الله يخليكن بدي حل درس العقود في الأسلام ضرووري!!

**sara habibi** · 03-01-2011, 04:25 PM

الله يخليكن بدي حل درس العقود في الأسلام ضروووووووووووووري!!

**حلاتي بغمازتي** · 05-01-2011, 06:23 PM

http://www.study4uae.com/vb/showthre...78#post1424778

آدعيلي =)

**بانسيه** · 14-01-2011, 02:53 PM

ص134 : # اذكر أربع معاملات...
- البيع. – الإجارة. - الإستصناع . - المضاربة. - السَّلف. - الرهن.
# المشقة وصعوبة الحياة بين أفراده.
ص135 : أطبق : 1 _ - عقد بيع.
- بالثمن.
- إحضار الصحيفة يومياً.
2_ - عقد رهن.
- تسليم أرضها لشذى.
- إقراض خمسين ألف درهم لمنى.
3_ - عقد استصناع.
- دفع مليون درهم.
- عمل الصيانة.

ص136: الجدول : التزامات دنيوية : قسَم القاضي عند تولية القضاء.
التزامات دينية : النذر – اليمين.
التزامات بين أفراد : البيع - المزارعة - الإعارة.
التزامات بين جماعات : معاهدة هدنة - اتفاقية سلام.
التزام من طرف واحد : الهبة.
التزام من طرفين : اتفاقية تبادل علمي بين جامعتين.

ص137: أصنف : الجدول : عقود اجتماعية : النكاح – الطلاق الخلع – الصلح.
عقود معاوضات : البيع – الإجارة – المضاربة – الحراسة.
عقود تبرعات : الوقف – الوصية – الإعارة – الهبة.
عقود توثيقات : الرَّهن – الكفالة.

ص138 : أبيّن : _ التنازع والشحناء وزعزعة الثقة.
_ التنازع والشحناء والحرب.
_ زعزعة الثقة في النفوس ومنع الإحسان.
: أبيّن : الرضا بين الطرفين.

ص139 : عدّد بعض الشروط .. : - أنْ تتكون من الإيجاب والقبول وبصيغة الماضي.
- أنْ لا تكون بصيغة الاستقبال ( سأبيعك) لأنه يصبح وعداً بالعقد وليس عقداً.
- أنْ تكون مفهومة وواضحة لغة وعرفاً.
- أنْ تكون قاطعة لا تحتمل التأويل.
: أحدّد : _الإيجاب : بعتك هذه السيارة بثلاثين ألف درهم.
القبول : نعم موافق.
_ الإيجاب : أجّرني شقتك على خمسين ألف درهم سنوياً.
القبول : قبلت.

: أبيّن : _ صيغة قولية.
_ صيغة فعلية (معاطاة).
_ صيغة قولية.

ص140 : أستخرج : *_ الرشد.
_ البلوغ.
_ العقل.
: أحدّد : 1- المعير – المُستعير.
2- الوكيل – الموكل.
3- الراهن – المُرْتهن.

ص141 : أطبق : الجدول : النائم : غير ذات أهلية.
المؤسسات التجارية : ذات أهلية.
المجنون : غير ذات أهلية.
الشخص المكره : غير ذات أهلية.
الأخرس: ذات أهلية.
: أحدّد : # - عملاً.
- منفعة.
- منفعة.

ص142 : # - أنْ يكون صالحاً للتعاقد عليه.
- أنْ يكون مالاً متقوِّماً.
- أنْ يكون مملوكاً.
- أنْ يكون مقدور التسليم.
- أنْ يكون ممكناً معلوماً.

ص143 : أنقد : _ لا يجوز , لأنه لا يملك أن يبيع أعضائه.
_لا يجوز , لأنه لا رجعة في عقد الوقف لأنه هبة المنفعة لله بلا عوض.
_ يجوز , لأنه سليم الأركان.
_ لا يجوز , لأنّ فيه وصف محرّم لشرط العقد.
_ لا يجوز , لأنّ فيه خلل في أحد أركان العقد ( عدم الملكية).
_ لايجوز , لانعدام الرضا.
_ يجوز , لأنّ كل منهما يملك ملكية تامة فله حريّّة التصرف.
_ لايجوز , لأنّ فيه شرط يخرجه عن مشروعية العقد (الإنسان ليس بمال).

ص144 : أحلل : - يجوز.
- يجوز.
- لا يجوز.
- لا يجوز.
- يجوز.
: أفكر : انتشار الصِّدق والأمانة والأخلاق وضمان حرية الفرد في التملك والتصرّف.

ص145 : أتدبّر وأجيب : # الوفاء بالعهد.
# الالتزام بها وعدم نقضها.
: أتأمل وأجيب : # وجود عهد (ميثاق) مع البلد الآخر.
# حرص الإسلام على الوفاء بالعهد حتى مع غير المسلمين.

ص146 : أنشطة الطالب

السؤال الأول : أ- لايجوز لأنه ينافي الأخلاق.
ب- لايجوز لأنّ المبيع غير موجود/ غير قادر على تسليمه.
ج- لايجوز لأنه غصب لحاجات الناس.
د- لايجوز لأنه لا ضرر ولا ضرار.

السؤال الثاني : - √ √ √ √ .

ص147: السؤال الثالث : 1- لها دور هام فهي تنظم علاقات الأفراد وتحدّد ما عليهم من واجبات وتمنع الشحناء بينهم وتزرع الثقة بينهم إضافة إلى تشجيع الاستثمار والعمل.
2- هي صلاحية الفرد للتصرف على نحو يكون مسؤولاً عما صدر عنه شرعاً.
3- لأنّ العوارض الطارئة على الأهلية تؤدي إلى إبطال التصرّف لغياب العقل.

السؤال الرابع : 1- بها يلتزم كل شخص بما عزم على الوفاء به من عقود وتعهدات.
2- أيّ الأساس .