حل كتاب الدين الفصل الثاني 2010 كامل بين يديك مع التعديلات و بشكل منسّق

[kool f]

لو سمحتوا بغيت حل درس ( هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الرعاية الصحية ) .. بليــــز

[ER-Girl 1]

لو سمحتوا ابا حل صـــ 32 أنشطة الطالب

درس الاجتهاد

اليووووم ضرووري

[مـراسـي]

إجابات الدرس ( 1 _6 ) هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الرعاية الصحية

ص53 : أناقش : دوام الشكر أولاً ثمّ الدعاء ثمّ إتباع الوسائل الصحيحة للحفاظ عليها والبعد عن كل ما يمكن أنْ يضرّ بها.
ص54 : أستنبط : - تناول السكريات والألياف.
- تناول الحوامض.
- تناول المعادن.
- تناول الزيت والدهون.
- تناول السكريات والنشويات.
: أعلل : لأن قول النبي صلى الله عليه وسلم قاعدة طبية حكيمة للوقاية من الأمراض كافة .
: أناقش: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطعام الفاسد حفاظاً على صحة الإنسان , ونهى عن المسكرات لأنها تضرّ بالعقل , ونهى عن النفخ في الإناء وقاية من تناقل الجراثيم.

ص56 : أعلل : # لتوفير الغذاء الكامل وخاصة الألياف في القشور.
: أناقش : المحافظة على نظافة الجسد كله ومظهره وقاية من المرض والعدوى .

ص57 : أبيّن : - الاهتمام بنظافة الأعضاء.
- الاهتمام بنظافة البيئة (الطرق ).
- الاهتمام بنظافة وهيئة شعر الرأس.
- الاهتمام بنظافة الملابس.
- الاهتمام بنظافة المجتمع عامة.

: أدلل : أ-* عنْ أَبِي هريرةَ رضي الله عنه عن النبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَال: ‏( لاَ يبُولنَّ أَحدُكمْ في الْمَاءِ الدَّائمِ ثُمَّ يغتَسلُ منه ‏)‏ ‏.‏
* عن معاذ بن جبل رضي الله عنه سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: ‏(اتَّقوا الْمَلاعِنَ الثَلاَثَ الْبَرَازَ في الْموَارد والظلِّ وقَارعةِ الطَّريقِ).‏

ص58 : ب- * عن أَنَس بْنُ مالكٍ رضي الله عنه قَال: بينما نَحنُ في الْمسْجدِ مع رسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ جاء أَعرابِيٌّ فَقام يبُولُ في الْمسْجدِ فقالَ أَصْحابُ رسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم مَهْ مَهْ ‏.‏ قالَ :قال رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم :‏"‏ لاَ تُزْرمُوهُ دَعُوهُ ‏"‏.‏ فَتَركوهُ حَتى بَالَ ‏.‏ ثُمّ إِنَّ رسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم دعاهُ فَقَالَ لَهُ: ‏"‏ إِنَّ هذه الْمَساجدَ لاَ تَصْلحُ لشىءٍ منْ هذَا الْبولِ ولاَ الْقذرِ إِنما
هي لذكرِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ والصَّلاَة وقراءة الْقرآنِ ‏"‏‏.‏أَو كَما قَال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .‏ قَال: فأَمرَ رجلاً منَ الْقَوْمِ فَجاءَ بِدَلْوٍ منْ مَاءٍ فَشنهُ علَيهِ ‏.‏
* عنْ مُعاويةَ بْن الْحكَمِ السُّلَميِّ رضي الله عنه قَال: بينَا أَنَا أُصلِّي، مع رسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ عطسَ رجلٌ منَ الْقومِ فَقلتُ: يرْحمكَ اللَّهُ ‏.‏ فَرَماني الْقومُ بأَبْصارهمْ فَقلتُ واثكلَ أُمِّيَاهْ ما شأْ نُكمْ تَنظرونَ إِلَىَّ ‏؟ فَجعلوا يضْربونَ بأَيديهِمْ على أفخاذهمْ فَلَمَّا رأَيْتهُم يُصَمتُونَني لكني سكَتُّ فَلَمَّا صلَّى رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبأَبِي هو وأُمِّي ما رأَيتُ مُعلمًا قبلَهُ ولاَ بعْدهُ أَحْسنَ تَعليمًا منْهُ فَواللَّهِ ما كَهَرَني ولاَ ضربني ولاَ شتمَني قَال: ‏"‏ إِنَّ هذهِ الصَّلاَةَ لاَ يصلحُ فيها شيءٌ منْ كَلاَم النَّاس إِنما هو التَّسبيحُ والتكبيرُ وقراءةُ الْقرآن ‏"‏ ‏.

ج- قال صلى الله عليه وسلم: ( لولا أنْ أشقّ على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة).
عَنْ جابر بْن عبد اللَّه رضي الله عنه عَن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قَال: ‏"‏ منْ أكلَ منْ هذهِ البقلةِ الثومِ - وقَال مرّة منْ أكلَ البصلَ والثومَ والكرَّاثَ - فَلاَ يقْربَنَّ مسجدَ نا فإنَّ الْملاَئكَةَ تتأذىٰ ممَّا يتأذّىٰ منهُ بنُو آدمَ ‏"‏ ‏.‏

ص59 : الجدول : - عدم انتشار المرض.
- الوقاية من العدوى.
- أخذ الحيطة والحذر من الكوارث. - - - عدم ترك النار أو الكهرباء موقدة دون استخدام أو نفع.
- الحرص على الطهارة. - - - - - تجنّب الأماكن المغلقة وخاصة المياه والحمامات.

ص60 : أستنبط : أ- الرماية.
ب- الفروسية.
ج- الجري.
د- المصارعة.
هـ- رفع الأثقال.
: أدلل : تبني الجسم _ تقوّي العضلات _ تحافظ على ليونة ونشاط الجسم _ تزيد مناعة الجسم – تقاوم المرض _ تنشط العقل _ تحافظ على الشباب _ تؤخر الشيخوخة.

ص61 : أتدبّر وأجيب : # اليقين.
# التداوي.
# متعلق بمشيئة الله.
# غير صحيح , لأنه لا يوجد مرض مستعص ٍ ميؤوس من علاجه لمَ أخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم : ( لكل داء دواءٌ) بل هنالك مرضٌ يطول علاجه.
# يريح ويهدئ نفسية المريض ويرفع من معنوياته ويعلم الصبر ويعزّز الأمل.

ص62 : أعلل : # لأنهم مؤمنون وعندهم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .
# لأنها طاعة لله و رسوله فالحفاظ على الصحة واجب شرعي ومن ضرورات الدين.
# لأنّ ديننا تربوي تعليمي والوقاية مفتاح الصحة ومسبّبات المرض كثيرة فوجب فيه التفصيل أما العلاج فواحد وهو التداوي.

ص63 : أنشطة الطالب
السؤال الأول : لأنّ الله تعالى اختار لهم طالوت ملكاً فأيده بالعلم وقوة البدن ليكون ذا هيبة ووقار في عيون الناس فالعلم والقوة من متطلبات القيادة.
السؤال الثاني : تشويه المنظر العام للمدينة إضافة إلى انتشار الأمراض والحشرات.

السؤال الثالث : تزيده نضارة وإشراقاً وحيوية.

ص64 :السؤال الرابع : _ إزالة الأوساخ. _ المحافظة على نضارة وحيوية الجلد. – فتح مسامات الجلد. _ التخلص من الروائح الكريهة نتيجة التعرّق في الأماكن الحرجة من الجسم على مدار اليوم.

السؤال الخامس : - المعدة بيت الداء والحمية رأس الدواء.
- الإعتدال في الطعام والشراب.
- عدم الإسراف في الطعام.
- الشبع ُيورث المرض والخمول الذهني والجسدي.

السؤال السادس : _ نظافة الأسنان.
_ الوقاية من المرض.

السؤال السابع : بعد أنْ سأل الصحابة رضوان الله عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أحوال المرأة الحائض وما يحلّ لزوجها منها فاخبرهم بكل أحوالها ثمّ أكدت الآية في سياقها ملخص هذه الأحكام " وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ "البقرة /222. ثمّ
ُختمت الآية بقوله تعالى " إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ " ومما قيل في تأويل هذه الآية : عنْ طلـحة بن عمرو, عنْ عطاء:
إنّ اللّهَ يُحِبّ التّوابِـينَ منَ الذنوب لـم يصيبوها ويُحِبّ الـمُتَطَهّرينَ بـالـماء للصلاة.
وقال آخرون: معنى ذلك إن الله يحب التوابـين من الذنوب, ويحب الـمتطهرين منْ أدبـار النساء أنْ يأتوها.
وقال مـجاهد: ( منْ أتـى امرأته فـي دبرها فلـيس من الـمتطهرين).
وأولـى الأقوال فـي ذلك بـالصواب قول من قال: إن الله يحبّ التوّابـين من الذنوب , ويحبّ الـمتطهرين بـالـماء للصلاة حيث أكد تعالى عدم جواز مباشرة المرأة بعد حيضها وطهرها قبل أن تتطهر بالماء وتغتسل.

ص65 : السؤال الثامن : أ- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( خمسٌ منَ الفِطرة: الاستحداد والختان وقصّ الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظفار ).
ب- * عنْ أَبي هريرةَ رضي الله عنه أَنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قَال: ‏"‏ أَرأيتمْ لوْ أَنَّ نهرًا بباب أَحدكمْ يَغتَسلُ منهُ كلَّ يوم خمسَ مرَّاتٍ هلْ يبقَى منْ درَنه شيءٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالوا لاَ يبقى منْ دَرنهِ شيءٌ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَذَلكَ مثَلُ الصَّلواتِ الْخمسِ يمْحُو اللَّهُ بهنَّ الْخطايا ‏"‏ ‏.‏
* عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا يغتسلُ رجلٌ يوم الجمعة ويتطهّرُ ما استطاع من طهْر ويدَّهن منْ دُهنه, أو يمسُّ منْ طيب بيته, ثمّ يخرج فلا يفرّق بين إثنين ثمّ يُصلي ما كتب له, ثمّ ينصت إذا تكلم الإمام, إلا ُغفرَ له ما بينه وبين الجمعة الأخرى).

ج - * قال صلى الله عليه وسلم: ( لا يورِد الممرضُ على المُصِحّ).
* عنْ سعد رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: ‏"‏ إِذَا سَمعتمْ بِالطَّاعُون بِأَرْض ٍفَلا تَدْخلوهَا،وإِذا وقَعَ بأَرض ٍوأَنتمْ بِها فلا تَخرُجوا منها ‏"‏‏.

[الحجة بخيتة]

شكرًا على جميع مشاركاتك مراسي، لكن الهدف من مشاركتي هو طرح الحلول بما يتناسب مع الكتاب الجديد و أنت قمت باقتباس حلول الكتاب القديم و وضعها بعدد الصفحات الخطأ أنا لا أتأخر أبدًا عن وضع المشاركات لكن لدي بعض الأسئلة التي تحتاج حل و أنشأت هذه المشاركة حتى تساعدوني أحل ما ينقصني من أسئلة حتى أقوم يتحميل حل كتاب الدين الجديد و الصحيح، و الآن بما أننا قد أتممنا المحور الأول سأقوم الآن بعرض حله كاملاً بشكل منسق كما وعدتكم و شكرًا....
<STRONG><FONT face="Traditional Arabic" color=#000000 size=3>

"حل دروس الدين" (المحور الرابع "الأول")
الدرس الأول: (السنن الشرطيّة في السنّة النبويّة):-
(المحور الرابع "الأول")
الدرس الأول: (السنن الشرطيّة في السنّة النبويّة):-الصفحة 9
الشرط : -الصدقة-الصبر على الظلم-سؤال الناس حاجته
الجزاء : زيادة المال-المكانة العالية بين الناس-الفقر
الصفحة : 10
الجدول :
- الديون
-المجاعة
-فساد المجتمع -انحراف المجتمع
الصفحه 11: (أبيّن)
1.حفظ الدين : ترك الواجبات , ارتكاب المحرمات والمجاهره بها .
حفظ النفس : قلة الغذاء , والامراض والقتل و هلاك الناس
حفظ المال :ضياع المال ونقصه وسيطرةالعدو عليه
2.السبب في نصر العدو هو اعراض الحافظون من المسلمين وتركهمواجباتهم و تهاونهم فيها
3.الاطفال والرضع والشيوخ الكبار , والنبات والحيوان . أبيّن2:1-المفاسد الباطله والفكر الهدام . (كان ذلك حفظًا للمجتمع من الفساد و الانحلال) .
2-انتشار الخير - حفظ المجتمع من المفاسد والرذائل(صلاح الفرد و المجتمع يمثل القدوة في الخير و العمل-صلاح الأمم) .
الصفحه 12
- القيام بالواجبات الامر بالمغروف والنهي عن المنكر
أقرأ و أستنتج: ماذا يحدث.... ؟ أ- انهيار البناء وموتالساكنون
ما النتيجة الحتميّة....؟ ب- ضياع الدين -انهيار المجتمع - انتشار الامراض- انحراف أبناء الجيل
أقرأ و أفكر: 1.الشرط : ارتكاب المعاصي وانتشارها، الجزاء : العقاب الشديد من الله تعالى
الصفحة 13
2. الشرط : عدم الرفق والرحمه ، الجزاء : حرمان الخير من الله تعالى 3.الشرط : الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ، الجزاء: حمماية المجتمع من المفاسد 4. الشرط : اليمين الكاذبة ، الجزاء : الدمار والعذاب 5 . الشرط: التنافس على ملذات الدنيا ، النتيجة: الهلاك 6. الشرط: الحيول دون تزويج صاحب الدين و الإطلاق
أبيّن: أ- الضرر بالشخص او قد يؤدي الى موتهب- الغش والخداع وضياع الحقوق
ج - زيادهماله

صـ15-16-17 التقويم: -

السؤال الأول : "أ"
* دفع الصدقة رضا الله وحسن الخاتمة .
* ستر المسلم الستر من الله للمسلم في الدنيا والآخرة .
إغاثة الملهوف يسرحساب الآخرة .
* تحصيل المال بسخاوة نفس البركة فيه .
* صلة الرحم البسط فيالرزق.
"ب" :
* التعامل بالربا القلّـة .
* ظهور الرشوة أصابهم الرعب .
"ج" :
نقض العهد انتشار القتل .
ظهور الفاحشة الموت .
منعالزكاة احتباس القطر .
السؤال الثاني:
ترك الراعي الدنيا وزينتها خوفاً من اللهومراعاة للأمانة فعوّضه الله خيراً من ذلك بأنْ
ُ أعتق ونال حريته .
أ- نور الإيمان واليقين في قلبها ومصالحة زوجها وإنْ طلقها عوّضها الله خيراً .
ب- نور الإيمان واليقين .
ج- زيادة الإيمان واليقين في القلب مع تعويض الله لهخيراً منها .
د- له ما نوى وزيادة .
السؤال الثالث:
عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله يقول: " إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقرورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلّط الله عليكم ذلاًلا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم."
الاستنتاجات : 1- تحريم التلاعب بالبيعبصوره الحديثة ومسمياته .
2-تحريم الانشغال عن الجهاد في سبيل الله عند ضرورتهولو كانت الزراعة.
3-من انشغل بالدنيا وأعرض عن الآخرة ابتلاه تعالى بالذلّوالمسكنة فيها .
4-باب التوبة مفتوح للمخطئين إلى يوم القيامة .

........................................................

الدرس الثاني: (الاتباع و التقليد):-
أقرأ وأتأمل ص18
1- عالمرباني - متعلم على سبيل نجاة – همج رعاع
2- إمعة - شخصيتهم غير مستقرة – لايملكون الحجة القوية – لم يستضيئوا بنور العلم
3- العمل بما يعلم
4- المتبع) متعلم على سبيل نجاة(
أقارن ص19
ما الفرق :
الاتباعالابتداع
الاتباع: التمسك بالقرآن والسنة/ العمل بالحجة والدليل /محمود الابتداع: إحداث أمر لم يفعله النبي صلى الله عليهوسلم/ مذموم /العمل بالعقل والهوى
أفكر وأجيب

- لماذا يعد...؟ : لأنه اتبع ما أجمعت عليه الأمة والأمة لاتجتمع عل خطأ
- أي الحالات التاليّ تعد اتباعًا؟ و لماذا؟
أ- ليس اتباعا بل هو تعصب للمذهب دون الدليل
ب - ليس اتباعا لأنه نظر في اتباع إلى شهرة العالم لا إل حجته
ج – اتباع لأنه اتبع

[الكعبي الحزين]

حل درس صفات المنافق

للصف السادس

[سميتكـ غلاي]

حل درس ( الله نور السماوات والأرض )
سورة النور,الآيآت (35-45)


آبآ الحل ضروووري بليييز )=

[الحجة بخيتة]

ملف ميكروسوفت للحلول كاملة في الصفحة الأولى لكن ينقص الحلول درس محمد إقبال و سؤالين آخرين لكن كل الباقي موجود أتمنى أن ينال إعجابكم...

[روضه الحلوه]

حتى ني بغي درس هدي الرسوول

[فجر فجر]

بارك الله فيك

[الحجة بخيتة]

شكرًا لكم أنتم و هذه حلول بعض دروس المحور الثاني:

(المحور الخامس "الثاني")
الدرس الأول: (الله نور السماوات و الأرض –سورة النور- (35-45) ):-
ص71: أحلل وأستنتج :
* المعنى الأول أنه تعالى بثّ الحق فأضاءت بنوره السمواتوالأرض وذلك لأن أغلب قلوب أهل
الأرض مظلمة بكفرهم ومعاصيهم .
أقرأو أتدبر :
- نورٌ مضاعف بالحق كأنه مصباح في كوة يحيط به زجاج ويوقده زيت ٌمباركمنْ شجرة مباركة
فينتشر النور بازدياد ولا ينطفئ ، فذلك المصباح هو الإيمانوالتقوى كالزجاج المحيط بالمصباح
يزيده نوراً والزيت المبارك هو القرآن الذي لايخمد نوره أبداً إلى يوم القيامة .

ص72:
-ما الحكمة؟للعبرة والعظة والفهم السريع .
-بم تعلل؟ الله تعالى هو مصدر النور .
أبين :
- إعمارها بالذكروالطاعات والحفاظ عليها من الخراب والهجران .

ص 73 : أذكر :
- البلوغوالصلاح والزهد في الدنيا والمداومة والحرص على الجماعة في المسجد .
أحدد :
- في قوله تعالى : " لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُواوَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ ... " .
أدلل:
- الآية 37 : " رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِالصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ
يَوْمًا يَخَافُونَ يَوْمًاتَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ "
أعلل: لأنها لا تنفعهم فلم تكن لله ، وشبهت بالظلمات المتراكمة لأنها جمعتسواد الكفر و الباطل والخلوّ من نور الحق مع سواد المعاصي .
صـ76:ظاهرة السراب في البرّ ، ظاهرة الأمواج في أعماق المحيطات وسطحها وظلمتها ،ظاهرة تشكل السحاب ثمّ المطر، ظاهرة الليل والنهار.
ص 77-78-79 : الأنشطةالتقويمية :

* النشاط الأول : -
الآية 36 : " فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْتُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا
بِالْغُدُوِّوَالْآَصَالِ ".
الآية 37 : " رِجَالٌ
لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌعَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ
الزَّكَاةِ يَخَافُونَيَوْمًا يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ " . / الآية 42 : " وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِالْمَصِيرُ " .
- الآية 36 : " فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَوَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآَصَالِ " .
* النشاط الثاني : الآية 38 : " لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَاعَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِحِسَابٍ ".

* النشاط الثالث : الآية 37 : " رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْتِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِوَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِالْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ "
* النشاط الرابع : - وجه الترابط بينهما أنّكل الكائنات المخلوقة تسبح لله الخالق عزّ وجلّ ولكن كلٌ كما هيأ الله لها .

* النشاط الخامس : - ظاهرة السراب في الآية (39) التي تبدو في البرّ فيساعات الحرّ الشديد منْ بعيد كأنها ماء.
وكذلك في الآية (43) ظاهرة تراكمتجمع بخار الماء وتراكمه مع بعضه ليشكل سحباً لتنزل مطراً أو برداً حسب حرارةالجوّ المحيطة .
*النشاط السادس : - العقل الراجح والتفكير السديد وسرعةالبديهة إلى جانب الهداية .

* النشاط السابع : - يعلو بخار الماء من الأرضلخفته من عدة أسباب ثم يتجمع بفضل الريح على بعضه ليشكل غيوماً متراكمة أو سحباًمشبعة بالماء فيسوقها تعالى إلىحيث شاء وقدَّر لتفرغ ما لديها منْ ماء على شكلأمطار .

........................................................

الدرس الثاني: (الرسول- صلى الله عليه و سلّم- قائدًا سياسيًا):- ص81: أقرأ وأناقش :
- الطائف ، لقربها من مكة وأرضها طيبة زراعية خصبة وفيهاأقارب للرسول صلى الله عليهوسلم .
-الحبشةلأنها فيها ملك عُرف بالإيمان ( نصراني).
أقرأ وأتدبر81-82 :
- الأسباب الإستراتيجية : موقعها وقربها منمكة - لأن فيها ثاني أكبر قبيلة بعد قريش .

-

الأسباب الاقتصادية : خصوبة أرضهاوتنوع محاصيلها .

-

الأسباب البشرية : فيها ثاني قبيلة حجماً بعد قريش (ثقيف) ولها قيمتها بين القبائل في المنطقة

وفيها أقارب للنبي صلى الله عليه وسلم فيهاوعلاقات قوية مع قريش .

صـ82 : أدلل بعد صدّ قريش له وتكذيبه صلى الله عليهوسلم توجّه إلى الطائف لتكون مركزاً للدعوة ولدعوة أهلها للإسلام دون أنْ ييأس .
أقرأ وأناقش:
لأنه صلى الله عليه وسلم لمْ يعدْ بني عامربما طلبوا بل أفهمهم أنّ الأمر كله لله منْ قبل ومنْ بعد .-كي لا يظنوا أنهيطلب الأمر لنفسه صلى الله عليه.ص 83 : أقرأ :
1-

هيمنة الأفكارالقبلية بين سكان المدينة .

2-

وجود الصراعات والمشاحنات بين قبائل المدينةوخاصة بين الأوس والخزرج .

3-

كثرة اليهود بين سكان المدينة وأثرهم مادياًومعنوياً .

4-

دخول فئة جديدة غريبة عنْ مجتمع المدينة وهم المهاجرون .

-

سرعة اندماج المهاجرين في مجتمع المدينة وتوحيد صفهم وشعورهم وإحلالالمحبة والأخوة مكان الاقتتال وإرساء مبدأ التكافل والتعاون والإيثار بينهم.ص 84 : أناقش :

- المسلمون الأنصار من الأوس والخزرج - المشركون الذينلم يؤمنوا - اليهود .

-

تفكك المجتمع وعدم تجانس لاختلاف المعتقدات والمصالح .

-

حدد الرسول أولاً مفهوم الأمة بهذه الوثيقة وجعل حكم النزاعاتلله و رسوله وركز فيها على حرية العقيدة للجميع وجعل المسؤولية جماعية .

صـ85 أذكر : - قصته صلى الله عليه وسلم نفسه مع اليهودي صاحبالدَّين مع عمر رضي الله عنه.

صـ 86: أقرأ و أناقش :
-

إثارة الفتنة بينالمهاجرين والأنصار ( كما حدث في حادثة الإفك) .

-

إنه صلى الله عليه وسلم لمْيأخذ برأي عمر رضي الله عنه بقتل عبد الله بن أبي ، ثم أمرَ بتحرك الجيش كي لايخوضوا بالحديث عن الأمرومواصلة المسير ليل نهار فأصابهم التعب وناموا فخمدتالفتنة .

-

حدوث الفتنة في المدينة وتوسعها لتحرك وتعاطف قوم ابن سلول معه إضافةإلى توجيه أصبح الاتهام له صلى الله عليه وسلم من المسلمين والمنافقين والمشركينبأنه يقتل أصحابه.

ص 87 : الموازنة بين المرونة والحزم في التعامل مع الناس:

-

عندما جاءه اليهودي صاحب الدَّين ولمْ يحلّ أجله فشدّ النبي صلى الله عليهوسلم منْ ردائه وقال له : ( أنتمْ يا بني عبد المطلب أناس مطل ..) فقام عمروأراد قتل اليهودي لكن النبيّ نهاه ، وقال له حسبك يا عمر كان أحوج أنْ تسده دينهوتنصحني بالوفاء .. ) فتعجب اليهودي وأسلم .

-

كان في البداية موقفه صلىالله عليه وسلم سليماً يقوم على التعايش السلمي وحرية العقيدة ولكن بعد أنْانتهكوا العهود مراراً وأرادوا الكيد للنبي صلى الله عليه وسلم والمسلمينكان قرار قتالهم أسرع .

ص 88: أعلل :

-

لأن قريشاً أخرجت المسلمينمنْ ديارهم و أموالهم بغير حق فأصبح للمسلمين الحقّ

باستردادها ولو بالقوة وكانلقريش أيضاً البدء بالاعتداءات والهجوم على المسلمين في المدينة .

أناقش90 :

*المرونة

-استجابته صلى الله عليه وسلم للصلح . - قبوله شرط ردّ مسلم قريش وعدم رد مسلم المدينة من قريش

الموافقة على تأجيل دخول المسلمين مكة إلى العامالتالي
الموافقةعلى إسقاط بعض الجمل .
.

* الثوابتوالأصول

-إصراره صلى الله عليه وسلم على بدء الوثيقة باسم الله .
-- إصرارهصلى الله عليه وسلم على نبوته شفوياً وإن لم تكتب.
-إصراره صلى الله عليه وسلمعلى دخول مكة والطواف.
- تأكيده صلى الله عليه وسلم أنه نبي الله وقريش تقرّ ذلكولكنها تعاند وتكذب.
وتكفر فلم يفوِّتها صلى الله عليه وسلم لسهيل بل ردّ عليه شفوياً مع القسم .

ص 90 : - لأنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم أرادجاهداً رفع راية الإسلام وتحقيق مبدأ العبودية للهوحده , أما سهيلاً فكان يريدإرضاء كبريائه أمام قبيلته والخوف من كلام القبائل عنهم أنّ قريشاً خضعتلضغوطات المسلمين بعد قوتهم .

ص 91-92 : الأنشطة التقويمية :
* النشاط الأول :لأنه جعل صلى الله عليه وسلم بحكمته للمسلمين القوة والهيبة ومن حنكته صلىاللهعليه وسلم أنه قدّم السلمَ والدعوة إليه على الحرب فقد أرسل لهم أبا سفيانرضي الله عنه مؤمِّناً لهم ومقراً بحِرمة المسجد الحرام(منْ دخلَ المسجدالحرام فهو آمن ومنْ دخل داره فهو آمن ومنْ دخل دار أبي سفيان فهو آمن .
*

النشاط الثاني : بناء المسجد - خصّهم بمؤسسة خاصة لهم - اختيارهمْ منْ كبار الصحابةالذين يجيدون القراءة والكتابة .

*

النشاط الثالث: نعمْ إنه رجل سياسةذكي ومحنك لأنه خطط لبناء دولته الجديدة الإسلامية فدرس المراحل والعوائق التيتواجهه فعالجها واهتم ببناء الدولة داخلياً ثم خارجياً وسياسته الثابتة القائمةعلى الحوار والسِلم والعدل والأخوة والشدة تحقق له ما أراد بمشيئة الله .

*

النشاط الرابع : خوفاً منْ كلام القبائل عنها باهتزاز مكانتها وضعفها وإرغامها علىذلك من المسلمين .

*

النشاط الخامس: 1- الصبر على الشدائد . 2-المثابرة وعدم اليأس . 3- المحافظة على الثوابت في منهجه صلى الله عليه وسلمالعدل - المساواة-

الأخوة - العفو. 4-الحنكة وحسن معالجة الأموروالمواقف . 5-الليونة لنفسه والشدة لله . 6-الرحمة بالناس والشدة لأعداءالله .

*

النشاط السادس : - أراد صلى الله عليه وسلم مركزاًللمسلمين منْ كل صوب بأن يكون مكان عبادة وتعليم وقضاء و منتدى اجتماعياً يلتقيفيه المسلمون دون فوارق بينهم . دور ديني تعبدي - دور اجتماعي لالتقاء المسلمين - دور عسكري ( التخطيط ودعوات لحرب) - دور قضائي( الفصل بين المسلمين وغيرهم)- دور تعليمي ( كمدرسة للمسلمين) - دور تشريعي ( لمستجدات الأمور والشورى) .

........................................................