طلب : حل درس حرية الاعتقاد في الاسلام ((الفصل الثاني))

[عبدالرحمن درويش]

لو سمحتو بغيت الحل درس حرية الاعتقاد صــــــــ123ـــ والتقويم ارجو الردوود

[عزتي فوق ذاتي]

ص123 من سيرة النبي (صلى الله عليه وسلم )

[العين_1122]

ماعنج سالفه

[المتميز مصعب]

ص 108
أناقش
1- لا
2- حق من حقوق الانسان في الاسلام وهي احترام حرية الانسان وفكره
3- لان الاسلام منح غير المسلمين حية الاعتقاد فمنع الاكراه في الاسلام

انشطة الطالب
سبب النزول
1-عدم الاكراه على الدخول في الدين

2-قارن
النتيجة : انتشار النفاق
الاثر : 1- طعنهم في الاسلام والمسلمين 2- التشكيك في الدين
1- القوة والترابط في المجتمع المسلم وتقدمه 2- الحفاظ على العقيدة السليمة

3- ترك المجال للناس للاختيار وحرية الاعتقاد

ص 110
- عدم الاستجابة لمن يريد سلب حريته والكفاح في سبيل ذلك


2-
1- لان الله تعالى لو اراد ان يؤمن جميع الخلق فيها ولكن مشيئة الله اقتضت ان لا يدخل احد في الاسلام إلا عن اقتناع ومحبة ورغبة
2- لا يتعارض - لان من يعرض عليه الاسلام يكون مخيرا بين الايمان وعدمه


3-
1- هي البلاغ المبين
2- حبهم للناس ورغبته في هدايتهم وانقاذهم من الضلال
3- شاط


افكر واجب
ص111
1-قالوا لاخوانهم : آمنوا بالقرآن الذي نزل على محمد واتبعه يه المؤمنون اول النهار واكفروا اخرة لعلكم تستطيعون فتنة المسلمين وتشكيكهم فيرجعوا عن دينهم
2-لا - لا يقبل ذلك


5-
1- من رضي بالكفر : له عذاب اليم ومصيره النار
من اكره على الكفر : فهو مؤمن قوى له الجنه

2- انه كافر لانه سيظل يحقد على المسلمين ويعتبر منافقا ومصيره النار


اقرا وتامل
1- لانه اقتنع بعقله ودخل الايمان قلبه

افكر
1- لانه يتجه بعبادته لمن يستحقها
2- لانالله تعالى اودع للانسان العقل الذي يمييز بين الصواب والخطا والخير والشر


انشطة الطالب

النشاط الاول
1- رحمة بالناس وحبه في انقاذهم ودخولهم الجنة (وما ارسلناك إلا رحمة للعالمين)

النشاط الثاني
1- الاجبار على العمل فهو عملي ومن عمل الجوارح ليس عمل قلبي أما ما يتعلق بالحب فهو أمر قلبي لايمكن الاجبار عليه لانه يحصل بقناعة الانسان واختياره

2- لان في الاكراه سلب الانسانية وحرية الاختيارواعتداء على كرامته ولا إيمان بالاكراه لانه اعتقاد قلبي


النشاط الثالث

1-لا يجوز استغلال حاجة الناس
2- لا يدخل هذا في حرية الاعتقاد بل هو خروج على الحق العام والنظام ويجوز معاقبته
3- هذا يعد تلاعبا في الدين
4- يعد منعا للحرية الشخصية وفيه اعتداء على حقوق الانسان وحرية اختيار الدين والاعتقاد
5- فيه ظلم ومنع لحرية اختيار الدين والعقيدة وعلى حقوق الانسان

النشاط الرابع

1- لن يثبت على الاسلام ولن يستمر فيه
2- يعتبر ردة عن الدين والاسلام يدعو الى حرية الفكر والبحث وليس للكفر
3- كلا سيختار الدين الذي يقتنه فيه وقد يختار الاكثرية الاسلام لانه دين العقل والقلب

ب-
1- دلالة على ان الاسلام دين الحرية والتسامح والمحبة والسلام واحترام حقوق الانسان

[رند أنور]

اللي بعمل خير بكمله
يعني حطو كل الاسئلة
و خلصونا خلونا ننقل

[بنوتة دحيحة]

يعني اكملي الفراغ مافهمت؟

[يموع الرميثي]

ممكن طلب صغير

اريد حل درس حرية الاعتقاج في الاسلام المنهج اليديد بليز ضروري

[رغده]

خلصنا المنهج ...اخيرا...تم بحمد الله

[فتى الوثبه]

المحور (6) الدرس(1) سورة يس (6)

بسم الله الرحمن الرحيمأنشطة التعلم ص101
أتدبر
1- لإجرامهم في حق الله وحق أنفسهم
2- عدم مساواة الجزاء بين من قضى حيانه طائعا لربه ومن قضاها عاصيا فاجرا

أتأملوأجب

1- عبادته وحده لا شريك له
2- عدم الالتزام به
3- الفطرة(فطرتهالايمانية السليمة)
4- طاعته فيما يوسوس به للخلق ويزينع لهم ، وعبر عنهابالعبادة : لزيادة التحير لوقوعها مقابل عبادة الله
5-
6- الوقوع في معصيةالله تعالى ثم حلول العقاب عليه يوم القيامةأتدبر

1- تزيين الاعمالالفاسدة والمحرمة لبني آدم وجره وراء الاهواء والملذات
2- الشيطان
3- ذكرالله تعالى والاستعانه به وترك الاهواء


أقارن أ

آثار الايمانباليوم الاخر
1- توجيه السلوك الى عمل الخير
2- الالتزام بالطاعاتوأدائها
3- عدم الاجتراء على المعاصي

آثار الكفر باليوم الاخر
1- توجيه السلوك الى عمل الشر
2- عدم الالتزام بالطاعات
3- الاجتراء على ارتكابالمعاصي


أتامل وأجب

1- حفظها وصونها من كل شر والتزام الطاعةوتعويدها عليه
2- الهاب بابصارهم وتغيير خلقهم ( مسخهم)


أتأملوادلل
1- ان الله يعيد الانسان عندما يكبر الى الضعف والعجز مثلما كانصغيرا



أقارنالقران
1- حقائقه ثابته لاتتغير ولاتتبدل
2- وحي من اللهالشعر

1- يفيض بالعواطف الانسانيةالمتغيرة
2- مصدره الخيال والوهم


2- بيان موقف الرسول من الشعروالشعراء



انشطة الطالب

النشاط الاول
1- إذلالا لهم وجزاءاعادلا على كفرهم
2- بسبب كفرهم في الدنيا ومتهم على الكفر
3- لتشهد علىأفعالهم وتعلن عن كل ذنب تم اقترافهب-
1- للتحقير والاهانة
2- للتأنيب والتوبيخ

ج-
1- عبادة الشيطان


النشاط الثاني

1- لانها تعتبر عبادة مقابل عبادة الله تعالى ومصير من لا ينتهى عنها وقوعهفي العذاب
2- لعلهم يتوبوا أو يرجعوا الى رشدهم
3- لان مصدر القرآن وحي منالله تعالى وهو حقائق ثابته اما الشعر فمصدره الخيال ويتغيربالعواطف


النشاط الثالث
1- (60)*
2- (66-67)
3-(68)

النشاط الرابعنشاط حر

المحور(6)الدرس(2)حرية الاعتقاد في الاسلام

ص 108
أناقش
1- لا
2- حق من حقوق الانسان في الاسلام وهي احترام حريةالانسان وفكره
3- لان الاسلام منح غير المسلمين حية الاعتقاد فمنع الاكراه فيالاسلام

انشطة الطالب
سبب النزول
1-عدم الاكراه على الدخول فيالدين

2-قارنالنتيجة : انتشار النفاقالاثر : 1- طعنهم في الاسلاموالمسلمين 2- التشكيك في الدين
1- القوة والترابط في المجتمع المسلم وتقدمه 2- الحفاظ على العقيدة السليمة

3- ترك المجال للناس للاختيار وحريةالاعتقاد

ص 110
- عدم الاستجابة لمن يريد سلب حريته والكفاح في سبيلذلك


2-
1- لان الله تعالى لو اراد ان يؤمن جميع الخلق فيها ولكنمشيئة الله اقتضت ان لا يدخل احد في الاسلام إلا عن اقتناع ومحبة ورغبة
2- لايتعارض - لان من يعرض عليه الاسلام يكون مخيرا بين الايمان وعدمه


3-
1- هي البلاغ المبين
2- حبهم للناس ورغبته في هدايتهم وانقاذهم منالضلال
3- شاط


افكر واجب
ص111
1-قالوا لاخوانهم : آمنوابالقرآن الذي نزل على محمد واتبعه يه المؤمنون اول النهار واكفروا اخرة لعلكمتستطيعون فتنة المسلمين وتشكيكهم فيرجعوا عن دينهم
2-لا - لا يقبلذلك


5-
1- من رضي بالكفر : له عذاب اليم ومصيره النار
من اكره علىالكفر : فهو مؤمن قوى له الجنه

2- انه كافر لانه سيظل يحقد على المسلمينويعتبر منافقا ومصيره النار


اقرا وتامل
1- لانه اقتنع بعقله ودخلالايمان قلبه

افكر
1- لانه يتجه بعبادته لمن يستحقها
2- لاناللهتعالى اودع للانسان العقل الذي يمييز بين الصواب والخطا والخيروالشر


انشطة الطالب

النشاط الاول
1- رحمة بالناس وحبه فيانقاذهم ودخولهم الجنة (وما ارسلناك إلا رحمة للعالمين)

النشاط الثاني
1- الاجبار على العمل فهو عملي ومن عمل الجوارح ليس عمل قلبي أما ما يتعلق بالحب فهوأمر قلبي لايمكن الاجبار عليه لانه يحصل بقناعة الانسان واختياره

2- لان فيالاكراه سلب الانسانية وحرية الاختيارواعتداء على كرامته ولا إيمان بالاكراه لانهاعتقاد قلبي


النشاط الثالث

1-لا يجوز استغلال حاجة الناس
2- لا يدخل هذا في حرية الاعتقاد بل هو خروج على الحق العام والنظام ويجوزمعاقبته
3- هذا يعد تلاعبا في الدين
4- يعد منعا للحرية الشخصية وفيه اعتداءعلى حقوق الانسان وحرية اختيار الدين والاعتقاد
5- فيه ظلم ومنع لحرية اختيارالدين والعقيدة وعلى حقوق الانسان

النشاط الرابع

1- لن يثبت علىالاسلام ولن يستمر فيه
2- يعتبر ردة عن الدين والاسلام يدعو الى حرية الفكروالبحث وليس للكفر
3- كلا سيختار الدين الذي يقتنه فيه وقد يختار الاكثريةالاسلام لانه دين العقل والقلب

ب-
1- دلالة على ان الاسلام دين الحريةوالتسامح والمحبة والسلام واحترام حقوق الانسان

المحور (6) الدرس(3) موقف الاسلام منالتعصب

ص117
اناقش
1- هو التشدد والعنف في أخذ الأمور وعدم قبول الرأيالمخالف وإن كان صائبا
2- للقوم أو الجماعة أو المذهب أو الفكر
3- عدم التحليبالروح الرياضية و عدم قبول النتيجة والرأي الآخر وعدم النظر الى الامور بجديةص118
ناقش اسباب التعصب
1- نبذ التعصب
2- تذكر أن الناس سواسيةوقد خلقوا من اصل واحد
3- الاسلام ينبذ التعصب ويتعارض مع منهجه
4- الاختلافوالتنوع بين البشر من سنن الله في خلقه

إقرأ ولاحظ ص118
1- يؤدي الىاحترام حريات الآخرين وفكرهم والتعايش السلمي معهم
2-3ص119
- تمنع العصبيةوتؤدي الى التعاون على البر والتقوى والعدل بين الناس يشعر كل انسان بانسانيتهوقيمته في المجتمع
- ان التعصب يؤدي الى انغلاق الفكر وعدم قبول الرأيالمخالف

4- تقلل من حدة العصبية وتزداد الروابط بين الناس

5- محدوديةالفكر والانغلاق على الذات وانتشار الظلم

6 ص120
- التعصب للقبيلة اوالقوم والعائلة

7- 1- تجاوز الحد المعقول
2- يؤدي الى التعصب والانحرافوالفساد في العقيدةانشطة الطالب

النشاط الاول
1- التعصبللقبيلة (القبلي)
2- التعصب للرأي وعدم احترام الرأي الآخر

النشاط الثاني
1--
1- التواضع
2- الناس سواسية (ان اكرمكم عند الله اتقاكم)
3- احترام الراي الآخر

2--
1- هذا يتعامل وفق أوامر الله ويلتزم بذلك وليسمتطرفا
2- هذا منهج الاسلام وخلقه وليس تطرفا
3- هذه حرية شخصية وكل انسانادرى بحاله وظروفه


النشاط الثالث
1- لا يجوز = لان هذا من التعصبالممقوت لانه يؤدي للعداوة
2- لا يجوز= لان له حرم الظلم ولانه يؤدي الىالهلاك
3- لايجوز=بل عليهم الغيرة على الدين وليس على القبيلة
4-لايجوز=وهذا من التعصب الممقوت لانه يحرم البنت من حق الزواج
5- لايجوز=وهو منالتعصب ويؤدي الى الحقد والكراهية وهي ليست منصفات المؤمنينالنشاطالرابع

التسامح :
1- التعقل وعدم التسرع في الاحكام
2- التواصل معالىخرين...
3- الانفتاح والوسطية ...
4- المساواةوالعدل


التعصب

1- الانغلاق الفكري...
2- رفض الراي و...
3- الانتصار للذات
4- العنف واستخدم القوة

المحور (6) الدرس(4) سورة يس (7)

انشطة الطالب ص128

اتامل واجب
1- ان اله خلقها وجعلها مسخرة للانسان وجعلها ميسرة له يتصرف فيها وينتفع بعا
2- التجارة – الجلود (لبناء البيوت واللباس) – الاستفادة من روثها ( سماد عضوي – وقود ) حراثة الارض

3- 1- لالفتها والاعتياد عليها
2- لان الله سخر الجمال له ولم يسخر الذباب


4 – انكار وتوبيخ لانهم لايشكرون الله على كثرة نعمه التي خلقها لهم وتقصيرهم بالعبادة

اتدبر واجب

1- جحود الكفار وكفرهم بالله وعجز آلهتهم عن نصرتهم وحمايتهم
2- كلاهما وقود للنار

اتامل واجب

1- لتهامه بالسحر والكذب والكهانة
2- -التسرية : أي لا تحزن يامحمد على تكذيبهم لك واتهامهم لك بالسحر
التهديد : ان الله يعلم مايخفون في صدورهم وما يظهرون وسوف يجازيهم على ذلك

اتدبر واجب

1- البعث
2- يخلقها ويحييها الذى اوجدها من العدم وابدع خلقها اول مرة من غير شيء
3- المحي الخالق العليم


اتدبر واستنتج

1-
1- اذا يبس وجف تحول الى خشب ويستعمل كوقود
2- اذا جف واحرق بعيدا عن الهواء تحول الى فحم نباتي يستعمل كوقود
3- اذا جف ودفن دون حرق يتحول الى فحم حجري
4- اذا اكله الحيوان فان افرازاته تستعمل كوقود ويتحول نفط عند الدفن

3- أي الذي بدا خلق هذا الشجر من ماء حتى صار خضرا نضرا ذا ثمر وينع ثم أعاده الى ان صار حطبا يابسا توقده النار كذلك هو فعال لما يشاء قادر على مايريد لا يمنعه شيء

اتلو واستنتج

1- ان الذي خلق السماوات والارض وما فيهما من الكواكب وهي اكثر تعقيدا من خلق الانسان قادر على خلقها مرة اخرى انه قادر على خلق الانسان وبعثه مرة اخرى
2- اذا ما اراد الله امرا واحدا فإنما يقول له كن فيكون دون تكرار او تاكيد


انشطة الطالب
النشاط الاول
1-
أ- اعتقادهم ان الآلهة تنفعهم شفاعتها عند الله
ب- سوف تحشر معهم لاقامة الحجة عليهم
سوف تكون وقودا للنار

3- ان ابي بن خلف جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم بعظم ففتته بين يديه وقال يا محمد يبعث الله هذا بعدما أرم ؟ قال : نعم يبعث الله هذا ويميتك ثم يحيك ثم يدخلك جهنم

النشاط الثاني
1- الاية (81)
2- الاية (83)
3- الاية (75(

المحور (6) الدرس (5) اسرار الله في الكوناناقش
1- تجعله يدرك عظمة الله وقدرته فيزداد ايمانا وطاعة
2- يدل على وحدانية اللهوعظمته وابداعهانشطة التعلم
اقرا وتدبر

1- التسخير
2- الاعمار
3- استكشاف الاسرار
4- استخدام السنن

اقرا واستنتج
1- اصطدام قشرة الارض والقاء ما بداخلها للاعلى لتشكل الجبال

====
2 =========
================
===================
سطح الارض _======================__ _________
=========================
========================= ==
========================= ==
========================= ===
========================= ===
=========================
====================
==============
==========
=====
=
- تعمل على تثبيتالارض

3-قال تعالى ( وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع اللهالذي اتقن كل شيء انه خبير بما تفعلون )

ثانيا : السحاب ص137
1-
1- الرياح تسوق السحاب سوقا رفيقا
2- يتجمع السحاب ويشكل سحابة واحدة
3-ثمتتراكم كل سحابة فوق الاخرى (راسي )
4- ثم ينزل المطر والبرد

2-
1- الرياح
2- على شكل طبقات (طبقة في السماء)
3- يدل على اعجاز القران الكريمونبوة محمد صلى الله عليه وسلم
3- ص 138
1- لانه مذلل بأمر الله يسير الىحيث شاء الله
2- لحدث الجفاف في الارض
3- حدوث فيضانات
4- (حتى إذا اقلتسحابا ثقالا سقناه...)


ثالثا : الفلك
اتامل الايات..
1-
1- (كانتا رتقا ) والرتق في اللغة : الذي ليس له ثقب وهو كل متصل مستو
2- لو اقتربتالشمس من الارض لتبخر الماء ولو ابتعدت لتجمد الماء

اتوقع
1- لتعرضتالارض لمخاطر الاشعاعات واختل التوازن على الارض واستحالت الحياة لشدة الحرارةنهارا والبرودة ليلا

اقرا واجب
1- بلايين السنين
2- كل مخلوق مهما عظملابد له من نهاية
- ومواقع النجوم لايعلم بها احد إلا الله
- انهيار النجومحقيقة اقسم بها الله لعظمها

3- زيادة الايمان واليقين والتوجه لله بالعبادةوحده


ص140
ما المخاطر ....
1- تغيرات مفاجأة في المناخ وحدوثكوارث طبيعيةقارنالعصور السابقة :
1- البراكين والغازاتالمنبعثة منهاالعصور الحالية
1- النشاط البشري من خلال حرق الوقودوانتاج الطاقةمن خلال الايا ت حدد..
1- تجنب الافساد في الارضوتلويثها
2- اهمية الدعاء لان الفساد البيئي يهدد الارض بالكوارث الطبيعية
3- الاستبشار بالخير والاحسان الى الارض


انشطة الطالبالنشاط الاولأ‌الاعتداء على البر والبحر بالملوثات والاتلافوحرق الغابات وانشاء المصانع التي تبث الغازاتات والسموم
ب‌- تثبيت الارض
2- اتخاذها مساكن
3- استخراج الارض والمعدات منها
4- تنقيةالجو

ج- حتى نتامل ونتفكر ونكتشف قدرة الله تعالى لكي نزداد ايمانا باللهتعالى

الباقي نشااااااااااااااااااااااا اااط حر

منقووووووول بس ابي ردوووووووووووووووووووووووووووووووووود بليييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييز

[لعاب بس جذاب]

صـ 123
شرع الجهاد رحمة بالضعفاء ونصرة للمظلومين وعدالة للمغلوبين وهداية للحائرين وإذا كنا قد سمعنا أوشاهدنا جرائم أعداء الإسلام في حق الشعوب المسلمة قديما وحديثا فإننا نجد في المقابل صورا رائعة من سماحة المسلمين حين ملكوا وقادوا :

ملكنا فكان العفو منا شجية فلما ملكتم سال بالدم أبطح

فلا عجبا هذا التفاوت بيننا فكل إناء بما فيه ينضح

صور من سماحة الإسلام وإحسانه في حالة الحرب :

نهى الإسلام عن قتل الأطفال والنساء والشيوخ والعجزة وأهل الصوامع والبيع الذين لا اعتداء من ناحيتهم ولا خطر من بقائهم فكان رسولنا صلى الله عليه وسلم إذا أرسل جيشا أو سرية يوصيهم بالإحسان والتسامح والرحمة بالنساء والضعفاء.

ففي الصحيح عن بريدة رضي الله عنه قال كان رسول اللّه صلى الله عليه وسلم إذا أمّرَ أميراً على جيشٍ أو سريةٍ، أوصاه في خاصّتِه بتقوى اللّه تعالى ومَنْ معه من المسلمين خيراً، ثم قال: "اغزوا باسْمِ اللّه في سَبِيلِ اللَّهِ، قاتِلُوا مَنْ كَفَرَ باللّه، اغْزُوا وَلا تَغُلُّوا ولا تَغْدِرُوا وَلا تُمَثِّلوا وَلا تَقْتُلُوا وَلِيداً.. " الحديث

أمر الإسلام بالوفاء بالعهود التي أخذها المؤمنون على أنفسهم أو على غيرهم وعدم الإخلال بها قال تعالى { وَأَوْفُواْ بِعَهْدِ اللّهِ إِذَا عَاهَدتُّمْ وَلاَ تَنقُضُواْ الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً إِنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ {91}سورة النحل }وقال سبحانه {وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً {34}سورة الإسراء}.

فالوفاء بالعهود من سمات المؤمنين الصادقين قال تعالى {وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ {177}}.

دعا الإسلام إلى الجنوح للسلام إذا طلبه الكفار قال تعالى في سورة الأنفال {وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ {61}} ، والمقصود بالسلم هنا السلام العادل المنصف الذي يحفظ للمسلمين عزتهم وكرامتهم ويضمن لهم حقوقهم ، فهو سلام من منطق القوة سلام العزة والكرامة ، وليس سلام الضعفاء الأذلاء المقهورين فالإسلام لايرضى لأتباعه إلا القوة والعزة والأمن والكرامة ؛ لذلك فلا عبرة بالسلام المزعوم المبني على ضعف واستسلام وأكاذيب وأوهام وقبول للمساومات وتقديم للتنازلات قال تعالى {وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ {139}} وقال جل وعلا { فَلا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنتُمُ الأعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَن يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ {35}

صور من تسامح الرسول صلى الله عليه وسلم :

لما قدم الرسول صلى الله عليه وسلم المدينة غرس فيها بذور التسامح بين المسلمين وغيرهم فأقام معاهدة مع اليهود تنص على السماحة والعفو والتعاون علىالخير والمصلحة المشتركة وحافظ الرسول صلى الله عليه وسلم على هذا الميثاق – ميثاق التعايش السلمي – لكن اليهود سران ما نقضوه.

ولما جاء وفد نصارى نجران أنزلهم الرسول صلى الله عليه وسلم في المسجد ولما حان وقت صلاتهم تركهم يصلون في المسجد فكانوا يصلون في جانب منه ، ولما حاوروا الرسول صلى الله عليه وسلم حاورهم بسعة صدر ورحابة فكر وجادلهم بالتي هي أحسن ومع أنه أقام الحجة عليهم إلا ،ه لم يكرههم على الدخول في الإسلام بل ترك لهم الحرية في الاختيار ، وقد أسلم بعضهم بعدما رجعوا إلى نجران.

ولقد كان صلى الله عليه وسلم يوصي كثيرا بأهل الذمة والمستأمنين وسائر المعاهدين ويدعو إلى مراعاة حقوقهم وإنصافهم والإحسان إليهم وينهى عن إيذائهم :

وروى أبو داود في السنن عن صفوان بن سليم عن عدة من أبناء أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، عن آبائهم عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: "ألا من ظلم معاهداً أو انتقصه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئاً بغير طيب نفسٍ فأنا حجيجه (أي أنا الذي أخاصمه وأحاجه) يوم القيامة".

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة، وإن ريحها توجد من مسيرة أربعين عاما).

وإذا أجار أحد من المسلمين مشركا في دار الإسلام فيجب معاونته على ذلك ويحرم خفر ذمته ففي الصحيحين عن أبي مرة مولى أم هانىء بنت أبي طالب أنه سمع أم هانىء بنت أبي طالب تقول: ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح، فوجدته يغتسل، وفاطمة ابنته تستره، قالت: فسلمت عليه، فقال: (من هذه). فقلت: أنا أم هانىء بنت أبي طالب، فقال: (مرحبا بأم هانىء). فلما فرغ من غسله. قام فصلى ثماني ركعات، ملتحفا في ثوب واحد، فلما انصرف، قلت: يا رسول الله، زعم ابن أمي، أنه قاتل رجلا قد أجرته، فلان بن هبيرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قد أجرنا من أجرت يا أم هانىء). قالت أم هانىء: وذاك ضحى.

ومن المواقف الدالة على سماحته صلى الله عليه وسلم مع غير المسلمين هذا الموقف مع يهودي يدعى زيد بن سعنة أراد أن يختبر حلمه صلى الله عليه وسلم :

قال زيد لم يبق شيء من علامات النبوة إلا وقد عرفتها في وجه محمد صلى الله عليه وسلم حين نظرت إليه إلا اثنتين لم أخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه إلا حلما قال فكنت أتلطف له لأن أخالطه فأعرف حلمه وجهله فذكر قصة إسلافه للنبي صلى الله عليه وسلم مالا في ثمرة قال فلما حل الأجل أتيته فأخذت بمجامع قميصه وردائه وهو في جنازة مع أصحابه ونظرت إليه بوجه غليظ وقلت يا محمد ألا تقضيني حقي فوالله ما علمتكم بني عبد المطلب لمطل قال فنظر إلى عمر وعيناه يدوران في وجهه كالفلك المستدير ثم قال يا عدو الله أتقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما أسمع وتفعل ما أرى فوالذي بعثه بالحق لولا ما أحاذر لومه لصربت بسيفي رأسك ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إلى عمر في سكون وتؤدة وتبسم ثم قال أنا وهو كنا أحوج إلى غير هذا منك يا عمر أن تأمرني بحسن الأداء وتأمره بحسن التباعة اذهب به يا عمر فاقضه حقه وزد عشرين صاعا من تمر فأسلم زيد بن سعية رضي الله عنه وشهد بقية المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوفي عام تبوك رحمه الله .

المصدر/ موسوعة الاعجاز العلمى فى القرآن والسنة .. أحمد بن محمد الشرقاوي ..