الضّميرُ والشّرفُ





الفهمُوالاستيعابُ



1- أجبْ عمَّا يأتي :

- ما المعنى الحقيقيُّ للخلُقِ في رأيِالكاتبِ؟

هو شعور المرء بأنه مسؤول أمام ضميره عما يجب أن يفعل.

- ما الفرقُبينَ التخلُّقِ والخلُق؟

التخلق هو التظاهر بالخُلق وادعائه أما الخلق فهوغريزة
فطرية وطبع في الإنسان.

- كيف نعلِّم النَّاس مكارمَ الأخْلاقِ؟

نحييضمائرهم ونرغبهم في الفضيلة وننفرهم من الرذيلة.

- متى يكونُ العالِمُشريفاً؟

عندما يجلو صدأ العقول ويصقل مرآته ويوصل علمه للناس.

- ما صفةُالحاكمِ الشّريفِ؟

العدل وإنصاف المظلوم.

2- أشِرْ إلى الإجابةالصحيحةِ:

§ "يلْبسون هذا الثوبَ
مُصانعةً للنّاسِ"

"المصانعةُ" تعني :

- الخيوطَ المصنوعَ منها الثَّوبُ.

- المُداهنةَ والمُجاملةَ . ü

- تَقْديمَالخدمةِ.

- صناعةَ النّاسِ.



3- أكملْ بما يُناسِبُ :

- الشرفُالحقيقيُّ ينالُهُ الإنسانُ ببذلِ حياتِهِ أو ماله أو راحته.

- يلجأُ بعضُالناسِ للتظاهرِ بالفضيلةِ مُصانعةً للناس أو خوفا منهم أو
طمعاً فيهم.

- المجاهدُ في سبيلِ الذُّوْدِ عن وطنِه شريف ؛ لأنَّهُ يحمي
مواطنيه غائلة الأعداء ..

- الحاكمُ العادلُ شريفٌ ؛ لأنَّهُ يقف بجانب المظلومين ويرد
لهمحقوقهم.

- الكريمُ في نظرِ الكاتبِ هو الذي تستوي عنده صدقة السر وصدقةالعلانية.

4- "ليستِ الفضيلةُ طائفةً من المحفوظاتِ تُحشى بها
الأذهانُ"

- اشرحْ هذا القولَ ، وبيِّنْ مفهومَ الفضيلةِ عندَ الكاتبِ.

الفضيلة ليست قولاًوإنما سلوكاً وطبعاً وليست جملة من الأقوال يقولها الإنسان
وغنما يجب أن تكونمتأصلة فيه.

- هل تتفق مع الكاتبِ في هذا الرأيِ؟ علِّلْ إجابتَكَ.

نعم ،لانه لا بد ان يطابق القول الفعل ويبدو ذلك سلوكا طبيعياً في
الغنسان حتى يكون صاحبخلق وفضيلة.

- ما نتائج حفظِ المعلوماتِ والمبادئِ دون العمل بها؟

بالنسبةللفرد لن ينال احترام الآخرين وسنفر الناس منه ويتضح نهاقه
اما بالنسبة للمجتمعفيفسد المجتمع بفساد سلوك أفراده.

5- بماذا نصفُ المنفلوطيَّ من خلال هذاالنصِّ؟

مصلحٌ اجتماعيٌّüمفكرٌّ سياسيٌّ أديبٌمتشائمٌناقدٌ أدبيٌّü



التذوُّقُ



1- "العالم يَجلو صدأَ العقلِ الإنسانيِّ ويصقُلُ مرآتهُ"

- ما المقصودُ بصدأالعقلِ الإنسانيِّ؟

الجهل وسوء الفهم.

- ما رأيُكَ في نسبةِ الصَّدأ للعقلِالإنسانيِّ؟

أرى انه تعبير جميل وذلك لما تحمله كلمة الصدأ من معان فالصدأ
يمكنازالته ويعاد المعدن إلى أصله مرة أخرى وكذا العقل الإنساني.

- ما وجهُ الشَّبهِبيْن العقلِ والمرآةِ؟

كلاهما يعكس ويبين شخصية وهيئة صاحبه.

2- يَبكيقَلبُهٌ تَبْكي عيناهُ.

- أىُّ الصورتيْن أكثرُ صدقاً؟ ولماذا؟

يبكي قلبه ،لأنها تدل على الحزن الحقيقي أما بكاء العين فقد يكون تظاهراً.

- ما دلالةُ كُلصورةٍ؟

يبكي قلبه تدل على شدة الحزن ، تبكي عينه: تدل على الحزن او
التظاهر بهوقد تكون دموع الفرح.

3- "ويُحْيي أَنفُسَ البائسينَ"

- اشرحْ هذهالصُّورةَ.

تعبير جميل صور أنفس البائسين بكائن حي يحيا ويموت (استعارة)

- منالذي يُحْيي أَنفسَ البائسينَ؟

المحسن.

- كيفَ يمكنُ إحياءُ نُفوسِالبائسينَ؟

عندما نضع الإحسان في موضعه وبأسلوب مهذب فتصدق وتزكى ونأخذ
بيدالفقراء والمساكين والمحتاجين ويعطيهم حقوقهم التى أمرنا الله
بها.

4- ابحثْ فيالنَّصِّ عن ثلاثِ عباراتِ اعجبتْكَ في مفهوم الخُلُقِ الحسنِ
، واقرأْها :

- الخلقُ هو الدَّمعةُ التي تترقرق في عين الرحيم كلما وقع نظره
على منظر بؤس.

- الخلقُ هو الشرر الذى ينبعث من عين الغيور حينما تمتد
....

- الخلقُ هو الصرخةالتى يصرخها الأبي في وجه من يحاول مساومته على حياته ووطنه



اللغةُوالتراكيبُ



1- التَّخلُّقُ غيرُ الخلقِ"

- وضِّح الفرق بينهما.

التخلقهو التظاهر بالخلق ومصانعة الناس لغرض شخصي أما الخلق فهو
التحلي بالأخلاق قولاوسلوكا وعملا فيصبح أصيلة في الإنسان وطبيعاً.

- كيفَ تميِّز بين صاحبِ الخُلُقِوالمتخلِّقِ؟

من خلال التعامل معه في عدة مواقف حياته واختياره منها نحو
دعوتهللوقوف بجانب جاره الفقير أو بناء مسجد أو غيره.

2- أكملْ على وفقِالمثالِ:

المفردُ الجمعُ

نموذج إجابة فضيلةٌ فضائلُ



رذيلةٌرذائل.

غائلةٌ غوائل.

خليطٌ خٌلطاءُ

عشير عُشَراءُ

العاديةٌالعوادي

الباكية البواكي

العائق عوائقُ

3- أكملْ أسلوبَ الشَّرطِ علىغرارِ التركيب الآتي :



نموذج إجابة "من أرادَ يُعلِّمِ الناسَ مكارمَالأخلاقِ ،

فليحيِ ضمائرَهُمْ".

- مَنْ أراد ان يحترمَهُ النَّاسُ ،فليحترمهم.

- مَنْ اطَّلعَ على أسرارِ النَّاس ، فليحفظ أسرارهم.

- مَنْ أرادكسْبَ رِضا الوالديْنِ ، فليبرهم ويحسنمعاملتهم.