الضغيب : صوت الأرنب‏

الصفير : صوت النسر‏

الجعجعة : صوت الرحى‏

الهديل : صوت الحمام‏

الزقاء أو الصياح : صوت الديك‏

النقيق : صوت الدجاجة‏

الزقزقة: صوت العصفور‏

الفحيح : صوت الحية‏

الصرير: صوت القلم - الجراد - الباب‏

العزيف : صوت الجن‏

الحفيف : صوت الشجر‏

الوسواس : صوت الحلي‏

القصيف : صوت الرعد والبحر‏

القعقعة : صوت السلاح والقرطاس والجلد اليابس‏

الغرغرة : صوت غليان القدر وتردد نفس المحتضر‏

الصليل : صوت الحديد والسيوف‏

الطنين : صوت الذباب والبعوض والطنبور‏

الدوي : صوت النحل والأذن والمطر والرعد‏

التغريد : صوت المغني والحادي والطائر‏

الحسيس : صوت النار‏

الهزيم : صوت الريح

‏

[@حلم طيف@]

...السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...


...صراحة تسلم يمناج عـــ الموضوع الرائع والإختيار الموفق...

...ساعات يطلبون منا هـــ الإشياء كـــ نشاط وبما أنج طرحتِ الموضوع
فأكيد راح يستفيدون منه الأعضاء...

...جزيتِ خيراَ أخيه...


...وإليكِ هذه الإضافة:...

في ترتيب أحوال وأفعال الإنسـان :

مراتب الســرور :

الجذلُ

الابتهاج

الاسـتبشـارُ

الارتياح

الفرحُ

المـرح




مراتب العداوة :

البُغْضُ

القِلَى

الشَّــنآن

المقتُ

[مهندسة شبكات]

الســـــلام عليكـــم



من دقـة التعبيـر

في الأمكنــة :

بيت الأســد يســمى : العرين . فيقال : عرين الأسـد .

.وِجـــــار . الضبــع

.جُحـــــر . الضــب

· جُحـــــر . الحيـــة

.نـافقــــاء . اليربـوع

· اصطبـــــل . الــدواب

.مـــــراح . الإبـــل

· كِنـــــاس . الظـــبي


.زَريبـــــة . الغنـــم

· عُــــــش . الطـــير

.أُدْحــــــي . النعـامـة

· خَـليـــــة . النحـــل

.قـريــــة . النمـــل

· كــــــور . الـزنـابير

.وطــــــن . النـــاس

[مهندسة شبكات]

الســــلام عليكــــم

Xحلم طيفX

شكــــرا على مروركِ أبلة طيف ...

وما شاء الله إضافة جميلة وقيمة ...

*********************

واليكِ بعض التكملة على اضافتكِ على أفعال الانسان:

مراتب الحب :

الهوى _ العَلاقَـة _ الكلَـف _ العِشْـق الشَّــعفُ _ اللَّـوْعَـة _ الشَّــغفُ _ الجَـوَى _ التَّيْـمُ

_ التَّبْـلُ _ التّدْليـه _ الهُيـام .

مراتب الغضب :

السُّــخْطُ _ البرطمـــةُ _ الغَيْظُ _ الحَـرَدُ _ الحَنَـقُ _ الاختـلاطُ .

في تفصيل أوصاف الحُـزْنِ :

الأَسَـفُ : حزنٌ معَ غَضَبٍ . ـ السَّـدَمُ : همٌ في نَدَم _ التَّرَحُ : ضِدُّ الفَرَحِ _ الكَرْبُ : الغَّمُ

الذي يأخذُ بالنَفسِ _ الوُجُومِ : حزنٌ يُسكتُ صاحِبَهُ . _ الكـآبـةُ : سُوءُ الحالِ والانكسارُ معَ

الحُزنِ .

[@حلم طيف@]

( أنواع النظـر )

إذا . نظر الإنســــان إلى الشــيء بعجـلة ، نقـول : لَمَحـَـهُ .

· نظــــــر إليــــــه بحـــــــدة : حَـــدَجـَـــــــــــــــهُ .

· نظر إليه من جانب أذنـــه : لَحَــظَــــــــــــــــــهُ .

· نظر إليه مركزاً نظره عليه : حَـــدَقَّ فـيـــــــــــه .

· نظر إليه نظرة المســـتثبت : تَـوَضَــحَـــــــــــــهُ .

· نظر إلى الأفق ليرى الهلال : تَـبـَصَّــــــــــــــرَهُ .

· نظــــــــــر إليه بعــــــــداوة : نَـظـَرَ إليهِ شـَزراً .

· نظــــر إلى الثوب متفحصـاً : اسْـــــتـَـشَــــــفَّـــهُ .

· أدام النظــــــــر فيــــــــــــه : رَمَــقَـــــــــــــــــــهُ .

· نظر إليه من بعيد واضعاً يده على حاجبيه : اسْـتَـوضَحَهُ واسْـــتَـشْــــرَفَــهُ .

· فتــح عينيـــه وجعــــل لا يطـــرف : شَخَصَ ببصَره .