الجزء الأول من حلول الكتاب

[أسير العلم والتميز]

النص الذي اخترته هو من كرم العرب

السبب في اختياري لاحتوائه على الحديث عن أهم صفة يجب أن يتحلى بها كل مسلم

المقدمة : إن صفة الكرم من أفضل الصفات وأحسنها التي دعا إليها ديننا الاسلامي في التحلي بها والتمسك بها وأننا نرى الآن في زماننا الحاضر تخلي غالبية الناس عن هذه الصفة الجليلة التي نادرا ما يتمسك بها المرء سواء في حياتنا اليومية مع الأهل والأقرباء أو مع زيارة ضيف غريب يحل في بيتنا .

العرض : ففي قصيدة الحطيئة عندما تحدث عن قصة رجل فقير لا يملك قوت بومه سواء له أو لأبنائه وقد بقى لمدة ثلاثة أيام وهو في جوعه القاتل وحين مر عليه ضيف وهو في أسوأ حالاته دعا ربه أن يرزقه من رزقه ما يفرج عنه حيرته في وجود هذا الضيف فقد وصل الأمر وهو ما يدل على حسن تربية الأبناء على التحلي بالأخلاق الفضيلة وخاصة صفة الكرم حيث وصل الأمر أن يطلب الأبن من والده لكي يذبحه ويطعم بلحمه ضيفه وأخوته ولا يقال عن أبيه أنه بخيل وأرى أنا من وجهة نظري عظمة هذا الابن البار بوالده في أن يقدم نفسه طعاما لضيف والده ولا أن يلحق العار في شرف والده وقبيلته ويأتي الفرج من الله في مرور قطيع من الحمير الوحشية ويمسك الوالد بواحدة منها تكون خيرا يهل على الوالد وضيفه وأسرته وكل من يسكن حول الرجل الفقير وكيف أن الأسره باتت فرحة في حسن كرمها وحسن استضافتها للضيف فمن صبر ودعا الله ليفرج كربه يستجيب الله لعبده الصابر في أن تنفرج كربه .

الخاتمة : من هذا المنطلق وفي حسن رواية الشاعر لهذه القصة المعبرة عن الكرم اخترت هذا النص الشعري لتحليله وبيان أهمية صفة الكرم عند العرب في العصر الجاهلي .

ويا ربي يفيدكم

[~!~cuet girl~!~]

في يوم من الأيام اشتريت سيارة جديدة وقد كلفتني مبلغا كبيرا من المال مما جعلني استدين من أحد أصدقائي حتى اكمل مبلغ

السيارة ومن شدة فرحي أخبرت أخي الذي يصغرني سنا بأنني قد اشتريت سيارة جديدة فجاء أخي ليشاهد سيارتي الجديدة

وانبهر كثيرا عندما شاهد السيارة وطلب مني أنه يريد أن يأخذ السيارة ويجرب سياقتها مع أصدقائه .

فوافقت شريطة أن يحافظ عليها ، ومرت ساعات واذا بأخي يهاتفني بالهاتف بأنه أثناء ذهابه إلى مدينة أبوظبي وهو يسوق

بسرعة فائقة قد اصطدمت السيارة بحافلة كبيرة أثر على وقوعه هو على رمال الطريق وقد تحطمت السيارة كاملة .

فشعرت حينها بالغضب الشديد ولقد نويت أن أضرب أخي من شدة غضبي على اهماله في حمل الأمانة التي أعطيتها إياه

فسألته : أين أنت الآن ؟

أجاب : انني في المستشفى وقد اصبت ببعض الرضوض في كتفي الأيمن.

فقلت له : سأكون عندك بعد ساعتين

وعندما وصلت إلى المستشفى تفاجأت كثيرا عندما وجدت أخي متكسرا وفي حالة تعيسة وحزينة فنظرتي إليه قد أطفأت نار

الغضب في قلبي فعفوت عنه وسامحته على فعلته ودعوت الله أن يؤجرني في مصيبتي ويخلفني خيرا منها .

ان شاء الله تكون القصة عجبتك

[أسير العلم والتميز]

ص129
- أكمل الاعراب:
1- فهو منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة لأن المنعوت منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

نافع: نعت لكلمة عمل والنعت يتبع المنعوت في جميع حالاته وهنا تبعه في حالة الجر فهو مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة لأن المنعوت مجرور وعلامة جره الكسرة .
2- نموذج لأعراب :
الكبيرة : نعت لكلمة المتعة مجرور مثلها وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره .
المفضلة : نعت لكلمة الهوابة منصوب مثلها وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .

3- أعرب ما تحته خط :
الأمهات : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
الفاضلات : نعت لكلمة الأمهات مرفوع مثلها وعلامة رفعه الضمه الظاهرة على آخره
الصالحين: نعت لكلمة الأبناء منصوب مصلها وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم

ص130
اجمع : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمبر مستتر وجوبا تقديره أنت
مالا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحه
الماهران : نعت لكلمة العاملان مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى
متواضعين : نعت لكلمة كوخين منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى

4- اضبط :
أحبُ العامل َ المجتهدَ الذي يتعبُ لأجلِ المستقبلِ

5- الشرطي الشجاع هو الشخص المنظم الساهر على راحة المواطنين ينظم سير السيارات وهو مكافح فاني عمره من أجل الوطن ، محبا لعمله مخلصا خبيرا بكل جوانب عمله مطيعا لأوامر مرؤوسيه محافظا على سلامة الناس .

6- شأن : اذا كان ما قبل الهمزة مفتوحا توضع هذه الهمزة على الألف
بئس : واذا كان ما قبلها مكسزرا توضع على ياء
بؤرة : واذا كان ما قبلها مرفوعا فتثبت فوق الواو

وشكككككككككككككككككرا للجميع

وكل الأسف على التأخير والسموحة منكم

[عيال العين]

بسم الله الرحمن الرحيم




أضع سهما يصل الكلمة بمرادفها:
الإدخار الإقتصاد
التبذير الإسراف
البخل التقتير

2-كياسة:حسن التصرف أو التعقل واللياقةبعد نظر
طارئ:أمر ضروري أو مفاجئ
بعد نظر: عمق التفكير
قواما:عذن
سخاؤك : كرمك وجودك

3-أشطب ما لا يدل عليه الإدخار
أشطبي على قصر نظر صاحبه - البخل و التقتير - السلوك الإرتجالي

تعبت بعدين بكمل والسموحة
منقووووول

[gpht]

الغضب هو مجموعة من الخطايا مركبة معا في أسبابها وتشعباتها ونتائجها ، فالغضب يحمل لونا من البغضة وهو يتنافى مع الوداعة واللطف ، وفيه يفقد المرء فضيلة التواضع ودائما ما يقع الغضوب في خطية الظلم والشتيمة والاهانة ، وإذا ترسب الغضب في القلب يلدا حقدا .
ولقد عالج رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم هذا الغضب بتواضع القلب ويأتي بملامة النفس في كل شيء ، ولا يحسب أن أحدا قد أساء إليه ، وكذلك لوم النفس فالانسان يلوم نفسه على ما حدث ولا يلوم غيره ، وأيضا يقابل الغضب بسماحته وعفوه على الآخرين ولا يحمل في قلبه ضغينة .
ومن مساوئ الغضب أنه يعمي بصيرة النفس ، ويفقد الانسان الكرامة وتقدير الناس له .
فإذا احتدم الغضب فإنه لا يعالج بالكلمات الموجعة لأنه كما يقال " النار لا تطفئ نارا لكن يطفئها الماء " .
لذلك فإن الكلمة الطيبة قد تكون أقدر على إطفاء نار الغضب ، فإن ثار عليك أحد فلا تقابل ثورته بثورة ، بل اعمل على تهدئته بقدر طاقتك وكن مسالما في معاملاتك متسامحا مصلحا .

[همي رضى امي]

آسفة خيتو هذا اللي حصلته

ص 50
اجابات عن اسئلة النص الاول
المعتدي هو الفتى الاسباني اما المعتدي عليه فهو فتى عربي
2 المستغيث هو الفتى الاسباني المستغاث به هو شيخ عربي ووالد الفتى القتيل
3 دعا الرجل الهرم الفتى الى الفرار كي لا يقع ضحية الثار من قوم القتيل او القبيلة

اجابات النص الثاني
1 في ايام فتح المسلمين لمكة في اوائل العصر الاسلامي بقيادة النبي محمد صلى الله عليه وسلم
2 القرار حول الانتقام من الرسول الله وقد صمم عليه احد فتيان مكة فضالة بن عمير
3 في القصة شخصيات اخرى الرسول صلى الله عليه وسلم والمسلمين من الفاتحين واحد رجال قريش ودوره ثانوي في احداث القصة

اجابات النص الثالث
1 جرت احداث هده القصة في اليابان
2 الحادث هو موت احد الاطفال من تلامذة المدارس بحادث سيارة
3 قرر الجد ان يكون بديلا من حفيده في متابعة الدراسة ووفاء لما وعد فيه حفيده

ص 51

1 المعني اسنتجدت بي فأنجدتك او قد استعنت بي فأعنتك
2 صدف ان
3 توافقا اي عقدا فيما بينهما اتفاقا
ارتب الكلمات هرم ـ كهل ـ الشاب ـ الفتى ـ الطفل ـ الرضيع


ص 52

1 ضامر الوجه : هزيل الوجه
حفيظتك : غضبك او حميتك
وقر : صمت اذنه
الطلقاء : الاحرار
عقيرته : صوته المرتفع
اوصاله : اعضاؤه من عظام وغيرها


النص الثالث

اختار المعنى المناسب
الة توقف السيارة ـ يميل ـ عبس

ص 53

النص الاول العفو عند المقدرة
1 رد الفعل عفو الشيخ عن القاتل وحمايته من غضب القبيلة
2 يتميز برجحان العقل والحكمة
3 الصفات هي اغاثة الملهوف ـ الصدق ـ العفو عن الاساء ـ احترام الوعد والوفاء به

النص الثاني

واللات والعزى

ص 54

2 وجد فضالة ان قبيلة قريش قد انهزمت في وجه المسلمين فأراد الانتقام من الرسول
3 أ ـ النفسي : هدأت نفسه وسكنت جوارحه
ب ـ الايماني : اقر برسالة محمد صلى الله عليه وسلم ونبوته فتاب واستغفر الله وامن برسول الله

النص الثالث

الصفات الخارجية : يعتني بهندامه ومظهره فبدلته انيقة ورائحته طيبة
الصفات الداخلية : مثابر على عمله طموح الى الافضل بالرغم من تقدم سنه



اتمنى من الجميع الاستفادة

[3AZAMY2A]

المقدمة : إن صفة الكرم من أفضل الصفات وأحسنها التي دعا إليها ديننا الاسلامي في التحلي بها والتمسك بها وأننا نرى الآن في زماننا الحاضر تخلي غالبية الناس عن هذه الصفة الجليلة التي نادرا ما يتمسك بها المرء سواء في حياتنا اليومية مع الأهل والأقرباء أو مع زيارة ضيف غريب يحل في بيتنا .

العرض : ففي قصيدة الحطيئة عندما تحدث عن قصة رجل فقير لا يملك قوت بومه سواء له أو لأبنائه وقد بقى لمدة ثلاثة أيام وهو في جوعه القاتل وحين مر عليه ضيف وهو في أسوأ حالاته دعا ربه أن يرزقه من رزقه ما يفرج عنه حيرته في وجود هذا الضيف فقد وصل الأمر وهو ما يدل على حسن تربية الأبناء على التحلي بالأخلاق الفضيلة وخاصة صفة الكرم حيث وصل الأمر أن يطلب الأبن من والده لكي يذبحه ويطعم بلحمه ضيفه وأخوته ولا يقال عن أبيه أنه بخيل وأرى أنا من وجهة نظري عظمة هذا الابن البار بوالده في أن يقدم نفسه طعاما لضيف والده ولا أن يلحق العار في شرف والده وقبيلته ويأتي الفرج من الله في مرور قطيع من الحمير الوحشية ويمسك الوالد بواحدة منها تكون خيرا يهل على الوالد وضيفه وأسرته وكل من يسكن حول الرجل الفقير وكيف أن الأسره باتت فرحة في حسن كرمها وحسن استضافتها للضيف فمن صبر ودعا الله ليفرج كربه يستجيب الله لعبده الصابر في أن تنفرج كربه .

الخاتمة : من هذا المنطلق وفي حسن رواية الشاعر لهذه القصة المعبرة عن الكرم اخترت هذا النص الشعري لتحليله وبيان أهمية صفة الكرم عند العرب في العصر الجاهلي .

[تعليمية_12]

صــــــ29
1_ الادخار : الاقتصاد
_ التبذير : الاسراف ( في الانفاق
[_ البخل : التقتير

2_ كياسة: حسن التصرف والتعقل
طارئ:مفاجئ

صــــ30
بعد نظر:عمق التفكير
قواماً: عادلا
سخاؤك:كرم و جود
3_مترادفتين:اعتدال +توسط
متضادتين: البخل+ التبذير
اشطب ما لا يدل على الادخار
قصر نظر صاحبه
البخل والتقتير
صــــــــــــــ31
4-وكلا هذين ان زاد قتل : لانه قال بين تبذير وبخل اذاً هو اقتصاد وعدل
رب لولا أخرتني الى اجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين )) المنافقون
((والذين اذا انفقوا لم يسرقوا ولم يقتدوا وكان بين ذلك قواما)) الفرقان
المهم ان يحرص الشخص على ان يقتطع جزءا من ماله للادخار مهما كان دخله قليلا...
صـــــــــــــ32
1- تعبير مجازي
لان الثمار تكون في الاشجار وليس في الادخار
2_تعبير حقيقي
لان الحديث يدور عن بستان حقيقي وشجرة حقيقية
3_ المعنى القريب غير المقصود: الاظفار الطرية الناعمة
المعنى البعيد المقصود:الضغر لان اظفار الاطفال تكون ناعمة
4_المدخر كالنمل في التجميع
صــــــــــــــــــ33
1- خطأ
2-خطأ
3-صح
4-خطأ
5-صح

[3AZAMY2A]

--------------------------------------------------------------------------------

المقدمة : إن صفة الكرم من أفضل الصفات وأحسنها التي دعا إليها ديننا الاسلامي في التحلي بها والتمسك بها وأننا نرى الآن في زماننا الحاضر تخلي غالبية الناس عن هذه الصفة الجليلة التي نادرا ما يتمسك بها المرء سواء في حياتنا اليومية مع الأهل والأقرباء أو مع زيارة ضيف غريب يحل في بيتنا .

العرض : ففي قصيدة الحطيئة عندما تحدث عن قصة رجل فقير لا يملك قوت بومه سواء له أو لأبنائه وقد بقى لمدة ثلاثة أيام وهو في جوعه القاتل وحين مر عليه ضيف وهو في أسوأ حالاته دعا ربه أن يرزقه من رزقه ما يفرج عنه حيرته في وجود هذا الضيف فقد وصل الأمر وهو ما يدل على حسن تربية الأبناء على التحلي بالأخلاق الفضيلة وخاصة صفة الكرم حيث وصل الأمر أن يطلب الأبن من والده لكي يذبحه ويطعم بلحمه ضيفه وأخوته ولا يقال عن أبيه أنه بخيل وأرى أنا من وجهة نظري عظمة هذا الابن البار بوالده في أن يقدم نفسه طعاما لضيف والده ولا أن يلحق العار في شرف والده وقبيلته ويأتي الفرج من الله في مرور قطيع من الحمير الوحشية ويمسك الوالد بواحدة منها تكون خيرا يهل على الوالد وضيفه وأسرته وكل من يسكن حول الرجل الفقير وكيف أن الأسره باتت فرحة في حسن كرمها وحسن استضافتها للضيف فمن صبر ودعا الله ليفرج كربه يستجيب الله لعبده الصابر في أن تنفرج كربه .

الخاتمة : من هذا المنطلق وفي حسن رواية الشاعر لهذه القصة المعبرة عن الكرم اخترت هذا النص الشعري لتحليله وبيان أهمية صفة الكرم عند العرب في العصر الجاهلي .

[أسير العلم والتميز]

ص133

أ- اجيب شفويا :
1- تقصير المؤسسات الحكومية والخاصة في تنفيذ المشروعات التكنولوجية الضخمة .
2- ترتبط باجادة العمل واتقانه ونزاهة العامل في الحفاظ على شرف مهنته وصفاء ضميره ونظافة كفه والتزامه بتعاليم الاسلام ووصايا الرسول وسير صحابته .
3- نوح :نجار - موسى : راع - داوود : حداد
4- الرعي والتجارة
5- يقول الخليفة عمر : وإذا أعجبني الرجل أسأل عن مهنته فإن قال لا عمل لدي سقط من عيني
6- أهمية هذا المبدأ أنه يفضي إلى النجاح ونتيجة عدم تطبيقه الاخفاق.

ب- المعجم :
المجموعة الأولى اشطب كلمة التعطيل وعنوانها : من أسماء العمل
المجموعة الثانية اشطب كلمة نهب وعنوانها : من أفعال القول

ص134
2- مقاصد : غايات - منهجه : طريقته - عقب : تابع الكلام - استخلفنا : جعلنا نتولى الخلافة أو الحكم من بعده
3- لم تجد - التمست
4- عامل معاملة - قاوم مقاومة
حاسب محاسبة - ناسب مناسبة - خابر مخابرة
5- الآيات - الأحاديث
- أعلل: القرآن الكريم يحتوي آيات كثيرة وأحاديث الرسول متعددة

2- أعمق فهمي:
الجملة الأولى : إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه ، محمد صلى الله عليه وسلم
الجملة الثانية : ماذا تفعل إن جاءك الناس بسارق أو ناهب ، عمر بن الخطاب
الجملة الثالثة :ليس كل صناعة يرومها الصبي ممكنة له ، ابن سينا

ص135
1- التخلف التكنلوجي ، وأسبابها : النطرة الفكرية المغلوطة للعمل ، الحل : تعاليم الاسلام عن العمل
2- تكلم علماء التربية الحديثة على الحقيقة التي تقضي بموافقة العمل لميول العامل ورغباته ، أوصى ابن سينا بأن يناسب العمل طبع الولد وقريحته.

1- ذكرت مشكلة التخلف وأسبابها في مقدمة النص وذكر الحل الأول والثاني في الخاتمة
أما في صلب الموضوع فقد وردت تفصيلات وشروح عن بعض المواقف الاسلامية المأثورة .
التعليل : النص متماسك لأن موضوعه واحد وأفكاره مرتبطة بهذا الموضوع .

1- اربط :
رعى موسى : السببية
ذكر في هذا النص : الترتيب
أما محمد : رابطة الجواب أما
أتقن عملك : السببية

2-أدل على السجع:
لنسد جوعتهم ونستر عورتهم ونوفر لهم حرفتهم .
وظيفته الجمالية : إضفاء الغنى الايقاعي والموسيقي لأن كل تكرار صوتي يولد ايقاعا جميلا

3- أستخرج:
التوكيد : لقد ___ التعليل : لنسد ( لكي)

4- ألاحظ:
في الجملة الأولى

- أشطب :
يشطب التكريم والتحية ، والنفي والانكار

أضع صح :
جميع الجمل صح ما عدا اثنتين هما
1- الدولة غير مسؤوله عن توفير الفرص العمل للمواطنين
2- تحتاج المناصب القيادية إلى كفايات عادية

وشكررررررررررررررررررر

ويا رب تكون يا عبدالله ممتاز عاجبك الحل