صفحة 2 من 13 الأولىالأولى 1234579 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 130
  1. #11
    عضو جديد الصورة الرمزية فارسة دبي
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    الدولة
    ❤❤ زايــــــ دارـــــد❤❤
    المشاركات
    62

    افتراضي

    سيرة الشاعر عمر أبو ريشة

    ولد عمر أبو ريشة في منبج بلدة أبي فراس الحمداني في سوريا عام 1910م ونشأ يتيما وتلقى تعليمه الابتدائي في حلب .أكمل دراسته الجامعية في بيروت في الجامعة الأمريكية حصل على شهادة البكالوريوس في العلوم عام 1930م ثم أكمل دراسته في لندن في صناعة النسيج ، وهناك قام بدعوة واسعة للدين الإسلامي بلندن .

    ثار على بعض الأوضاع السياسية في بلادة بعد الاستقلال وامن بوحدة الوطن العربي وانفعل بأحداث الأمة العربية بشدة

    شغل عدة مناصب :

    • عضو المجمع العلمي العربي دمشق

    • عضو الأكاديمية البرازيلية للآداب كاريوكا- ريودي جانيرو

    • عضو المجمع الهندي للثقافة العالمية

    • وزير سوريا المفوض في البرازيل 1949 م 1953 م

    • وزير سوريا المفوض للأرجنتين والتشيلي 1953 م 1954 م

    • سفير سوريا في الهند 1954 م 1958 م

    • سفير الجمهورية العربية المتحدة للهند 1958م 1959 م

    • سفير الجمهورية المتحدة للنمسا 1959 م 1961م

    • سفير سوريا للولايات المتحدة 1961 م 1963م

    • سفير سوريا للهند 1964 م 1970 م

    • يحمل الوشاح البرازيلي والوشاح الأرجنتيني والوشاح النمساوي والوسام اللبناني برتبة ضابط أكبر والوسام السوري من الدرجة الأولى وآخر وسام ناله وسام الاستحقاق من الدرجة الأولى وقد منحه إياه الرئيس اللبناني إلياس الهراوي . شردته الكلمة اثنين وعشرين عاما في مشارق الأرض ومغاربها وهذا شأن كل صاحب كلمة .

    وتُوفي رحمه الله في الرياض عام 1990 م .
    السموحه لاني مالقيت عن إبرهيم حافظ
    أختكم فارسة دبي

  2. #12
    سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    الدولة
    الإمارات ~
    المشاركات
    9,659

    افتراضي



    أهمية العلم للفرد والمجتمع ..


    قال الله تعالى: (اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم ) هكذا أمر الله نبيه محمدا صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأمر الله لرسوله أمر له ولأمته لأنه إمامهم وقائدهم إلى الله عز وجل وهذا يدل على أهمية العلم وعلى أهمية التعلم فإنه لا يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إن من يعبد الله على غير علم كالذي يمشي في الفيافي بغير طريق ولا دليل ولهذا لا بد لكل إنسان من طلب العلم وطلب العلم فريضة عين على من احتاج إليه وفريضة كفاية على من لم يحتج إليه عباد الله اطلبوا العلم فإن العلم نور وهداية والجهل ظلمة وضلالة اطلبوا العلم فإنه مع الإيمان رفعة في الدنيا والآخرة فإنه ميراث الأنبياء عليهم الصلاة والسلام إن الأنبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا وإنما ورثوا العلم إنهم ورثوا العلم فمن أخذه فقد أخذ بحظ وافر من ميراثهم إن الإنسان ليفتخر إذا من الله عليه بعلم أن يكون وارثا لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم إن العلم أفضل من المال وأعظم أجرا وأدوم فائدة اطلبوا العلم ليكن لكم لسان صدق في الآخرين لأن آثار العلم تبقى بعد فناء أهله فالعلماء الربانيون لم تزل آثارهم محمودة وطريقتهم مأثورة وسعيهم مشكورا وذكرهم مرفوعا إن ذكروا في المجالس امتلأت المجالس بالثناء عليهم والدعاء لهم وإن ذكرت الأعمال الصالحة والآداب العالية كانوا قدوة الناس فالناس محتاجون إلى العلماء أشد من احتياجهم إلى الطعام والشراب والنكاح لأن العلماء هم الذين يدلونهم على شريعة الله ولا حياة للإنسان إلا بالقيام بشريعة الله وعلى العلماء أن ينشروا العلم بشتى الوسائل إما في المجالس وإما في الكتابة وإما في المواعظ في المساجد وطرق نشر العلم كثيرة معلومة إن طلب العلم من أفضل الأعمال لما فيه من هذه المطالب العالية ولاسيما في وقتنا هذا الذي كثر فيه طلب الدنيا والتكالب عليها وكثر فيه القراء العارفون دون الفقهاء العاملون إن ثمرة العلم هي العمل والدعوة إلى الله به وكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما .

    والسموحـــة


  3. #13
    عضو نشيط الصورة الرمزية ڜمۈَخ آڷعز
    تاريخ التسجيل
    Jun 2007
    الدولة
    »●[ دآر كَسِاهآ بآلعِز قآيدهِآ ~
    المشاركات
    207

    افتراضي

    هذا تعبير كتبته أنا أتمنى أنه ينال ع إعجابكم


    ألوذ منك بصبري أيها القـــدر و المؤمنون إذا حل القضا صبروا
    يدي تلوح يوم البين في وهـن و الدمع خلف قناع الصبر مستـتر
    فزايد كان قلب الحب في وطــني و الحب من بعده للقلب مقـتــدر

    رحم الله ذلك الرجل الذي مسح دمع اليتيم ، و رفع قهر المظلوم و أعان المنكوب و المتضرر ، و أسكن الرحيل و المتشرد ، و ألف القلوب ، و زرع فيها المحبة ، و أرسى مبادئ العدل و المساواة ، و نشر الســـلام على الأرض ..

    زايد .. نعم زايد ليس مجرد زعيم نتغنى بأمجاده و إنجازاته .. زايد دنيا من الحب نعيشها .. زايد هو الأب و الدولة و القائد .. زايد هو شيخ كل العرب و أمير كل الفرسان .. زايد هو الرجل الذي صنع المعجزة و بين المستحيل ووضع يده المعطاءة في الأرض اليابس ، فجعلها جنة سندسية اللون تتباها كعروس في يوم عرسها ..

    إنجازات و تنمية و بناء .. كلمات تلخص مسيرة المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان – رحمه الله – مؤسس و قائد دولة الإمارات العربية المتحدة ـ الذي أقام دولة اتحادية متقدمة و متطورة بكل المقاييس ..

    و مع إشراقة شمس الثاني من ديسمبر عام ألف و تسع مئة وواحد و سبعون ميلادي نادى سمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان _ رحمه الله _ باتحاد ست زهرات وهم أبو ظبي و دبي و الشارقة و عجمان و أم القيوين و الفجيرة ، كما انضمت لهم إمارة رأس الخيمة في سنة ألف و تسعمائة و اثنين و سبعون ميلادي ، أي بعد مرور سنة من قيام الإتحاد ..

    فأصبحت دولت الإمارات تتكون من سبع زهرات بفضل سمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان _رحمه الله _ .. فحول أرض دولة الإمارات العربية المتحدة من صحراء إلى جنة خضراء حيث كان هذا الأمر من وحي الخيال و نسيج الأحلام لكن القافلة لم تتوقف و استمرت بخطى ثابتة في انطلاقها المضفر لتحقيق كل يوم انتصاراً جديداً في معركته في قهر الصحراء حتى ارتدت أرضنا ثوباً من الخضرة و الجمال و اكتست باللون السندسي الأخضر ..

    و وفر لدولته ( دولة الإمارات العربية المتحدة ) الرعاية الصحية بإقامة المستشفيات و العيادات و الرعاية التعليمية بإقامة المدارس و الجامعات و الكليات و ساهم بتوفير فرص العمل المناسبة لكل فرد من أفراد المجتمع .. و الكثير من المجالات الأخرى ...

    سيظل التاريخ يذكر بالتقدير و الإعجاب للجهود الضخمة التي بذلها سيدي صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان _ رحمه الله _ في بناء و تطوير هذا البلد فأصبحت لوحة حضارية متميزة .


    أبي رايكم

  4. #14
    عضو مجلس الشرف
    تاريخ التسجيل
    Oct 2006
    الدولة
    uae
    المشاركات
    5,725

    افتراضي

    ما هو الوطن

    ما هو الوطن؟!.. هل هو الشعب؟!.. أم الأرض التي يعيش فوقها الشعب؟!.. وهل ما يقال من المسؤولين نحن نعمل من أجل الوطن يقصدوا بذلك الشعب أم الأرض؟!.. إن الأرض لن تجوع ولن تمرض ولن تتعرى، وإن الشعب الذي يعيش على الأرض هو الذي يمرض ويجوع ويتعرى، ويحس بالحرمان وهو يرى عالم الخيال من حوله في ظل عالم التكنولوجيا في هذا العصر، وكلام المسؤولين لا ينقطع عن محذوفي الدخل، وغيرهم من أشخاص لا يملكون حيلة، فلماذا يقولون هذا الكلام ويشغلون أنفسهم طالما أنهم لا ينفذ شيئاً مما يتحدثون عنه في كل يوم عن المواطن وخاصة الفقراء في مصر، وهم ما شاء الله أعلى نسبة في العالم في مصر من عدم الضمير يا مسؤولين، أنظروا بعين الاعتبار إلى فقراء مصر واحذروا إن الدنيا لا تغني عن الآخرة، وسوف نحاسب على كل شيء ونقف أمام الله جميعاً، وأعتقد أن الإنسان الضعيف الإيمان هو الذي يحتمي في المال أو السلطة، متجاهل أمر الله أنه في أي لحظة سوف يغادر الدنيا وينتهي أجله حيث لا ينفعه مال ولا سلطة بعد ذلك، ويندم في يوم لا ينفع فيه الندم، يقول المولى عز وجل:
    ((يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَـذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنفُسِكُمْ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ)) سورة التوبة آية 35.

    وإن الإنسان القوي الإيمان هو الذي يعطي بدون أجر أي إنسان يحتاج للمساعدة، ثم ينتظر أجر ما عمله من أعمال صالحة يوم القيامة من الله، هو الذي سوف يجزي كل إنسان عمل صالحاً، يقول تعالى:
    ((وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَتَثْبِيتاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ
    أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ))
    سورة البقرة آية 265.

    فلا ينغر أي إنسان بالجاه أو السلطة أو المال في الدنيا، ويعلم أنه سوف يحاسب على كل صغيرة أو كبيرة يوم الحساب، الذي ستجد فيه كل نفس ما عملت من خير محضراً، وأيضاً ما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمد بعيد، ثم يقول المولى عز وجل عن الذين ظلموا أنفسهم في الحياة الدنيا، يقول تعالى:
    ((وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُم بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنتُمْ تَفْسُقُونَ))
    سورة الأحقاف آية 20.

    وجئتم إلى يوم الحساب محملين بالأعمال غير الصالحة وبموجب الأعمال الغير صالحة سوف تكون سبب في هلاك أصحابها، وهذه الدنيا وما فيها من مغريات لن تدوم لأحد، وقد حذرنا الله أن لا نؤثر الدنيا على الآخرة، يقول تعالى:
    ((إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ أَنَّ لَهُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُواْ بِهِ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)) سورة المائدة آية 36.

    وهذا يعني أن المال ليس له أهمية ولا وجود في الآخرة، فكان من الممكن لكل إنسان أتاه الله المال في الدنيا أن ينفقه في سبيل الله، فلا تخزنوا الأموال ولا تظلموا أنفسكم من أجل المال فيكون الحكم عليكم من الله، يقول تعالى:
    ((وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ{1} الَّذِي جَمَعَ مَالاً وَعَدَّدَهُ{2} يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ{3} كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ{4} وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ{5} نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ{6} الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ{7} إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ{8} فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ{9})) سورة الهمزة.

    ونلاحظ من هذه الآيات العظيمة أنها تخاطب كل إنسان يخزن المال، يكون جزاءه جهنم، ولم تقل الآية على فئة معينة من البشر فاحذر يا مسلم تخزين الأموال، وأنفقه في سبيل الله قبل أن يأتي وعد الله وتقول يا ليتني قدمت لحياتي، أو تقول ربي لو أخرتني أن أتصدق، فلا تنتظر يا مسلم وانفق أموالك في الدنيا قبل أن تتحول نقمة في الآخرة، ثم أن الله يقول:
    ((...... وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ))
    سورة البقرة آية 219.

    أي الزيادة عن حاجة الإنسان يجب أن تنفق في سبيل الله، هذا على من يؤمن بالله أن يفعل ذلك، ولكن إذا تحول حب الذات عند الإنسان لو ملك مال الأرض لن ينفق منه شيء، وهو بذلك يبخل على نفسه من أعمال الخير، وذهبت حياته هباءً منثورا، علماً بأن الإنسان منذ أن يدرك طبيعة الحياة من متع وخلافه إلى أن يموت وهو في كبت سواء أكان ظالماً أم مظلوماً، وكل إنسان حريص على أن يعيش في أحسن وضع، ويعلم أنه سوف يترك ما قام بجمعه طيلة حياته، ولا يبقى له في الآخرة إلا النعيم بلا حدود إن كان من الصالحين، أو جهنم إن كان من الظالمين.

  5. #15
    عضو مجلس الشرف
    تاريخ التسجيل
    Oct 2006
    الدولة
    uae
    المشاركات
    5,725

    افتراضي

    تعريف الوطن





    عبد الرزاق منديل - دير الزور (1936-2005)

    أريد أحجي.. و أريد اكتب..
    و أحب الموت،

    و أحب منظر ألف تابوت
    و أحب يندفن بيها كل عميل و خاين و"عكروت"
    أحب النرجس الغالي
    أحب البيرق العالي
    أحب نمشي شعب واحد،

    و ساعد يشبك الساعد
    دعـْار وع الأعادي نفوت
    أحب تمطر سمانا والمطر ياقوت
    أحب بلادنا تشمخ،

    و تعيّد شامنا و بيروت
    على وجوه البشر بسمة،

    و عدالة تسود كل قسمة
    أحب أجيالنا توعى،

    و لا تظلّها متل: عكازة و بإيد أعمى
    و لا نستورد الأفكار،

    و نقوّض أساس الدّار
    و نظن الجهل نعمة

    الوطن: مو زاد،

    لا استيراد،

    لا زرع و بلا حصّاد
    لا سجن وكبير

    و قهر و استعباد
    لا كرباج، لا جلاد،

    و لا عصفور

    ولا أب و مثل لعبة بيد ولاد

    الوطن: آه يا الوطن..

    مو صيدة.. و لا صيّاد
    لا أرمن و لا أكراد،

    مو ديري و ميداني
    و لا آشوري أو حمصي

    و سرياني،

    و لا بغدادي أو حموي
    و تركماني
    الوطن: كل ذول متّحدين
    الوطن: كل ذول..

    لو لان الصخر.. ما يلين.
    الوطن: مو عورة مكشوفة و تسترها ورقة التين
    الوطن: بركان من وجدان،

    مو رقص ودبج عجيان
    ولا جبش القطيع و بالجرس فرحان،

    و لا مايوه بكيني
    و فكر صيني،

    و لا شرقي و لا غربي،

    يضحكني... و بعد يومين
    يأذيني،

    و لا شامي وأردنّي

    و ثالث فلسطيني،

    ولا العراق،

    لا لبنان،

    و لا شغلة عشاير.. أو حكم ديني
    الوطن: إحنا
    الوطن نعمة
    الوطن: حب ويغذينا مثل نسمة
    الوطن: سوري، و على شفاف البشر نغمة
    الوطن: مو رقم كسري و يقبل القسمة
    الوطن: مو جوع و لا تخمة
    الوطن: قمّـة
    الوطن: أمّ و مصانة العرض والكلمة

    الـ يمد إيده على أمنا
    نقص إيده و نقص خشمه
    الوطن: أمّـة
    الوطن: إلنا
    الوطن: كلنا
    الوطن: ساعد مشرّع و لمعاملنا
    الوطن: نخوة و كرامة، مو رغيف العيش
    الوطن: وحدة عقيدة للشعب و الجيش
    الوطن: مو هذا .. أو ذاك
    الوطن: مو جومة حياكة
    الوطن: سدوة .. الوطن لـُحمة
    الوطن: أرض و حبيبة، مسيّجة بالنار
    لا قصّـة، و لا أشـعار
    لا مشعوذ، و لا غدّار
    لا مظلوم، لا جزّار
    الوطن: إحنا، و نظل إحنا، الزوابع

    للوطن زنّـار
    الوطن: سيف العدل هالقاطع و بتـّار
    الوطن: سهل وجبل و شلاّل الدماء انهار
    الوطن: رمل الجناح و وقفة الأبرار
    الوطن: كل الوطن،

    هاليعرفون الشرق واليرفضون العار
    الوطن: الجنوب، مو الجيوب،

    ولا هـوّ القصيدة
    على الورق مكتوب
    الوطن: ونّـة،

    الوطن جنّـة
    الوطن:

    هالصّــاحوا بعالي الصّـوت كل خاين مهو منّــا.


    والسموحـه على القصـور

  6. #16
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    aL-3!n
    المشاركات
    14

    افتراضي

    بكتبـ لج الأجوبــهـ عـ طوولـ .. ^^


    صـ 63

    ( الاستيع ــآب )

    1- أجبـ عمـآ يأتـي فـ ضوء الأبيـآآتـ ...

    - بنبـع الخ ــير ، زآيـد الخيرآت ، منهجه وطريقتـه وسياسته واضحـة ..

    - لأنه الوالد والأب الرحيم الذي حقق لنا العدل والأمن والرفاهيـة والحضارة العريـقة بين الأمـمـ ..

    - انتشـار العدل والأمـن وعم الخير أرجـآء الدولة وانتشرت الرقعة الخضراء بعد أن كانت صحراء ..

    - العدل ..



    2- حدد البيـت الذي يشير إلى كل معنى من المعانـي الآتيـهـ ..

    - ( 8 )

    - ( 7 )

    - ( 9 )

    - ( 3 )



    3- علل ...

    - بسبب اهتمـام الوالد زايد بالزراعة وتشجيعه للمواطنين على الزراعة وتقديم الدعم الذي يؤدي إلى انتشار الزارعيـة ..


    صـ 64


    - لانـ نهج الوالد زايد يقوم على أساس العدل والمساواة ..

    - لحرص الوالد زايد على تفعيل الاتحاد وتقويته وإعلاء مكانة الدولة في المحافـل الدوليـة بالإضـافة للسياسة المسالمة لحقوق الدول المجاورة ..

    - بسبب انتشار الخضرة والأشجار والرياض والبساتين وعموم الامـن والأمان والاستقرار ..

    4- مـاذا تقول من القصيدة لتؤيـد مـا يأتـي :-

    - ( 7 )

    - ( 3 )

    - ( 10 )


    ( التذووقـ .. )

    1- ( التع ــجب )

    هل يتغير المعنـى في رأيـكـ لو وضعنـا ( حاكمـا ) بدلا مـن ( راعيـا ) ؟ ولماذا ؟!..

    - نعمـ ، لأن كلمـة حـآكمـ تعنـى مجرد الحكـم فقط ، ولكـن كلمـى راعيـا ً فتدل على الحكم مع الرعاية والعطف والاهتمـامـ ..

    صـ 65 ..

    2 - التعظيمـ ..

    بمـ وصفـ الشاعـر نهج صـاحب السمو ؟!.. وبم شبهه !!

    - وصف نهجه بالنهج الواضـح وشبهه بالنبـع المتـدفق ..

    3 - هـل ترى اختلافـا ً ...............

    - نعمـ، لأنـ علم الحضـارة يرمز للرقي والتطوور ..

    4- يتدفق .. الكثرة والعطاء الوفير ..
    توجت .. الوحدة العربيـة وتحقيق الأماني ..
    يخفق .. الشموخ والرفعة والاستمرار والحيويـة ..

    5- توحي بالعظمـة والعزة ..
    تدل على الفرح والسعادة ..
    تدل على قرب الشعب من قائدهم وتوحي بالحب العميق ..

    صـ 66 ..


    ( اللغـة و التراكـيب .. )

    1-

    * مـاذا ترى من فارق في رسم الكلمات الملونـة ؟!..
    - نمـا : أصلهـا الواو ، نمى : أصلها اليـاء ، نمـى : أصلهـا اليـاء ..

    * ما الفـارق في المعنـى بين هذه الكلمات الملونـة ؟!..
    - نمـا :- زاد وكبـر ، نمـى :- انتشـــر ، نمـى :- وصــل ..

    * هـآت مضـارع كل كلمـة من هذه الكلمات !!
    نمـا :- ينمو ، نمـى :- ينمـي ، نمـى :- ينمــي ..


    2-

    * اظبط آخر كلمـة يتحقق في كل تعبيــر ..
    - لا يتحقق ُ / لم يتحقق ْ / لن يتحقق َ

    * جـاء الفعـل في كل تعـبيـر دالا ً على نفي تحقق الأمــن ، فمـا الفرق فـي المعنـى بين كل منهـآ !!!!

    1) نفي مضـآرع ..
    2) نفي مـآضـي ..
    3) نفي المستقبل ..

    صـ 67 ..

    3- هـآت المفـــرد :-

    الأنداء :- الندا ..
    الأمعاء :- المعـي ..
    الآلاء :- ألـي ..




    وـبس ..

  7. #17
    عضو نشيط الصورة الرمزية mi$$ coOol
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    الدولة
    قلـــ R.A.K ــب
    المشاركات
    225

    افتراضي

    تفضلي اختي


    http://www.dantdubai.com/vb/showpost...69&postcount=1


    والسموحه

  8. #18
    عضو مجلس الشرف
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    المشاركات
    10,232

    افتراضي


    السلام عليكم

    حمد بن خليفه ابو شهاب

    المقدمة :

    حمد بن خليفة أبو شهاب شاعر إماراتي و هو من الشخصيات الأدبية الإماراتية التي انشهرت بالتراث و الشعر و التاريخ .و هو شخصية لامعة و راقية كتب الكثير من الدواوين الشعرية و القصائد
    و له إنجازات على صعيد الشعر في دولة الإمارات العربية المتحدة.

    نشأته :

    ولد محمد بن خليفة أبو شهاب عام 1932 في عجمان .تعلم في كتاتيب عجمان ثم التحق بالمدرسة "المحمدية".أحب الشعر مبكراً وكتبه في سن التاسعة وظل محافظاً على القصيدة العمودية طوال عمره، سواء في شعره النبطي أو الفصيح. اهتم بتوثيق التراث الإماراتي من الشعر الشعبي، وتاريخ دولة الإمارات والأنساب في المنطقة.أشرف على إصدار عدد كبير من الدواوين الشعرية لشعراء النبط في الإمارات.

    مؤلفاته :

    1- ديوان سلطان بن علي العويس عام 1978.
    2- ديوان تراثنا من الشعر الشعبي – الجزء الأول عام 1980.
    3- ديوان تراثنا من الشعر الشعبي – الجزء الثاني عام 1981.
    4- ديوان ربيع بن ياقوت – عام 1983.
    5- ديوان شاعرات من الإمارات- عام 1984.
    6- كتاب الماجدي بن ظاهر – حياته وآثاره – عام 1984.
    7- ديوان سلطان بن عبدالله العويس – عام 1986 .
    8- ديوان محمد بن علي الكوس – الجزء الثاني – عام 1987.
    9- ديوان ربيع بن ياقوت، المجموعة الكاملة – عام 1988.
    10- ديوان حمد بن عبدالله العويس – الجزء الثالث- عام 1988.
    11- ديوان أريج السمر – قصائد متبادلة – عام 1989.
    12- ديوان الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم – عام 1989.
    13- ديوان قصائد مهداة إلى صاحب السمو رئيس الدولة – عام 1995.
    14- ديوان فتاة العرب – عام 1991.

    صفاته :

    اتفق الجميع على حدة طبع الراحل وعدم تسامحه مع الخطأ في اللغة، والشعر بالذات؛ فكان سريع الغضب، كما يقول الشاعر حمد بن سوقات، عندما تجادله في الخطأ.. ولكنه رجل صادق لا يقبل الكلام غير الموزون خاصة إن كان قصيدة، وكنا نقول له: هون عليك ليس كل الناس تتقن ما تقول، ولكن هذا هو طبعه .
    كان ذو قلب طيب يحب مساعدة الناس ويهتم بالشعر كثيراً و مرهف الاحساس .وكان قوس الحفظ و سريع البديهة و ذا حضور ذهني .

    مسيرته :

    * عين وزيراً مفوضاً بوزارة الخارجية. * و هو عضو لجنة التراث والتاريخ. * تسلم إدارة مكتب وزارة الإعلام في الإمارات الشمالية في الفترة من 1972-1976، أنشأ خلالها المكتبات العامة في تلك المناطق. * أول من قدم برامج الشعر الشعبي في التلفزيون، عبر تلفزيون الكويت من دبي عام 1971. * أول من نشر الشعر الشعبي في الصحافة اليومية عبر إشرافه على صفحة الشعر الشعبي في صحيفة "البيان".

    لحظات الرحيـل :

    كانت الساعة تشير إلى العاشرة صباحاً تقريباً يوم الثامن من أغسطس في جنيف في قصر الشيخ زايد . و قال الشاعر حمد بن سوقات وقف أمام الشيخ وتحدث عن سيرة الشيخ زايد منذ أن كان في العين وعدد منابه وصفاته واستدل على مواقفه النبيلة بأبيات شعرية، وكانت من أفضل السير التي سردها أبوشهاب ودونها، وأظن أنه قرأ 3صفحات بثبات ومن دون أن يتغير فيه شيء، ورأيته يجمع الأوراق بين يديه واعتقدت أنه سيتقدم بها إلى سمو رئيس الدولة ولكنه وقع فجأة على الطاولة فتلقفته بين يدي وحملته وشعرت كأن روحه قد فارقت جسده . فذهبوا به إلى المستشفى. ويقال إنه أصيب بنوبتين في أثناء نقله وجاءته الثالثة في المستشفى . وبقي في الانعاش حوالي أسبوع حتى انتلقت روحه إلى بارئها يوم 19/8/2002.

    الخاتمة :

    كان شاعر تشهد له أشعاره و إنجازاته العظيمة و تشهد حروفه . وخسارة رحيله ليست للإماراتيين فقط بل للعرب كلهم، لأنه رجل نادر ولن يتكرر. رحم الله الشاعر حمد بن خليفة أبو شهاب واسكنه فسيح جناته

    المراجع :

    شبكة الرحال الاماراتية
    http://www.dantdubai.com/vb/showthread.php?t=49230

    ..

    وبالتوفيق لك

    ..

  9. #19
    عضو مجلس الشرف
    تاريخ التسجيل
    Aug 2007
    الدولة
    uae
    المشاركات
    2,679

    افتراضي

    السلام عليكم

    أخوي هذا الموضوع وااايد حلو وبإمكانك تبدع فيه برأيك انت شو أكثر شي يسعدك أو الطريق الذي يوصلك للسعادة أنا بعطيك عدة أفكار أو أمثلة من وجهة نظري..

    1) السعاده الحقيقيه هي عباده الرب وذكره على اللسان دائما وحب العمل والعلم والاخلاص فيها وايضا السعاده تكون عند محادثه الاهل والاحبه والاصدقاء

    2) التواضع حب الاخرين

    3) السعادة الحقيقية في طاعة الله ومن ثم طاعة الوالدين ومد يد العون للمحتاج حسب الاستطاعه وحب الناس والابتسامة في وجههم وتجنب غرور الدنيا ومفاتنها تصبح في قمة السعادة الحقيقية

    4) السعادة الحقيقة عندما تحس أن الذين من حواليك يحبونك لأن من أحبه الله حبب الناس به


    وممكن تختار أخي اللي يناسبك

    بالتوفيق

  10. #20
    عضو مجلس الشرف
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    المشاركات
    10,232

    افتراضي


    السلام عليكم

    سبحان الله حتى أخوي طالبنه اليوم لا تكونون بنفس الصف

    ..

    طريق السعادة

    الكثيرون منا يبحثون عن السعادة ، ويجدون فى البحث عنها ، وقد تستمررحلة البحث طويلاً دون الوصول إليها على الرغم من قربها إلينا ، وذلك لأن البعض يرى السعادة فى المال والثروة ويظل طوال مشوار الحياة يجد ويشقى فى جمع المال والثروة دون أن ينال السعادة ، ويجد بعد طول عناء أنه كان يجرى وراء سراب وأنه استنفد عمره وصحته وراء هذا الوهم .


    والبعض الآخر يرى السعادة فى المنصب ، وأمام الوصول إلى غايته يدوس تحت قدميه على كل شئ ويضحى بالكثير من أجل الوصول إلى ذلك المنصب ؛ولكنه لايجنى من وراء ذلك إلا الكراهية والحقد من كل من يحيطون به ، إما طمعاً فى منصبه

    أو لما فعله بهم .. ثم يكتشف أنه يعيش داخل زنزانة قد صنعها لنفسه بنفسه ، ويتمنى الخروج منها ولكن هيهات هيهات .



    والبعض الآخر يرى السعادة فى الشهرة وبريقها ويظل يجرى ويجرى .ز حتى يحقق الشهرة والنجاح والمجد .. ولكنه عندئذ يكتشف أنه كان يجرى وراء سراب وأنه يحترق من أجل المحافظة على ما وصل إليه من شهرة ومجد ، وتتحول حياته إلى جحيم وهو فى انتظار اليوم الذى ستنطفئ فيه الأضواء ويجد نفسه منزوياً وحيداً فى أحد الجحور يعانى من الجحود ...!!!!



    والقليل هم من وجدوا السعادة الحقة .. وجدوها فى قوله تعالى :

    (( ومن يعمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة )) .

    -أى فلنحيينه حياة سعيدة ، وكلنا يريد الحياة السعيدة والحياة الطيبة إذن فعلينا بعدم التكالب على الدنيا ، والتصارع على نعيمها الزائف

    وإنما الإيمان وطاعة الله سبحانه وتعالى والتمسك بسنة نبيه صلى الله عليه وسلم والعمل الصالح ، ومحبة الناس وحب الخير ....

    ..

    وبالتوفيق لك

    ..

صفحة 2 من 13 الأولىالأولى 1234579 ... الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •