السؤال: جزاكم الله خيرا السائل الذي رمز لاسمه بـ أ أ يقول ما صحت الآذان في أذن المولود والإقامة في الأخرى جزاكم الله خيرا؟



الجواب


الشيخ العثيمين :


الآذان عند ولادة المولود سنة وأما الإقامة فحديثها ضعيف

فليست بسنة ولكن هذا الآذان يكون أول ما يسمع المولود وأما إذا فات وقت الولادة فهي سنة فات محلها فلا تقضى.

والله أعلم
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::


السؤال


: وما صحة التأذين والاقامة في أذن المولود؟

الجواب:

الحديث في أذان المولود لا يصحّ

فقد أخرجه أحمد في مسنده وأبو داود في سننه والترمذي والبزار في مسنده والطبراني في معجمه والبيهقي في الشعب وعبدالرزاق في مصنفه من طريق عاصم بن عبيدالله عن عبيدالله بن أبي رافع عن أبيه قال:


رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أذّن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة.

وفي اسناده عاصم بن عبيدالله قال أبو حاتم:
منكر الحديث مضطرب الحديث ليس له حديث يعتمد عليه، وضعفه ابن معين

وقال البخاري : منكر الحديث.

وأخرجه أبو يعلى عن حسين قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):

من ولد له ولد فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى لم تضره أم الصبيان، وفيه مروان بن سالم الغفاري وهو متروك.

وأخرج البيهقي في الشعب من طريق الحسن بن عمرو عن القاسم بن مطيب عن منصور بن صفية عن أبي معبد
عن ابن عباس أن النبي (صلى الله عليه وسلم)
أذن في أذن الحسن بن علي يوم ولد فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى.

وهذا منكر، فالحسن بن عمرو كذبه البخاري.

ولا يثبت في استحباب الأذان في أذن الصبي حديث.




جزء من لقاء ملتقى أهل الحديث
مع فضيلة الشيخ عبد العزيز الطريفي

المصدر صيد الفوائد

المجيب د. عمر بن عبد الله المقبل
عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم