« إعلانات المنتدى »

        

        




صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 11
Like Tree1Likes

الموضوع: تقرير عن التشبيه (تم)

  1. #1
    عضو جديد الصورة الرمزية دلع العين
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    المشاركات
    18

    تقرير عن التشبيه (تم)

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



    بغيتكم تساعدوني في تقرير التشبيه


    اتريااا ردودكم

    التعديل الأخير تم بواسطة أم مروان الشاعر السويدي ; 24-06-2009 الساعة 08:58 AM

  2. #2
    عضو مجلس الشرف
    تاريخ التسجيل
    Aug 2007
    الدولة
    uae
    المشاركات
    2,685

    افتراضي

    السلام عليكم


    التشبيه

    التشبيه


    التشبيه


    بالتوفيق
    whiterose.q likes this.

  3. #3
    عضو جديد الصورة الرمزية عيناوية .VIP
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    المشاركات
    8

    افتراضي

    مشكووووووووووورة يا مرايم

  4. #4
    عضو جديد الصورة الرمزية كيفي كيفي عيناوية
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    الدولة
    العين دار الزين
    المشاركات
    57

    Talab2 طلب تقرير

    اريد تقرير عن التشبية بليز ساعدوني الاستاذة تباة يوم الثلاثاء المشاريع كلها فوق روسنامانعرف شوة نسوي

  5. #5
    عضو جديد الصورة الرمزية كوول ميمي
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الدولة
    دبي
    المشاركات
    14

    افتراضي تقرير عن التشبيه

    التشبيه :

    أسلوب يدل على مشاركة أمر لأمر آخر في صفته الواضحة ؛ ليكتسب الطرف الأول (المشبه) من الطرف الثاني (المشبه به) قوته وجماله.
    أو هو : إحداث علاقة بين طرفين من خلال جعل أحدهما - وهو الطرف الأوّل (المشبه) - مشابهاً للطرف الآخر ، في صفة مشتركة بينهما .
    مثل : محمد كالأسد في الشجاعة - البنت كالقمر في الجمال .
    { أركان التشبيه :
    (1) مُشََّبه : وهو الموضوع المقصود بالوصف ؛ لبيان قوته أو جماله ، أو قبحه .
    (2) مُشَبَّه به : وهو الشيء الذي جئنا به نموذجاً للمقارنة ؛ ليعطي للمشبه القوة أو الجمال ، أو القبح ، ويجب أن تكون الصفة فيه أوضح .
    (3) ووجه الشبه : وهو الوصف الذي يُستخلص في الذهن من المقارنة بين المشبه و المشبه به ، أو هو الصفة المشتركة بين الطرفين المشبه و المشبه به.
    (4) وأداة التشبيه : هي الرابط بين الطرفين.

    أدوات التشبيه

    1 - قد تكون حرفاً ، كـ (الكاف - كأنَّ) .
    2 - قد تكون اسماً ، كـ (مثل - شبه - نظير ... ) .
    3 - قد تكون فعلاً ، كـ (يحاكي - يشبه - يماثل ...) .



    محمد كـ الأسد في الشجاعة
    مشبّه أداة تشبيه مشبّه به وجه الشبه



    أنواع التشبيه


    مفرد مركب
    مفصل مجمل بليغ تمثيلي ضمني

    (أ) أولاً : التشبيه المفرد : وهو تشبيه لفظ بلفظ .

    أنواع التشبيه المفرد :

    1 - تشبيه مُفَصَّل : عندما نذكر الأركان الأربعة .


    ôمثل :

    العلم كـ النور يهدي كل من طلبه
    مشبّه أداة تشبيه مشبّه به وجه الشبه

    2 - تشبيه مُجْمَل : وهو ما حُذِف منه وجه الشبه ، أو أداة التشبيه .


    ô مثل :

    العلم كـ النور
    مشبّه أداة تشبيه مشبّه به

    العلم كـالنور (حُذِف وجه الشبه )
    ôومثل :

    العلم نور يهدي كل من طلبه
    مشبّه مشبّه به وجه الشبه


    ô العلم نور يهدي كل من طلبه . (حُذِفت أداة التشبيه )

    3 - تشبيه بليغ : وهو ما حُذِف منه وجه الشبه و الأداة ، وبقي الطرفان الأساسيان المشبه و المشبه به .


    ôومثل :

    العلم نور
    مشبّه مشبّه به

    أو مثل : الجهل موت والعلم حياة .
    ô الصور التي يأتي عليها التشبيه البليغ :

    أ - المبتدأ والخبر :

    ôمثل : الحياة التي نعيشها كتاب مفتوح للأذكياء .

    ب- المفعول المطلق :
    ô مثل : تحلق طائراتنا في الجو تحليق النسور - مشى الجندي مشى الأسد

    جـ - المضاف (المشبه به) والمضاف إليه (المشبه) :
    ôمثل : كتاب الحياة - ذهب الأصيل على لُجَين الماء . الأصيل (وقت الغروب ) و اللجين (الفضة)
    .. أي الأصيل كالذهب والماء كاللجين.

    د - الحال وصاحبهـا :

    ôمثل : هجم الجندي على العدو أسداً .

    هـ - اسم إن وخبرها :

    ô مثل : إنك شمس .

    % تذكر :

    الركنان الأساسيان في أركان التشبيه الأربعة هما : (المشبه والمشبه به) ، وإذا حُذِفَ أحدهما أصبحت الصورة استعارة ؛ فالاستعارة تشبيه بليغ حذف أحد طرفيه .
    - أما أداة التشبيه ووجه الشبه فهما ركنان ثانويان حذفهما يعطي التشبيه جمالاً أكثر وقوة .

    (ب) ثانياً : التشبيه المركب :
    ô أنواع التشبيه المركب :
    1 - تشبيه تمثيلي :

    هو تشبيه صورة بصورة ووجه الشبه فيه صورة منتزعة من أشياء متعددة .
    ôمثل : قول الله تعالى :
    (مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ ) (البقرة: من الآية261) .
    شبه الله سبحانه وتعالى هيئة الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ابتغاء مرضاته ويعطفون على الفقراء و المساكين بهيئة الحبة التي أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة ، والله سبحانه وتعالى يضاعف لمن يشاء .

    ôو كقول علي الجارم في العروبة (شاعر مصري 1881 - 1949 م) :
    توحّد حتى صار قلباً تحوطه قلوب من العُرْب الكرام وأضلع
    حيث شبه هيئة الشرق المتحد في الجامعة العربية يحيط به حب العرب وتأييدهم بهيئة القلب الذي تحيط به الضلوع .

    ôقال تعالى في شأنِ اليهود :
    (مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً ...) (الجمعة:5) .
    حيث شبهت الآية حالة وهيئة اليهود الذين حُمَّلوا بالتوراة ثم لم يقوموا بها ولم يعملوا بما فيها بحالة الحمار الذي يحمل فوق ظهره أسفاراً (كتباً)، فهي بالنسبة إليه لا تعدو(لا تتجاوز) كونها ثقلاً يحمله .

    2 - تشبيه ضمني :

    وهو تشبيه خفي لا يأتي على الصورة المعهودة ولا يُصَرح فيه بالمشبه و المشبه به ، بل يُفْهم ويُلْمح فيه التشبيه من مضمون الكلام ، ولذلك سُمّي بالتشبيه الضمني ، وغالباً ما يكون المشبه قضية أو ادعاء يحتاج للدليل أو البرهان ، ويكون المشبه به هو الدليل أو البرهان على صحة المعنى .
    باختصار التشبيه الضمني قضية وهي (المشبه) ، والدليل على صحتها (المشبه به) .

    ôمثل : قال المتنبي في الحكمة (شاعر من العصر العباسي 915 - 965 م):
    من يهُن يسهُل الهوان عليه مـا لجُـرحٍ بميّت إيـلامُ
    ما سبق نلمح فيه التشبيه ولكنه تشبيه على غير المتعارف ، فهو يشبه الشخص الذي يقبل الذل دائماً ، وتهون عليه كرامته ، ولا يتألم لما يمسها ، بمثل حال الميت فلو جئت بسكين ورحت تقطع أجزاء من جسده ما تألم ولا صرخ ولا شكى ولا بكى ؛ لأنه فقد أحاسيس الحياة ، وبذلك يكون الشطر الثاني تشبيهاً ضمنياً ؛ لأنه جاء برهاناً ودليلاً على صحة مقولته في الشطر الأول .

    ô قال ابن الرومي (شاعر من العصر العباسي 835 - 896 م) :
    قَدْ يَشِيب الْفَتَى وَلَيْسَ عجيباً أَنْ يُرَى النَّورُ في الْقَضِيبِ الرَّطيبِ (النور : الزهر الأبيض - القضيب : الغصن)
    يقول الشاعر : إن الشاب الصغير قد يشيب قبل أوان الشيب ، وهذا ليس بالأمر العجيب ، وليدلل على صحة مقولته أتى لنا بالدليل و هو أن الغصن الغض الصغير الذي مازال ينمو قد يظهر فيه الزهر الأبيض ، فهو لم يأْت بتشبيه صريح ولم يقل : إن الفتى وقد ظهر الشيب فيه كالغصن الرطيب حين إزهاره ، ولكنه أتى بذلك ضمناً .

    % تذكر :

    التشبيه الضمني لا تذكر فيه أداة التشبيه أبداً ، بينما التشبيه التمثيلي غالباً تذكر فيه أداة التشبيه " مثل " .
    ô سر جمال التشبيه: (التوضيح أو التشخيص أو التجسيم) .

    تدريب
    ôبيِّن نوع التشبيه فيما يأتي :

    1 - قال الله تعالى : ( وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِراً) (الكهف:45)
    2 - ريقه كالشهد المصفّى .
    3 - الطبيب الجهول موت معجّل .
    4 - إنما الدنيا كبيت نسجته العنكبوت ولعمري عن قريب كلّ من فيها يموت
    5 - قلوب بعض الناس كالحجارة .
    6 - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : المؤمنُ في الدنيا ضَيفٌ
    7 - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
    مَثَلُ الصلواتِ الخمْسِ كَمَثَلِ نهرٍ جارٍ غَمْرٍ على بابِ أحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ منهُ كلِّ يومٍ خْمسَ مراتٍ
    8 - قال ابن عَمَّار (شاعر أندلسي 1031 - 1086 م) :
    عَيَّرتُموني بالنحُّولِ وإن شَرَفُ المهنَّدِ أن تَرِقَّ شِفـارُهُ (المهنَّد : السيف)
    9 - ليل وبدر وغصن شَعْر ووجه وقد
    خمر و در و ورد ريق وثغر وخد.
    10 - كأنّك شمس والملوك كواكب إذا طلعت لـم يبد منهنّ كوكب‏
    11 - كأنّ مشيتها مـن بيت جارتها مـرُّ السحابة لاريث ولا عجل‏
    12 - العلم في الصغر كالنقش في الحجر .
    13 - قالَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: " مَثَلُ المؤمنينَ في تَوَادِّهِمْ وتَرَحُمِهِمْ وتَعَاطُفِهِم كَمَثَلِ الْجَسَدِ ، إذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لهُ سَائِرُ الجَسَدِ بالسَّهَرِ والحُمَّى ".
    14 - قال إبراهيم ناجي : قلت أسلوك وكم من طعنة بالمدارة وبالوقت تهون
    15 - قال أبو فراس الحمداني : تهون في المعالي نفوسنا ومن يخطب الحسناء لم يغلها المهر
    16 - فإذا شكا فالقلب برق خافق وإذا بكى فدموعه الأمطار
    17 - إن القلوب إذا تنافـر وُدُّها مـثل الـزجاجة كسرها لايّجبر‏
    18 - وإذا أشار محدّثاً فكأنّه قرد يقهقـه أو عـجوز تلطـم
    19 - الدال على الخير كفاعله.
    20 - مصر أضحتْ من الحُسنِ جنة .
    21 - قال أَبو الطيب : فإِنْ تَفقِ الأَنام وأَنت مِنْهمْ فإِنَّ المسْكَ بعضُ دمِ الغَزال
    22 - كأنهم والأعادي نصب أعينهم سيل يفيض على أعدائهم عرم
    23 - قال الفرزدق : والشَّيْبُ ينْهضُ في لشبابِ كأنَّهُ ليلٌ يصيحُ بِجَانِبَيْهِ نَهـارُ
    24 - للأعشى : غَراءُ فَرعاءُ مَصْقولٌ عَوارِضها تَمشي الهُوَيْنا كما يَمشي الوجي الوَحِلُ
    25 - قال أبو فراس : سَيذْكُرني قَوْمي إِذَا جدَّ جِدُّهمْ وفِى اللَّليْلَة الظَّلْماءِ يُفْتَقَدُ الْبَدْر








    sorry etha a5ert
    التعديل الأخير تم بواسطة كوول ميمي ; 10-03-2009 الساعة 07:53 PM سبب آخر: تعديل الكلمات

  6. #6
    عضو جديد الصورة الرمزية عيال المرزوقي
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    UAE
    المشاركات
    3

    افتراضي

    لو سمحتوا أحتاج قصيدة الأعمى للشاعر علي الجارم للصف التاسع بلييييييييييييييييييييييييييييييييييز بسررررررررررررررررررررررررررعة
    مشكوووووووووووووريييييييييييييييييييييييييين ...

  7. #7
    عضو جديد الصورة الرمزية عيال المرزوقي
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    UAE
    المشاركات
    3

    افتراضي

    شو محد موجوووووووووود ؟؟!!!!!!!!!!!!!!!! :|

  8. #8
    عضو جديد الصورة الرمزية عيال المرزوقي
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    UAE
    المشاركات
    3

    افتراضي

    السلام عليكم ... شحالكم ... شخباركم ... رجاءاً حد يرد...

  9. #9
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    المشاركات
    2

    افتراضي

    الله يوفقك اين مارحتي

  10. #10
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    المشاركات
    2

    افتراضي

    مشـــــــــــــكور^^

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •