أجابات الكتاب كاملاً لمادة التربية الأسلامية للصف الحادي عشر

[راجية رضى الله]

اجابات درس (1-3) سورة الأحزاب1 إبطال عادات جاهلية
________________________________________

ص27 : أبيّن : *الصحابة رضوان الله عليهم.
* لأنهم شهود في عصر النبوة والوحي فحفظوا ونقلوا.
: أناقش : # وعكرمة وأبو الأعور (أبو سفيان الكافرون هم الذين لم يؤمنوا بدعوة النبي السّلمي).
المنافقون هم الذين أظهروا الإسلام وأبطنوا الكفر/ لم يؤمنوا بقلوبهم( عبد الله بن أبيّ بن سلول).
# نعمْ علاقة حقد ٍومكر ٍبالإسلام والمسلمين.
# يمتدّ لغيرهم.
# نعمْ.

ص28 : أعلل : _ لمنزلته ومكانته.
_ لنّ الله تعالى يعلم ما يخفي الكافرون والمنافقون من مكر وضغينة ضدّ المسلمين.
: أتدبّر ثمّ أحدّد : عدم طاعة الكافرين والمنافقين.
إتباع ما يوحى إليه فقط.
التوكل على الله.
تبليغ الدعوة.
أبرهن : 1- قوله تعالى: " واتبع ما يوحى إليك" فلا اجتهاد في موضع النص.
خاصة ليبلغ أمته2- لأنّ السورة بدأـ بخطاب النبي عامة.
ص29 : أعلل : - لعموم الحال والفعل من الرجال أكثر.

- لأنّ الظهار ادّعاء كذب واضح ومغاير للفطرة.
: أصف : أوجز ثلاثاً .. الحفاظ على النسب.
الحفاظ على الأعراض.
عدم جواز الاختلاط المحرّم.

ص30 : أتدبر وأجيب : * العطف والرحمة والتيسير على أمته.
* - البرّ والطاعة والاحترام.
- .تحريم الزواج منهنّ بعد وفاة النبي
- جميع الأحكام منْ أمر ونهي المتعلقة بأمهات النسب تشمل أمهات المؤمنين.

: أستنبط : - لأنه يجمعهم نسب ورحم.
- أصبح الإسلام قوياً وعزيزاً فلا مبرّر لذلك الآن (تبقى أخوة الدين جامعة لا أخوة النسب).
- لأنه طاعة لله ورسوله.
ص31 : أتأمل واجب : - لأنه خاتم الأنبياء وإمامهم وسيد ولد آدم.
- الدرجة والمكانة العظمى ثمّ الأدنى فالأدنى.


ص32 : أنشطة الطالب

1 _ أ- لأنها تساعد على فهم الحكمة من التشريع وتساعد على تفسير وتخصيص ألفاظ القرآن.
ب- عندما قدم أبو سفيان وعكرمة بن أبي جهل وأبي الأعور السلميّ على المدينة المنورة بعد غزوة أحد .....الخ.
ج- لأنه يمكن أن تأتي ألفظ آية خاصة بسببها لكن المراد منها العموم.

2 _ * الظهار والحكمة من ذلك إبطال الكذب والافتراء على الفطرة.
التبنّي والحكمة من ذلك الحفاظ على النسب والأعراض.
* كفالة اليتيم هي تحمّل مسؤولية نفقة التربية والتعليم والرعاية فقط أما التبنّي فمثلها ويزيد عليها إلحاق النسب.
* عندما طلبت الآية الكريمة إلحاق الأبناء بآبائهم فإن جُهل نسب الأب فتجب أخوة الدين.

ص33 : 3_ 1- رداً على قول المنافقين أنّ ممداً عنده قلبين قلباً معكم وقلباً معهم.
2- كان الرجل في الجاهلية يقول لزوجته أنت عليّ كظهرأمي فحرّمها تعالى لأنه تعالى لمْ يجعل الزوجة كالأم.
3- الولد الذي يدّعيه الرجل لنفسه منْ غير صلبه بأنه ولده فحرّم الإسلام البنّي لأنه ليس كالابن.
4- يُنسب الأولاد لآبائهم الذين ولدوهم فهذا أعدل وأقوم عند الله.

4_ طاعة الله والالتزام بما أنزل.
تحريم الظهار.
تحريم التبنّي.
بين المؤمنين.مكانة النبي
بين الأنبياء عليهممكانة النبي السلام.
مكانة أمهات المؤمنين رضوان الله عليهم.
التزام التقوى.
الدعوة إلى الله قولاً وعملاً.

إجابات درس (1-4 ) الشـــــــــــورى
________________________________________
ص34 :
المعلومات المتوافرة - المعلومات الناقصة
قرار مجلس الطلاب. -عنوان المسابقة وشعارها
مسابقة وزارة التربية السنوية. - مدة ابتداء وانتهاء المسابقة
المسابقة في المجال الرياضة والعلوم والثقافة. -جوائز المسابقة
التوصل إلى قرار المشاركة بأغلبية الآراء. -هناك من اعترض على قرار المشاركة
مناقشة التفاصيل باجتماع لاحق. - غموض تاريخ اجتماع مناقشة التفاصيل
- الفئة العمرية المشاركة

ص35 : أناقش : * بشأن المشاركة بالمسابقة السنوية.
* طرح الموضوع للأعضاء ومناقشته , لا.
* الموافقة بغالبية الأعضاء.
* عدم تحديد مجال المسابقة واستعداداتها مثلاً , الاستماع.
* نعم وأطرح الرأي للمناقشة , نعم
* لا ولكن نستعد للمشاركة بشكل أفضل.

ص36 : * ما الخصائص المميزة ...
طاعة الله – إقام الصلاة – التشاور - الرزق الحلال.
* لمكانتها الهامة فهي بعد ركن الصلاة.
: استنتج : استمرار الأمر بالشورى مع تجاوز الأخطاء السابقة وعدم الاستبداد بالرأي.

ص38 : أذكر: * في غزوة بدر بعد نجاة قافلة أبي سفيان رضي الله عنه طرح النبي صلى الله عليه وسلم المشورة بالعودة إلأى المدينة ام لقاء العدو.
* في غزوة بدر والمشاورة في مكان الجيش واتخاذ رأي الخباب بن المنذر رضي الله عنه.
* في غزوة الخندق التشاور لكيفية ملاقاة العدو ثم اعتماد حفر الخندق.
: ما رأيك في طريقة بلقيس ...
جيد وعدل , نعم قمة الشورى.

ص39 : أستنتج : 1- قوله تعالى :" قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ (29) إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (30) أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (31)".
2- قوله تعالى :" قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ (34) ".
3- قوله تعالى :" قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنْتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّى تَشْهَدُونِ (32) ".
: * 1- على الفرد – تنمي روح التعاون في المجتمع.
- تعزّز الثقة بالنفس بين الآخرين.
- عدم السّخط والرّضا بآثار الشورى.
2- على المجتمع – توحيد مشاعر المجتمع وتعاونه.
- معالجة آثار الشورى برضا وقناعة مهما كانت.
- الثقة باتخاذ القرار.


ص41 : أنشطة الطالب

1_ لغة : المشاورة وتبادل الآراء, واصطلاحاً : هي استطلاع الرأي من ذوي الخبرة فيه للتوصل إلى أقرب الأمور للحق
والصّواب.

2_ في أُحد المشاورة للقاء العدو داخل المدينة أو خارجها , اتخاذ مكان الجيش .
في الحديبية مشاورة مبدأ الصلح مع قريش دون القتال.

3 _ # ما خاب من استخار وما ندم من استشار.
# مَن شاور الناس شاركهم عقولهم.
# شاور الأكبر منك, وشاور الأصغر منك , وارجع لرأيك.
# اسأل مجرّب ولا تسأل حكيم.

4_ سؤال شخصي للطالب !!!
إجابات درس (1 /5 ) تطبيقات الشورى
________________________________________

ص43 : أفكر : * بالتراضي والمشاورة.
* الاستبداد وزرع الحقد في النفوس.
* شمولية أحكام الإسلام ومراعاة مصالح أفراده.
: أفكر وأجيب : * - الاحترام المتبادل. - التوجيه عند الخطأ.
- الشكر عند الصواب. - حسن القول والمعاملة .
* قوته وانضباطه لأنّ كل أفراده يعرفون مسؤولياتهم.
* قول خطأ.
ص44 : *- عندما أشارت أم سلمة رضي الله عنها يوم الحديبية على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحلق والذبح دون أن يكلم أحداً.
- كان صلى الله عليه وسلم يقول لعائشة رضي الله عنها (يا عائشُ هذا جبريل يقرؤك السلام),/ يدعوها : يا حميراء.
* ابراهيم عليه السلام :" فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا
تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ "الصافات102.
: أقترح : 1- الحوار والنقاش.
2- احترام آراء الغير ولو كانت خطأ.
3- البعد عن الزجر والتأنيب أو التوبيخ للآخرين.
ص45 : * أقرأ ثم أقارن المؤسسة 1 - - - - - - - - - - المؤسسة2
1- قمة التعاون. شبه منعدم.
2- الإفادة الكاملة من القدرات . عدم الاستفادة.
3- ملحوظ ومتقدم. بطئ.
4- مستمر. متقطع.
* يتّسم بالتعاون الجماعي وعدم الاستبداد في اتخاذ القرار بل يكون القرار جماعياً تشاورياً.
: أربط :* - الشورى تكشف عن المواهب والطاقات وتعممها.
- الشورى تحافظ على الكرامة الإنسانية وتصونها لأنها بعيدة عن الاستغلال والاستبداد.
: أذكر السبب: * لأنه لا يراعي المصلحة العامة ولا يحافظ على الطاقات والجهود البشرية.
ص46 : أبين : * جميعها تتحقق.
* ماذا تستنتج ؟ الشورى شاملة لكل الجماعات صغيرة كانت كالأسرة والمدرسة أو كبيرة كالدول وهي
تصويب للخطأ وتحرّي الصواب.
: أقرأ وأفكر : * - حبّ العمل التطوعي. - عدم التعصب للرأي.
- التواضع. - تفهّم الحياة بواقعها.
ص47 : تدبّر النصوص... – الاختصاص.
- الأمانة.
- العلم.
- العقل والخبرة.
: أنتقد: 1- تكبّر وغطرسة. 2- جهل واغترار بالنفس. 3- غرور وضعف.
ص47 : أفكر : * - أهل الاختصاص أو ذوي الخبرة.
- أهل العلم والتربية.
- تاجر أو عالم اقتصاد.
ص48 : أتدبر وأستنتج : *لين المعاملة وطيبها.
* الجدّية وعدم الاستخفاف بالآخرين.
* حسن الظن بالآخرين.
* القول الطيب الحسن.
ص49 : فأشاروا عليك : د- تذكير الحضور بالنتائج الناجمة عن عدم اتخاذ قرار جماعي.
* ج – لأنه ربما بعض الأعضاء يجهلون لغة الحوار والمشاورة.
: ألخّص : 1- حسن المعاملة وطيبها.
2- الكلمة الطيبة الصادقة.
3- عدم الاستخفاف بالآخرين وآرائه.
4-التواضع للغير.
5- الهدوء والسكينة في الحوار.
6- عدم الإصرار على رأي فردي.
7- عدو التعصّب لأحد على حساب الآخرين.
: أفكر : 1- استمع لكل آراء الغير المطروحة.
2- لا تنتقص أياً من الآراء ولا من أصحابها.
3- اطرح رأيك وكأنك أصغر الحاضرين.
ص50 : أتوقّع :1- تدمير نفسها وبيتها.
2- الفشل في الدراسة وضياع مستقبله.
3- فشل الزواج وإيذاء البنت.
: أدلل : من خلال أمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم " فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ" آل عمران159.
وكذلك وصف الله عباده المؤمنين ومجتمعهم باعتماد مبدأ الشورى يف حياتهم:
" وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ" الشورى39.

ص51 : أنشطة الكتاب

1 _ الاستماع لأراء الآخرين واستخراج الجيد منها المائل للصواب واعتماده من الجميع.
2 _ عندما وصف الله تعالى المجتمع المسلم باعتماد الشورى"وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ .." الشورى39.
3 _ سماع رأي أهل العلم والخبرة.
4 _ أهمية الشورى والتأكيد على أنها قاعدة بناء الأمة ومن عناصر بناء الشخصية الإيمانية.
ص52 : 5 _ - إلا صاحب أمانة.
- إلا صاحب عقل راجح.
- إلا صاحب علم.
- إلا صاحب اختصاص.
6 _ قول خطأ , لأنّ عقل الإنسان محدود وناقص ويعتريه النسيان ولا يتم تحديثه إلا بالخبرة والعمل والمشورة.
7 _ بحث !

إجابات درس (1 – 6) القناعة والرضا
________________________________________

ص54 : أقرأ وأتفكر : * الطمع.
* وفق الشريعة الإسلامية.

ص55 : # إنسان ساخط طمّاع لا يقنع بما قسمه الله له ولا يستعفف عمّا في أيدي الآخرين,
إنسان مؤمن قانع بما قسمه الله ويستعفف عن رزق الآخرين. والميل للمؤمن القانع العفيف.
# الإيمان وأداء العبادات.
الصّحة والعافية.
الولد.
حبّ الخير والناس.

ص56 : # رضا النفس بما كسبت بعد بذل الجهد.
# بالإيمان الصادق والجدّ وعدم التكاسل.
# حتمية فالطموح يتولّد من قناعة الجدّ والهمل.
# لأنّ الطالب يأخذ بقناعة الخامل الذي لا يدرس ويجتهد ثمّ يطمع بالنتائج العالية فيلجأ إلى الغش ليكذب على نفسه والآخرين بأنه مجتهد.

ص58 : * حدد الأوامر : - لا تمدّنّ عينيك إلى ما متعنا به غيرك.
- أأمر أهلك بالصلاة.
- الصبر على الطاعة.
* رزق الأولى بالمعنى المعنوي أي الثواب والمعنى يكون أنّ ثواب ربك خير وأعظم من ذاك النعيم الفاني,
أما رزق الثانية فالمعنى مادي أيّ أنّ الله لا يطلب منك أنْ ترزق أحداً(تعويضاً) بل إنّ الله يرزقك ويرزق غيرك.

ص59 : * لا , أتجاهلها.
* الغرَر الواضح, وتناقض السعر المعروض عن الحقيقي.
* ضعف إرادة وللعبرة, ونتعلم منها أنّ أغلب هذه العروض كاذبة.
: أستنتج : - قال تعالى:" قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا وَلَا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ "78.
- قال تعالى:" وَابْتَغِ فِيمَا آَتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآَخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ "77.
- قال تعالى:" وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلَا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ "82.


ص61 : أنشطة الطالب

1_ إنّ القناعة مع الجدّ والطموح دليل على الإيمان الصادق والثقة بالنفس , أما القناعة التي يندرج تحتها الخمول والكسل فهي مذمومة يرفضها الإسلام. كالطالب المؤمن المجتهد ويطمح بمعدّل عال ٍ عند التخرّج فهذا مؤّيّد من الله " يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ " , والطالب الكسول غير المجتهد فيسعى للغش ليعوّض نقصه عند الامتحان ناسياً قوله صلى الله عليه وسلم: (منْ غشّ فليس منا ).

2_ لأنها تُزيّن المعروض في أعين الناس لدرجة أنها تقنعه أنّ ما لديه لا يعمل وسيبطل عند طرح المنتج الجديد في الأسواق فيبادر إلى رمي ما لديه ويشتري الجديد بأغلى سعر ليجاري الواقع ونظرة الناس. كالهاتف الجوّال والسيارة والمنزل والكمبيوتر....الخ.
ص62 :
3_ 1- الإيمان الصادق بأنّ الله تعالى هو الرزاق وأنه مالك الملك يؤتي الملك مَن يشاء.
2- نعمة الرزق مقدّرة من الله وفيها حق للغير, من تواضع لله وحق صدقة لدوامها وبركتها وإن قلت.
3- تحديد الحاجات الضرورية للإنسان عن التحسينية والكمالية أولاً بأول بعداً عن إنفاق الفساد والإسراف.
فمثلاً ساعة اليد لتحديد الوقت ولا يهم إن كانت عادية بسيطة وأصلية أو مرصّعة بالماس والذهب , ولا يهم الشكل إنْ كانت مربعة أو دائرية أو بيضوية ولا اللون , فساعة المائة درهم تؤدي وظيفة ساعة المليون درهم.

4_ ليس هناك أيّ تعارض فالقناعة هي الرضا بما لديك دون تمني ما عند الغير, والغنى نعمة من الله وابتلاء , والإسلام يدعو إلى العمل والنماء في كسب والعبادة , فنعم العبد الغني المؤمن القنوع في الدنيا والآخرة, وبئس العبد الغنيّ الطماع الذي سيخسر الدنيا والآخرة.

5_ - اجتناب المعاصي وما حرّم الله.
- الرضا بما قسم الله لك (القناعة).
- حسن الجوار.
- الإيثار.
- عدم الخوض في اللَّهو.

إجابات الدرس (2 / 1) الزواج
________________________________________


ص67 : أناقش : الأهل , المعاكسة , التحرش , التعارف , اللقاءات , الهاتف , مواقع المحادثة الإلكترونية.

ص68 : أبدي رأيي :
- خطأ وغالباً ما تؤدي إلى فشل الزواج.
- خطأ لأنّ هذه وسيلة تسلية وليست للزواج.
- نادراً لأنّ الكذب فيه أكثر وممكنة إن كانت صادقة.
: أبحث : لمْ يدفعه لطلبها للزواج منْ ابنه إلا أمانتها وتقواها فأثمرت ذرية صالحة أمثال حفيدها
عمر بن عبد العزيز رحمه الله.

ص69: - التقوى والمشاورة.
- القوة(الصحة) والأمانة.

ص70 : أناقش :مقوّمات الزواج , فنّ حسن العشرة , أخلاقيات الإسلام في الزواج ( التواضع- العشرة
بالمعروف- غضّ الطرف عن صغائر الأمور والزلاّت) , حقوق الزوجين , تربية الأبناء.

ص71 : أفكر : قول خطأ والرضا واجب وتفريقه صلى الله عليه وسلم بين البكْر والثيّب كان لضرورة ومصلحة, فالبكْر لا تجربة لها وخجولة فهي بحاجة إلى وكيل ذو خبرة وهو الولي , أما الثيّب فلها تجربة وقادرة على التمييز.
: أناقش : ضياع حقوقها , الاستهانة بمكانتها عند زوجها , خسران الوليّ , فقدان السند والحكمة , الفشل والطلاق.

ص72 : ما المقصود بعدالة الشهود ؟ الأمانة والتقوى وحسن الإيمان.
: أحلل : - عزوف الشباب عن الزواج.
- ارتفاع نسبة العنوسة من الطرفين.
- فساد المجتمع.

ص73 :أعلل : # زواج المسلم منْ كتابية يجوز لأنه من الأعلى إلى الأدنى شرعاً فالخير انْ ترتقي الزوجة الكتابية إلى الإسلام, وأما حرمة الزواج منْ مشركة فلأنها منْ أهل الضلال لاعقيدة لها وتدعو إلى النار.
# حفاظاً على دينها.

ص74 : أحلل : واجب.
: # مادور مشاريع صندوق... ؟ لأنها تخفّف أعباء الزواج على الزوجين وتدعمهم مادياً وعلمياً وصحياً.

ص75 : أبيّن : # واجب , وتجوز عدم الإجابة حال المرض أو السفر.
# الإختلاط , المعازف والقانيات ,الإسراف في العطور والبخور وبطاقات الدعوة والطعام , الإسراف على فرَق الغناء والرقص.

ص76 : أعدد : # حسن العشرة , عدم تجاوز الحقوق , الحوار , الملاطفة , تربية الأبناء , التغاضي عنْ بعض الأخطاء.

ص78 : أنشطة الطالب

1 _ تجنّب الضرر بين الزوجين بموافقة كلّ منهما للآخر , سلامة الأبناء.

2 _ - لأنّ ذلك يُفرح المرأة ويرفع منْ معنوياتها فهو حقٌ لها هدية وهبة.
- للفرح و السرور والإعلام بين الناس.

3 _ حسن العشرة, حلّ استمتاع كل بالآخر, ثبوت حرمة المصاهرة, ثبوت نسب الأولاد, التوارث بينهما.

ص79 : 4 _ المبالغة في تكاليف العرس منْ صالة وبطاقات دعوة وعطور وطعام وشراب وفنادق وما تعارف عليه منْ استئجار فرقة للغناء والرقص والعزف وهذا ليس ضرورياً ثمّ المسكن والذهب والفرش والورود.
وأهمّ ما يترتّب على ذلك التضييق على الزوجين بحياتهما بعد العرس ٌضعاف كاهل الزوج بالديون مما ينعكس على بيته.

5 _ افتتاحٌ بتلاوة عطرة من القرآن الكريم ثمّ كلمة توجيهية منْ أحد العلماء تعريفاً بالزواج وأحكامه ثمّ بعض الأناشيد والمدائح النبوية ثمّ كلمة أخرى عنْ حقوق الزوجين ووصايا بعد الزواج ثمّ الدعاء بالبركة والتوفيق ويتخلل ذلك أو في آخره وليمة العرس والحلوى.
إجابات الدرس ( 2 / 2 ) غزوة الأحزاب (الآيات 9-20)
________________________________________

ص 82 : اربط : الطائرات المقاتلة والقاذفات والصواريخ والدبابات.

ص 83 : أبيّن : الرّيح , الملائكة.
الرّيح قلعت خيامهم وأكفت قدورهم , والملائكة ثبّتت المؤمنين ودبّت الرعب في قلوب الكافرين.
: أتدبّر وأستنتج :
# غاية البلاغة والدقة في تصوير الحال فالأبصار خرجت عن حالها شاخصة تتحضّر للقاء العدو, والقلوب خرجت عن مكانها منْ شدة الرعب والفزع.
# تقوّي النفوس والعزيمة إنْ صبرت وواجهت, وتهلكها إنْ ضعفتْ واستكانت.
: أتأمل وأجيب: # مرض القلب هو الشكّ والنفاق وأصحاب القلوب المريضة يحملون أفكاراً وأعمالاً خبيثة ملؤها الحقد والريبة لأنّ القلب أساس الصلاح والإيمان.

ص 84 : # لتخلّيهم عنهم وقت الشدة وخوفاً منَ الغدر بهم من ناحية ثانية.
# - صدق الإيمان.
- قوة العزيمة.
- الصبر عند الشدة.
- التقرّب إلى الله بالصلاة والدعاة.
: أتأمل وأجيب : # التهديد والتحذير لمنْ ينكث بعهد الله لأنه واجب الوفاء ومنْ صفات المؤمنين.
# - قوله تعالى:" قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذًا لَا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلًا ".16.
- قوله تعالى: " وَإِذًا لَا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلًا ".16.
- قوله تعالى: "قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُمْ مِنَ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءًا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً وَلَا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا" 17.

ص 86 : أصنّف : إنْ بوادر الحرب زاغتْ أبصارهم واضطربتْ عيونهم خوفاً منْ مشاركتهم القتال فإنْ زال القتال والخوف خرجوا منْ جحورهم يؤذون النبيّ صلى الله عليه وسلم والمؤمنين بألسنتهم ثمّ يطالبون بحصتهم من القتال بكل طمع ورياء.

ص87 : استنتج : # قلة الكلام والطاعة والصبر عند المحن والشدّة عند البأس.
# الشحّ في دعم المؤمنين عند الحرب.
الشحّ في تحريض الآخرين على الانسحاب وعدم مشاركة القتال.
الشحّ مع النفس عند طلب الغنيمة وهي ليست من حقهم.
: أبيّن : الإيمان الصادق قولاً وعملاً.
: أدلل: سؤال فضول,ودليل ذلك سياق الآية نفسه حيث قال تعالى واصفاً نفوسهم: " يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بَادُونَ فِي الْأَعْرَابِ "20.لعدم مشاركتهم القتال ولو كانوا موجودين لما قاتلوا إلا رياءً.
: أستنتج : الكذب , الخيانة ,الحقد , الفجور.

ص88 : أنشطة الطالب
1 _ * أي إنّ بيوتنا مكشوفة غير محصنة.
* أي لا يشاركون في القتال إلا قليلاً ورياءً.
* أي بخلاء عليكم في المعونة والشفقة.
* استقبلوكم بألسنة سليطة ٍعالية.

2 _ نعمة من الله وفضل لرسوله صلى الله عليه وسلم وعباده المؤمنين.

3 _ منَ الخارج تحزّب قريش وغطفان وهوازن وثقيف وغيرهم لقتال المسلمين.
ومن الداخل خيانة يهود بني قريظة حيث نقضوا العهد مع المسلمين ولا ننسى دور المنافقين.

4 _ - المؤمن الحقّ يطيع الله ورسوله دون شك.
- الشدائد والمحن تكشف القلوب الصادقة من الكاذبة.
- المؤمن لا يقاتل منْ اجل الدنيا وشهواتها.
- الطمع ليس منْ صفات المؤمنين.
- لا يجتمع الإيمان والنفاق في قلب عبد أبداً.
- الله تعالى يؤيّد وينصرُ رسوله وعبادَه المؤمنين.
- الله تعالى مُخزي الكافرين والمنافقين.
إجابات الدرس (2 / 3 ) اختلاف الفقهاء
________________________________________

ص91 : أناقش : * استشار الصحابة ولا ينقض ذلك علمه.
* منهم منْ أيّد ومنهم منْ عارض, واختلافهم اختلاف آراء أو وجهات نظر.
* عالية لا يشكّ بها واختلافهم اختلاف وجهة نظر.
ص92 : الاختلاف في الحكمة : - لا , حرمان حجب.
- في ذلك رأيين وغالباً لا , حرمان حجب.
# ارجع إلى كتب الفقه وابحث .....
الخلاف تعارض قياس, فمن قال بالحجب على أنّ الجدّ في المرتبة الثانية وابن الابن في المرتبة الثانية وإذا لمْ يحجبْ ابن الابن الجدّ وهو يحجب الإخوة فالجدّ يجب أنْ يحجب منْ يحجب ابن الابن والأخ ليس بأصل للميت ولا فرع وإنما هو مشارك في الأصل والأصل أحقّ بالشئ من المشارك له في الأصل , قال بذلك ابن عباس وأبو بكررضي الله عنهما وأبوحنيفة وأبو ثور والمزني وابن سريج منْ أصحاب الشافعي وقد قال ابن عباس رضي الله عنه (أمَا يتّقي الله زيد بن ثابت يجعل ابن الابن ابناً, ولا يجعل أبَ الأب جدّاً).
ومنْ قال بتوريث الإخوة مع الجدّ عليّ وزيد بن ثابت وابن مسعود رضي الله عنهم.


ص94 : أنشطة الطالب

1 _ اختلافهم في المعنى انعكس على الحكم الفقهي فمن رأى أنّ لا مستم من اللمس فيطلق على اللمس باليد حقيقة ومجازاً يطلق على الجماع , وإنْ تردّد اللفظ بين الحقيقة والمجاز فالأولى على أنْ يحمل على الحقيقة حتى يدل ّ الدليل على المجاز,وهو هنا ينقض الوضوء قال بذلك الشافعي وأصحابه وزاد مالك رحمه الله عليه: إنْ رافق اللمس لذة.
أما أبو حنيفة رحمه الله فنفى نقض الوضوء هنا لأنّ اللمس من المسّ وهو الجماع فقط.

2 _ منهم منْ أجاز إثبات الهلال بأجهزة الرصد الحديثة حيث أنّ علماء الفلك وصلوا إلى القمّة بعلمهم ووسائلهم, ومنهم منْ لمْ يُجزه وهو القول الراجح إلا بالرؤية الشرعية كما ثبت في القرآن والسنة, فقد قال تعالى:"فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ"البقرة185. وقوله صلى الله عليه وسلم: ( صُوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته) فلمْ يعلّق صلى الله عليه وسلم الأمر على الفلك والنجوم ولا الصحابة الكرام منْ بعده.
(فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء _ السعودية) ج10 فتوى رقم 2036 .
إجابات الدرس (2 / 4) المدارس الفقهية
________________________________________

ص96 : أعلل : * الاثنين معاً.
* أطيع رسول الله صلى الله عليه وسلم .
* أيّد الفعلين تيسيراً.

ص97 : أناقش : * لمْ ينعقد الإجماع إلا بمنْ بقيَ في المدينة.
* لا.
* لا.
* لمْ يزدهم إلا جدّاً واجتهاداً في حمل العلم ونشره.
* أبناء الصحابة والتابعون.


ص100 : أنشطة الطالب

1 _
المدرسة أسباب النشوء المميزات

مدرسة المدينة. - بقاء كبار الصحابة فيها للشورى والاجتهاد. - لأنها الأصل وهي عاصمة الإسلام.
- كثرة السنن والآثار لكثرة الصحابة فيها.
- قلة الحوادث والمستجدات. - نقاؤها من الأفكار والفلسفات لصفاء مجتمعها.


مدرسة العراق. - هجرة عدد كبير من الصحابة إلى العراق. - أصبحت مقراً للخلافة بعد المدينة.
- قلة السنن والآثار.
- كثرة الحوادث والمستجدات لأنها مجتمع خليط. - كثرة الفتن.


2 _ بحث بأحد المواضيع الثلاث.

درس العقود في الإسلام
________________________________________
فكر و أجيب ص ( 134 )
1 - الإجارة
2 - البيع والشراء
3 - الرهن
4 - الإعارة
تفكك المجتمع وازدياد الفقر و انتشار الجرائم مثل السرقة
أطبق : ص 135
1 - عقد ( توريد ) أو شراء وبيع
- دفع 600 درهم
- توريد الصحف
2 - عقد رهن
- رهن الأرض وسداد المبلغ
- دفع المبلغ (50 ) ألف كقرض
3 - عقد مقاولة ( إجارة )
- دفع مليون درهم
- صيانة خمس مدارس
أطبق و أصنف ص ( 136 )
- اتفاقية سلام
- النذر ، اليمين .
- قسم القاضي عند تولية القضاء .
- اتفاقية تبادل علمي بين جامعتين .
- الهبة .
- الإعارة ، البيع ، المزارعة .
أصنف ص ( 137 )
عقود اجتماعية : النكاح - الطلاق - الخلع - الصلح
عقود معاوضات : البيع - الإجارة - المضاربة - الحراسة
عقود تبرعات : الهبة - الوصية - الوقف- الإعارة
عقود توثيقات : الرهن - الكفالة
أبين ص ( 138 )
- ضياع حق المشتري و حصول البائع على المال بغير وجه حق .
- انعدام الثقة بين البلدين و توتر العلاقات .
- رفض الجارة إعارة جارتها فيما تحتاجه منها في المرات القادمة
أبين ص ( 138- 139 )
- صدور الإيجاب من المملك و القبول من المتملك .
- موافقة الإيجاب للقبول .
- أن يتصل الإيجاب بالقبول .
أحدد ص ( 139 )
1- الإيجاب : سؤال البائع - القبول : قول المشتري نعم موافق
2 - الإيجاب : عرض المستأجر السعر للشقة
القبول : قول المؤجر قبلت
أبين ص ( 139 )
- الكتابة .
- المعاطاة
- اللفظ
أستخرج ص ( 140 )
- البلوغ
- العقل
- الرشد
- الاختيار

أحدد ص ( 140 )
1 - المعير – المستعير
3 - الراهن – المرتهن
أطبق ص ( 141 )
- غير ذات أهلية
- ذات أهلية
- غير ذات أهلية
- غير ذات أهلية
- ذات أهلية
حدد ص ( 141 )
- عقد الحراسة : عمل
- عقد الرهن : عين
- عقد الإعارة : منفعة
أستخرج ص ( 141 – 142 )
- المالية .
- الحلية .
- الإطلاق .
- الملكية .
أنقد ص ( 143 )
- لا يجوز لأن الكلية ليست مالا متقوما و لا يجوز الانتفاع بها شرعا .
- لا يجوز لأن العقار بعد وقفه صار غير مملوك للواقف .
- لا يجوز لأن المعقود عليه مجهول جهالة تؤدي إلى المنازعة .
- لا يجوز لأن الخمر ليست بمتقومة شرعا
- لا يجوز لأنه لا يملك ما يبيع .
- لا يجوز لانعدام رضا الطرف الآخر .
- لا يجوز لانتفاء القبول و عدم رضا المشتري .
- لا يجوز لأن المعقود عليه جهول جهالة تؤدي إلى المنازعة .
أحلل ص ( 144 )
-لا يجوز لأن ساحة المسجد تابعة للمسجد .
- يجوز لأنه من باب الوقف الأهلي .
- لا يجوز لأن هذه الزيادة تعتبر ربا وهو حرام
- لا يجوز لأنه يؤدي إلى حرام .
- يجوز لأن فيه صيانة للمال من الحرام .
أفكر ص ( 144 )
تنظيم المعاملات و حفظ الحقوق .
أتدبر وأجيب ص ( 145 )
- احترام العقود الالتزام بها والوفاء بها .
- الالتزام والوفاء بها .
أتأمل و أجيب ص ( 145 )
- إذا كان بينهم وبين القوم معاهدة
- احترام الإسلام للمواثيق والعهود .


إجابات الدرس (2 / 4) المدارس الفقهية
________________________________________

ص96 : أعلل : * الاثنين معاً.
* أطيع رسول الله صلى الله عليه وسلم .
* أيّد الفعلين تيسيراً.

ص97 : أناقش : * لمْ ينعقد الإجماع إلا بمنْ بقي في المدينة.
* لا.
* لا.
* لمْ يزدهم إلا جدّاً واجتهاداً في حمل العلم ونشره.
* أبناء الصحابة والتابعون.


ص100 : أنشطة الطالب

1 _
المدرسة أسباب النشوء المميزات

مدرسة المدينة - لأنها الأصل وهي عاصمة الإسلام.
- بقاء كبار الصحابة فيها للشورى والاجتهاد. - كثرة السنن والآثار لكثرة الصحابة فيها.
- قلة الحوادث والمستجدات.
- نقاؤها من الأفكار والفلسفات لصفاء مجتمعها.

مدرسة العراق - هجرة عدد كبير من الصحابة إلى العراق.
- أصبحت مقراً للخلافة بعد المدينة. - قلة السنن والآثار.
- كثرة الحوادث والمستجدات لأنها مجتمع خليط.
- كثرة الفتن.

2 _ بحث بأحد المواضيع الثلاث.


مفاجأة ،، اهدي لكم حلول الدرس الثاني((آداب العالم )) باكمله
________________________________________
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذه حلول الدرس الثاني اداب العالم في الكتاب الجديد

السؤال الأول ص 17
1-يجلس بارزاً لجميع الحاظرين
بالعلم والسن والإصلاح2-يوقر أفاضلهم
3-يتلطف بالآخرين ويكرمهم الوجهبحسن السلام وطلاقة

السؤال الثاني
نعم ، فيها مصداقية العالم وعدم الشيء لما لا يعلمهادعاء معرفة

السؤال الثالث
1-احترام الآخرينرأي
2-المبادرة بالسلام للتقرب من الآخرين
3-أن يتصف بالأمانه

18السؤال الأولص
تعليمهم وجه الله تعالى
يرغبهم في العلم الأوقاتوطلبه في أكثر
أن يحب لطلابه مايحب لنفسه وان يكره لهم مايكرهه لنفسه
يعاملهم بما يعامل اعز ولدهأن

السؤال الثاني
المساواه عند الطلبهالتعامل مع
الإصغاء لهم
التحلي بالصبر في حين استيعاب الطالب

الثالثالسؤال
احترام المعلم
تقبله للنصيحه
حسن الإصغاء

ص 19

مب متأكد من السؤال الأول والثاني لذلك ما حليته لكن حليت الثالث والرابع

الثالثالسؤال
الصبر في طلب العلم
عدم الحكمهالاستعجال في معرفة

السؤال الرابع
لا ، من خلال التكنولوجيا المكتبات التي صارت في متناول ايدي الجميعالحديثه ووجود

ص 20 التقويــــــــــــــــــــــــــــــم
السؤال الأول
أفضل شيء في الحياه ولن ينسوك أبدا،فكم من طالب أصبح عالماالدراسيه هو كسب الطلاب ليكونوا لك بارين وأرجع فضل ذالك إلى من علمه ودعا لهم
بجهدك وإخلاصك للطلاب ومعاملتك الحسنه سيرتقوا إلى افضل الدرجات

الثانيالسؤال
منية المريد في آداب المفيد الشهير بالشهيد الثانيوالمستفيد للشيخ زين الدين الجبعي

السؤال الثالث
أحمد بن حنبل
صالحأحمد بن
الشاطبي
ابن الأثير
بشر الحارثبن

والسموحـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــة
حل تقويم سورة الأحزاب 1
________________________________________
السؤال الأول :
قول الرجل لزوجته : انتي علي كظهر أمي .أي أصبحتي محرمة علي مثل أمي

السؤال الثاني :
ص 23
*أسباب التقول في أسباب النزول *أسباب النزول

السؤال الثالث :
ص22

السؤال الرابع :
أن الحكم يمتد إلى غيرهم

السؤال الخامس :
لأنه تزوج من ملقة ابنه بالتبني وكانت عادة في الجاهلية عدم زواج الأب بالتبني من مطلقة ابنه بالتبني وبالتالي أرادو ابعاد المسلمين عن دينه
حل الدرس الرابع ( درس الشورى) وغدا إن شاء الله حل الدرس الخامس
________________________________________
حل الدرس الرابع ( درس الشورى)
________________________________________
المعلومات المتوافرة ====== المعلومات الناقصة ( 28)
مشاورة مجلس الطلبة لأعضائه ====== كيفية المشاورة
طرح موضوع المسابقة في المشاورة ====== التحضير للمسابقة
وجود اجتماعات دورية لاحقة ========= عدم تحديد مكان وزمان الاجتماعات
النقطه الأخيرة على الطالب لوووووووول شدوا حيلكم

ص 29
1- مشاركة المدرسة في المسابقة السنوية
2- لا يوجد
3- بالشورى بأخذ رأي الأغلبية عبر التصويت
4- نعم، عدم التحضير المباشر للمشاركة، احترام رأي المعارضين
5- نعم، بحرية الرأي، نعم
6- لا
إقرأ واستنتج:
1- الاستجابة لله - إقامة الصلاة - التشاور فيما بينهم - الإنفاق في سبيل الله
2- أهميتها وأنها قاعدة بناء الأمة

استنتج ( ص 30 في الأسفل):
1- بعد غزوة أحد
2-الرحمة والعفو والاستغفار والشورى والتوكل على الله
3- التأكيد على دوام استمرار المشورة

استخرج ( ص 31 ):
أ- غزوة أحد ، الخروج أو البقاء والقتال داخل المدينة
ب- طرح الموضوع وإبداء كل لرأية بحرية.
ج - الخروج للقتال بالأغلبية
د - الاستمرار بالمشورة وعدم الندم مهما كانت النتائج

نموذج ملكة سبأ ( ص 32):
1- قصة سليمان علية السلام مع ملكة سبأ
2- عرض الموضوع كما هو من ملكة سبأ من خلال قراءة الكتاب ( الرسالة يعني)، نعم لع علاقة بالشورى لأنها طلبت رأيهم.
3- شخصية سبأ : تأخذ بالشورى غير مستبدة
الملأ : الطاعة لولي الأمر ، الثبات والقوة
المجتمع قوي و شوري ( أي يقوم على الشورى)

استنتج ( ص 33) :
1- قوله تعالى ( قالت يأيها الملأ إني ألقي إليّ كتاب كريم )
2- قوله تعالى ( قالت يأيها الملأ افتوني في أمري ما كنت قاطعة أمرا حتى تشهدون )
3- آية 32 و الآية 34

1 - آثار الشورى على الفرد : ص 33
إشاعة حرية الرأي - احترام الفرد - الانتفاع بمواهب أصحاب العقول والكفاءات

2- آثار الشورى على المجتمع:
التواصل وتعميق روح التعاون - بناء مجتمع شوري

الأنشطة ص 35
السؤال الأول:
الشورى لغة : اسم للمشاورة أي أخذ شي من شي بمعنى استخراج الرأي الصحيح
اصطلاحا : استخراج الرأي الأنسب بتداول الآراء حول مسألة ما.

السؤال الثاني:
مشاورته لأصحابه بالخروج لملاقاة العدو أو البقاء في المدينة وقد أخذ عليه الصلاة والسلام برأي الأغلبية ، وعدم معاقبته للمخالفين وأمره تعالى للنبي( وشاورهم في الأمر)

السؤال الثالث:
1- ماخاب من استشار ولا ندم من استخار( الاستشارة في كل مالم يرد فيه نص)
2- ( وأمرهم شورى بينهم) التعاون والعمل الجماعي
3- من استشار الناس شاركهم في عقولهم ( أهمية التفكير وأصحاب العقول في الشورى)

السؤال الرابع:
1- مشاورة الزوج لزوجته في الحياة الزوجية
2- مشاورة الزملاء في العمل قبل اتخاذ القرارات
هذا حل للدرس الخامس ( تطبيقات الشورى) وفالكم طيب
________________________________________
فكّر: صفحة 36

1-التراضي والتشاور
2-شيوع جو الاستبداد والظلم والكراهية
3-شمول وسعة مجالات الشورى وأهميتها

فكّر وأجب : صفحة 37

1-احترام الآراء ، الثناء والمدح، تقدير العقول، التربية الصالحة
2-الشعور بالأهمية، المشاركة في تحمل المسؤولية، التوفيق في اتخاذ القرارات
3-لا أوافقه الرأي، لأن فيه مخالفة لسنة وهدي النبي عليه الصلاة والسلام
4-مشاورته لأم سلمة رضي الله عنها في غزوة الحديبية، ومشاورته للسيدة خديجة رضي الله عنها في نزول الوحي
5-إبراهيم عليه السلام، رؤيته في المنام وهو يذبح ابنه.

اقترح: صفحة 37

1-الاستبانة ( أي الاستبيان)
2-المقابلات كل على حده لعدم التأثير على آراء الآخرين.

صفحة 38

2 - الأولى تعاونية ، الثانية فردية
3 - الأولى توظف القدرات وتستفيد منها، والثانية تعطل القدرات
4 - الأولى تحسين الأداء والمساعدة لبلوغ الهدف، الثانية تضعف الأداء وتحول دون بلوغ الأهداف
5 – الأولى استمرار وتطور العمل، الثانية تعثر وتوقف العمل

في رأيك ما أهم مبادئ العمل المؤسسي؟ ج : الشورى ، العمل الجماعي والتعاون وتوزيع الأدوار.


اربط:

1-تنميها وتصقلها وتطورها
2-تحفظها وتعززها.

اذكر السبب:
ما أسباب نهي .......؟ خوفا من الظلم والاستبداد والتفكك الأسري والحيلوله دون إبراز المواهب والطاقات

بيّن:
3-تحقق الشورى
4-تحقق الشورى
5-تحقق الشورى
ماذا تستنتج مما سبق؟ أن جميع ما سبق يؤكد على مبدأ الشورى الذي يوصل إلى تحقيق الأهداف

صفحة 39
مالسمات.....؟
1-الأمانة 2- الصبر 3– الحكمة 4– حب الخير للآخرين

تدبر النصوص ......

1-التجربة والخبرة والتخصص
2-الحكمة والتجربة والعلم
3-التخصص، العقل، وسداد الرأي
4-الأمانة
5-الأمانة والعلم
6-العقل والتجربة وحب الخير للآخرين

انقد:

1-مستبد ، متفرد، عدم تقدير الآخرين
2-التفرد وعدم تقدير الآخرين
3-التفرد وعدم تقدير الآخرين

فكّر: صفحة 40

1-أصحاب الاختصاص أو المرشد الجامعي
2-أهل الاختصاص من التربويين وعلم النفس لمعرفتهم لخصائص هذه الأعمار
3-خبير اقتصادي أو من له صله بهذا المجال

آداب الحوار والتشاور:
1-الرحمة والرفق
2-احترام الآخرين وتقديرهم
3-حسن الظن والبعد عن الشك
4-النصح والإرشاد بالموعظه الحسنة

لخّص: صفحة 41
1-الانصات
2-احترام رأي الآخر
3-الجديّة
4-التعاون
5-الصبر والحكمة
6-إبداء الرأي
7-البعد عن سوء الظن

فكّر :
1-تقوى الله
2-الرفق والرحمة
3-الحكمة وعدم الاستبداد بالرأي

توقّع:
1-تفكك الأسرة
2-التعثر وعدم التوفيق
3-الخلاف والظلم

دلّل:
شمول التشاور حتى في النظم الصغيرة والكبيرة وفي السلم والحرب سواء داخل البيت أو خارجه

التقويم: صفحة 42

السؤال الأول:
الوصول إلى أفضل الآراء وأصوبها

السؤال الثاني:
الجواب في صفحة 37، ( وأمرهم شورى بينهم) هي آية مكيه النزول جاءت لإظهار السمة الأساسية للمجتمع الإسلامي قبل أن يصبح له كيان سياسي في المدينة.

السؤال الثالث:
تطبيق مبدأ الشورى

السؤال الرابع:
أهمية ووجوب الشورى

السؤال الخامس :
لا تستشر إلا عالما ===== لا تستشر جاهلا
لا تستشر إلا تقيّا ===== لا تستشر فاسقا
لا تستشر إلا حكيما ===== لا تستشر أحمقا
لا تستشر إلا صاحب الاختصاص=== لا تستشر الإمعة ( الذي يتبع قول كل من أحد )

السؤال السادس:

أخالفه الرأي، لأن رؤية العقل وحده منفردا ناقصة وعاجزة والعقل البشري محدود

السؤال السابع:
الأمر بصيغة الجماعة ولفظ بينهم يؤكد صيغة الجماعة ، ووقوعها بين ركنين هامين يدل على وجوبها وأهميتها

السؤال الثامن:
واجب على الطلبه
الآن الدرس الثامن ( الزواج )...أو مثل ما يقول الكتاب الدرس الأول من المحور الثاني ^_^
________________________________________
ناقش: صفحة 66

ما الأساليب...؟ اختيار الأهل – العلاقات قبل الزواج – مكاتب الزواج – مواقع الزواج ( جديد وخطر)

ناقش العبارة....؟ طبعا يعرض المدرس على الطلاب ويجيبون ومنها .. مخاطر مواقع الزواج لأن اغلبها مبني على الكذب وإنما هو للتسلية واللعب بأعراض الناس وسلبياته تغلب على إيجابياته....إلخ

ما رأيك؟ في الأسفل: صفحة 66

العلاقة قبل.....؟ خطأ لأن الغالب في هذه العلاقات الفشل وإنما هي فرصة للذئاب البشرية للعب والتسلية والمصالح.

الاتصالات الهاتفية.....؟ خطأ لأن هذا يعتمد على المظاهر وهذا يكون لوقت قصير وللتسلية وحتى لو حصل زواج فستكون هناك مشاكل وعواقب سيئة كالشك بعد الزواج.

التحدّث عبر .....؟ لا أوافقه لأن الغالب فيه التسلية والوعود الكاذبه والشك يكون موجود من ناحية الشباب حتى ولو أوهم البنت بالعكس لكي يحصل على مراده.

ابحث : صفحة 67
قصة عمر يستأنس بها مع إنها منكرة وضعيفة السند: والقصه ان عمر رضي الله عنه مر على بيت إمراة في الليل وسمعها تقول يا ابنتي صبي ِ الماء فوق اللبن فردت البنت عليها وقالت ولكن أمير المؤمنين عمر نهانا عن ذلك فردت الأم وقال أن عمر لا يرانا فقالت البنت ولكن رب عمر يرانا فسمعها الفاروق رضي الله عنه وأعجب بأمانتها فزوجها لأبنه عاصم.

استنتج: صفحة 67
1-عرض الأب أو ولي الأمر ابنته على من يراه من أهل الثقة والصلاح.
2-موقف وصفات الرجل ومدح الناس له أو شهرته و وصفه بالشجاعة أو الأمانة.

ناقش: صفحة 68 في الأسفل:
1-حقوق كل منهما على الآخر.
2-العشرة الزوجية الحسنة.
3-أساليب التقريب والمحبة بينهما.
4-أساليب التربية الصالحة بالنسبة لأبنائهم.

فكّر: صفحة 69

ادّعى البعض بجواز.....؟ لا، ولكن التفريق لأن البكر في أول مرة تستحي لأنه شيء جديد عليها أما الثيّب فقد جربت الزواج من قبل فتكون أقل حياءا من البكر في الكلام في الزواج.

مالمقصود بعدالة الشهود؟ صفحة 69
أي لم يظهر فسقه ومستور الحال وهي العدالة الظاهرة.

حلّل :

الآثار المترتبة على المغالا في المهور.
1-عزوف الشباب عن الزواج
2-الزواج من أجنبيات.
3-زيادة نسبة العنوسة بين البنات.
4-خلل التركيبة السكانية.

اقترح: صفحة 70 في الأسفل:

1-إقامة المحاضرات والندوات في الحي
2-توزيع الكتيبات التي تحذر من المغالاة في المهور
3-النصح والتركيز على المغالين للمهور لأنهم هم البذرة لذلك.

علّل : صفحة 71
جواز المسلم من الكتابية...؟
لأن الزواج مشروع للغايات الكريمة السكن والمودة والنسل وهذا ينتفي مع المشركة التي ليس لها دين ويكون بينهم النزاع والحقد بسبب الدين والخوف على الأطفال أيضا.

حرمة جواز المسلمة....؟
لأن الغالب أن المرأة تتبع الرجل في دينها وحتى لو لم تتبعه فقد يؤثر عليها وعلى الأبناء في المستقبل.

حلّل: صفحة 72:
من خلال مجموعتك....؟ الجمع بين الأختين
وسبب التحريم هو قطع صلة الأرحام لأن الغالب يكون بين المرأة وضرتها غيرة شديدة ونزاعات فلو أن الإنسان جمع بين الأرحام فإن ذلك سيؤدي إلى قطع هذه الأرحام.


صور الإعداد للزواج: صفحة 72

ما دور مشاريع......؟
لها دور كبير في تخفيف العبء المادي وذلك عن طريق المنحه وبالتالي الراحة النفسية وتخفيف الضغط النفسي على العريس، وكذلك الدورات التي تقوم بتهيئة الطرفين للزواج من خلال الدورات التثقيفية.

استنتج: صفحة 72
ما حكم إجابه...؟؟
واجبه والحالات التي يجوز فيها الامتناع أن يكون في مكان الدعوة منكر مع عدم القدرة على التغيير ، وأن يكون الداعي غير مسلم فيجوز الامتناع أو أن يكون الطعام غير حلال.

من خلال مشاهدتك.....؟
الأغاني الماجنة، الإسراف في الطعام، دخول الرجال على النساء ، إحضار الراقصات.

التقويم : صفحة 75
السؤال الأول:
مهم جدا وذلك للكشف عن المراض المعدية أو الوراثية والوقاية منها او علاجها قبل الزواج.

السؤال الثاني:علل
•وذلك عندما سأل النبي صلى الله عليه وسلم الرجل وقال له هل معك شيء من القرآن وهذا من باب التعجيل .

•لإعلان النكاح ولحديث النبي عليه الصلاة والسلام (( فصل ما بين الحلال والحرام الدف والصوت))

السؤال الثالث:
الطعام الزائد والإسراف فيه... حسرة الفقراء والمساكين عندما يرون هذه الأطعمة ترمى ولا يستطيعون الانتفاع بها.
إحضار المغنيين والمغنيات وصرف المال عليهم... ضياع الأموال ونشر وإغواء الشباب والبنات عن طريق الأغاني الماجنه.
رمي المال على الحضور.....تدافع وحقد الناس على بعضها في سبيل الحصول على هذه الأموال.

السؤال الرابع: صفحة 76
الجواب صفحة 73 الحقوق المشتركة


السؤال الخامس:
إحضار شاعر أو شيخ يلقي كلمة مختصرة عن الزواج ، عمل تمثيلية بسيطه كوميدية عن الزواج في إطار إسلامي، تشغيل الأناشيد الخاصة بالزواج.

السؤال السادس:
اهداف صندوق الزواج:

1. تشجيع زواج المواطنين من المواطنات، وازالة العقبات التي تواجه ذلك.
2. تقديم المنح المالية لمواطني الدولة من ذوي الامكانات المحدودة لاعانتهم على تكاليف الزواج.
3. الحد من ظاهرة الزواج من أجنبيات والتعوعية بآثارها الاجتماعية.
4. المساهمة في تحقيق الاستقرار العائلي في المجتمع، والقيام بحملات التوعية الدنية والثقافية والاجتماعية لتنفيذ السياسة الاجتماعية والسكانية للدولة وذلك بالتنسيق مع الوزارات والجهات المختصة.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين أخوكم ( أستـــــــــــــــــــــــــــــاذ محمد)
حلّ درس سورة الأحزاب ( 3 )
________________________________________
بسم الله الرحمن الرحيم
حل درس سورة الأحزاب ( 3 )
صفحة 121
1- أطلقكنَّ طلاقاً من غير ضرر .
2- يواظب على طاعة الله ورسوله .
3- لا ترققن الكلام عند مخاطبة الرجال .
4- لا تُظهرن زينتكنَّ ومحاسنكنَّ للأجانب مثل نساء الجاهلية .
5- دنس المعاصي .

صفحة 124 : الأنشطة
السؤال الأول : تنبيه على أن ما سيذكر بعد النداء مختصٌ بالنبي عليه الصلاة والسلام ، وأهل بيته .
السؤال الثاني : حتى يُناسب مستوى مقام النبوة .
السؤال الثالث : بسبب توزيع أموال بني قريظة على المهاجرين ، حتى زالت عنهم حالة الضيق الاقتصادي فوسَّعوا على زوجاتهم ، فطالب بعض نساء النبي عليه الصلاة والسلام أن يُوسِّع عليهنَّ كما وسع المهاجرون على نساءهم .
السؤال الرابع : طلاق الخيار : هو الاتفاق على الطلاق من غير ضرر بأحد الأطراف ..............
السؤال الخامس : - تقدير حقّ الزوج . - عدم الزيادة في الطلب من قبلِ الزوجات .... .
حل دروس الأقليات المسلمة ( 1-2-3 )
________________________________________
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه حلول دروس القليات المسلمة ( 1 - 2 - 3 ) للحادي عشر
درس الأقليات المسلمة ( 1 )
صفحة 140 :
1- لأن حقَّ الحياة ليس عطاءً من إنسان إلى إنسان ، وإنما هو هبة من الله للبشر جمعاء دون تفاضل .
2- للرفع من شأنهم والحطِّ من شأن الآخرين .
3- يهود ، نصارى .
4- ( كلكم لآدم وآدم من تراب ) .

في نفس الصفحة : - حتى يحفظ المسلمون لهم كرامتهم الإنسانية ، وحقوقهم الدينية والمدنية .
- بحثاً عن الأمن ، وتفادياً للعذاب والقتل ؛ لأنَّ فيها ملكاً لا يظلم عنده أحد .
- إثيوبيا .
الأنشطة صفحة 143 : السؤال الأول : 1- قلة عددهم 2- ضعفهم وخوفهم .
تحولوا إلى أغلبية بنصر الله لهم وإظهارهم على أعداءهم .
السؤال الثاني : - أهل الكتاب ، وأهل الذمة .
- حفظ لهم كرامتهم الإنسانية , وحقوقهم الدينية والمدنية ؛ ليمارسوا عبادتهم كما يشاءون ، ويتناصحون مع المسلمين ويتعاونون على حماية الوطن الواحد .
السؤال الثالث : الأقلية الدينية : الاختلاف في الدين كالأقباط في مصر ، واليهود في روسيا .
الأقلية المذهبية : الاتفاق على الدين والاختلاف في المذهب كالشيعة في لبنان ، والسنة في إيران .
السؤال الرابع : الأكراد ، التركمان ، الصابئة .
السؤال الخامس : بسبب الهجرة : الأقليات المسلمة في أوربا والأمريكيتين .
بسبب الاحتلال : بلاد الأندلس .

درس الأقليات المسلمة ( 2 )
صفحة 146 : 1- النصرانية .
2- بسبب جهد المسلمين في شمال إفريقيا وشرقها وغربها دون جنوبها .
الأنشطة : السؤال الأول : - السيطرة الاستعمارية - التخلف في التعليم والتنمية الاقتصادية - مشاكل الفقر والحروب الأهلية .
السؤال الثاني : أنجولا – زامبيا – غينيا .
السؤال الثالث : جزر الكناري ، الرأس الأخضر .
السؤال الرابع : إن معاناة معظم الدول الإفريقية من الاستعمار الأوربي وفَّرَ المناخ المناسب لدخول الإسلام وانتشاره في هذه الدول ؛ لما فيه من حلٍ لمشكلاتهم ، ولمنهجه في رفع الكرامة الإنسانية .
السؤال الخامس : الفولاني ، السواحيلي .

درس الأقليات المسلمة ( 3 )
الأنشطة : السؤال الأول : أوجه التشابه : الاختلافات السياسية والمذهبية ، ضعف الإمكانات
أوجه الاختلاف : إفريقيا : الاستعمار والحروب الأهلية .
آسيا : النزاعات مع الهندوس وغيرهم .
أوربا : موجات التطرف التي يتعرضون لها ، الخوف على ذوبان الهوية الإسلامية في الثقافة الغربية .
السؤال الثاني : - الاختلافات السياسية والمذهبية ، غياب الوحدة والتضامن ، تجاهل الدول الإسلامية وعدم تحملهم المسؤولية تجاههم .
السؤال الثالث : النصح بالإندماج في المجتمع مع المحافظة على الهوية الإسلامية ؛ حتى تنفتح لهم أبواب المجتمع لكي يدعو إلى الله .
السؤال الخامس : 1- الفتوحات الإسلامية منذ عهد الخلافة الراشدة إلى عهد الدولة العثمانية .
2- الهجرة الاقتصادية والاجتماعية .
إجابات الدرس (2 / 5 ) مصادر التشريع والمذاهب الفقهية
________________________________________

ص102: أقرأ وأناقش : * نعم.
* مجمع الفقه الإسلامي – اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء – مؤتمر هيئة علماء المسلمين.
ص103: أطبّق : مسألة حديثة مستجدة : التدخين ! هل هو حرام أمْ مكروه أمْ مباح ؟
ما يسببه التدخين منَ الأضرار البالغة بشهادة أهل الخبرة، وإقرار العقلاء فما كان ضرره أكثر منْ نفعه فهو محرّم، وقال تعالى: " يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ والْمَيْسِر قُلْ فِيِهِما إِثْمٌ كَبيرٌ وَمَنَافِع للنّاسِ وإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ الآياتِ لَعَلَّكُم َتَفَكَّرُونَ".البقرة 219 .
الأصل : الخمر
الفرع : التدخين
العلة المشتركة بينهما : كثرة الضرر
حكم الأصل : حرام
حكم الفرع بالقياس: حرام.
ص104 :* اذكر أمثلة لأحكام وقوانين معاصرة............
تحديد السرعات على الطرقات. – قانون منع التدخين. – قانون تحديد المدة بين الحجّة والأخرى.
* خامساً : سدّ الذرائع: ناقش مع زملائك نماذج......
بيع الألعاب النارية للأطفال – بيع لوازم العزل الجنسية لغير المتزوجين(وصفة مختص) – بيع الأدوية المهدئة بغير وصفات طبية – بيع الأسلحة دون ترخيص.
ص106 : أناقش : * الحنفي – الشافعي – المالكي – الحنبلي – الزَّيدي – الظاهري – الإباضي – الجعفري.
* عدم التكفير وحرمة الدمّ والعِرْض والمال.
* الفرقة والعداوة والضَّعف.
ص112 : أنشطة الطالب
1 _ - لا.
- لأنه تسرَّع لنيلها.
- الحديث الشريف( السنة) , وإجماع العلماء ( مَنْ استعجل الشئ قبل أوانه عُوقب بحرمانه).

2 _ * لايجوز لوجود نص قطعي في القرآن الكريم.
ص113 : * ملغاة.
* قوله تعالى: " يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ "النساء11.

3 _ لا, لأنّ الشرع يؤكد أنّ المهر حقٌ للمرأة كما ثبت بالقرآن والسنة.
قال تعالى :" وَآَتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً "النساء4.
والنبيّ صلى الله عليه وسلم أمرّ علياً أنْ يعطي فاطمة رضي الله عنهما شيئاً قبل الدخول, فأعطاها درعه.
وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم لأحد الصحابة ( التمس ولو خاتماً مِنْ حديد).

4 _ * حفلات الزفاف المختلطة كما في أوروبا ومصر والمغرب الأقصى. / مرفوضة.
* سجود وتقبيل الزوجة قدم زوجها وأبيه يوم الزفاف كما في الهند. / مرفوضة.
* حناء يديّ وقدميّ العروس يوم زفافها كما في السودان والخليج العربي. / معتبرة.
* طواف الأولاد على البيوت لطلب العيدية في العيد كمافي الإمارات مع الأهازيح. / معتبرة
* الإحتفال بليلة النصف من شعبان وتوزيع الحلويات المعروفة بحق الليلة كما في الإمارات
والكويت والبحرين. / مرفوضة

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
إجابات الدرس ( 2- 6 ) الرسول صلى الله عليه وسلم قدوة المسلمين / الأحزاب21 _27
________________________________________

ص 116 : # لأنه الصفوة المختار من خير البشر صلوات الله وسلامه عليه .
# مجالات الإقتداء به صلى الله عليه وسلم :- الغيرة على الدين والتيسير.
- مجال التعامل الأسري.
- سموّ الأخلاق.
- الحمد والشكر لله.
ص117 : - فضل ذكر الله.
- حسن الخاتمة.
- اجتناب الغيبة والنميمة.
- ترك القيل والقال.
:أوجز : أخبرت الآيات عن الخزي في الدنيا الذي أصاب المشركين ,إضافة إلى الخزي والرعب في قلوب اليهود في الدنيا أو الموت على عكس ما تمنوا وخسروا بذلك أرواحهم وأموالهم وديارهم.
ص118 : # صدق العزم والوفاء , لأنه رضي الله عنه قدّم العزم أولاً ثمّ وفّى به عند اللقاء.
ص119 : # بمَ تعلل ذلك ؟ لأنه عليه السلام قدّم نفسه قرباناً للذبح طاعة لله ثم لأبيه فكان خير منْ وفّى بعهده.
# ذكر الصدق وجزاؤه.
# لأنهما نقيضان في الخُلق والجزاء.
# لأنّ الصادقين هم المؤمنون حقاً قولاً وعملاً , بينما المنافقين ناقصو إيمان عملاً.


ص120 : أنشطة الطالب
السؤال الأول: حسنة ويراد بها كل ما يدعو إلى خير وخلق.
والسيئة ويراد بها كل ما يدعو إلى فساد ومفسدة.
السؤال الثاني: التأسي هو التقليد في الخير وفضائل الأعمال, والإتباع هو الطاعة العمياء في الخير والشر, والطاعة تكون في الأوامر وهي الانصياع الكامل قلباً وعقلاً للآخر.
السؤال الثالث: المؤمنون يسلمون الأمر لله صابرين محتسبين صادقين متقبّلين كل النتائج,
أما المنافقون متذبذبون في عقيدتهم وقلوبهم وأفعالهم يلهثون وراء الدنيا متناسون الآخرة.
ص121: السؤال الرابع:
_ الآية 24 "لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِنْ شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ".
التزام الصدق.
_ الآية 21 "لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا ".
الإقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم .
_ الآية 25 "وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا ".
حسن الظن بالله.
_ الآية 22 "وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا
وَتَسْلِيمًا ". الصبر والدعاء عند الشدة.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~