صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 11 إلى 17 من 17
  1. #11
    عضو مميز الصورة الرمزية ¤زهرةôسوريا¤
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    الدولة
    UAE .....في هذا الكون
    المشاركات
    1,733

    افتراضي

    مشكككككككككككككككووووووووووووووووووووووووورة

    مصطلة حل درس مسخرات الله بالكون دوري بين المواضيع بتلاقيه
    اوكيييييييييييييييي

  2. #12
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    الدولة
    الامارات
    المشاركات
    63

    افتراضي

    مشكوووووره حبيبتي

  3. #13
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المشاركات
    16

    افتراضي

    اللفه يخليج

  4. #14
    عضو جديد الصورة الرمزية بنت دبي واو
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الدولة
    الامارات
    المشاركات
    90

    افتراضي

    108
    النساط الثالث
    ابراهيم -الصحف
    موسى- توراة
    عيسى -الانجيل
    محمد- القرآن الكريم

    النشاط الرابع

    جبريل علية السلام
    الحواريون
    نخلة
    محمد (ص)

    النشاط الخامس

    مصير عيسي علية السلام - رفعة الله
    نسب عيسي الي - امة مريم
    امر الملك الروماني - بقتل عيسي
    نسبت مريم الي - عمران
    النشاط السادس
    يوصف النبي عيسى عليه السلام بالمسيح، ويوصف أكبر الدجالين بالمسيح أيضا، وكنت أستشكل ذلك في الفرق بين التسميتين، ولماذا سميا بتسمية واحدة، خاصة ان التسمية جاءة على لسان سيد البشر، واحسن جواب لهذا الاشكال هو جواب الامام النووي رحمه الله.



    قال النووي في شرح مسلم (2/234)


    وأما المسيح :

    فهو صفة لعيسى صلى الله عليه وسلم وصفة للدجال.

    فأما عيسى:

    فاختلف العلماء فى سبب تسميته مسيحا.
    قال الواحدى ذهب أبو عبيد والليث الى أن أصله بالعبرانية مشيحا فعربته العرب وغيرت لفظه كما قالوا موسى واصله موشى أو ميشا بالعبرانية فلما عربوه غيروه فعلى هذا لا اشتقاق له.
    قال وذهب أكثر العلماء الى أنه مشتق وكذا قال غيره انه مشتق على قول الجمهور ثم اختلف هؤلاء فحكى عن ابن عباس رضى الله عنهما أنه قال لأنه لم يمسح ذا عاهة الا برىء وقال ابراهيم وابن الأعرابى المسيح الصديق وقيل لكونه ممسوح أسفل القدمين لا أخمص له وقيل لمسح زكريا اياه وقيل لمسحه الأرض أى قطعها وقيل لأنه خرج من بطن امه ممسوحا بالدهن وقيل لأنه مسح بالبركة حين ولد وقيل لان الله تعالى مسحه أى خلقه خلقا حسنا ذلك والله أعلم.
    وأما الدجال فقيل سمى بذلك لأنه ممسوح العين وقيل لانه أعور والأعور يسمى مسيحا وقيل لمسحه الارض حين خروجه ذلك قال القاضى ولا خلاف ثم أحد من الرواة فى اسم عيسى انه بفتح الميم وكسر السين مخففة واختلف فى الدجال فأكثرهم يقوله مثله ولا فرق بينهما فى اللفظ ولكن عيسى صلى الله عليه وسلم مسيح هدى والدجال مسيح ضلالة ورواه بعض الرواة مسيح بكسر الميم والسين المشددة واحد كذلك الا أنه بالخاء المعجمة وقاله بعضهم بكسر الميم وتخفيف السين والله اعلم.

    الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ .
    وبعد :
    فهذه فائدة لطيفة، من الرياض الأنيقة، في شرح أسماء خير الخليقة ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ، للإمام السيوطي عليه رحمة رب البرية .
    وهي أنه ـ صلى الله عليه وآله وسم ـ أيضًا سمي بالمسيح، وبهذا يصبح من سمي بهذا الاسم ثلاثة، وأنقل كلام الإمام السيوطي :
    المسيح
    ذكره ابن دحية ولم يتكلم عليه، وقد مر في حديث صفته مسيح القدمين، ومعناه: أنه كان أمسح الرجل ليس لرجله أخمص، والأخمص: ما لم يمس الأرض من باطن الرجل، وبذلك سمي السيد عيسى مسيحًا أيضًا، وذكر فيه أيضًا أقوالاً لا يُناسب النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ منها عشرة :
    الأول: أنه كان لا يمسح ذا عاهة إلا برئ وقد كان ـ صلى الله عيله وآله وسلم ـ كذلك فقد أصيبت عين قتادة بن النعمان ـ رضي الله عنه ـ يوم أحد حتى وقعت على وجنته فردها ـ صلى الله عيله وآله وسلم ـ، وكانت أحسن عينيه .
    وكانت في كف شرحبيل الجعفي ـ رضي الله عنه ـ سلعة القبض على السيف، وعنان الدابة فشكاها له ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ فما زال يطحنها بكفه حتى لم يبق لها أثر .
    وثفل في عيني علي ـ رضي الله عنه ـ يوم خيبر، وكان أرمد فأصبح بارئًا إلى غير ذلك .
    الثاني: لحسن وجهه، والمسيح في اللغة: الجميل .
    الثالث: الكثير الجماع، يقال: مسحها إذا جامعها قاله ابن فارس .
    الرابع: الصديق، قاله الأصمعي .
    الخامس: المسيح قطعة الفضة وسمي به لأنه كان أبيض مشربًا بالحمرة، وكذلك كان ـ صلى الله عيله وآله وسلم ـ كما تقدم .
    السادس: المسيح السيف قال المطرزي .
    ومعنى السيف في حقه ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ واضح لأنه سيف الله كما تقدم، ولاستئصاله الشرك وعبادة الأوثان .
    السابع: الذي يمسح الأرض أي: يقطعها لأنه كان تارة بالشام، وتارة بمصر، وتارة بغيرها .
    والنبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ قطع السماوات السبع وما فوقها .
    الثامن: لأن الله يمسح عنه الذنوب قاله أبو نعيم .
    التاسع: لأن جبريل ـ عليه السلام ـ مسحه بالبركة قاله أبو نعيم أيضًا .
    العاشر: لأنه ولد كأنه ممسوح بالدهن، وقد ولد ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ مسرورًا مختومًا .
    وقالت حاضنته أم أيمن: ( كان يصبح دهنيًا رجلا وغيره من الأولاد شعثًا ) .
    قال أبو عبيد: وأظن المسيح أصله مشيح بالشين المعجمة فعرب .
    انتهى كلامه ـ رحمه الله تعالى ـ بنصه .
    ولم أعقب على قوله كما تقدم، لوضوحهما والاختصار .
    وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

  5. #15
    عضو جديد الصورة الرمزية ندى الماء
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    المشاركات
    96

    افتراضي

    مشكووووورة ع المروووووووور

  6. #16
    عضو متألق الصورة الرمزية صعبة المناال
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الدولة
    الإمارات العربية المتحدة
    المشاركات
    590

    افتراضي

    [frame="2 80"]
    تسلمين ع الطرح
    [/frame]

  7. #17

    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    الدولة
    ●●قلبي الإمارات●●
    المشاركات
    3,552

    افتراضي

    مرت من هنا نبض الود .... شكرا لمشاركتك الرآئعة

    أنتظر دائما مثل هذه المواضيع القيمة

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •