السلام عليكم ..
كيف الحال..؟!
ان شاء الله تمام ..

يبت لكم اليوم حل درس ..: الرسول قدوة المسلمين ..



درس (( الأحزاب3))


المفردات ..::
أسوة : قدوه .
ظاهروهم : عاونوهم .
صياصيهم : حصونهم
. قضى نحبه : وفى عهد مع الله حتى استشهد.أصل كبير في التأسي بالرسول : قال تعالى : (( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنه ))

.
سبب النزول ( من المؤمنين رجال صدقو ما عاهدو الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر ومابدلو تبديلا ): نزلت في أنس بن النظر لأنه لم يشهد بدر مع رسول الله فشق ذلك على قلبه فشهد احد العام المقبل .


ص114

علل : الرسول (ص) هو النموذج الكامل للاقتداء : لانه خاتم الانبياء والمرسلين وهو رسول الله.


عن عائشة انها قالت (( ماخير رسول الله (ص) بين أمرين إلا اخذ أيسرهما ، مالم يكن إثما ، فإن كان إثما كان أبعد الناس منه ، وما انتقم رسول الله (ص) لنفسه إلا ان تنتهك حرمة الله ، فيتنقم لله بها )).
اذكر مجالات الاقتداء بالرسولالحديث السابق : مجال اختيار ايسر الامور مالم تكن محرمه.

قال رسول (ص) : (( خيركم خيركم لأهله وانا خيركم لأهلي )) : مجال التعامل الأسري.


وعن انس بن مالك قال : لم يكن النبي (ص) سبابا ولا فحاشا ولا لعانا ، كان يقول لأحدنا عند المعتبه (( ماله ترب جبينه )) : مجال حفظ اللسان.

قال : سمعت المغيره يقول كان النبي (ص) ليقول ليصلي حتى ترم قدماه ، فيقول : (( أفلا أكون عبدا شكورا )) : مجال الاكثار من الطاعات .


عن أبي هريره قال : قال رسول الله (ص) : لئن اقول سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر : مجال ذكر الله بالتسبيح والتهليل والتحميد.


سأل قتاده أنس : أي دعوه كان يدعو بها النبي (ص) أكثر ، قال : (( اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنه وقنا عذاب النار )) : مجال التوجه إلى الله بالدعاء .


قال رسول الله ( ص) (( لا يبلغني احد من اصحابي عن احد شيئا فاني احب ان اخرج اليكم وانا سليم الصدر )) : مجال الترفع عن الاخطاء.

ص 115* صنف ماجاء في الآيات من عاقبة المشركين و اليهود من الجانبين المادي والمعنوي : 1- المشركين : الخزي في الدنيا والتفرق والضعف ، 2- اليهود : اذلهم الله واخرجهم من حصونهم وقلاعهم والقى الرعب في قلوبهم.

ص 116

* في أي المستويات يمكنك أن تضع أنس ولماذا : صدق الوفاء بالعزم ، لأنه اقدم على ماعزم عليه.
ص117* علل: بالرغم من أن جميع الانبياء صادقو الوعد الا ان الله خص اسماعيل : لأنه قدم نفسه قربانا للذبح طاعةً لله وبراً لوالده ابراهيم.

* ما العلاقه بين الحديثان ( حديث اسماعيل وحديث الصدق يهدي للبر ) : ذكر الصدق وجزاؤه.

* لماذا ربط الرسول بين الكذب والفجور : لأنهما متشابهان في الخلق والجزاء.

* لماذا جاء الربط في الآيه السابقه بين الصادقين والمنافقين : لأن الصادقين هم المؤمنين قولا وعملا ، والمنافقين ينعدم عندهم الإيمان القلبي والعملي.
ص 118
* الاسوه نوعان ، حددهما مع بيان المراد بكل منهما :1- اسوة حسنة : يراد بها كل ما يدعو للخير والاخلاق الحسنه . 2- اسوة سيئة : يراد بها كل ما يدعو للفساد والاخلاق السيئة .

* ما الفرق بين التآسي والاتباع والطاعه : 1- التآسي : هو التقليد فالخير وفضائل الاعمال قولا وفعلا ، 2- الاتباع : هو الانصياع الكامل لاوامر الله ورسوله . 3- الطاعه : هو اتباع اوامر الله ورسوله.


* أوجد الفرق بين مواقف كل من المؤمنين والمنافقين عند الشدة ، كما جاء في الآيات الكريمه : المؤمنين يثبتون في المواقف الصعبه ، المنافقون يفرون في المواقف الصعبة
.
* أين تجد المعاني التالية في الآيات الكريمه ، مبينا كيف تتمثلها في سلوكك :
- ماحدث لكل من المؤمنين والمنافقين هو أمر مقدر من الله تعالى ليعطي كل إنسان جزاءه المناسب لعمله : ( ليجزي الله الصادقين بصدقهم ) التزام الصدق .


- السير على نهج الرسول (ص) هو سبيل من يوقن بلقاء ربه ويرجو ثوابه : ( لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنه ) الاقتداء بالرسول.

- علم الله تعالى محيط بخفايا النفس : ( ورد الله الذين كفروا لغيظهم ) : حسن الظن بالله .

- المحن تزيد المؤمن إيمانا : (( ولما رأى المؤمنون الاحزاب قالو هذا ما وعدنا الله ورسوله ) الصبر والدعاء عند الشدة.