التشريع القراني
من الله عز وجل
كامل ليس فيه تناقض
حكيم
لايحتمل الخطأ
عادل
هدفه مصالح الناس

التشريع البشري
من وضع البشر
ناقص وفيه تناقض
احتماله للخطأ
قابل للتعديل والاضافة
غير عادل
لا يراعي مصالح الناس