جواز الوجهين إجابة غلط لان كلمات جواز الوجهين للراء معدودة بالقرآن و يجب أن تكون الكلمة تنفع الوجهين بأي موضع بغض النظر عن الوقف و الوصل بس

السؤال فيه غلط لان حكم الراء بيكون على حسب اللي بيقرأ لو وقف بتكون مفخمة و لو أراد ان يكمل تكون مرققة

و حرف ال ج يعني جواز الوقف أو التكملة

يعني المفروض يكون في خيار رابع ( مفخمة عند الوقف مرققة عند الوصل )

الله اعلم شو هيحسبوه