لو سمحتوا بدي العرض التقديمي عن اي موضوع بس خلال هالاسبوع بلييييييييييييييييييييييييييييييز
السلام عليكم بغييييت تقرير عن اسماء الافعال
وبسسررررررعه
لو سمحتوا بدي العرض التقديمي عن اي موضوع بس خلال هالاسبوع بلييييييييييييييييييييييييييييييز
حل نشاط 4 صـ170ـــ
هلا والله ومليون غلا تو مانور المنتدى
هذا اللي كتبته وقالت المعلمه وايد حلو وحطتلي علامه كامله
وادعيلي الله يخليج
مقال عن الزهور ....لزهور لغة لا يفهم معناها كثيرون، لكل زهرة دلالة تتعلق بالشخصية ومن بين أكثر من 1300 زهرة، اخترنا لك بعض الأنواع وأشهرها للتعرف على شخصيتك من خلال تعلقك بها.
الياسمين: محبة هذه الزهرة تتسم بالقلق الشديد، تخاف المجهول وتترقبه بتوجس، لا تحب الحلول الوسط، و تفضل القرارات الحاسمة، لا تتراجع عن رأيها ويعاب عليها التسرع والتهور، ومع هذا فهي شديدة التأني في الأمور المصيرية.
البنفسج: محبة هذه الزهرة عيناها مليئة بالحزن دائماً، لا تخفي مشاعرها، واضحة لكنها خجولة جداً، تعشق الرسم وتجيده غالباً، مشكلتها في الانطواء الزائد، لا تحب المناسبات الاجتماعية، ولا تجيد المجاملات، وإذا ما أحبت شخصاً فإنها تتحول فوراً إلى كتاب مفتوح، فمن السهل جداً أن تبوح بأسرارها.
الورد البلدي: محبة هذه الزهرة ذو الرائحة الفواحة وخاصة اللون الأحمر منها واثقة من نفسها، مقبلة على الحياة، لا تهتم بآراء الآخرين لذا لا يؤذيها النقد، ُمحبة للكلمات الرقيقة،وتحب الفعل المعبر عن صدق المشاعر، وتعبر عن مشاعرها بصدق من دون خوف أو خجل.
النرجس: محبة هذه الزهرة معتدة بنفسها تنظر إلى النصف المملوء من الكأس، متفائلة، لكنها قد تبالغ في وصف ما تمتلك من مواهب فهي تعظم من قدر نفسها، دمعتها عصية وتحتفظ بقوتها أمام الآخرين فلا تضعف، يمكن الاعتماد عليها في المواقف الصعبة.
الجاردينيا: هذه المرأة غيورة، لديها ذكاء حاد وحاسه سادسة قوية، تمتلك حدساً لا يخطئ، لذا على المحيطين بها الحذر من الكذب عليها، فالصدق أفضل وسيلة للتعامل مهما كان الخطأ فادحا.
الزنبق: محبة هذه الزهرة قلبها أبيض، متسامحة، عطاؤها بلا حدود لا تنتظر المقابل، تكره الإساءة ولو بالكلمة، وتبحث عن الاستقرار، ولكن يعاب عليها الشك في أي تصرف، لا تثق بأحد وليس من السهل كسب ودهـا.
الفل: محبة الفل مرحة، لديها روح الدعابة عاشقة للنكتة والضحك، لا يهمها سوى إسعاد من حولها وبث المرح في الجو المحيط بها، ومع هذا فإن دمعتها قريبة، أقل موقف يثير مشاعرها و يضايقها النقد.
القرنفل: محبة هذه الزهرة ذات المزاج المتقلب تميل مع الرياح ولا تثبت على رأي واحد، وعلى الرغم من تردد هذا النوع من النساء، فإن امرأة القرنفل إذا عزمت على شيء فإنها تنفذه بدقة وإتقان شديدين.
الجبسوفيليا: محبة هذه الزهرة هادئة ووقورة، لا تلتفت إلى من يحاول استفزازها، موهوبة، تمتلك حساً فنياً، تتذوق الجمال وتعشق الألوان، مشكلتها في اهتزاز ثقتها بنفسها، تحتاج إلى اهتمام من الطرف الآخر، تهمها المظاهر إلى حد ما.
الإستر: امرأة مهووسة بجمالها، تخاف تقدم العمر بها، تعتني بنفسها وتعشق أدوات التجميل والعطور، يعاب عليها انشغالها بالأمور السطحية من دون أن تلتفت إلى الجوهر، نقدها لاذع وتشن هجومها على كل ما لا يعجبها بسرعة. تجرح لكن من دون قصد.
لغة الألوان
وتغنى الشعراء قديماً بمدلولات ألوان الزهور وخاصة عندما تهدي فى المناسبات فلكل لون معنى وقيمة ما، فعندما تهدي لشخص ذلك يعنى:
الورد الزهري: يعني الرقة،الإعجاب،الشكر، ويتكلم بلسان المحبوب ليقول أنتِ فاتنة.
الورد الأحمر: يعني الاحترام الجمال ،الخجل، الشجاعة، وتنطق بلسان المحبوب أنا احبك.
الورد الأصفر: يعني السعادة ،المرح ،الصداقة، ينطق بالكلماتأنت دائماً في تفكيري ووجداني.
الورد الأبيض: يعني النقاء، البراءة ،الخصوصية والسكوت، ينطق بكلمات أنت هدية من السماء في هذه الدنيا.
أشعار ومعاني
إذا انتقلنا بين العصور منذ قديم الأزل لوجدنا أن هناك مدلولات حسنة أو سيئة للشعوب، وهذا ما أكدته لنا بعض الأشعار القديمة سواء كانت بالتراث العربي أوالأوربي
ففى الوقت الذي كان يعنى لأوروبا أنه إذا أرسل محب لمحبوبه زهور السوسن تعني أنه يحرر له رسالة بقصد الحوار والوصال، كانت عند العرب دلالة سوء وفيه يقول شاعر:
يا ذا الذي أهدى لنا سوسنا ما كنت في إهدائه محسنا
أوله سوء، فقد ساءني يا ليت أني لم أر السوسنا
ويتطير العشاق العرب من زهر الياسمين حين نقل عنهم كتاب المشعلاني أن الياسمين يعني اللطف والأنس، يقول شاعر:
أهدي حبيبي ياسمينا فبي من شره الطيرة وسواس … أراد أن يؤنس من وصله إذا كان في شطر اسمه الياس .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هلا مقال عــــــــــ البحارـــــــــــن
البحار
قال تعالى : ( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ * فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ * ) المرجان : هذا نوع من الحلي لا يوجد إلا في البحار المالحة فقوله تعالى : ( يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ ) أي أن البحرين المذكورين مالحان فالاية تتكلم عن بحر يخرج منه مرجان وبحر آخر يخرج منه مرجان الأول ملح وهذا ملح متى عرف الإنسان أن البحار المالحة مختلفة وليست بحرا متجانسا واحدا لم يعرف هذا إلا عام 1942 في عام 1873 عرف الإنسان أن مناطق معينة في البحار المختلفة تختلف في تركيب المياه فيها .. عندما خرجت رحلة تشالنجر وطافت حول البحار ثلاثة أعوام وتعتبر هذه السفينة رحلة تشالنجر هي الحد الفاصل بين علوم البحار التقليدية القديمة المليئة بالخرافة والأساطير وبين الأبحاث الرصينة القائمة على التحقيق والبحث هذه الباخرة هي أول هيئة علمية بينت أن البحار المالحة تختلف في تركيب مياهها لقد أقامت محطات ثم بقياس نتائج هذه المحطات وجدوا أن البحار المالحة تختلف والحرارة والكثافة والأحياء المائية وقابلية ذوبان الأكسجين وفي عام 1942 فقط ظهرت لأول مرة نتيجة أبحاث طويلة جاءت نتيجة لإقامة مئات المحطات البحرية في البحار فوجدوا أن المحيط الأطلنطي مثلا لا يتكون من بحر واحد بل من بحار مختلفة وهو محيط واحد لما جاءت مئات المحطات ووضعت ميزت .. هذه المحطات المختلفة أن هذا بحر ملح وهذا كذلك أيضا بحر مالح آخر .. هذا له خصائصه وهذا له خصائصه في إطار هذا البحر تختلف : الحرارة والكثافة والملوحة والأحياء المائية قابلية ذوبان الأكسجين خاصة بهذه المنطقة بجميع مناطقها هذان بحران مختلفان مالحان يلتقيان في محيط واحد فضلا عن بحرين مختلفين يلتقيان كذلك كالبحر الأبيض والبحر الأحمر وكالبحر الأبيض والمحيط الأطلنطي وكالبحر الأحمر وخليج عدن يلتقيان أيضا في مضايق معينة ففي 1942 عرف لأول مرة أن هناك بحارا كاملة يختلف بعضها عن بعض في الخصائص والصفات وتلتقى وعلماء البحار يقولون : إن أعظم وصف للبحار ومياه البحار : أنها ليست ثابتة . .. ليست ساكنة ..أهم شيء في البحار أنها متحركة .. فالمد والجزر والتيارات المائية والأمواج والأعاصير عوامل كثيرة جدا كلها عوامل خلط بين هذه البحار وهنا يرد على الخاطر سؤال : فإذا كان الأمر كذلك فلماذا لا تمتزج هذه البحار ولا تتجانس ؟ ! درسوا ذلك فوجدوا الإجابة : أن هناك برزخا مائيا وفاصلا مائيا يفصل بين كل بحرين يلتقيان في مكان واحد سواء في محيط أو في مضيق هناك برزخ وفاصل يفصل بين هذا البحر وهذا البحر .. تمكنوا من معرفة هذا الفاصل وتحديد ماهيته بماذا ؟ هل بالعين ؟ لا .. وإنما بالقياسات الدقيقة لدرجة الملوحة ولدرجة الحرارة والكثافة وهذه الأمور لا ترى بالعين المجردة .
ظلمات البحار العميقة وحركة الأمواج الداخلية.
آيات الإعجاز :
قال الله تعالى: {أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلْ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ} [النور: 40]
التفسير اللغوي:
جاء في لسان العرب:
يغشاه: غشيت الشيء تغشية إذا غطيته.
لجّي: لُجة البحر: حيث لا يدرك قعره... ولجّ البحر: الماء الكثير الذي لا يُرى طرفاه.
ولُجّ الليل: شدة ظلمته وسواده.
فهم المفسرين :
ذكر الإمام القرطبي في تفسيره للآية الكريمة ما يلي: "المراد بهذه الظلمات ظلمة السحاب وظلمة الموج وظلمة الليل وظلمة البحر، فلا يبصر مَنْ كان في هذه الظلمات شيئاً".
مقدمة تاريخية :
لقد اعتقد الإنسان قديماً بخرافات عديدة عن البحار والمحيطات، ولم تتوفر للبحارة آنذاك معرفة علمية حقيقية عن الأحوال السائدة في أعماق البحار حيث كانت المعلومات عن التيارات البحرية نادرة.
وهذا ما حدا بالخرافات إلى الإحاطة بالبحار الراكدة التي لا يمكن أن تعبرها البواخر، حيث اعتقد الرومان القدماء بوجود أسماك مصاصة لها تأثيرات سحرية على إيقاف حركة السفن، ورغم أن القدماء كانوا على علم بأن الرياح تؤثر على الأمواج والتيارات السطحية إلا أنه كان من الصعوبة بمكان معرفة شيء عن الحركات الداخلية في البحار.
ويبين تاريخ العلوم أن الدراسات المتصلة بعلوم البحار وأعماقها لم تبدأ إلا في بداية القرن الثامن عشر عندما اخترعت الأجهزة المناسبة لمثل هذه الدراسات الدقيقة، ومن هذه الأجهزة التي استعملت لقياس عمق نفاذ الضوء في مياه المحيط هو "قرص سيتشي" (The Secchi disk) وهو عبارة عن قرص أبيض يتم إنزاله في الماء ليسجل العمق الذي تتعذر رؤيته كنقطة قياسية.
ومع نهاية القرن التاسع عشر تم استخدام الوسائل التصويرية التي تم تطويرها خلال الثلاثينات من القرن العشرين، حيث استعملت الخلايا الكهروضوئية.
ويعود الفضل في تفسير ظاهرة الأمواج الداخلية للدكتور "إيكمان" (V.W.Ekman) في أوائل القرن العشرين.
حقائق علمية:
- اكتشف العلماء أن البحار والمحيطات مغطاة بسحب ركامية كثيفة تحجب قسماً كبيراً من ضوء الشمس.
- تمتص مياه البحار ألوان الطيف الضوئي تدريجياً كلما زادت هذه الألوان تعمقاً، فتنشأ مستويات من الظلمات داخل هذه البحار ويشتد الظلام بعد عمق 1000 متر حتى إذا أخرج الإنسان يده لم يراها.
- كشفت علوم البحار الحديثة عن وجود أمواج عاتية في البحار العميقة.
- استطاع العلماء من مشاهدة الأسماك في البحار العميقة على عمق يتراوح بين (600 م – 2700 م) والتي تستخدم أعضاء مضيئة لترى في الظلام وتلتقط فريستها.
التفسير العلمي :
كشفت علوم البحار الحديثة في النصف الثاني من القرن العشرين عن أسرار مدهشة في أعماق البحار والمحيطات، وسنقتصر هنا على ذكر ظاهرتين هما: ظلمات البحر العميقة وحركة الأمواج الداخلية.
- الظاهرة الأولى: ظلمات البحر العميقة:
غالباً ما تكون البحار والمحيطات مغطاة بسحب ركامية كثيفة تحجب قسماً كبيراً من ضوء الشمس، كما يظهر في أكثر صور الأقمار الاصطناعية، فتعكس هذه الغيوم كمية كبيرة من أشعة الشمس وتحجب قسماً كبيراً من ضوئها، وأما الضوء الباقي فيعكس الماء قسماً منه، ويمتص القسم الآخر، الذي يتناقص تناقصاً رأسياً مع تزايد عمق المياه. وهذا ما أشارت إليه الموسوعة البريطانية.
وقد ذكر جيرلوف في كتابه (Marine Optics) أنه ينخفض مستوى الإضاءة في مياه المحيط المكشوفة إلى نسبة 10% من مستواه عند السطح على عمق 35 متراً، وإلى 1% على عمق 85 م، وإلى 0.1% على عمق 135م، وإلى 0.01% على عمق 190م. ويشتد الظلام بعد عمق 1000 متر حتى إذا أخرج الإنسان يده لا يراها .
هذه الحقائق العلمية المدهشة ذكرها القرآن الكريم الذي أنزل على عرب في الصحراء لا يعرفون السباحة ولا خوض البحار والمحيطات، حيث جاء في الآية الأربعين من سورة النور قول الله تعالى: {أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلْ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ}، فهذه الآية تتطابق مع تلك الحقائق، إذ قررت أن البحار العميقة غالباً ما تعلوها السحب، وفي قوله تعالى: {أَوْ كَظُلُمَاتٍ} تدل على انعدام الرؤية ويؤكد ذلك أيضاً قوله تعالى: {فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ} فاللجي هو الشديد الظلمة والعمق، والأسماك في ذاك العمق ليس لها عيون بل إنها مجهزة بنور بيولوجي كما ورد في الموسوعة البريطانية وهذا وجه قوله تعالى: {وَمَنْ لَمْ يَجْعَلْ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ} فهذه الأسماك قادرة على استبيان طريقها ومعرفته من خلال أعضاء منيرة خلقها الله تعالى في جسمها.
وقاع البحر المنحدر يتغير لونه بصورة تدريجية إلى الأزرق حتى يختفي تماماً مع تزايد العمق، كما أن نفاذ ألوان طيف الضوء إلى البحار تتناسب عكسياً مع ازدياد العمق، فكلما زاد العمق نشأت ظلمة حالت دون رؤية بعض ألوان الطيف الضوئي. ولذلك قال الله تعالى {َظُلُمَات} ولم يقل (ظلمة) وقال: {ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْض}
لقد لاحظ الدكتور "وليام هي" “HAY” أن الصيادين قادرون على استخدام الاختلاف الظاهر في لون الماء لتحديد العمق بدقة ملحوظة، وأبسط جهاز علمي لقياس عمق نفاذ الضوء في مياه المحيط هو قرص سيتشي .(The Secchi disk) الذي يتم إنزاله في الماء ليسجل العمق الذي تتعذر رؤيته كنقطة قياسية (أساسية)
. الظاهرة الثانية: 2- حركة الأمواج الداخلية
إن صورة طبقات الأمواج التي تعلو إحداها الأخرى على سطح البحر تأخذ بالعقول، وهذه الظاهرة للأمواج معروفة تماماً لدى البحارة والصيادين، ولكن الشيء الأشد غرابة الذي لم يعرفه الإنسان إلا قبل مائة سنة فقط، هو تلك الأمواج الداخلية الموجودة في أعماق البحار، والتي تتولد على امتداد السطح الفاصل بين طبقتين من المياه المختلفة من حيث الكثافة والضغط والحرارة والمد والجزر وتأثير الرياح كما ورد في الموسوعة البريطانية. والاختلاف في كثافة المحيط المفتوح أقل منه في المناطق الساحلية التي تصب فيها المياه العذبة من أنهار وجداول وغيرها. ويتشكل السطح الفاصل بين الكثافات المختلفة عند منطقة الهبوط الحراري الرئيسي فيفصل مياه السطح الدافئة عن مياه الأعماق الباردة. وقد يتراوح سمك طبقة المياه الدافئة من بضع عشرات إلى مئات من الأمتار .
وهذه الأمواج التي تتشكل على هذا السطح الفاصل بين الطبقتين المائيتين المختلفتين في الكثافة والملوحة والحرارة، تشبه الموجات السطحية، ولكن لا يمكن أن تشاهد بسهولة من فوق سطح الماء، وتستهلك عملية تكونها جزءاً كبيراً من الطاقة التي كان يمكن استخدامها لدفع سفينة ما إلى الأمام.
فنجد بعض السفن التي تبحر في هذه المياه تفقد فجأة قدرتها على التقدم، داخلةً فيما يعرف بظاهرة المياه الراكدة التي كان الفضل في تفسيرها ودراستها للدكتور السويدي فان إيكمان (V.W.Ekman) في أوائل القرن العشرين كما جاء في الموسوعة البريطانية. وقد قال عز وجل: { فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ} والمعنى أن الموج يغشى البحر اللجي وهذا ما أكده علماء البحار حيث قالوا بأن البحر اللجي العميق يختلف عن البحر السطحي وأن الأمواج الداخلية لا تتكون إلا في منطقة الانفصال بين البحر السطحي والبحر العميق. ولهذه الأمواج الداخلية أنواع مختلفة أهمها ما ينشأ في المضايق والقنوات، فمثلاً عند مضيق جبل طارق، يتسبب التدفق الداخلي للتيار السطحي القوي، والتدفق الخارجي للتيار السفلي، في دخول الأمواج الداخلية من المحيط الأطلسي إلى المضيق، كأنها أمواج متكسرة، مثل الأمواج المزبدة على الشاطىء، مما يتسبب في قدر كبير من الاضطرابات الداخلية .
إذن: هناك سحاب وهناك موج سطحي وأمواج داخلية، فإذا سقط الشعاع الضوئي من الشمس، فإن السحاب يمتص بعضه فتحدث ظلمة، فإذا سقط على الموج السطحي عكس هذا الموج بعضه أيضاً، فإذا نزل الشعاع إلى الموج الداخلي انعكس وحدثت ظلمة، ثم إن كثافة الماء العميق تمتص ما بقي من أشعة الشمس على عمق 1000 مترٍ، فيتم الظلام في هذه المنطقة أي في البحر اللجي العميق {ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍْ.
المراجع العلمية :
ذكرت الموسوعة البريطانية: "إن جزيئات الماء والأملاح الذائبة، والمواد العضوية، والأجسام الدقيقة العالقة تجتمع معاً لتسبب انخفاضاً في شدة الإشعاعات الشمسية المتاحة كلما ازدادت تعمقا ".ً
وتذكر الموسوعة البريطانية أيضا: "بشكل عام، أي فصيلة من الأسماك صنف (Osteichthyes) موجودة في أقصى أعماق المحيطات، عادة فوق الـ 600 م وحتى إلى حد 2700 م (2000 إلى 9000 قدم). الفصائل التي تمثل أكثر من دزينة من العائلات السمكية البحرية، تتميز بأفواه كبيرة وبوجود عضو مضيء على بعض أو عدة أجزاء من الجسم. والأعضاء التي تنتج الضوء تقوم بجذب فريستها أو الأزواج الممكنة. هذه الميزات وغيرها من السمات الغريبة التي تتميز بها أسماك البحر العميق، تظهر التكيفات التطورية مع الضغط الشديد والبرد وبالأخص بيئتهم المظلمة " .
وأيضا تذكر الموسوعة البريطانية: "الأمواج موجودة أيضاً في السطوح الداخلية للمحيطات، هذه السطوح تمثل أطباقاً من التغير السريع في كثافة الماء مع ازدياد العمق، والأمواج التي تصحبها تدعى الأمواج الداخلية .
سبب وجود هذه الأمواج الداخلية يكمن في تأثير قوى المد والجزر أو في تأثير الرياح أو تقلبات الضغط. أحياناً، يمكن لسفينة ما أن تسبب في حدوث أمواج داخلية إذا كانت هناك طبقة علوية قليلة العمق والملوحة".
ويذكر نفس المصدر (الموسوعة البريطانية): "كشف "إيكمان" عن نظريته ومواهبه التجريبية في دراسته لما يسمى بالماء الراكد الذي يؤدي إلى تحريك بطيء للقوارب لتصبح تتردد واقفة في مكانها بسبب انتشار طبقة من المياه العذبة فوق هذا البحر والآتية من ذوبان الثلوج " .
وجه الإعجاز :
وجه الإعجاز في الآية القرآنية الكريمة هو تصريحها بوجود ظلمات في أعماق البحار متراكمة فوق بعضها البعض، ووجود أمواج داخلية في البحار والمحيطات العميقة والتي غالباً ما تغطي هذه البحار والمحيطات سحب ركامية تحجب قدراً مهماً من أشعة الشمس، وهذا ما كشفت عنه دراسات علماء البحار في أواخر القرن التاسع عشر وفي القرن العشرين .
حل درس الزلازل
من حيث طريقة المعالجة.. النص الأول بدأ بتعريف الزلازل مستعرضاً أسباب تكوينها ة أنواعها المختلفة كما حدد المناطق الزلازلية في العالم ومقاييس تقدير الزلازل مصنفاً إياها ( 1-12 ) أما النص الثاني فعرفنا بقلي الأرض محدداً أهم طبقاتها ومستويات درجة الحرارة في كل طبقة كما نشر النص الثاني نشوء المد الزلازل ومناطق القوة والضعف فيه أما النص الثالث فتحدث عن عدد الزلازل الواقعة سنوياً وشيوع استخدام مقياس ريختر وشرح لطبيعة اللغارثيمية لمقياس الزلازل بين درجتين إلى ثمانية وعرض جدولاً يستعرض قوة الزلازل خلال القرن العشرين.. من حيث حجم التغطية النص الأول جاءت أفكاره شاملة مستقصية كل جوانب الموضوع أما النص الثاني جاء موجزاً ولكن استقصى مختلف جوانب الأفكار المطروحة أما النص الثالث قدم إحصاءات وبيانات مقارنة عمقت كل الأفكار وحددتها من حيث التنظيم وترتيب الأفكار وتسلسلها وترابطها اتسم بها النصوص الثلاثة.
ولا تــنسون الــردوؤد ^^ودعــوآآتكم
هلا والله ومليون غلا تو مانور المنتدىالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة مغربي وافتخر
هذا اللي كتبته وقالت المعلمه وايد حلو وحطتلي علامه كامله
وادعيلي الله يخليج
مقال عن الزهور ....لزهور لغة لا يفهم معناها كثيرون، لكل زهرة دلالة تتعلق بالشخصية ومن بين أكثر من 1300 زهرة، اخترنا لك بعض الأنواع وأشهرها للتعرف على شخصيتك من خلال تعلقك بها.
الياسمين: محبة هذه الزهرة تتسم بالقلق الشديد، تخاف المجهول وتترقبه بتوجس، لا تحب الحلول الوسط، و تفضل القرارات الحاسمة، لا تتراجع عن رأيها ويعاب عليها التسرع والتهور، ومع هذا فهي شديدة التأني في الأمور المصيرية.
البنفسج: محبة هذه الزهرة عيناها مليئة بالحزن دائماً، لا تخفي مشاعرها، واضحة لكنها خجولة جداً، تعشق الرسم وتجيده غالباً، مشكلتها في الانطواء الزائد، لا تحب المناسبات الاجتماعية، ولا تجيد المجاملات، وإذا ما أحبت شخصاً فإنها تتحول فوراً إلى كتاب مفتوح، فمن السهل جداً أن تبوح بأسرارها.
الورد البلدي: محبة هذه الزهرة ذو الرائحة الفواحة وخاصة اللون الأحمر منها واثقة من نفسها، مقبلة على الحياة، لا تهتم بآراء الآخرين لذا لا يؤذيها النقد، ُمحبة للكلمات الرقيقة،وتحب الفعل المعبر عن صدق المشاعر، وتعبر عن مشاعرها بصدق من دون خوف أو خجل.
النرجس: محبة هذه الزهرة معتدة بنفسها تنظر إلى النصف المملوء من الكأس، متفائلة، لكنها قد تبالغ في وصف ما تمتلك من مواهب فهي تعظم من قدر نفسها، دمعتها عصية وتحتفظ بقوتها أمام الآخرين فلا تضعف، يمكن الاعتماد عليها في المواقف الصعبة.
الجاردينيا: هذه المرأة غيورة، لديها ذكاء حاد وحاسه سادسة قوية، تمتلك حدساً لا يخطئ، لذا على المحيطين بها الحذر من الكذب عليها، فالصدق أفضل وسيلة للتعامل مهما كان الخطأ فادحا.
الزنبق: محبة هذه الزهرة قلبها أبيض، متسامحة، عطاؤها بلا حدود لا تنتظر المقابل، تكره الإساءة ولو بالكلمة، وتبحث عن الاستقرار، ولكن يعاب عليها الشك في أي تصرف، لا تثق بأحد وليس من السهل كسب ودهـا.
الفل: محبة الفل مرحة، لديها روح الدعابة عاشقة للنكتة والضحك، لا يهمها سوى إسعاد من حولها وبث المرح في الجو المحيط بها، ومع هذا فإن دمعتها قريبة، أقل موقف يثير مشاعرها و يضايقها النقد.
القرنفل: محبة هذه الزهرة ذات المزاج المتقلب تميل مع الرياح ولا تثبت على رأي واحد، وعلى الرغم من تردد هذا النوع من النساء، فإن امرأة القرنفل إذا عزمت على شيء فإنها تنفذه بدقة وإتقان شديدين.
الجبسوفيليا: محبة هذه الزهرة هادئة ووقورة، لا تلتفت إلى من يحاول استفزازها، موهوبة، تمتلك حساً فنياً، تتذوق الجمال وتعشق الألوان، مشكلتها في اهتزاز ثقتها بنفسها، تحتاج إلى اهتمام من الطرف الآخر، تهمها المظاهر إلى حد ما.
الإستر: امرأة مهووسة بجمالها، تخاف تقدم العمر بها، تعتني بنفسها وتعشق أدوات التجميل والعطور، يعاب عليها انشغالها بالأمور السطحية من دون أن تلتفت إلى الجوهر، نقدها لاذع وتشن هجومها على كل ما لا يعجبها بسرعة. تجرح لكن من دون قصد.
لغة الألوان
وتغنى الشعراء قديماً بمدلولات ألوان الزهور وخاصة عندما تهدي فى المناسبات فلكل لون معنى وقيمة ما، فعندما تهدي لشخص ذلك يعنى:
الورد الزهري: يعني الرقة،الإعجاب،الشكر، ويتكلم بلسان المحبوب ليقول أنتِ فاتنة.
الورد الأحمر: يعني الاحترام الجمال ،الخجل، الشجاعة، وتنطق بلسان المحبوب أنا احبك.
الورد الأصفر: يعني السعادة ،المرح ،الصداقة، ينطق بالكلماتأنت دائماً في تفكيري ووجداني.
الورد الأبيض: يعني النقاء، البراءة ،الخصوصية والسكوت، ينطق بكلمات أنت هدية من السماء في هذه الدنيا.
أشعار ومعاني
إذا انتقلنا بين العصور منذ قديم الأزل لوجدنا أن هناك مدلولات حسنة أو سيئة للشعوب، وهذا ما أكدته لنا بعض الأشعار القديمة سواء كانت بالتراث العربي أوالأوربي
ففى الوقت الذي كان يعنى لأوروبا أنه إذا أرسل محب لمحبوبه زهور السوسن تعني أنه يحرر له رسالة بقصد الحوار والوصال، كانت عند العرب دلالة سوء وفيه يقول شاعر:
يا ذا الذي أهدى لنا سوسنا ما كنت في إهدائه محسنا
أوله سوء، فقد ساءني يا ليت أني لم أر السوسنا
ويتطير العشاق العرب من زهر الياسمين حين نقل عنهم كتاب المشعلاني أن الياسمين يعني اللطف والأنس، يقول شاعر:
أهدي حبيبي ياسمينا فبي من شره الطيرة وسواس … أراد أن يؤنس من وصله إذا كان في شطر اسمه الياس .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بصراحة أني محرج منكم كثير حيث و ان هذا أول يوم لي أشارك فيه بس تعرفوا الظروف و تسامحوني ....... المهم أني محتاج مساعدتكم و أن شاء الله يارب مأنسى مساعدة حد....
أريد مقدمة عن بحث باللغة العربية ( حيث ان البحث يتكون من ( الأدب المقارن و مقارنة بين الأدب الأنجليزي و العربي))
و شاكر تعاونكم و أملي بالله كبير
لو سمحت وتكرمت بدي عرض بو بوينت عن درس العروضي بحر الرمل
وشكرا كتيييييييير على جهودكم المبذولة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابي شرح لقصيدة امل دنقل
قصيدة : العشاء!..
قصدتهم في موعد العشاء
تطالعوا لي برهة ،
ولم يرد واحد منهم تحية المساء !
وعادت الأيدي تراوح الملاعق الصغيرة ......
في طبق الحساء
........ ....... .........
نظرت في الوعـــاء :
هتفت : (( ويحكم ....دمي
هذا دمي .....فانتبهوا ))
لم يــأبهوا ! ........
وظلّت الأيدي تراوح الملاعق الصغيرة
وظلت الشفاة تلعق الدماء !
انا بدي اياه ضروري بكرا وعليه 40 درجه مشان الله تسويلى اياه
الله يخليكم ابا موضوع عن الامال الكاذبة بليز انا مستعجلة ا
ضوابط المشاركة