ما تم استخلاصة من مواضيع الطلبات الفصل الاول

[كورفيت]

تفضلي ::
صفحة 65

× الحق أحق ان يتبع ,, القوة أحق ان تتبع ×
1- بأي القانونين كان عمر يأخذ ؟

القانون الأول ( الحق أحق ان يتبع )

2- ما الآثار التي تنجم عن تطبيق قانون ( القوة أحق ان تتبع )؟
الرغبة في الانتقام .
تفكك وانتشار الخوف والقلق والفساد .
الظلم ,, تفشي الجرائم في المجتمع ,, سيطرة القوي على ضعيف ..,,

3- لخصي موقفا اتبع فيه عمر قانون ( الحق أحق ان يتبع) ؟
عندما رد أرض الحمصي اليه .

###########################################

من صفات عمر :
التواضع
الزهد والتقشف .
العدل - التقوى والورع - الاحساس بالمسؤولية
المساواة بين الناس - نصرة المظلوم - الثبات على مبدأ الحق ..

من الصفات التي تصلح لكل حاكم مسلم ( في ضوء فهمك لسيرة عمر ) :
العدل - التواضع - التقوى والورع - تحمل المسؤولية - الحكمة
الاهتمام بشؤون الرعية والزهد .


يتبع ,,,

•.♥.• دمتم في حفظ الرحمن •.♥.•

•.♥.• الحساسة الألماسة •.♥.•

[كورفيت]

صفحة 66 ,,,,,,,

ثمة صفات مشتركة بين عمر بن الخطاب وعمر بن عبدالعزيز منها :

الخضوع للحق والوقوف عنده ..
العدل - نصرة المظلوم - الحكمة - رد الحقوق الى اصحابها - الخوف من الله -
الاهتمام بشؤون الرعية ..

من صفات البطانة الصالحة برأي عمر :: ( يقصد بالبطانة الجنود والحاشية )
رفع مظالم الناس الى الحاكم .
الصدق والأمانة - عدم التدخل في أمور لا تعنيهم - الاخلاص
تنفيذ أوامر الخليفة بدقة .

كان عمر بن عبدالعزيز يقرب اليه الوعاظ من مثل : رجاء بن حيوة ,, سالم بن عبدالله .
بم تفسري ذلك من شخصيته ؟
حب العلم ,, يستمع الى نصائحهم ,, طلب العون منه ,,
احترام العلماء ,, حبه وتقرب اليهم ,,

_ من الادلة على صلابة عمر في الحق , وثباته على المبدأ قوله لبني أمية :
(( والله لو أقمت فيكم 50 سنة ما أقمت فيكم الا ما اريده من العدل ))
اكتبي عبارة أخرى تدل على هذا الملمح من ملامح شخصيته :
الاجابة ::
× اني والله لا اعطي أحداً باطلاً ولا أمنع أحداً حقاً ×

يتبع ,,



•.♥.• دمتم في حفظ الرحمن •.♥.•

•.♥.• الحساسة الألماسة •.♥.•

[كورفيت]

صفحة 67

البناء الفني

تذكر :: <<< مهم حسب ما تقول المعلمة ,,

أن سيرة عمر بن عبدالعزيز تعد من أدب ترجمة الحياة وان ترجمة الحياة نوعان : ترجمة ذاتية : كأن يكتب الأديب عن نفسه .. وترجمة موضوعية : كأن يكتب الأديب عن شخصية عظيمة ..

أجيبي بنعم أو لا ::

سيرة عمر بن عبدالعزيز من أدب التراجم الذاتية . ( لا )
اهتم الكاتب بتحليل جوانب العظمة في شخصية عمر . ( نعم )
ألقت سيرة عمر بعض الأضواء على العصر الذي عاش فيه . ( نعم )
كان لخيال الكاتب دور في كتابة سيرة عمر كما هو الحل في القصة . ( لا )
اهتم الكاتب بالتعبير والتصوير أكثر من اهتمامه بالتحليل . ( لا )

النسيج اللغوي ::

أكملي على نحو المثال الآتي :
( من أطاع الله وجبت طاعته , ومن عصى الله فلا طاعة له )

من حسنت أخلاقه وجبت محبته ومن ساءت أخلاقه فلا محبة له .
من درس بجد وصل للعلا ومن أهمل فلا نجاح له .

×× ملاحظة : بامكانك اكمال السؤال الاخير بجمل أخرى من عندك ××


يتبع مع آخر صفحة ,,,,,,,,,

•.♥.• دمتم في حفظ الرحمن •.♥.•

•.♥.• الحساسة الألماسة •.♥.•

[كورفيت]

صفحة 68

قال الغلام الذي قدم في وفد الحجاز : ( انما المرء بأصغريه )

الأصغران هما القلب واللسان ..
الأصفران هما الذهب والزعفران ..
الأسودان هما التمر والماء ..
الأبيضان هما الملح والسكر ..

اذكر موقفا يعبر عن كل مما يأتي :
( انما يأكل الذئب من الغنم القاصية )
قصة الرجل الحمصي مع العباس بن الوليد بن عبدالملك ..

( عادت المياه الى مجاريها )
رد أموال الظالم الى بيت المال ..

( الأشجار المثمرة وحدها ترمى بالحجارة )
موقف بني أمية عندما أخذوا يلومون بعضهم البعض من زواج حفيدة عمر بن الخطاب من عبدالعزيز ..

أكملي على وفق المثال الآتي :
( إنه لا يحب أن يحمل الى بيت المال الا مالاً طيباً )
إنه لا يحب أن يجلب الى اهل بيته الا رزقا حلالا .
انه لا يحب ان يقدم الى امته الا علما نافعا .
انه لا يحب أن يقول إلا قول الصدق .


تم الحل بنجاح

أتمنى لك التوفيق غاليتي ..,,

ملاحظة :: اللون الاسود هي الاسئلة واللون الازرق اجابات ..

•.♥.• دمتم في حفظ الرحمن •.♥.•

•.♥.• الحساسة الألماسة •.♥.•

[vip girl]

السلام عليكم
تقدرين تبدئين بآيـه قرآنيـة أو بحديث شريف واليكِ هذه الآية :
قول الله تعالى : { إِنَّ رَبَّكُمْ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (54) } الأعراف

__

الموضوع اللي بكاتبـنـا التطبيقـات يتكلم عن نعم الله ككل ليس فقط بالسماء والأرض يعني تقدرين تستفيدين من هذه المقدمـة:

قال الله تعالى { وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً (20)} سورة لقمان.

وقال تعالى { وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ اللّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ (18)}

سورة النحل.

إن الله سبحانه وتعالى أنعم علينا بنِعم كثيرة لا تُحصى منها ظاهرة ومنها باطنة.
فمن النعم الظاهرة صحة الجسد من الحواس الخمس وغيرها، والماء البارد.
يقال للمرء يوم القيامة " ألم نصح جسمك ونسقك من الماء البارد " فيجب على العباد أن يشكروا الله عز وجل عليها.

___
بما أنكِ ذكرتـي وتفضلتـي انكِ تستطيعين التعبيـر ولكن ينقصكِ البدايه ،وضعت البداية ولكِ التكملـه ^^ ..
واذا احتجتِ اي شي لا تترددي نحنـا هنــا

[vip girl]

(23)

الاسم المقصـور _ الاسم المنقوص _ الاسم الممدود

مدعى - الداعـي - الـدعـاء
مهتدى - الهادي - الهداء
مصطفـى - المصطفـي - الاصطفـاء
مبنـى - البانـي - البنـاء
___

..تــاسعاً ..

• الله : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
• ويزيدهم: الواو: حرف عطف
يزيد : فعل مضارع معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
هم: ضمير متصل مبني في محل نصف مفعول به

يــتبــع >>

[vip girl]

صـ(24)ـ

2)
• ومشت : الواو : واو استفتاحيـة
• مشى : فعل ماضي مبني على الفتح، التـاء: تاء التأنيت .
• تدك : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
• البغي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
• الواو : حرف عطف
• التاريـخ : اسم معطوف وعلامة جره الكسرة الظاهرة .

3)
*عدل : فعل مضارع منصـوب بـ ( لن ) وعلامة نصبه الفتحة.
* نور : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف .
* الله : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
* نور : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .

4)
*يخلص: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهـرة .
* الإمارات : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
* كي : أداة نصب . يتابع: فعل مضارع منصوب بـ(كـي ) وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة "واو الجماعة" : ضمير متصل مبني في محل رفع فاعـل.
* مسيرة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة

بالتوفيـق ،،

[vip girl]

السلام عليكم

mixim
الفهم والاستيعـاب تقدرين تطلعيه من الدرس وأساساً الأسئلـة مكررة لأنهـا نفسهـا تقريباً بكتــاب اللغة العربيـه ..

بالنسبـه للنحـو .. بعض الاجـابـات في هذا الموضـوع :
حل صفحة 23 و صفحة 24


والبــاقـي أعتقـد من فهمـج للدرس بتحليــه ..

السموحــهـ منكِ ..

[مهندسة شبكات]

السلام عليكم

نعم الله الظاهرة والباطنة

شكر نعم الله

وبالتوفيق لكم

..

[مهندسة شبكات]

السلام عليكم

الله نور السموات والارض

اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
لو اردنا التفكر في هذه الايه وادراك معنى وحدود وكيفية نور الله عز وجل لطلبنا المحال
ولدخلنا في طريق عبثي ربما كان له اول ولكنه ليس له اخر
ونور الله كصفاته لان من اسمائه الحسنى النور سبحانه في علاه ...هذه الصفات لا تصل اليها العقول
ولا تدركها المدارك .......وقد امرنا عز وجل ان نتفكر في صفاته وليس في ذاته حتى لا نهلك
حاشى لله ان نزيد على كلامه في وصف نوره ولكني ساتطرق الى موضوع يخص هذه الايه
والايتين التي بعدها
فقد سمعت في احدى الحلقات او الدروس ولا اذكر صاحبها ما اثلج صدري
ومن باب الخوف من كتم العلم حتى لا نلجم بلجام من نار يوم القيامه
جاء في تلك المحاضره :
ان الله سبحانه وتعالى تحدث في هذه الايه عن نوره وما اجمل ما وصف به نوره عز وجل
وجاء هذا الوصف بكلمات واشياء موجوده وتدركها عقول البشر المحدوده
ولكن اين نجد هذا النور العظيم
يقول المحاضر ان من افضل انواع القراءه للقرآن هو الطريقه التي فيها تدبر
والتدبر تأتي من الدبر اي الاخر بمعنى محاولة ربط الاول وبالاخر او ربط الايات ببعضها
وبالتالي فلو نظرنا الى الايه التي تليها لوجدنا هذا التوجيه العظيم والذي يدلنا اين نجد ذلك النور
( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ )
يا الله ما اروع هذا لقد جاءت الايه مباشرة بعد الحديث عن النور وكيفيته لتدلنا اين نجده
في تلك البيوت بيوت الله التي يذكر فيها اسمه .........اي انك تجد اعظم النور الرباني في تلك المساجد
والحديث عن المساجد والصلاه فيها والسعي لها يطول وليس في مجال بحثنا
وبعدها اخي القارئ تأتي الايه التي بعدها لتضع التساؤل التالي
من هم اصحاب هذا النور والاحرص على نيله والاجدر به انهم من قال فيهم في الايه التي بعدها
رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ
نعم انهم هؤلاء الرجال الذين تركوا الدنيا وراء ظهورهم ولا يحرصون على تجارتهم ولا على بيعهم اكثر من
حرصهم على ذكر الله
(الا بذكر الله تطمئن القلوب )
فسبحان الله كيف جاء هذا التسلسل وهذا السياق الجميل وكأنه النور يتسرب من خلال المساجد ليصل الى من هم
جديرين به الذين سعوا الى ذكر اذا ما نودي للصلاه
وقد تابعت القراءه لاجد بالايه التي بعدها سبب تركهم للدنيا والسعي للمساجد
لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ
نعم هؤلاء الناس اصحاب النور الذين تركوا الدنيا وهبوا الى المساجد فقط لنيل احسن الجزاء
ولنيل الفضل وايضا الرزق وكأن الايه تقول انك يا من تركت الرزق من اجلي
ان الفضل هنا واني انا الله ارزق من أشاء فحتى هناك ذكر لهم الرزق ليقول لهم ان رزقكم مكفول مكفول مكفول
فَوَرَبِّ السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ
اخي القارئ اذكر نفسي واذكرك بان الرزاق هو الله وأن صاحب الفضل هو الله
وان من يتوكل على الله فهو حسبه ويرزقه كما يرزق الطير فلا ينقص حظك الذهاب الى المساجد
فوالله لو تركنا الدنيا وراء ظهورنا لوجدناها امامنا وأنكم لن تأخذوا الا ما قسم الله لكم
ولوكان بعضكم لبعض ظهيرا
اللهم يا نور يا نور الانوار يا نور السماوات والارض اجعل لنا نورا واجعلنا بفضلك من اصحاب النور
والساعين الى النور واجعلنا يا ربنا ممن قلت فيهم
(يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )انك على ما تشاء قدير
وان شاء الله سنحلق معا في رحاب آيه اخرى وربما تكون عن اصحاب النور يوم القيامه الذين يسعى نورهم بين ايديهم

..

ان شاء الله يفيدج بالتعبير

وبالتوفيق لكم

..