يبتلكم حل الكتاب كله بس لا تنسون طلبي و اطلبي يا دكان سبجوه..
حل الدرس 1 الوحدة 4 من آيات الله فيالآفاق
أجيب شفويًّّا1.
الملائكة تسبحالله وتحمده في السموات، والبشر وسائر المخلوقات في الأرض.
2. بعد جفاف الأرضوموت ما فيها من الأحياء ينزل الله علﯩها المطر فترتوي ،ويخرج منها الزرع ،وفي ذلكحياتها.
3. خلق الله الإنسان من تراب.
4. دعت الآيات للتفكر في :
خلقالسموات والأرض.
خلق الإنسان.
أنمي معجمي
1 -: سبحان الله : تنزيهه.
آيات: البراهِيَن والحجج
ابتغاؤكم: الطلب والكسب.
2 -: منامكمبالنهار : نومكم في النهار طلبا للراحة.
من أنفسكم: زوجات من جنسكم البشريتأنسون بصحبتهن.
اختلاف ألسنتكم: اختلاف لغاتكم وتعددها عربية وغيرعربية.
أثري لغتي1 -
السير والحركة: تنتشرون
المحبّة: المودة
الشفقة: الرحمة
2 (تمسون) و(تصبحون) تضاد
(ويحي الأرض بعد موتها ) و (وكذلك تخرجون) دليل وبرهان أو تشبيه
(يريكم البرق ) و (خوفا وطمعا) سببونتيجة
3 - تقبل كل جملة من إنشاء المتعلم صحيحة المعنى وسليمةالتركيب.
أعلّل
٭ يقبل من المتعلّمين الأسباب التي تفسّر اختلاف ألوانالناس وألسنتهم، أو الحكمة من هذا الاختلاف:
الأسباب:
انتشارهم وتفرّقهمفي الأرض التي تختلف تضاريسها ومناخها من مكان إلى آخر مما أثر في لون البشرةوتكوين الخلقة
عبر الأجيال المتلاحقة.
تغير اللغة وتطوّرها بما يتناسبوالبيئة المحيطة بها والأعمال التي يمارسها أصحابها والأدوات التي يستخدمونها.
الحكمة: تمايزهم وتنوعهم لتسهِيَل تعارفهم وتمييز بعضهم من بعض.
أبحث1. الآية 21
الآية 20
الآية 24
2. أدلة إخراج الحي منالميّت:
إنبات النبات من بذرة جافة يابسة.
إخراج الفرخ من بيضة ساكنة.
إثراء الأرض بمواد عضوية من الكائنات الميتة تسهم في نمو وحياة كثير منالكائنات.
أدلة إخراج الميت من الحي:
موت الأرض الخضراء بعد جفافهاوانقطاع المطر عنها.
موت الإنسان بعد حياته.
موت الجنين في بطن أمه.
موت الزرع بعد الجفاف.
بعض الأعضاء المتساقطة من الإنسان، كالشعر والأظفار.
3. حاجة جسم الإنسان إلى النوم.
يحتاج الإنسان لوقت يرتاحفيه ويسترد نشاطه بعد الكد والتعب سعيا لكسب الرزق وله شكلان:
القيلولة القصيرةفي النهار بعد العودة من العمل مباشرة.
النوم السبات ليلا لساعات طويلةتتراوح من 5 إلى 8 ساعات عند البالغين، يستعيد خلالها الإنسان نشاطه وطاقته للعملفي اليوم التالي.
4. التكرار:
التأكيد على كثرة الآيات والعلامات في الكونوالخلق الدالة على قدرة الله سبحانه.
5. الغرض:
حث الناس على إعمال عقولهموحواسهم فيما يحيط بهم من أدلة وبراهِيَن على قدرة الله تعالى ومن ثمّ تقويةإيمانهم بقدرته والخضوع لأمره.
6. أسباب سعي الإنسان في الأرض:
- عمارةالأرض.
- كسب الرزق.
- طلب رضا الله سبحانهوتعالى.
أتذوّوق
.CG
الأول في السباق سعيد: التشويق.
العلم فيالصغر كالنقش في الحجر: التشويق
لله الأمر: القصر.
الحمد لله: التشويق.
لله الحمد: القصر
حل الدرس 2 الوحدة 4 حكم في العلموالعلماء
أجيب1. العلم أفضل من المال، لأنّ العلم يحفظ صاحبه ويحققالسعادة له، أما المال فيتعب صاحبه في حفظه واستثماره.
2. العلم نعم القرينلأنّه يساعد صاحبه في فهم الحياة حوله، والتغلب على العقبات والمشكلات التي قدتواجهه.
3. تعلّم اللغات يساعد على الاطلاع على ثقافات الآخرين، والاستفادة منعلومهم.
4. أنصحه بضرورة تعلّم القراءة والكتابة لأنهما مفتاح العلوم وتنميةالعقول.
أنمنمي معجمي
أ. التفّت : اجتمعت
المحافل: المجالس
القرين: الصاحب
ب. المعاني كما وردت في المعجم المدرسي.
أثري لغتي
أ. فناء
نعم
كبير القوم
ب. صاحب
شقيق
مماثل
ج .تقبل كل جملة منإنشاء المتعلم صحيحة المعنى وسليمة التركيب.
أتذوق1.المشبه: العلم.
المشبه به: كنز
وجه الشبه: ثمين لا يزول وينفع عند الحاجة.
أعمّمقفهمي
أ. تقبل من المتعلّمين الشروح والتعلﯩلات المنطقية السليمة.
أتأملوأتعلّم
الصفات التي تنطبق على الحكم:
للحكمة موضوع واحد.
تصاغ الحكمنثرا وشعرا.
تصدر الحكمة عن ذوي العقول والتجارب.
حفظ الحكمة سهل علىالصغير والكبير.
.1
ابن
امرؤ
امرأة
اسمي
باسم
اليوم
اثنان
الْقِراءَةُ عادَتي
1 - غَمَرَتْني الفَرْحَةُ، وَمَلَكَنيسُلْطانُ الَمسْؤوليَِّةِ، وانتْاَبني شُعورٌ وَكأننَّي في دُنيْا جَديدَةٍ لمَْأَذُقْ طَعْمَها مِنْ قَبْلُ، إِذْ كَلَّفني
مُعَلِّميبِاستِعارَة
ديوانِ الشَّاعِرِ حسّانَ بْنِ ثابِتٍ - رَضيِ اللهُ عنهُ – أَحَدِ شُعراءِ الرَّسولِ -صلَّى الله علﯩه وسلَّم- مِنْ مَكْتَبَةِ الَمدْرسَةِ،فَدَخَلَتْهُا
مُتَلَهِّفًا أَبْحَثُ
عَنْهُ، فَلَمْ أَجِدُْه،أَخْفَتْهُ عَنْ ناظِري مَجْموعاتُ الكُتُبِ الَْمرصُوصَةُ على الرُّفوفِ،فَأَخَذْتُ أُطيلُ النَّظَرَ إِليها، أُحَدِّقُ هُنا وَهُناكَ
تُسابِقُيدايَ
عَينَيَّ، فَتَسْتوقِفُني عَناوينُ الكُتُبِ مَرّةً، وغُُلفُهاالجَذّاَبةُ مَرّاتٍ، وأنا أَنتَْقِلُ من رَفّ إلى آخَر عسى أَنْ أَفوزَ بِطَلبي،ولكنِّي لمَْ أَحْظَ
بهِ.
2 - كادَ اليأْسُ يتََسَرَّبُ إلى نفَْسيلولا مُباغَتَةٌ منْ طالبٍ تزينََّّ صَدْرُه بِبِطاقةٍ كُتِبَ عَليها "أَصْدِقاءُالَمكْتَبَةِ" وهُو يقولُ: هَلْ
تريدُ مُساعَدَةً؟
فَقلْتُ فينفَْسي: جاءَ الفَرَجُ، فبادَرْتُ إلى تَحيَّتِهِ باحترامٍ، ثمَّ عَرَضْتُ علﯩهِحاجَتي، وَبِلَمْحِ البَصَرِ ناوَلني الكِتابَ بَعْدَ أَنْ دوَّنَ
بياناتِهبِجِوارِ
اسْمي في سجلِّ الإِعارَةِ، وهَمَمْتُ بالخُروجِ .... إلاّ أَنَّصورَةَ صاحِبي ومَهارََتهُ في استخراجِ الكتابِ ظَلَّتْ شاخِصَةً في
مُخَيِّلَتي تسْتَدْعي
تَساؤُلاتٍ مُلحَّةً، أينَ؟ ومَتى؟ وكيفَاكتسَبَ هذهِ الَمهارَةَ؟ رَجَعْتُ إليهِ مُسْتَفْسرًا، فَأَجاَبنِي مُبْتَسِمًا: إِنِّي أَقْضي أَوْقاتَ فَراغي في
الَمكْتَبَةِ،
أتعَرَّفُ جديدَهافَأقرَؤُُه، وُأساعِدُ أمينَها في تصْنيفِ الكُتُبِ، وإِعادَةِ ترْتيبها،وإجْراءاتِ إعارَتِها.
3 - كَبُرَ صَديقي في نفَْسي فَهُوَ طَالبٌمُتَفَوِّقٌ، وذو نَشاطٍ بارِزٍ في الَْمكْتَبَةِ، فسأَلتُْه: ومَتَى ترَوِّحُ عنْنَفْسِكَ؟ فاضَ وَجْهُه سعادَةً
وسرورًا، وانطلقَ يحدُِّثني مُسْتَرْسلاً،أنا أحبُّ القِْراءََة، وَهِيَ هِوايتَي الُمفَضَّلَةُ، والفَْضْلُ لوِالدَيََّأَوْلاً وَلُِمعَلِّمي ثانيًا.
4 - فَقَدْ كانتَْ والدَتي مُنْذُ الصِّغَرِتُجْلِسُني في حِضْنِها، وَتقَرُأ لي مِنَ الَمجَّلاتِ والقِصَصِ، وأنا أنظُْرُإليها وإلى الصُّوَرِ
مُسْتَمِتِعًا، فإذا
أرادَتْ الانصِْرافَ إلىواجباتِها كُنْتُ أَشُدُّها إلى الكِتابِ ثانيةً، فتَقولُ: اقْرَأْ وَحْدَكَ،فَقَدْ كَبِرْتَ، وَتتْرُكُني مَعَ الكتابِ أقَلِّبُ صَفَحاتِه
مُتوقِّفًاأمامَ
كلِّ صورَةٍ، وفي خاطرِي مَعانٍ جَميلةٌ، فإذا كُلُّ ما فيها مِنْحيوانٍ وأشجارٍ وأشخاصٍ يتحرَّكُ كأنهَُّ فِلْمٌ مَرْئيّ، فتتحرَّكُ مَعَه
أوتارُ قَلْبي، وهكذا
نشََأْتُ مَعَ الكِتابِ ، توقَّفَ صاحِبيهُنَيْهَةً وأنا أَنظُْرُ إليهِ كأنِّي أَطُْلبُ الَمزيدَ.
5 - تاَبعَ صاحبيقائِلاً: وعندَما أصبَحْتُ قادِرًا على القِراءَةِ، كانَ والدي يصَْطَحِبُني إلىالَمكْتَبَةِ العامَّةِ ساعتين كُلَّ أسبوعٍ، ف
توَثّقَتْ
صَداقَتيمعَ الكتابِ والمكتَبةِ، فلا أَبْرَحُها إلاّ والشوقُ يشَُدُّني إليها، أَطَّلِعُعلى سِيَرِ العُلماءِ والأدباءِ قديمِهمْ ومُعاصِرهِمُ، أَسْتمتِعُ
بأساليبهِمْ،
مُنْتَفَعًا بثَمَراتِ عُقولهِمْ، مُتَفَكَّرًابِنَتائِجِ بحوثهِمْ ودِراساتِهمْ، مُسْتَرْشِدًا بِآرائِهمْ وحِكَمِهمْ.
6 - رَأى والديَّ شَغَفي بِالكتابِ وحُبِّي للقراءَةِ فشجَّعاني على إنشاءِ مكتبةٍخاصَّةٍ بِي، وضاعَفَ والدي مَصْروفي، لأَتَمكَّنَ منْ
شِراءِ
الكُتُبِ التَّي تناسِبُ مُيولي العِلْمِيَّةَ وهِواياتيالأَدَبيَّةَ، وأخذَتْ زياراُتنا لِمعارضِ الكُتُبِ تَتوالى، أتابِعُ الجديدَ،وأقتني الُمفيدَ، ولا
أَنسَْ استشارَةَ
والديَََّ ومُعْلّمي، فلاأَشْتري كِتابًا جديدًا إلاّ بعْدَ أَنْ أتِمَّ قراءََة ما قَدِ اشتريتُْهُ منْقَبْلُ.
7 - لاحَظَ الُمعَلِّمونَ انشِغالي بالكُتُبِ وحُبَّي للقراءَةِ،فَرشَّحونِي لأَكونَ مِنْ أصدقاءِ المكتَبةِ، أشارِكُ في الُمسابقاتِ العلميَّةِ
والأدبيَّةِ، فكَمْ
جائزةٍ حَصَدُْتها. ثمرةً لقِِراءاتي ومُطالعاتيالُمسْتَمِرَّةِ، وقَلََّما مَرَّتْ مُناسَبَةٌ إلاّ وكُنْتُ خطيبَهاالُمفَوََّه.
8 - نظََرَ صاحِبي إليَّ قائِلاً: وهَكَذا غَدا الكِتابُخَيْرَ جَليْسٍ، وَخَيْرَ صَديقٍ، يرَْتَحِلُ مَعي حَيْثُ ارْتَحَلْتُ، وُيقيمُمَعي حَيْثُ أََقَمْتُ،
وَيسَيرُ إلى جانِبي حَيْثُ سِرْتُ، أَعيشُ مَعَأَخْبارهِ، مُحْتَفِيًا بِفَضائِهِ، في البيتِ وفي الَمدْرَسَةِ، مُسْتَثْمِرًاأوقاتَ الفراغِ والانتظارِ في
الُمسْتَشْفى
والحَديقَةِوالحافِلَةِ، شَكَرْتُ صاحِبي مُقدِّرًا سُمُوَّ اهتماماتِهِ، عازِمًا علىالاقتداءِ بهِ وبأَمْثالهِِ ممَّنِ اتَّخَذَ الكتابَ صديقًا والقراءََة
عادةً.
خلصنا القصة
الاجوبة
استمع وافهم هادشفوي
استمع وافسر
أ
غمرتني: غطتني أي اشتدت فرحتى، وزادتسعادتي
يروّح: يريح النفس وينشّطها
شاخصة: ماثلة لاتزول
ب
افتح صفحة 211 تلاقي الجواب
ج
مباغتة : مفاجأة
شغفي : ولعي
يتسرّب : يدخل
استمعواتذوق
أ
شبه وجهه بعين الماء التي تفيض.
شبه الجائزة بالزرعالذَّييحصد.
ب
مجازي
مجازي
حقيقي
مجازي
حقيقي
استمعوامثل
انت مثل
احلل
حل الدرس 8 الوحدة 4 منزلة العلماء
- أجيب شفويا
أ - في دولة الإمارات
ب - ضمّت الحديقة الأشجار والأزهار والوديان الجداول والطيوروالظباء.
ج - تغريد الطيور وتدفق مياه الجداول ، خروج الناس للصيدوالتنزه
انمي معجمي:
التراكيب المعنى الجملة
الظل الوارف
الجدولالرقراق
الظباء الراتعات
المعنى
الظل الطويل الممتد
المضطرب والمتسلسلفي جريه
الغزلان اللاهيات المنعمات
٭ الألحان ، الزهيرات ،الظباء.
.ê
٭ اقتراب ، نقصان ، بخيل.
.O
- الوادي : منفرج بين الجبالأو التلال وهو منفذ للسيل.
- الفردوس :حديقة في الجنة.
- الوهاد : الأراضيالمنخفضة التي تشبه الحفر
أثري لغتي
.CG
- الأماكن : الوادي ، الوهاد ،القمة ،مزارا ، الفردوس ، فراش ، حضن.
- النباتات : الشجر ، الزهيرات ، الأغصان، العشب.
- الحركة : الابتعاد ، أملأ ، يدعو ، يسيل ، يمضي ، يسعى ،منشدا..
- الزمان : يوم ، شتاء ، فصل.
- الأصوات : الألحان ، منشدا ، الأغاني ،الرقراق
يطلب إليهم أن يأكلوا عنده
- ينادي ويحث.
اتذوق:
.CG
- لم أصبر على الفراق والبعد.
- أشجار البيئة الطبيعية.
- أصبح الواديمتنزها.
.Ü
1 - الجنة و الفتاة الجميلة..
الحسن والجمال
الإعجاب والحب.
2 - الفراش
كلاهما مكان لطلب الراحة والنوموالاسترخاء.
اللين والطراوة.
اعمق فهمي:
اجيب كتابياً:_
- لأنهوجد الراحة والمتعة والسكينة في الحديقة.
الطيور والعصافير تشدوا بأعذب الألحان،والأنهار الصغيرة تترقرق بين الوهاد، والظباء الراتعات في ظلال الأشجار، والناسالمتربعون في الوديان و قرب الجداول
الابيات:
ظله الوارف يدعو لجلوسوامتداد
ذا إلى القمة يسعى بنشاط واجتهاد
بينما يجلس قرب ال ماء مشتاقلزاد
كل يوم ألتقيها واشتياقي في ازدياد
وعلى الأغصانطير أعذب الألحان شاد
ويسيل الجدول الرق راق ما بين الوهاد
منشدا أحلىالأغاني وهو يمضي في عناد
ص 47:
2.أختر عنوانا أخر .......
ج:دعوةللعلم
أنمي معجمي:
الإعراب:تطبيق قواعد النحو
نفار :الفزع والخوف
الورى : الخلق
((طبعا المعاني من المعجم )).
ص48:
أ.اصوغ جملا....
1-إذا عملت الصالحات دخلتالجنة.
2- هل يستوي الشخاع و الجبان في المعركة؟
ب.أوظفالكلمات....
فخار : ألبس الله الشهيد ثوب فخار في الدنيا والأخره.
المقدار : مقدار العلماء كبير عند الناس.
ج. أملأالفراغات....
* كن قارئا أو سامعا.
أحلل:
1. أرتب الأفكار .....
4
2
1
3
ص 49:
2.أحددارقام.....
7
1
3
4
8
3.أكتب الابيات ......
*البيت السادس
*البيت الأخير
*البيت الخامس
*البيتالتاسع
4. أبحث ..
ألفاظ اسلامية: الفقه , العالمين , التقوى , يحسنون
معان دينيه :قارىء القرآن -هل يستوي
عاطفة وجدانيه صادقة : البيت الخامس
ص50:
أتذوق:
1.اقراالابيات......
*العلم ثوبفخار
2.أكمل
-عالم ينفع ....شجرة مثمرة
-عالم لا ينفع...شجرة بلاأثمار
3. أستخرج من القصيدة.....
الجمل الخبرية :
*فالحر مطلع علىالاسرار
*فالعلم ثوب فخار
*إذا فهمت الفقه عشت مصدرا.
الأمر :
*كنعالما في الناس
*فاعمل بما علمت
*فافهم سره
الاستفهام :
*أين فضلالقاري؟
*هل يستوي العلماء و الجهال في فضل ؟
النهي :
*لاتجهلبه.
وإذا تبون ضيفوا للجدول (أسلوب نداء)
النداء:يا قاىءالقرآن.
أعلل
س:1
ج:للأطلاع على أسرار الكون و عجائب خلقالله.
س:2
ج:لأن الانسان لا ينتفع ولايسقفيد من العلم إلا إذا اقترنبالتطبيق و العمل به.
س:3
ج:لأنه يساعدنا في فهمالمعاني.
ص51:
سؤال اختار و أحفظ أكتبوا لأنه من ذوقكم.
أبحث :
أبحث في مصادر.....
1.فاروق الباز:العلوم
2.الخوارزمي :الرياضيات
3.سيبويه :النحو
4.ابن سينا : الطب
5.أحمدزويل:العلوم
أطبق
اشتريت: موسوعة علميّة واحدةً عن الأرض.
كتابيناثنينِ عنِ الإمارات.
أربعَ قصصٍ.
ثلاثةَ أقراصِ برامجَ حاسوبيّةٍ.
.3
أربعَ بناتٍ ، وولدين اثنين، ولدًا واحدًا.
خمسَ قصصٍ ، موسوعتيناثنتين.
حل الدرس 11الوحدة 4 الشبكة المعلوماتية فيالميزان
بعد قراءتي النص1. أنسب عنوان: الشبكة العالمية سلاح ذوحدين.
2. تترك للمتعلمين حرية تبني الرأي الذَّي يميلون إليه، مع ضرورة توضيحوجهة نظرهم وتأكيدها بالأدلة والحجج.
أنمي معجمي
1. الضد: ضيق – قليلة أونادرة – نعمة – مخالطة
2. التسويق: البيع والشراء
يتعدى: يتجاوز
اختراق: دخولها خلسة.
70
يعكف: يقبل عليها
3. تقبل كل الجمل الجيدة الصياغةالصحيحة المعنى.
أثري لغتي
الجمع: قِمَم – ذَِمم – هِمَم – أَمم
المصطلحاتالعربية:
الحاسوب – الهاتف – التقنية – البريد الإلكتروني – البرّاق
الفيروسات: هِيَ برامج إلكترونية مستقلة تصمم من قبل مبرمجين أو هواةبهدف السيطرة على أجهزة الحاسوب الأخرى أو تخريبها، بحيث يصيب الملفات
التشغيليةالموجودة في الجهاز المستهدف، فيحذف الملفات ويعبث بنظام التشغيل.
وقد سميتبالفيروسات حيث تشبه الفيروسات البيولوجية في الجسم البشري فهِيَ تحتاج دائماً إلىملف عائل تعيش متسترة فيه، كما أنّها تستطيع أن
تنسخ نفسها بمجرد تشغيل البرنامجالمصاب.
أحلّل
أجيب شفويًّا:
1. تضع شبكة المعلومات بين أيدينا العالمكله: أخباره السارة والمحزنة، وما فيه من اكتشافات واختراعات، وعادات ودراسات،وصور
ومقتطفات من كل علم وفن وأدب.
2. فوائد الانترنت في المجالاتالآتية:
- التعلﯩم: وفرت الجهد والوقت للبحث العلمي في مختلف العلوم، وخففت منعبء حمل أعداد من الكتب، وفتحت مجال التعلم عن بعد،
أسهمت في إبداع وسائل التعلموأنشطته.
- التجارة: سهلت عمليات العرض والتسويق للسلع وإجراءات البيع والشراءفي وقت قصير.
- التواصل: تبادل المراسلات في ثوان معدودة، تعرف ثقافات الشعوب،وتجارب المبدعين ، ونشر الأفكار والمبادئ.
الموقف الإيجابي:
الرأي: الشبكة المعلوماتية نعمة لها حسنات كثيرة.
الحجج: - سهلتالوصول إلى العلوم المختلفة.
- أصبح العالم المترامي الأطراف كأنه قريةصغيرة.
- حقّقت أرباحا كثيرة في مجالات التجارة والصناعة.
الموقف السلبي: الرأي: الشبكة المعلوماتية نقمة فاقت مضارهاحسناتها.
الحجج: - تسببت في خسائر مادية ومعنوية كثيرة.
- إدمان الشباب علﯩهاوتضييع أوقاتهم في أمور تافهة وضارة.
- الاعتداء على حقوق الآخرينوخصوصياتهم.
أعمق فهمي
1. الضوابط : القواعد الملزمةالتي يقف الإنسان عند حدودها.
الرقيب الداخلي: هو الضمير الواعي الذَّي يعينصاحبه على تمييز الأمور حسنها من سيئها.
2. يدعو المقال في عبارة (لا نحرمأنفسنا المنفعة) إلى الاستفادة من الشبكة المعلوماتية فيما ينفع حياتنا بمجالاتهاالمختلفة: العلوم والتجارة والترفيه والتواصل مع الناس.
يدعو المقال في عبارة (لا نوقعها في المهلكة) إلى تجنّب الاستخدام الخاطئ للشبكة المعلوماتية بما يضيعأوقاتنا أو يسبب لنا خسائر مادية ومعنوية مختلفة.
2 - بعد قراءتي المناظرة
1) الليل والنهارمتساويان بالفصل. )
-عندما أثار الليل النهار متباهيا بصفاته ،وألوانهومشيته.
.( والنهار إذا تجلى)
- اعتمد كل منهما على تقديم الأدلةوالبراهين.
- نعم أعجتني النتيجة ، لأنهما توصلا إلى حقيقة وجودهما عن طريقالدليل القرآني.
أنمي معجمي
تعرض كرها -
- الهم والحزن
- الفساد والفتنة
- النجوم
الثرى : التراب الندي -
- عزاء : الصبرالحسن
- حلبة : ميدان السباق
أثري لغتي
الساطعة : المرتفعة .
اللامعة : المضيئة
الشفق : احمرار الشمس عند الغروب الغسق : ظلمة الليل أوظلمة أوله
النجوم : الأجرام السماوية المضيئة بذاتها
الشهب : شعلة نارساقطة
شتان ما بين القرية والمدينة
- شتان ما بين المرض والصحة !.
أجيب كتابيا
1 - مد الليل ذيوله السود ، وهمس في أذن الأفق يأمرهبجمع خيوط الشمس ،ومشى مختالا بنجومه وشهبه ، وقال :
.( والليل إذا يغشى)
2 - بدأ النهار المناظرة بالتحية والسؤال عن أسباب اختفاء الليل عند ظهور النهار، وبيانمنزلة الليل عند الله دون النهار.
3 - نعم : لأنها تدل على السعي ،والعمل وطلبالرزق.
4 - طلب الليل من النهار الإنصات إلى كلام الله عز وجل ،لأنه أقوى الأدلةوالبراهين.
ب.
أكمل 1 – -العمل وطلب الرزق للإنسان.
- مصدر الطاقةللكائنات الحية.
- يتم التمثيل الضوئي فيه.
- تتكون فيه السحب والندى.
2 - - ليلة القدر.
- ليلة النصف من شعبان.
- ليلة الإسراء والمعراج
أعلل
٭ لأن الجمال الحقيقي هو الخلق النبيل والعمل الشريف.
٭ لأن الدليلالقرآني أقوى الحجج والبراهين.
أتذوق
أ- أي تشبيه يراه الزميل المعلممناسبا.
ب - الأم كالشمس في جمالها ، أو عطائها.
ج - البحر أو الشعر أوالحصان أو الغراب ،أو الدخان.
د- النجوم.
- الاستفهام والتعجب.
- الكرهوالضجر.
- الشفقةوالرحمة.
أتعلم
√
X
√
√
×
√
المسرحية = الحوار
- المناظرة = الجدال.
- القصة = السرد.
المنظم ، اثنين ، الرأي أوالصفات. - .O
- نفسه ، أو رأيه /خصمه أو غيره.
- الأدلةوالبراهين.
أبحث
1 - الخفاش ، الضبع ، البوم.الثعابين
- 2- تنفس النباتاتفي الليل حيث تأخذ الأوكسجين وتطرح ثاني أكسيد الكربون.
- بعض الحيوانات تبحث عنفريستها بالليل ،لأنها لا تبصر في النهار.
- النوم والراحة
كي تبتسم الطبيعة ْ..
اجيب شفوياً
-قبل طلوع الشمس
-خوفاً من تلويث دخان المصانع والسيارات
-لان الانسان يقطفها ليبيعها و ان لم يأتي نصيب البيع رماها في القمامةفتذبل
-لان الانسان يرمي مخلفاته(القمامة) في الماء
-بندقيةالصيد
انمي معجمي
تنتاب:تحلبه
تتشبث:تتعلق
تندب:تبكي
تفتك:تهلك
بزوغ(طلوع) اناجي(اتحدث و اتأمل) هنيهة(لحظة-برهة-فترة) الجدول(النهر) ينوح(يبكي)
الام تبكي على وطنهاكالثكلى
الشمس-الهواء(النسيم)-الازهار-الجدول-الططيور-الاشجار
لاننيذاهب نحو الريف مسرورا من برودة الليل
- توج رأس الشجرة باكليلذهبي
الحزن: لماذا يشوه الانسان جمال الطبيعة؟
الفرح:فشعرتبنمو روحي يقربني من الطبيعة
التودد و الملاطفة
تبريرالندب
التعجب و الاستنكار
سمعت الجدول ينوح كالثكلى
يبيعناكما يباع الفجل و البصل
اقرأ النص قراءة جمرية سليمة
اناجيكتابي مناجاة الصديقللصديق
4
2
5
1
3
-لان المدينةمليئة بملوثات الطبيعة من دخان المصانع و السيارات و الشاحنات و مختلف الآلاتالحديثة
للابتعاد عن هواء المدينة الملوث و للتأمل بجمال الطبيعة مناشجار و طيور و زهور
انصحة بعدم قطفها لان هذا عملسيء
انصحهم بعدم رميها لان هذا عمل سيء فعلينا رحمة العصافير
تبيان اهميةالنظافة و ان النظافة من الايمان
اخبار المسؤولين خوفاً من نتائج هذاالتسرب
صح
خطا
صح
خطا
صح
صح
السبب :الاسراف الحل: عملية ترشيد استهلاك المياه
السبب:قلة محطات التحلية الحل: تعاونالدول بعضها مع بعض لانشاء محطات تحلية
السبب:الجفاف و نقص المياه الحل: البحثعن المياه الجوافية
الحديقةالغناء:
شفوي
أ - في دولة الإمارات
ب - ضمّت الحديقة الأشجاروالأزهار والوديان الجداول والطيور والظباء.
ج - تغريد الطيور وتدفق مياهالجداول ، خروج الناس للصيد والتنزه
انمي معجمي:
التراكيب المعنى
الظلالوارف1
الجدول الرقراق2
الظباء الراتعات3
الظل الطويل الممتد1
المضطربوالمتسلسل في جريه2
الغزلان اللاهيات المنعمات3
٭ الألحان ،الزهيرات ، الظباء.
.ê
٭ اقتراب ، نقصان ، بخيل.
.O
- الوادي : منفرجبين الجبال أو التلال وهو منفذ للسيل.
- الفردوس :حديقة في الجنة.
- الوهاد : الأراضي المنخفضة التي تشبه الحفر
ا
- الأماكن : الوادي ،الوهاد ، القمة ،مزارا ، الفردوس ، فراش ، حضن.
- النباتات : الشجر ، الزهيرات ،الأغصان ، العشب.
- الحركة : الابتعاد ، أملأ ، يدعو ، يسيل ، يمضي ، يسعى،منشدا..
- الزمان : يوم ، شتاء ، فصل.
- الأصوات : الألحان ، منشدا ،الأغاني ، الرقراق.......
ب
- يطلب إليهم أن يأكلوا عنده
- يناديويحث.
اتذواق
CG
- لم أصبر على الفراق والبعد.
- أشجارالبيئة الطبيعية.
- أصبح الوادي متنزها.
ب
1 - الجنة و الفتاةالجميلة..
الحسن والجمال
الإعجاب والحب
- الفراش
كلاهمامكان لطلب الراحة والنوم والاسترخاء
اللين و الطراوة
اجيبكتابياً
لأنه وجد الراحة والمتعة والسكينة في الحديقة.
أو أي إجابة يراهاالزميل المعلم صحيحة وتلبي الغرض.
- الطيور والعصافير تشدوا بأعذب الألحان،والأنهار الصغيرة تترقرق بين الوهاد، والظباء الراتعات في ظلال الأشجار، والناسالمتربعون في الوديان و قرب الجداول
م الأبيات
أ ظله الوارف يدعولجلوس وامتداد
ب ذا إلى القمة يسعى بنشاط واجتهاد
بينما يجلس قرب ال ماءمشتاق لزاد
ج كل يوم ألتقيها واشتياقي في ازدياد
د
وعلى الأغصان طير أعذبالألحان شاد
ويسيل الجدول الرق راق ما بين الوهاد
منشدا أحلى الأغاني وهويمضي في عناد
- فكرة جزئية :
حب الشاعر وشوقه للحديقة.
ظلال الأشجار الممتدة تدعو الزوار للجلوس والراحة.
أي فكرة صحيحة يراهاالزميل المعلم.
.`g
ولى = ذهب ، رحل
فصل = موسم ،وقت ، زمن.
مزارا =متنزها ، موئلا ،مصيفا
راتعات = لاهيات ،منعمات.
ا أوافق لا أوافق السبب
- يضر الأشجار تحميالطبيعة من التلوث،ويشوه جمال الشوارع 1
- يشوه جمال الحديقة ، ويسبب التلوثوجلب الأمراض. 2
- سلوك حضاري يساهم في الحفاظ على الصحة العامة.
- يفسدالمياه ، ويزيد من التلوث. 4
- يحقق التعاون التواصل المجتمعي ويحمي البيئةويجملها. 5
.gif "الصورة الرمزية بنت الغرور")
