صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 11 إلى 20 من 20

العرض المتطور

  1. #1
    عضو جديد الصورة الرمزية المضاوي
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    الامارات
    المشاركات
    75

    للي يريد حل صــ 82

    سلام لجميع الاعضاء

    اليوم جبت لكم حل لصفحة 82
    واتمنى منكم الرد على المووضوع









    العنوان : ولات ساعة مندم

    مقدمة : حياة الانسان مزح للرضى والغضب ، والقوة والضعف ، مزيج من التناقضات والصراعات .
    صلب الموضوع : الانسان عبارة عن كائن ، هذا الكائن هو مزيج من الغضب والرضى ، فالانسان المؤمن عليه أن يمسك نفسه عند الغضب كما قال : قال محمد صلى الله عليه وسلم : كما سأل عليه السلام اصحابة ،، فما تعدونكم الصرعة فيكم ،، قالوا : الذي لا يصرعة الرجال قال النبي ،، ليس بذلك ولكنة الذي يملك نفسه عند الغضب ،، ونضع نصب أعيننا قدوتنا وحبيبنا محمد صل الله عليه وسلم ، وكيف كان يعذب من قبل كفار قريش لكنة كان يتحمل ويصبر ولا يغضب فقد أوصانا عليه السلام بعدم الغضب .
    فالانسان عندما يصل ألأى مرتب الغضب فقد بفقد السيطره على نفسه وعلى اقوالة وافعالة ، مما يؤدي بعد ذلك إلى الندم فالغضب نار تلتهم صاحبها وتوء على صحته .

    الخاتمة : فالصبر والايمان بالله ويعصمان الحرء من الوقوع فريسو لوحش الغضب ، لان الله مع الصابرين المتسامحين الحكماء


    مع تحياتي .. لا تنسوووووون الردووود

  2. #2
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    الدولة
    الإمارات
    المشاركات
    38

    افتراضي


    مناسبة القصيدة :
    الشاعر حمد بوخليفة كتب هذهالقصيدة لصديقة ابي محمد حيث كان هناك مشكلة بينه وبين صديقه مما ادى الى قطعالعلافة بينهما فأراد الشاعر طلب المسامحه والاعتذار لصديقه وان يعفو عنه ويسامحهفألف هذه القصيدة.

    الشرح:
    يقول الشاعر مهما ارتفعت النفس بأخلاقهاوآدابها فتكون دائما الزلات والأخطاء فيها وهي اما تكون زلات صحيحة أو خاطئة .وكلانسان موجود على الأرض يخطئ وخير الخطائين هم الذين يتوبون عن خطأهم ولا يرجعون اليفعله مره ثانية وان الله سبحانه وتعالى يقبل توبة عباده . ثم يخاطب الشاعر صديقهويقول ان ظهرت منا اساءة أو خطيئة فان صدرك وعفوك كبير وتستطيع مسامحتنا فلاتعاتبني وانت تعلم محبتي لك ولم اتعمد ان اسئ لك وبعض الزلات والأخطاء تخرج منالانسان بسبب معين فسامحني واعفو عني لأنني ما عدت استطيع النوم وقلبي مهموم بكوبحزنك علي وما استقرت عيني بالنوم منذ ان تخاصمنا وهناك حقيقة معروفة ان الضميردائما يكون مرتاح البال حتى اذا شابه شيئا من الأمور اما تكون لذيذة مثل العسل أوتكون مرة مثل الصاب وعلى هذا كله فاننا بشر مرة نخطئ ومرة نصيب والذين تابوا مناخطائهم هم الناجون من عذا ب الله ثم يخاطب صديقه مناديا باسمه وفي ذلك تعظيموتقدير لصاحبه فيقول له أبا محمد يا كريما نكن لك الاحترام والتقدير في قلوبنا مثلالنهر الجاري الذي يسير ولا ينتهي ابدا ولا يجف وانت اعز صديق لي في حياتي لا أحديسواك أو يشبهك في اخلاقك في نظري وعيني سواء كان في أهلي أو ما بين اصحابي بقلبيمودتك كبيرة ولا اريد الابتعاد عنك طويلا فاغفر لي زلتي وخطئي ففي العقل والقلب لكمكل محبة واحترام وتقدير كالروض والأطياب.

  3. #3
    عضو متألق الصورة الرمزية أسير العلم والتميز
    تاريخ التسجيل
    Oct 2009
    الدولة
    العين دار الزين
    المشاركات
    675

    افتراضي

    حااااااااااااااااضر وفالج طيب

    في حديقة غناء تملؤها الأشجار يسكنها شيخا كبيرا في السن فجأة يطرق الباب بشدة .

    العجوز: من الطارق ؟
    الفتى الاسباني : افتح الباب ارجوك ... ارجوك افتح لي الباب ؟
    العجوز : حسنا ... من أنت ؟
    الفتى الأسباني : انا هارب من الجنود لقد قتلت شابا عربيا وهم يبحثون عني ... ارجوك يا سيدي خبئني عندك عنهم ؟
    العجوز : حسنا .. اليك هذا المفتاح انه مفتاح الحجرة الصغيرة الموجودة في الحديقة افتحها واختبأ فيها .
    الفتى : شكرا لك .
    يمر رجال الى حديقة الشيخ الكبير وهم يحملون الشاب المقتول
    الرجال : ( يطرقون الباب ) افتح الباب ايها الشيخ ؟
    العجوز : من انتم ؟؟؟ وماذا تريدون ؟
    الرجال : لقد وجدنا ولدك مقتولا امام شجرة اليس هذا هو ؟
    العجوز : يصيح ويبكي ويغمى عليه من البكاء ويقول ولدي ولدي من الذي قتله ؟
    الرجال : لقد شاهد الجنود فتى اسباني وهو يقتله انهم يبحثون عنه في كل مكان وان لاقيناه سنقتله في الحال .
    العجوز : ( يدخل على الفتى الاسباني ) انت الذي قتلت ولدي ؟
    الفتى : ( يخاف من العجوز وهو يتوقع ان يقتله ) ارجوك يا سيدي سامحني ولا تقتلني .
    العجوز : لقد عاهدتك ان لا اقتلك وليس من ديني ان اتقض عهدي ولكن لا آمن عليك من أن يقتلك قومي فخذ الالف درهم هذي واهرب الى بلدة اخرى حتى تأمن على نفسك من الجنود .
    الفتى : شكرا لك يا سيدي كم انت طيب القلب متسامح ولن انسى جميلك طول عمري.

    وسلااااااااااااااااااااامتج

  4. #4
    عضو متألق الصورة الرمزية أسير العلم والتميز
    تاريخ التسجيل
    Oct 2009
    الدولة
    العين دار الزين
    المشاركات
    675

    افتراضي

    مرحبا ملايييييييييييييييين

    انا هذا الدرس شرحته بهذه المقاله وشوفي يمكن تفيدج

    بسم الله الرحمن الرحيم

    إن الإسلام يولى عناية فائقة بالحياة الاجتماعية ويقدس الحياة الأسرية لكي يمنح الناس فرصة أن يحيوا حياة كريمة، ولسوف يجد المرء في القرآن الكريم وفى أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم العديد من الأحاديث التي توضح تلك الميزة في الإسلام عند زيارة الأقارب والأصدقاء، ولعل ذلك هو أبلغ رد على أولئك الذين ينادون بالفصل التام بين الدين والدنيا. لقد كانت عادة الناس في الجاهلية أن يدخلوا البيوت دون استئذان وأحيانا كان أصحاب البيت يريدون أن يخلدوا للراحة مما يجعلهم غير متأهبين لاستقبال الضيوف. لم يقبل الإسلام بهذا السلوك وحاول أن يلفت انتباه الناس للطريقة المثلى لكي يسلكوا سلوكا متحضرا ويحترمون حقوق بعضهم البعض؛ فوضع آدابا للزيارة منها:

    أولا: يجب الاتصال بأصحاب المنزل قبل الحضور إليهم لتحديد موعد للزيارة وعدم مفاجأة أصحاب البيت بالزيارة حتى يأخذوا استعدادهم؛ فهذه سنة عن الرسول صلى الله عليه وسلم حيث كان لا يذهب لزيارة أحد ولا حتى زوجاته إلا إذا أرسل من يخبرهم أنه قادم. أما الآن فوسيلة الاتصال كالهاتف موجود فلماذا لا يتم استخدامه؟

    ثانيا: أمر الإسلام الضيوف ألا يدخلوا مساكن غيرهم إلا بعد الاستئذان والسماح بالدخول, وإذا لم يعطى صاحب البيت الإذن بالدخول فيجب على الضيف الرجوع دون أن يغضب فربما يكون صاحب البيت في حال لا تمكنه من استقبال أحد، وهذا ما تخبرنا به الآيات الكريمة من سورة النور (27 -28): (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ{27} فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَداً فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ{28.(

    ثالثا: ينبغي طرق الباب ثلاث مرات فقط فإذا لم يفتح الباب انصرف الزائر، وهذا ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم مع سعد بن عبادة حتى يعلم الناس كيف يقتدون به ويسيرون على هديه لكي يؤسس مجتمعا صحيا مهذبا.

    رابعا: إذا وقف الزائر على الباب فيجب عليه أن يقف بجانب الباب وليس في مواجهته حتى لا يكشف عورات المنزل ومن بداخله فربما تكون هناك امرأة عارية أو مكشوفة الرأس فقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه عندما كان يريد زيارة صحابته فإنه لا يقف أبدا في مواجهة الباب ولكنه يقف إلى اليمين قليلا ثم يقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

    خامسا: يجب على الزائر أن يجلس في أول مقعد يقابله ولا يلف كثيرا بين الكراسي حتى يختار منها ما يعجبه، كما يجب على الضيف أن يجلس في المقعد الذي لا يكشف الحجرات الداخلية حتى لا تقع عينه على عورة ويجب أيضا أن يغض بصره فلا يتطلع إلى سقف البيت وجدرانه وكل جزء فيه؛ فقد روى عن أحد السلف أنه كان يزور صديقه لمدة عشرين سنة وهو غاض البصر عما بداخل البيت حتى ظنت زوجة صاحب البيت أن صديق زوجها أعمى فقالت له أن صديقه الأعمى سوف يزوره غدا ثم فوجئت به يقول لها أنه مبصر ولكنه يغض بصره.

    سادسا: عدم الجلوس طويلا مع صاحب البيت حتى لا يؤذيه فربما كان المضيف مشغولا أو متعبا أو يريد أن ينام؛ فقد روى عن الإمام أبى حنيفة أنه كان مريضا ذات يوم فعاده بعض أصحابه فأطالوا الجلوس حتى أتعبوا أبا حنيفة فقال لهم مازحا: قوموا فقد شفاني الله. وهذا مذكور فى سورة (الأحزاب آية 53 ): (إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ) يعنى الصحابة رضوان الله عليهم كانوا لشدة حبهم للنبي صلى الله عليه وسلم يجلسون عنده ساعات طويلة فكان ذلك يجهده فلا يستطيع أن يستريح ويستحى أن يقول ذلك لهم حتى لا يحرجهم فنزلت الآية الكريمة حتى تنهى الناس عن المكوث طويلا في بيوت الغير.

    سابعا: عندما يسأل صاحب الدار من خلف الباب: من الطارق؟ يجب على الزائر أن يذكر اسمه وحاجته إن أمكن ولا يقول أنا فقد روى عن الرسول صلى الله عليه وسلم أن زائرا أتاه فسأله من بالباب فقال أنا فقال النبي: أنا أنا!! كأنه كرهها .

    ثامنا: يجب أن تكون الزيارة في أوقات مناسبة فلا تكون في الصباح الباكر ولا في وقت متأخر من الليل ولا في أوقات القيلولة والراحة والأكل.

    تاسعا: يجب على الضيف ألا يأكل كل ما يقدم له من طعام فربما يكون أهل البيت فقراء قدموا له كل ما لديهم من طعام.

    وأخيرا، إذا كنا نستحق أن نكون مسلمين نتبع خطوات الرسول صلى الله عليه وسلم فلماذا ننسى هذه التعاليم الرائعة؟ فهيا بنا عزيزي القارئ نحيى سنة عظيمة من سنن الرسول صلى الله عليه وسلم كادت أن تندثر ونطبق ما أمرنا به الله في الآية الكريمة.


    شو رايج؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

  5. #5
    عضو متألق الصورة الرمزية أسير العلم والتميز
    تاريخ التسجيل
    Oct 2009
    الدولة
    العين دار الزين
    المشاركات
    675

    افتراضي

    فااااااااالج طيب تفضلي :

    السؤال الأول :
    1- وضاح - والده-والدته-ميساء اخته - راشد ابن عمه - عاصم صديقه
    2- آداب الزيارة بين الأصدقاء والأقارب
    3- أنه زار ابن عمه دون موعد مسبق ، علمت الأم ابنها تجنب زيارة أحد دون استئذان لئلا يقيد حرية من يزوره.
    4-لأن ابن عمه لم يكن موجودا
    5- لم يأخذ منه موعدا مسبقا
    6- لا ، لأن وضاحا وافق راشد على القيام بزيارة يجهل هدفها وترتيبها

    السؤال الثاني :
    1- لأن عاصما اعتذر عن استقبالهما ، لأن وضاح زار عاصم دون موعد مسبق
    2- حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ، اعتراف راشد بخطئه واقتناعه بمراعاة آداب الزيارة
    3- عند تناول الطعام و ليلا و بعد الظهر وقت القيلولة
    4- نفذ آداب الزيارة عمليا فكان قدوة له اذ أخذ موعد مسبق ثم طرق البابطرقا خفيفا ووقف بجانبه
    5- دون مذكراته اليومية

    ص207
    السؤال الثالث :
    من آداب الزيارة :
    -موعد مسبق
    -يحرص على حرية الآخر
    -الاستئذان / طرق الباب بهدوء
    -الدخول والقاء السلام
    -الوقوف بجانب الباب يمينا أو يسارا
    ليس من آداب الزيارة :
    -مفاجأة الآخر بالزيارة
    - تقييد الآخر بالزيارة
    -طرق الباب بشدة
    -الزيارة في الصباح الباكر
    -الزيارة بعد الغدا
    2- اشطب : الربط
    3- أصل : قرب وقت انصراف اقاربي
    4- اجمع:أسر- حفر - أحاديث - حقائق - فرص - علب - مبررات - مواعيد
    5- أعلل :
    شيئا : رسمت الهمزة المتطرفة على نبرة لأنها لحقت بها الف تنوين الفتح والياء قابلة الاتصال بما بعدها
    القاء: ما قبل الهمزة ألف ممدودة
    سيء: الهمزة المتطرفة تكتب على كرسي الياء لأن ما قبلها كسرة

    السؤال الرابع:
    1- تعليم الناشئة آداب الزيارة
    2- طلب الاستئذان بالزيارة - عدم اقتحام المنزل دون اذن صاحبه - تجنب الطرق العنيف على الباب - تجنب الالحاح على الزيارة - اختيار الوقت المناسب

    ب - مفاجأةعاصم بزيارة غير متوقعة - دخول المنزل قبل دعوة المضيف الى ذلك - اصطحاب راشد لوضاح دون علم عاصم - عدم الافصاح لوضاح عن العمل الذي يقوم به

    ص209
    السؤال الخامس :
    الجملة الأولى : هل صليت يا بني ؟ تأكيد اقامة الصلاة
    الجملة الثانية : تعود من أين ؟ انكار وتوبيخ
    الجملة الثالثة : فهل تاذن لي بالخروج ؟ التماس القبول

    2- الجملة الأولى والثالثة
    3- تأخذ منه موعدا ( النتيجة) وذلك ( اداة الربط ) حفاظا على شعوره( السبب )

    السؤال السادس :
    1- في مقاطع هذا النص الحواري الطويل أسئلة وأجوبة بين الشخصيات .

    ص210
    2- حل الف مع باء
    - القسم الأول : المسامع الأول والثاني والثالث : بعنوان : من دون موعد
    - القسم الثاني : المسمعان الرابع والخامس : بعنوان : زيارتان من دون موعد
    - القسم الثالث : المسمع السادس: بعنوان: الفتى الغاضب يقتنع بالموعد المسبق
    - القسم الرابع : المسمع السابع : بعنوان : زيارة موفقة
    - القسم الخامس : المسمع الثامن : بعنوان : الولد يعتذر من ابيه
    - القسم السادس : المسمع التاسع : بعنوان : المغزى والعبرة

    السؤال السابع :
    خطأ
    خطا
    صح
    خطأ
    خطأ
    حطا
    صح

  6. #6
    عضو جديد الصورة الرمزية وسام الخباني
    تاريخ التسجيل
    Oct 2009
    المشاركات
    22

    افتراضي

    --------------------------------------------------------------------------------

    ص246

    السؤال الثالث :
    1- هاتان الكلمتان تتكرران كثيرا في جمل النص وفقره.
    2- أنها لا تربي طلابها على الذوق الرفيع.
    3- أن يهتم الانسان بتنمية ذوقه للتمتع بالجمال .
    السؤال الرابع :
    1- الفرح : البهجة – الناس : الورى – تهتم : تعتني
    الأحق: الأجدر – كافأ : جزى – لاحظت : رقبت
    2- الاختيار الثاني : الحاسة المعنوية
    3- المناهج الضخمة
    -لا يقدر الذوق
    - كافأ الله من وجهني الى الجمال

    ص247

    4- أوزع :
    -جمال يدرك بالحواس :
    الطبيعة – المأكل – الزهور – الحدائق – نظافة الشوارع- الملبس – البحار – الشمس .
    -جمال يدرك بالقلب والعقل :
    رفيع – الحب – الشعر – الكرامة – العزة – العدل – البؤس – الرخاء – الاصلاح .
    5- اشطب كلمة الزرع .
    6- الدنيا : أن أصلها واو
    -الورى : لأن ألفها مقلوبه عن ياء
    - المنتدى : حروفه تزيد عن أربعة وغير مسبوقة بياء
    -مرايا : لأنها مسبوقة بياء
    -عطشى: غير مسبوقه بياء
    - ألمانيا : لأنها اسم أعجمي

    ص248

    السؤال الخامس :
    1- لا قيمة للحياة بلا ذوق ولا قيمة للدنيا بلا جمال
    2- عدم وضع المناهج المدرسية والجامعية منهجا للذوق وتربيته
    3- الحل تربية الانسان لذوقه بنفسه كما فعل الكاتب حين وجهه احدهم الى الجمال فهواه .
    4- الذوق يساعد الفرد على الاستمتاع بمناظر الطبيعة والتأثر بالشعر الجميل وبفضله كان للأمة فنون وحدائق ومساجد وعمائر .
    5- ادراك الجمال الحسي
    -ادراك جمال المعنى
    - كره القبح في الامة وحب الجمال فيها دليلان على ارتقاء الذوق بصاحبه الى مستوى المصلحين .
    6- الدعوة الى تنظيم الذوق وطلب الجمال في كل شئ ولا سيما في الاخلاق من أجل توفير السعادة والنهوض بالامة واعلاء شأنها.
    السؤال السادس :
    1- الانكار
    2- التأكيد والتشديد على أهمية الذوق
    3- اميز:
    - ضع دائرة حول الحرف الفاء في كلمة فتضع
    السبب: تعنى بالعقل
    النتيجة: تضع له المناهج
    - ضع دائرة حول حرف الفاء في كلمة فهويته
    السبب: جزى الله
    النتيجة: هويته
    - ضع دائرة حول حرف الفاء في كلمة فيصعد
    السبب: ينشد
    النتيجة: يصعد
    4- غن للجمال وانا واثق أنك ستسعد
    لو وجدت طائفة لنهضوا

    ص250

    5- في الفقرتين الثالثة والأخيرة
    وظيفته توليد الايقاع الذي يؤثر في القارئ

    السؤال السابع :
    1- لأنه نص معلوماتي موضوعي يركز في موضوع تربية الذوق الجمالي باحثا في اسبابها ونتائجها عارضا الحلول المناسبة للأزمة التي يمكن أن يعانيها الشباب بسبب الاخفاق فيها.
    2- أ- الربيع شهر الجمال ( متعة لا منفعة)
    ب- لدعم رأيه ببيت أشار الى التحول من المنفعة ( معاش ) الى الجمال ( منظر)
    3- في الفقرتين الثانية والثالثة
    - في الفقرة الرابعة

    ص251

    - في الفقرة الخامسة
    - في نهاية الفقرة الخامسة
    4-أكمل:
    حقيقة الجمال :
    -الدعوة الى تربية الذوق
    -تعليل هذه الدعوة
    مراحل تربية الذوق
    -الدعوة الى تطبيقها
    -نتيجة هذا التطبيق
    5- واضح ان الكاتب دعا الى تربية الذوق ثم علل هذه الدعوة وانتقل الى ذكر مراحل هذه التربية داعيا الى تطبيقها والتنعم بنتائج هذا التطبيق اذ النص متماسك على المستوى الدلالي.
    6- أظهر :
    -الانسان رفيع الذوق:
    جمل المدن وزينها
    -يستمتع بالجمال
    -يتذوق الفنون الجميلة

    الانسان وضيع الذوق:
    -أسس المدن
    -تهمه المنفعة
    -لا يتذوق الفنون الجميلة

  7. #7
    عضو جديد الصورة الرمزية خطير جداً
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    الدولة
    الامارات
    المشاركات
    79

    افتراضي

    اقتباس:
    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المضاوي
    لو سمحت .. ممكن حل صــــ 222
    ................

    مع تمنياتي لك المزيد من الابداع




    مقدمة : في حديقة المنزل ورود واشواك ، هكذا حياة المرء في حقول الدنيا باقة من الورود تحيط بها رزمة من الاشواك ، فيوم أصبت بصداع قوي ألزمني الفراش عدة أيام كان يوما عصيبا في حياتي وذكرى مؤلمة لن انساها .

    صلب الموضوع : حدث ذلك بعد عودتي من نزهة مع رفاقي الى شاطئ البحر فجأة أصبت بدوار فكدت أقع على ارض المنزل ، فناديت والدتي لإسعافي ، جاءت والدتي متلهفة خائفة لتعرف ما حل بي .
    نقلتني من غرفة الجلوس الى سريري واتصلت بالطبيب على عجل ، كان الالم يهدأ قليلا ثم يشتد في نوبات متكررة ، ثم اخذ يشتد اشتدادا غير محتمل ، وصل الطبيب وفحصني بسماعته وطرح علي بضعة أسئلة وانصرف مطمئنا والدتي على حالتي ، بعد أن وصف لي علاجا .

    الخاتمة : قضيت في المنزل بضعة ايام اعاني الاوجاع الجسدية والنفسية اذ شعرت بالاسى لغيابي عن مدرستي ورفاقي ، وقد عادني رفاقي وشدوا عزيمتي وها انا والحمدلله في صحة جيدة .

  8. #8
    عضو جديد الصورة الرمزية خطير جداً
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    الدولة
    الامارات
    المشاركات
    79

    افتراضي

    اقتباس:
    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحلوة صلاح
    ابا حل صفحة 225و 226


    ص225
    1- استخرج :
    المشبه – المشبه به – الأداة – وجه الشبه – نوع التشبيه
    -حبي لك – حبي لوالدي – يضاهي – لا يوجد – مجمل
    -أنت – أبي – الكاف – شدة المحبة – لا يوجد - مجمل
    - كل رملة – حبة اللؤلؤ – تحاكي –شدة الحب وثباته – مفصل
    -كل ( منبسط ) – صفحة ( تاريخ) – يشبه – الزخر بالبطولات والأمجاد –مفصل
    -يحرك – صندوقا – يضارع – تخبئة الجواهر – مفصل
    - كل ( برج) – همزة الوصل – لا يوجد – الربط – مفصل
    - كل ( مواطن ) – الحمل – الكاف – لا يوجد – مجمل
    - الهاء في لكنه – الصقر – الكاف – لا يوجد – مجمل

    2- اجعل :
    التشابيه المجملية :
    -حبي لك يضاهي حبي لوالدي
    -ألست أنت كأبي؟
    -كل مواطن
    -لكنه يصبح كالصقر

    التشابيه المفصلية:
    - حبي لك في شدته وثباته
    - ألست في شدة محبتي لك وتعلقي بك
    - كل مواطن من ابنائك كلحمل وداعة
    - لكنه يصبح كالصقر شجاعة وقوة

    السؤال الثاني :
    1- كل نخلة من نخيلك تضارع شموخك وابائك في ثباتك على مر الزمن
    2- كل شاطئ من شواطئك يشبه التاج المرصع على هامتك .
    3- كل لبنه من لبناتك تشبه أسنان المشط في ترتيبها وثباتها .
    4- كل شارع من شوارعك يضارع خطا شطر أروع حضارة في تطورك

    السؤال الثالث :
    أعلل:
    -أحيا : لأنها مسبوقة بياء
    -دعا :لأن أصلها واو
    -رمى : لأن أصلها ياء
    -استوفى : لأنها غير مسبوقة بياء

  9. #9
    عضو جديد الصورة الرمزية خطير جداً
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    الدولة
    الامارات
    المشاركات
    79

    افتراضي

    اقتباس:
    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة #نونة#
    اقتباس:
    pleas i need your help in arabic subject page 167

    بلييييز احتاج مساعدتكم في العربي صفحة 167


    i will never ever forget that



    في يوم عطلة مدرسية اتفقنا أنا واصدقائي على القيام بزيارة الى احدى دور المسنين .
    قصدنا المأوى ودخلنا بمرافقة أحد المسؤولين الى غرف المسنين حيث كان هناك عدد لا بأس به من العجائز وقد جلسوا على المقاعد بعضهم صامت يتأمل ، وبعضهم الآخر يتحدث مع زميله ، عرضنا على مدير المأوى أنا وأصدقائي أن نجمع هؤلاء العجائز في صالة الاجتماعات لنقدم اليهم خلاصات من سيرة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وصحابته حول أصول التكافل الاجتماعي بين الناس ، وبعد ذلك قدمنا اليهم هدايا تذكارية وبعض المساعدات الانسانية ( اللباس والكتب والطعام ) وقد شكرنا هؤلاء على هذا العمل شكرا حارا .


    اي طلب ثاني

  10. #10
    سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    الدولة
    الإمارات ~
    المشاركات
    9,659

    افتراضي

    بـارك الله فيـك وشكـراً جزيلاً لهـذا الجهـد الطيـب في المنتدى

    يغلق لإنتهاء الفصل الدراسي الأول

    بالتوفيـــق للجميـع

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •