الفهمُوالاستيعابُ
1- أجبْ عمَّا يأتي :
- ما المعنى الحقيقيُّ للخلُقِ في رأيِالكاتبِ؟
هو شعور المرء بأنه مسؤول أمام ضميره عما يجب أن يفعل.
- ما الفرقُبينَ التخلُّقِ والخلُق؟
التخلق هو التظاهر بالخُلق وادعائه أما الخلق فهوغريزة
فطرية وطبع في الإنسان.
- كيف نعلِّم النَّاس مكارمَ الأخْلاقِ؟
نحييضمائرهم ونرغبهم في الفضيلة وننفرهم من الرذيلة.
- متى يكونُ العالِمُشريفاً؟
عندما يجلو صدأ العقول ويصقل مرآته ويوصل علمه للناس.
- ما صفةُالحاكمِ الشّريفِ؟
العدل وإنصاف المظلوم.
2- أشِرْ إلى الإجابةالصحيحةِ:
§ "يلْبسون هذا الثوبَ
مُصانعةً للنّاسِ"
"المصانعةُ" تعني :
- الخيوطَ المصنوعَ منها الثَّوبُ.
- المُداهنةَ والمُجاملةَ . ü
- تَقْديمَالخدمةِ.
- صناعةَ النّاسِ.
3- أكملْ بما يُناسِبُ :
- الشرفُالحقيقيُّ ينالُهُ الإنسانُ ببذلِ حياتِهِ أو ماله أو راحته.
- يلجأُ بعضُالناسِ للتظاهرِ بالفضيلةِ مُصانعةً للناس أو خوفا منهم أو
طمعاً فيهم.
- المجاهدُ في سبيلِ الذُّوْدِ عن وطنِه شريف ؛ لأنَّهُ يحمي
مواطنيه غائلة الأعداء ..
- الحاكمُ العادلُ شريفٌ ؛ لأنَّهُ يقف بجانب المظلومين ويرد
لهمحقوقهم.
- الكريمُ في نظرِ الكاتبِ هو الذي تستوي عنده صدقة السر وصدقةالعلانية.
4- "ليستِ الفضيلةُ طائفةً من المحفوظاتِ تُحشى بها
الأذهانُ"
- اشرحْ هذا القولَ ، وبيِّنْ مفهومَ الفضيلةِ عندَ الكاتبِ.
الفضيلة ليست قولاًوإنما سلوكاً وطبعاً وليست جملة من الأقوال يقولها الإنسان
وغنما يجب أن تكونمتأصلة فيه.
- هل تتفق مع الكاتبِ في هذا الرأيِ؟ علِّلْ إجابتَكَ.
نعم ،لانه لا بد ان يطابق القول الفعل ويبدو ذلك سلوكا طبيعياً في
الغنسان حتى يكون صاحبخلق وفضيلة.
- ما نتائج حفظِ المعلوماتِ والمبادئِ دون العمل بها؟
بالنسبةللفرد لن ينال احترام الآخرين وسنفر الناس منه ويتضح نهاقه
اما بالنسبة للمجتمعفيفسد المجتمع بفساد سلوك أفراده.
5- بماذا نصفُ المنفلوطيَّ من خلال هذاالنصِّ؟
مصلحٌ اجتماعيٌّüمفكرٌّ سياسيٌّ أديبٌمتشائمٌناقدٌ أدبيٌّü
التذوُّقُ
1- "العالم يَجلو صدأَ العقلِ الإنسانيِّ ويصقُلُ مرآتهُ"
- ما المقصودُ بصدأالعقلِ الإنسانيِّ؟
الجهل وسوء الفهم.
- ما رأيُكَ في نسبةِ الصَّدأ للعقلِالإنسانيِّ؟
أرى انه تعبير جميل وذلك لما تحمله كلمة الصدأ من معان فالصدأ
يمكنازالته ويعاد المعدن إلى أصله مرة أخرى وكذا العقل الإنساني.
- ما وجهُ الشَّبهِبيْن العقلِ والمرآةِ؟
كلاهما يعكس ويبين شخصية وهيئة صاحبه.
2- يَبكيقَلبُهٌ تَبْكي عيناهُ.
- أىُّ الصورتيْن أكثرُ صدقاً؟ ولماذا؟
يبكي قلبه ،لأنها تدل على الحزن الحقيقي أما بكاء العين فقد يكون تظاهراً.
- ما دلالةُ كُلصورةٍ؟
يبكي قلبه تدل على شدة الحزن ، تبكي عينه: تدل على الحزن او
التظاهر بهوقد تكون دموع الفرح.
3- "ويُحْيي أَنفُسَ البائسينَ"
- اشرحْ هذهالصُّورةَ.
تعبير جميل صور أنفس البائسين بكائن حي يحيا ويموت (استعارة)
- منالذي يُحْيي أَنفسَ البائسينَ؟
المحسن.
- كيفَ يمكنُ إحياءُ نُفوسِالبائسينَ؟
عندما نضع الإحسان في موضعه وبأسلوب مهذب فتصدق وتزكى ونأخذ
بيدالفقراء والمساكين والمحتاجين ويعطيهم حقوقهم التى أمرنا الله
بها.
4- ابحثْ فيالنَّصِّ عن ثلاثِ عباراتِ اعجبتْكَ في مفهوم الخُلُقِ الحسنِ
، واقرأْها :
- الخلقُ هو الدَّمعةُ التي تترقرق في عين الرحيم كلما وقع نظره
على منظر بؤس.
- الخلقُ هو الشرر الذى ينبعث من عين الغيور حينما تمتد
....
- الخلقُ هو الصرخةالتى يصرخها الأبي في وجه من يحاول مساومته على حياته ووطنه
اللغةُوالتراكيبُ
1- التَّخلُّقُ غيرُ الخلقِ"
- وضِّح الفرق بينهما.
التخلقهو التظاهر بالخلق ومصانعة الناس لغرض شخصي أما الخلق فهو
التحلي بالأخلاق قولاوسلوكا وعملا فيصبح أصيلة في الإنسان وطبيعاً.
- كيفَ تميِّز بين صاحبِ الخُلُقِوالمتخلِّقِ؟
من خلال التعامل معه في عدة مواقف حياته واختياره منها نحو
دعوتهللوقوف بجانب جاره الفقير أو بناء مسجد أو غيره.
2- أكملْ على وفقِالمثالِ:
المفردُ الجمعُ
نموذج إجابة فضيلةٌ فضائلُ
رذيلةٌرذائل.
غائلةٌ غوائل.
خليطٌ خٌلطاءُ
عشير عُشَراءُ
العاديةٌالعوادي
الباكية البواكي
العائق عوائقُ
3- أكملْ أسلوبَ الشَّرطِ علىغرارِ التركيب الآتي :
نموذج إجابة "من أرادَ يُعلِّمِ الناسَ مكارمَالأخلاقِ ،
فليحيِ ضمائرَهُمْ".
- مَنْ أراد ان يحترمَهُ النَّاسُ ،فليحترمهم.
- مَنْ اطَّلعَ على أسرارِ النَّاس ، فليحفظ أسرارهم.
- مَنْ أرادكسْبَ رِضا الوالديْنِ ، فليبرهم ويحسنمعاملتهم.
رد مع اقتباس
.gif "الصورة الرمزية ربيع")
حل درس الضمير والشرف
.png "(6)")
.jpg "الصورة الرمزية kabatchino")
.jpg "الصورة الرمزية سامارا")
.gif "الصورة الرمزية B.B.T")
.gif "الصورة الرمزية the red rose")
ضوابط المشاركة