الجزء الرابع من حلول الكتاب

[angel-girl]

تطبيقات تعزيزيه على التشبيه المفصل والمجمل
ص225
1- استخرج :
المشبه – المشبه به – الأداة – وجه الشبه – نوع التشبيه
-حبي لك – حبي لوالدي – يضاهي – لا يوجد – مجمل
-أنت – أبي – الكاف – شدةالمحبة – لا يوجد - مجمل
- كل رملة – حبة اللؤلؤ – تحاكي –شدة الحب وثباته – مفصل
-كل ( منبسط ) – صفحة ( تاريخ) – يشبه – الزخر بالبطولات والأمجاد –مفصل
-يحرك – صندوقا – يضارع – تخبئة الجواهر – مفصل
- كل ( برج) – همزةالوصل – لا يوجد – الربط – مفصل
- كل ( مواطن ) – الحمل – الكاف – لا يوجد – مجمل
- الهاء في لكنه – الصقر – الكاف – لا يوجد – مجمل

2- اجعل :
التشابيه المجملية :
-حبي لك يضاهي حبي لوالدي
-ألست أنت كأبي؟
-كلمواطن
-لكنه يصبح كالصقر

التشابيه المفصلية:
- حبي لك في شدتهوثباته
- ألست في شدة محبتي لك وتعلقي بك
- كل مواطن من ابنائك كلحمل وداعة
- لكنه يصبح كالصقر شجاعة وقوة

السؤال الثاني :
1- كل نخلة من نخيلكتضارع شموخك وابائك في ثباتك على مر الزمن
2- كل شاطئ من شواطئك يشبه التاجالمرصع على هامتك .
3- كل لبنه من لبناتك تشبه أسنان المشط في ترتيبها وثباتها .
4- كل شارع من شوارعك يضارع خطا شطر أروع حضارة في تطورك

السؤال الثالث :
أعلل:
-أحيا : لأنها مسبوقة بياء
-دعا :لأن أصلها واو
-رمى : لأنأصلها ياء
-استوفى : لأنها غير مسبوقة بياء
الأفعال الخمسة
وتريا ردودج يا الغاليه وأي شخص بياخذ الأجوبة

[angel-girl]

حل المحور الثالث:

امتي في العالم
ص 147

1- هي أمة أوجماعة يجمعها دين واحد.

2- الدفاع عن مصالحها وتأمين رقي شعوبهاورفاهيتها.

3- لأنها خير أمة أخرجت للناس.

ص 148

- الإيخاءوالتعاون , التحلي بالفضائل والأخلاق الحسنة , العدل.

- الأخوة الإيمانيةأقوى وأرسخ من النسب لأنها قائمة على الدين والعقيدة. التكافل زاد في تقوية الروابطفي المجتمع ونشرت الألفة والمحبة والمودة قضت على الجرائم والبطالة في المجتمع. العدالة والمساواة أدت إلى إعطاء كل ذي حق حقه فلا يطغي قوي على ضعيف ويتفاخر عربيعلى أعجمي إلا بالتقوى والعمل الصالح.

ص 149

النشاط الأول
الإجابة 3

النشاط الثاني
1- تكريم العقل
2- حب العمل
3- الوحدةوالترابط
4- المساواة في الحقوق والواجبات.
5- طلب العلم

النشاطالثالث
تنوع الأمة الإسلامية أولى من نشر الإسلام في بقاع الأرض

النشاطالراااابع
مصر - الامارات - اليمن - الكويت - البحرين - قطر - السعودية - عمان - جيبوتي - السودان - الصومال - أندونيسيا - تركيا - باكستان - ماليزيا - العراق - ليبيا - سورينام - بلاد الشام - المغرب - إيران.
------------------------------------------------------------------------------------------------------
سورةالحجرات 3:
سورة الحجرات 3:
153
تعدت
154
اقرأ و استنتج
- سبباختلاف البشر في الاهواء و الرغبات و الانجاهات
- انتشار الفساد في المجتمع
- الصلاح بينهم
اقارن
التشابه:كلاهما يرضي الله تعالى
الاختلاف: درجةالاصلاح بين المتخاصمين اعضم من درجة صلاة الفجر لان صلاة الفجر تعتبر مصلحة اماالاصلاح بين الناس يعتبر مصلحة عامة
155
نتعاون
الايجابيات
نشرالمودة و المحبة بين الناس
قلة الخلافات بين افراد الحي
وضع الخطط الاصلاحيةلهما
السلبيات
تعد قرارات اللجنة ملزمة للجميع ومن يخالفها او يرفضها يعرضنفسة للاخطار
مقترحات التطوير
عن طرق وسائل الاعلام و عمل محاضرات للتوعيةباهمية الاصلاح و نبد الخصام
156
استنبط
1 - الاصلاح من اعضم الطاعات
2 - ( يا ايها الذين امنو ان جائكم فاسق بنبأ فتبينوا )
3 - التقوى و العدل
4 - ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:اية المنافقين ثلاث اذا حدث كذب و اذا وعد اخلفو اذا ائتمن خان.
5 - ( لو كنت فظا غليظ القلب لا نفضو من حولك فاعفو عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر
افكر و اطبق
1 - الصلاح بين المسلمين
2 - الوقوف بعزم ضمن من يرفض الاصلاح
157
تابع ل افكر و اطبق
3 - تتراجع عنضمنها
4 - انتشار الظلم و العدل و غيرها
158
- رحمة الله تعالى
- أنمن يصلح بين المتخاصمين له أجر عظيم
160
ماواجبك...............
الصلح
ما المبادئ....................
-العدل - التلطف بالنصيحة - الاستماع بتجرد الى الطرفين - السرية التامة - التعاملبحزم

ما الذي رخصه.................
الكذب بهدف الاصلاح
علاميدل.................
على أهمية الاصلاح بين المسلمين

النشاط الثاني :
اختر الاجابة الصحيحة :
الثالثة
الثالثة
الثانية
النشاطالثالث:
من ثواب المصلحين :
- مغفرة الذنوب
- الثواب العظيم
- رضا ربالعالمين
النشاط الرابع ابحث )
ما حليته ( متروك للطالب )
النشاط الرابع : ( أحباب الله )
1. من هم هؤلاء الاحباب ؟
- المقسطين
2. متروكللطالب
--------------------------------------------------------------------------------------------------
فنونالحضارة الاسلامية :
الصفحة 169:

1-عدم الإسراف التزين إن الله جميل يحبالجمال فعل المسلم أن يتزين قبل الذهاب الى المسجد.
2-عدم تحريم الزينة التيأحلها الله على عباده.
3- العلم و البحث عن قدرة الله تعالى في خلق السماوات والأرض.

الصفحة 170:
1- أهتم المسلمين بعمارة المساجد و تزيينها حتىيكسبوا الأجر و الثواب.
2-عدم الغش ، انصرف المسلمون عن تقليد الطبيعة استجابةلتعاليم الدين الاسلامي في تحريم مظاهاة خلق الله تعالى.

السؤال الذي يليه :
ابتكر المسلمين زخارف متنوعةمقتبسة من الطبيعة.

الصفحة 171:
1.كراهية تمثيل الكائنات الحية وعدم تقليدها.
2.حفظهم للأموال و عدممخالفته.
3.ابتكروا الخزرف المعدني الذي كان بديلا عن الذهب وعدم استعمال الذهبو الفضة في تزيين المساجد.

السؤال الذي يليه:
((يا بني آدم خذوا زينتكمعند كل مسجد))
((إن الله جميل يحب الجمال))
----------------------------------------------------------------------------------
المسؤوليةالتضامنية بين أفراد المجتمع:
ص 172
- ارى الاتجاه الثاني , لانهه يحفظ صحةالناس جميعا و يراعي المصلحة العامة , و يمثل تصدي لكل ما يضر الفرد و المجتمع ويدخل ايضا تحت مسمى التكافل الاجتماعي
ص 173
الخرق : الثقب الصغير
ص 174
1- اقترعوا فكان بعضهم في الاسفل و بعضهم في الاعلى
2- يصعدون إلى سطحالسفينة و يدلون الدلاء
3- شدة الازدحام - الازعاج و الفوضى و التطلع علىعوراتهم و إقلال راحتهم
4- الاسلوب : اسلوب القصة و التشبيه
فائدته :لانهاتحتوي على الاثارة و التشويق و شدة الانتباه
النوايا : نوايا حسنة
الدليل : قولهم (( لم نؤذ من فوقنا ))
السلوك : الجهل و عدم معرفة عاقبة عملهم
الدليل : لانهم لو تركوا ما ارادوا لغرقت السفينو و هلك الجميع
- حسن النية لا يبررالوقوع في الاعمال التي تجهل عواقبها
ص 175
1- المناكر و المعاصي
2- إذا سكت الصالحون عن المنكر و لم يقوموا بدورهم لتغيير المنكر
3- سكوت الصالحونعن الحق يؤدي إلى كثرة المنكرات و تأثيم الجميع و هلاكهم
4- الشرطة - المرور - الدفاع المدني - الجيش ....
- جماعة قررت الصمت ....., لانهم سكتو و لم يقوموابدورهم من المنع و النصيحة
----------------------------------------------------------------------------------------
للأسفما عندي حل الصفحتين 176 و 177
--------------------------------------------------------------------
النشاط 1
أولا :
1- تمادي المذنبون في المعاصي و يؤدي ذلك إلى انتشار الفوضى ولظلم و الفساد و إذا نزل العذاب سيعم الجميع.
2- عدم إزعاج و أذية الذين فوقالسفينة و عدم اقلاق راحتهم .
ثانيا :
1- خطأ
2- صح
3- خطأ
ثالثا :
1- فإن يتركوهم و م أردوا هلكو جميعا
2-كمثل قوم ستهموا علىسفينة ، فأصاب بعضهم أعلاها و بعضهم أسفلها
3- إذا استقو من الماء مروا على منفوقهم
4- لو أنا خرقن نصيبن خرقا
النشاط 2
# شبه الجسم كأنه سفينة
# شبه الخلل في الجسم كأنه ثقب في السفينة
# و شبه مرض الجسم كأنه غرقالسفينة
النشاط 3
1- حلال ، جائز
2- الرياضة ، العمل ، المسابقات .......
النشاط الرابع
متروك للطلاب

--------------------------------------------------------------------------------
الخطالعربي :
تأمل الصور التالية ثم أكتب أسفل كل صورة جملة تعبر فيها عن جمال الخطالعربي:
الأول على اليمين ( الترتيب والتزيين وتناسق الألوان )
الاولى علىاليسار ( خط جميل ورائع ومرتب )
التانية على اليمين ( تزيينها رائع ومتناسق )
التانية على اليسار ( خط مرتب وجميل وكبير يدل على روعة الخط العربي وصحته )
-------------------------------------------------------------------------------------------
المهمفتحو ص 186اول صوره :ـ ولا تنسو الفضل بينكم
الصوره الثانيه:ـ لاحول ولا قوة الابالله
-----------------------------------
ص 187

النشاطالاول:ـ

1ـ مجال الجذب غير العربي مما يشجع انتشار الاسلام
مجال الأظهارالحضارات الاسلاميه في الفنونالجميله
------------------------------------------

نشاط الثاني:ـ
1. الاهتمام بتعليم فنون الخط العربي:
ج- حماية اللغة العربية من الاندثار
د- جذب غير العرب وانتشارالاسلام
-------------------------------------------------------
2.الاهتمامبتعليم اللغة العربية لأبناء العالم الاسلامي :
ب- التعرف الى الحضارة الاسلامية
ج- تعزيز لغة التخاطب بين أبناء الأمةالاسلامية
-------------------------------



النشاط الثالث :ـ

ما السبب الذي تعتقد انه دفعهم لذلك ؟
1ـ الخوف من انتشارالاسلام

---------------------------------------------
2.ما واجبالمسلمين تجاه لغته العربية؟
أ- الحفاظ على اللغة العربية
ب- الاعتزاز باللغةالعربية
ج_ نبذ الذين يتفاخرون باللغات الأجنبية ويعتبرونها من مظاهر الرقي
------------------------------------

3. اكتب ثلاث مقترحات يمكن منخلالها المحافظة على الخط العربي؟
أ- انشاء مراكز للتدريب على الخط العربي
ب- اجراء مسابقات لفنون الخط العربي
ج- تنظيم ندوات لبيان اهمية الخط العربي
---------------------------

وأريد ردودكم الحلوة...وسؤالي هو هل أنا أساعدكم و أعطيكم الأجوبة في المنتدى

[حبيبة الكيلانى]

هذا الدرس الى تبونه

ص214
السؤال الأول :
1- الشخص طريح الفراش واهن القوى وملامح زوجته توحي بالقلق
2- الكمادة التي على جبهته وانتظار استبدالها بأخرى
3- موضوع الدرس هو الحمى ووصف حالة المريض الذي يعانيها
ص216
السؤال الثالث :
1- وصف الحمى التي اصابت الشاعر واثرها في جسمه ونفسه
2- في الظلام – في الصباح
3- البيت العاشر ، ملني الفراش .....
السؤال الرابع :
1- زائرتي – يضيق – توسعه – السقام – مدامعها – جرحت – عليل – الفراش – عائدي – سقم – الطبيب – داء
2- زائرتي = مرض الحمى
-مدامعها = العرق
- المطرف = لحم الجسم
- بنت الدهر = مصيبة
- جرحت = آلمت
ص217
3- اشطب : الوقت
4- اختار : زائر المريض
5- عظامي جمع عظم
العظام جمع العظيم أو العظيمة
6- حياء : لانها تسبقها ألف
أربعة : لانها تنتهي بتاء نربوطة
خطأ : لانها تنتهي بهمزة على الف
فتى : لانها تنتهي بالف مقصورة

السؤال الخامس:
1- الاثر الجسدي :
- باتت في عظامي
- يضيق الجلد عن نفسي
- توسعه بانواع السقام
- تجري مدامعها
- عليل الجسم
- ممتنع القيام
- شديد السكر
2- الاثر النفسي:
- أراقب وقتها من غير شوق
- جرحت مجرحا
- ملني الفراش
- قليل عائدي
- سقم فؤادي
- كثير حاسدي
- صعب مرامي
- فارقت الحبيب
ص218
2-في البيتين السابع والثامن اشارة الى كثرة مصائب الشاعر وقد ورد في حياته ما يعلل ذلك : الحساد في بلاط سيف الدولة ، عدم تلبية كافور طلبه في مصر ، تضييق كافور عليه وخداعه اياه ، اصابته بالحمى ، وفي البيت اشارة الى قلة الاصدقاء كما جاء في حياته والى كثرة الحساد والى صعوبة تحقيق ما يريده.

3-البيت الرابع
البيت السادس
البيت الرابع عشر
البيت الثالث

4-البيت الأخير

ص219
5-عندما يلقى الانسان في الكرب العظام
- طمعا بولاية
- عنجهيته وطموحه الفائق وعدم تحقيق ما يصبو اليه
السؤال السادس :
أ – البيت الأول : المشبه : زائرتي / المشبه به : المرأة التي بها حياء / الأداة : كأن /وجه الشبه : فليس تزور الا في الظلام / نوعه : مفصل
ب – وزائرتي :المقصود بها الحمى
شديد السكر من غير المدام : الترنح والعجز عن القيام بأي شيء بسبب المرض
2-على التعجب
3-يضيق – توسعه

ص220
4-عائدي – فؤادي- حاسدي
5-سجام – المستهام

السؤال السابع :
أ‌- سجام – المستهام – العظام
ب‌- وزائرتي – كأن الصبح – والصدق شر – ابنت الدهر – عليل الجسم
ج-تزور – تضيق
د- وزائرتي – فعافتها – يطردها – مدامعها
هـ - تزور – يطردها – يمل
ص221
2-في الابيات السته الأولى
- من الابيات 7 الى 12
- في البيتين الاخيرين

- الحمى : وصف الحمى – مخاطبة الحمى – حتمية الموت

3- الفكر الثانوية:
-اصابته بنوبات الحمى في الليل
- ضيق التنفس والعرق المتصبب
- مجئ الحمى في اوقات منتظمة
- كثرة المصائب
- ملازمة الفراش والملل منه
- قلة العواد وكثرة الحساد وصعوبة تحقيق الهدف
- مفارقة الحبيب بلا وداع والبلاد بلا سلام
- ذكر رأي الطبيب – حتمية الموت

ص223
1- ضع صح في الجملة الأولى والثالثة والرابعة .
2- التبسم له – الدعاء له بالشفاء العاجل – عدم اطالة الزيارة – عدم اصطحاب الاطفال .

[angel-girl]

حل صفحة 177

كتابي كلمة أبدأ بها كلامي وعباراتي .....

أبدأها في هذه اللحظة على أوراقي .......

وها هو في كل لحظة يشق قلمي وسط أوراقي .......

حتى ينسج فيها كلمة واحدة تقول أحبك يا كتابي ......

كلمة يتردد معناها شوقا في صدري ........

تصرخ في داخلي منيرة كالشمعة لكل فائدة ومنقعة تنير بها عقلي .........

إنشاء الله يعجبكم .........منقول

[حفيت]

ص143
1- البيت 9 هو الذي يعبر عن مكانة الشاعر
2- الفضائلالمذكورة في القصيدة هي : نكران الذات - التضحية - نصرة الآخرين - التسامح : الأكثرتواترا : فضيلة الكرم تطغى على سائر موضوعات القصيدة.
3- البيت 6 - البيت 1 - البيت 5

ص144
1-- مكللة لحما - حل مالي - تتابع - لي غنى - عبدالضيف

2- التشاؤم = زجروا طيرا بنحس
اكرام الضيف= اني لعبدضيف
العطاء=الرفد
الضلال=الغي
الاهل=بنو ابي
الاقرباء = بنوعمي

3- ان ضيعوا غيبي = ان ذكروا عيوبي
مادام الضيف نازلا = مادام حالاعلى الضيف

ص145
دين = ديون
سريع = سراع
شيمة - شيم
عم = أعمام

2- أديان = دين
شم = أشم
مسرعون = مسرع
عمائم = عمامة

5- رئيس : حركتها كسرة أقوى من الفتحة فكتبت على كرسي الياء
مرؤوس : حركتها ضمة بعد حرف ساكن فكتبت على واو
قراءة : حركتها الفتح بعد ألف المد فكتبتعلى السطر
هنيئة : حركتها الفتح بعد ياء المد فكتبت على كرسي الياء
سئم : حركتها الكسر أقوى من الفتح الذي قبلها فكتبت على كرسي الياء

ص146
1- يعود سبب الخلاف إلى اسراف الشاعر في اعمال الكرم والاحسان كانت نتيجته لوم الشاعروحرمانه من الزواج بابنة عمه

2- انه يستدين المال ليسد الثغر التي تركها بنوقومه من مشاكل وصعوبات لقد بذل ماله لحل مشكلات قومه

3- اكرامه الضيف - عدمتخليه عن مواقفه

موقف الشاعر :
يحسن الى قومه - يحب قومه - يرفدهم عندالحاجه- يزجر طيرهم باليمن

موقف قومه:
يردون يالاساءة - يحقدون عليه - يرفضون رفده - يزجرون طيره بالنحسد

5- أؤيد موقف الشاعر لانه موقف انسانينبيل يقوم على التسامح والمروءة والصبر

6- عقيدة زجرالطير

ص147
البيت 5 - البيت 10 - البيت 3 البيت 4
هدموا مجدي = مجازي
جعلته حجابا = مجازي
لهم جل مالي = حقيقي

2- ن اربع مرات - ني 3مرات والفائدة توليد ايقاع صوتي مؤثر

ص148
3- أكلوا ضد وفرت - هدموا ضدبنيت
ضيعوا ضد حفظت - غيي ضد رشدا
التعليل : رغبة الشاعر في ان يظهر الفرقبينه وبين بني قومه في التسامح والغفران
4- اكتب:
1- اذا هجموا افكاري مدحتافكارهم
2- ان نسوا مواقفي تذكرت مواقفهم

5- زحلقت الى الخبر لئلا يجتمعحرفا توكيد ( إن واللام ) الوظيفة تعزيز التوكيد

1- هي من نوع الفخر لأنالشاعر تغنى بفضائله ومحاسنه ردا على اساءة

2- المخطط:
دفاع الشاعر عندينه من البيت 1- 4
المناصرة والنجدة من البيت 5 - 7
اكرام الضيف 11 - 0
تسامح الشاعر مع اهلهمن البيت 8-10

ص149
الفكرة الفرعية :
العلاقة بين الشاعر واهله علافة مميزة
تختلف عن علافته بسائر الناس
اذااساء اليه اهله رد الاساءة بالاحسان
اذا اغتابوه حافظ على سمعتهم فيغيابهم
اذا تخاذلوا عن نجدته اسرع هو الى نجدتهم
اذا تشاءموا منه واتخذوهفألا سيئا تفاءل بهم
اذا اظهروا حقدا فلا يحقدعلي

[حفيت]

نابع
سفـراء متجولون
-----------------------------------------------------------------------------

صفحة 159

السؤال الثاني:في منتصف السنة 1996,السيارات المجهزة تجهيزخاص لرحلات الطويلة
السؤال الثالث:رفع دولة الامارات عاليا و تعزيزصلاتها

صفحة 160

السؤال الاول:أرتحلا استزج خط
السؤالالثاني:تعاين
السؤال الثالث:القاصي الداني
الشاقة المريحة
الإجابيةالسلبية
المتحدة التفرقة
بادية مختفية
السراءالضراء


صفحة 161

السؤال الرابع:
فخر إعتزاز نحو صواب
أنحاء أرجاء الدنياعالم

الملمح:ملامح
الموقف:مواقف

مديرون:مديرفرقاء:فريق
الاطر:إطار

السؤال الخامس:قد يكون جبلااو بحرا اوسهلا
فئةقليليلا مغامرة
أفق اسس و المواصفات
الأقدام على مواجهات الصعبة و الإمانبلعمل الجماعي فسراء و الضراء

يرأعزائيالأصدقاء هذا القسم الثاني للدرسوالسموحة على التأخ

ص163
3- لأن لبنان يعيش محنة كبرىوكذلك فلسطين التي تعاني الاحتلال والحصاروالقهروالعراقالذي يشهدمآسيالحصار.

4- هي محاولة لإثراءالتراثالانسانيوالحضارةالعالميةمن خلالنشر المعرفة والثقافة .

5- أظهرت مدى تطور دولة الاماراتشعباوعمرانا وحسا انسانيا لأن العرب ما زالوا رواداللاكتشافات والمغامراتالعالمية كما كانواقديما .

6- أبرز الأحكام : أن رحلتهم جهاد وتضحيةوعطاءهم فيه بذل وسخاء انهم رجالالصلابة والقيم أشبالرجلالمواقف والمبادئ .
أبرز النعوت : الحروبالظالمة - القيم الانسانية - كلماته الخالدة - طريقركبوه .

ب- اعجاب الكاتبة بهذا الفريقورغبتها في تشجبعه على المضي فيمثلهذه الرحلات وحث سواهعلى الاقتداء به.

ص164
ج - لا شكأن الكاتبة عربيةوقد طغتعاطفتها أحيانا فانحازت الى هذا الفريق انحيازا يبرره سمو الاهدافالتيسعىالىتحقيقها .

د - فلا تتويجولا انصراف الى مجد فارغ بل مضاعفة للعملوالجهد وتضحيةفي عمق القضاياالانسانية .

هـ - نعم أؤيده ،لأنها عبرتبأسلوب مشوق عنامكانية رجال الامارات القيام بمثل هذه المجازفه فيحياتهم منأجلرفع شاندولتنا الفتيةحيث اننا نرىغالبية الحديث في المقالات الصحفية عنالمجازفات التي يقومبهاالأجانب .

س6: اشطب : يخالفامرهم - طافت المغمورة - مناسبة

ص165
2- استفادمنها

3- شبهتاعضاء الفريقبالاشبالوالشبل هو ابنالاسد .
- الاقدام والبسالةوالجرأة
- امتدتافياؤهوأينعتثمارهففاحشذاها .
- الغرس بمعنى التربية - فالغارس الصالح هو الشيخ زايد بنسلطان رحمه الله - الغرس اليانع هم شبابالامارات أصحاب الهمة والاقداموالوفاء .

ص166
أهدافالرحلة : استكشاف مناطق عالمية
مد يدالعون والمساعدة

الحجج التيتؤكد :
- شعوب الارض أخوةفيالانسانية
- هناكمآسيوصعوبات تعانيها شعوبالارض
- لابد من مد يد المساعدةالمادية والمعنوية
- ضرورة تعريف العالمعنطريق الاعلام بمآسي هذهالشعوب
- الاطلاععن كثبعلى هذهالمآسي

تأثرأعضاءالفريق :
- تربواعلىالجهادوالتضحية والقيمالانسانية
- غرس الشيخ الراحل فيقلوبهم حب وطنهم والتفاخر به بينالدول

3- لقد راعت الكاتبة شروط المقال حيث جاءت الخاتمة فيه متضمنةملخصالاهمأفكاره .

ص167
رحلة إلىدار المسنين

في يوم عطلةمدرسية اتفقناأنا واصدقائيعلى القيام بزيارة الى احدى دورالمسنين .
قصدنا المأوى ودخلنابمرافقة أحد المسؤولين الى غرف المسنين حيث كان هناكعدد لا بأس به منالعجائزوقدجلسوا علىالمقاعد بعضهمصامت يتأمل ، وبعضهم الآخر يتحدث مع زميله ، عرضناعلىمدير المأوى أناوأصدقائي أن نجمع هؤلاء العجائز في صالة الاجتماعاتلنقدماليهمخلاصات منسيرةالرسول الكريم صلىالله عليه وسلم وصحابته حول أصولالتكافلالاجتماعي بينالناس ، وبعد ذلك قدمنا اليهم هدايا تذكاريةوبعضالمساعداتالانسانية ( اللباسوالكتب والطعام ) وقد شكرنا هؤلاء على هذا العمل شكراحارا .

ص168
1- الرحلة العلمية للبحثوالاكتشاف والرحلة السياحية للمتعةوقضاءالاجازة
2- عندمايصادف المرتحل حادثة أو حالة معينة في المكان الذي يقصدهفيحاول انقاذالموقف ماديا أو معنويا وكأنه من أهلالمكان عندها يكون للرحله بعدانساني.
3- صح - صح - خطأ - صح – صح
--------------------------------------------------------------------------

وشاورهم في الأمر
-----------------------------------------------------------------------------
ص190
1- زمان المسرحية في العصر العباسي ومكانها في مجلس المعتضد .
2- خمسة أيام
3- بناء مستشفى
4- المعتضد – الوزير الأول – الوزير الثاني – الحاجبان – الوزير الثالث – الوزير الرابع – الرازي- الفتيان الأربعة ( أسامة – عامر – زيد – سعيد ) .

1- اشطب : السطر الأول : مرضاة لانها لا تنتمي الى الحقل المعجمي للطب
اشطب : السطر الثاني : جهة لانها مفرد والباقي جمع
2- ابحث :
المعتضد : المستعين
اسامة : اسد
عامر : عائش زمانا طويلا – وافر
3- اصل:
الشيخ : ذو مكانة من علم او فضل
الشمال : مقابل الجنوب
المنيف: الطويل في ارتفاع
عليل : منعش
ص191
4- اغير
رغب فيه ــــــ رغب عنه
مال اليه ـــــــ مال عنه
رده عنه ــــــــ رده اليه
5- اربط :
الثلة ــــــ الجماعة من الناس
الثلة ـــــ الجماعة من الغنم
السرب ــــــ الجماعة من الطير
الرهط ــــــ الجماعة دون العشرة من الناس
6- اعلل:
الاطباء : لان ما قبلها ساكن
بطئ / لا ما قبلها ساكن
نشأ / لان ما فبلها مفتوح
ناشئ/ لان ما قبلها مكسور
جرؤ/ لان ما قبلها مضموم
5- اعلل :
أ -لانه متأثر بالدين الاسلامي " وشاورهم في الامر " وهو غير مستبد في رأيه وغير مغرور وهو يحاور وتهمه المصلحة العامة ويقدر اهمية التشاور.
ب- آراؤهم خاضعة لاعتبارات ذاتية غير موضوعية لقد ادلوا دلوهم في موضوع علمي يجهلونه.

2- آراء الوزراء : ذاتية غبر مبنية على معايير علمية أما الرازي فقائم على الاختبار والتجربة وصولا الى الحقيقة العلمية القاطعة لذلك فآراؤهم مرفوضة ورأي الرازي هو الصائب.
3-اكمل :
أ‌- الخليفة : عدم التفرد بالرأي – الاهتمام بمصلحة شعبه خدمة الرعية والاخلاص لها كرم العطاء الاستعانة بذوي العلم وتقديرهم .
ب‌- الرازي : اتقان مهنته والاخلاص لها – احترام العلم والخضوع لمبادئه – صاحب روح مرحه – توظيف علمه في خدمة الاخرين .
6- اتذوق:
1-العظيم يأتي بالعظائم ولا غرابة في ذلك

ص193
2- جملة انشائية لانها طلبية .
3- على الاثبات والتقدير لانه يعبر عن رغبة قائلة
4- بالجراثيم ومسببات الامراض – علم ومعرفة – بارد وعليل – الستائر المخملية والمطرزة
7- اتعلم :
1- من مشهدين : الفكرة الاولى هي عدم اقتناع الخليفة بالوزراء الذين استشارهم لاختيار المكان الانسب لبناء المستشفى .
الفكرة الثانية : هي الاستعانة بالرازي الذي اثبت بالتجربة العلمية افضلية المكان الذي اختاره.
2- الوزيران الثالث والرابع لعدم الحاجه اليهما حيث انتهى دورهما في المشهد الاول .
3- اعطي دليلا :
-الحوار الدال على الاحترام والطاعة للخليفة كقول الحاجب " أمرك يا مولاي"
-قول الوزير الأول : ابو بكر الرازي ردا على قول المعتضد : لهذا فقد اخترت احسن طبيب في بغداد .
-قول المعتضد : ادخله ان مثله لا يحجب عن مجلسنا ... وفي هذا القول دليل عل احترام رجال العلم

ص195
4- اوزع :
1- اتخاذ الخليفة قرارا بانشاء مستشفى
2- اختلاف الوزراء على مكان اقامة المستشفى
3- اجراء الرازي اختبارا علميا
4- نجاح اختبار الرازي
5- تكريم الرازي
5-تساعدهم هذه التعليمات على فهم النص وعلى انشاء الديكور الملائم مكانيا وزمانيا وعلى حسن تأدية ادوارهم .
6- عناصر القصة :
عمل ادبي – سردي – حواري – زمان – مكان – شخصيات – حبكة – مغزى
العناصر المشتركة :
زمان – مكان – شخصيات – خبكة – مغزى
عناصر المسرحية :
عمل ادبي – حواري – حركي – زمان – مكان – شخصيات – حبكة – مغزى – ديكور

ص198
اضع اشارة خطا
- اوافق
- لا اوافق
- اوافق
- لا اوافق
- اوافق
- لا اوافق
--------------------------
الحال المفرده وإعرابها
-----------------------------------------------------------------------------------------
ص200
أ -الحال المفردة – صاحبها – عاملها
حاملا - الحاجب – يدخل
متسائلا – كل من الفتيان – ينظر
هامسا – عامر – قال ( محذوف)
ب - اعرب :
1- هامسا : حال منصوب وعلامة نصبها الفتحة في آخره
ج – أحول :
- المثنى : يدخل الحاجبان حاملين في يديهما أربع قطع من اللحم
- الجمع: يدخل الحجاب حاملين في ايديهم أربع قطع من اللحم
ص201
2- أحول:
- تكلمت المرأة ملتفة إلى جارتها
- وصلت الفتيات الى بغداد مسرورات
3- اتبع المثال :
- اكلت العنب طازجاً
- شربت الشاي ساخنا ً
- عاد المهاجر ثريا ً
4- اضع خطا تخت الحال :
-مكتوفا
-شاكرا
كريم َ
مرفوعَ
5- املأ
-كريما ً – ذليلاً
-مستقيمَ
-فقيرة – معدمة – بائسة
-مؤمنا – ملتزما
ص202
6- اعرب:
- العادل: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
- عادلا : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة
- حاملين : حال منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى
- المريضتان : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الالف لأنه مثنى
- متعافيتين : حال منصوب وعلامة نصبها الياء لانه مثنى
ص203
7- اضع دائرة:
- مزهوا
- عجالا – متألبين
- مترفقا
- محدثا
- آحادا – أفرادا
- شاهدا – مبشرا – نذيرا
- آمنين

8- أعبر :
1- تبدو العمارة الاسلامية رائعة ً
- بنى المهندسون العمارة مزينة ً بنقوشها
2- يرتفع البرج عاليا ً
- يعلو البرج ناطحا ً السحاب
3- تتماوج مياه البحر صاخبةً زرقاء
- تنتصب المباني متلاصقة ً
-------------------------------------------
آداب الزيارة
-----------------------------------------------------------------------------
نص درس آداب الزيارة

الراوي : ( الشخصيات وضاح شاب في العقد الثاني ، الأب أبو وضاح ، الأم أم وضاح ، ميساء اختوضاح في العقد الثاني ، راشد ابن عم وضاح وصديقه ، عاصم صديق لوضاح وراشد .
المسمع الأول :
وضاح : الحمدلله رب العالمين رضيت بالله ربا وبالاسلام ديناومحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا
السلام عليكم .
الأب : وعليكم السلامورحمة الله ، هل صليت يا بني ؟
وضاح : نعم صليت ، والحمد لله .
الأب : باركالله فيك يا بني ،والآن ماذا ستفعل ؟
وضاح : لقد اشتريت كتابا وسوف اقرأه ولكنبعد أن أعود .
الأب : تعود ! تعود من أين ؟
وضاح : من دار عمي ، فأنا انويزيارة راشد ، فهل تأذن لي بالخروج ؟
الأب: لا مانع يا بني ، ولكن حاذر من السيرفي أشعة الشمس طويلا .
وضاح : اطمئن يا ابي .. فدار عمي قريبة من بيتنا .. والجواليوم لطيف .
الأب : رافقتك السلامة يا بني .

المسمع الثاني :
الراوي ( وضاح يرن جرس دار عمه ولكن لم يتلق جوابا فيرجع الى داره )

المسمع الثالث :
بيت وضاح
وضاح : السلام عليكم .
افراد الاسرة : وعليكم السلام
الأب : أراك عدت مبكرا من بيت عمك ؟
وضاح : لأني لم أجد راشدا يا أبي .
الأب : لمتجد راشدا !!؟؟ ألم تكن على موعد مسبق معه ؟
وضاح : لا .. بل ذهبت اليه كما اعدتعلى غير موعد مسبق .
الأب : لو كنت أعلم لما سمحت لك بالخروج .
وضاح: وهلأخطأت يا أبي؟
الأب : نعم ،أخطأت . فأنت لا تعرف ظروفه وهو لا يعرف انك ستزوره .
وضاح : وماذا كان يجب علي أن أفعله ؟
الأم : تسأل عنه بالهاتف مثلا . ثمتأخذ منه موعدا . وذلك حفاظا على شعوره وحرصا على حريته لكي لا يتقيد بزيارة غيرمتوقعة .
ميساء : ولكن راشدا ابن عمنا يا أمي ولا يوجد أي مبرر لأن يفعل وضاح كلهذا كي يلقاه .
الأم : الاستئذان مطلوب مع كل من نعرفهم يا ميساء .
ميساء : فهمت يا أمي .
الأب: وضاح يا ولدي أنت مثلٌ للولد الذكي والعقل المدرك فحاذر أنتلق شخصا دون موعد مسبق.
وضاح : واذا جاءني صديق لي على غير توقع مني ياابي؟
الأم : تستقبله طبعا ، ولكن يجب عليك أن تطلب منه ضرورة أن يخبرك في المرةالقادمة قبل أن يحضر كي تستعد للقائه .
وضاح : فهمت يا أمي .
ميساء : أما أنافأتبادل الزيارات مع صديقاتي دون قيد أو شرط .
الأب : وانت أيضا ينطبق عليك ماينطبق على وضاح ... ولكن استمعا الي جيدا .. سوف اشرح لكما بالتفصيل كل ما يمكن انتستفيدا منه في آداب الزيارة قبل أن تخرج .
وضاح : تفضل يا أبي.

المسمعالرابع :
الراوي ( يصل راشد سيره الى دار عمه ابي وضاح يقف على الباب ويطرقهبشده )
وضاح : نعم من الطارق؟؟
راشد : السلام عليكم
وضاح : وعليكم السلامورحمة الله .. ولماذا كل هذا الخبط على الباب يا راشد ؟؟
راشد : وأنت لماذاجعلتني انتظر كل هذه المدة يا وضاح ؟
وضاح : عفوا يا راشد .. فقد كنت راقدا لبعضالوقت .
راشد : وهل تنام بعد الظهر ؟؟
وضاح : نعم .. فقد اعتدت على ذلك .
راشد : ولماذا لم يفتح لي الباب أي شخص آخر ؟؟
وضاح : لأن الجميع كانوانائمين مثلي .
راشد : حسنا .. هل ستذهب معي إلى الحديقة ؟
وضاح : سأدخل لأغيرملابسي واترك خبرا لأهلي .

المسمع الخامس :
وضاح : هذا منزل صديقنا عاصم .
راشد : نعم ، انه هو ، هيا اطرق الباب !
وضاح : لا .. لا .. لن افعل انا .
راشد : حسنا .. سأطرقه أنا .
وضاح : انتظر يا راشد ( وهو يمسك بيد راشد ) .
راشد :ماذا بك يا وضاح ؟ ولماذا تمسك بيدي هكذا ؟
وضاح: راشد اريد أن أرحل .
راشد : ترحل ! ترحل لماذا ؟
وضاح : لأني لا أحب لقاء أصدقائي بهذه الطريقة .
راشد : لا تقلق يا ابن عمي .. سأتحمل أنا عواقب كل شيء والآن هل تتركني لأطرقالباب ؟
وضاح : تفضل .
راشد : أمري إلى الله .
الراوي : ( راشد يطرق الباببشدة وباستمرار )
وضاح : انتظر يا راشد .. انتظر يبدو أنه لا يوجد أحد في الدارهيا فلنرحل هيا .
راشد : لا .. لن أرحل حتى يجيبني من في الدار .
الراوي ( يعاود راشد طرق الباب بشدة )
وضاح : يا راشد .. يا راشد ..أعطي فرصة للرد .
راشد : هذا كلام خائب .. أتظنهم لا يسمعون ؟
الراوي ( راشد يتابع الطرقبشدة )
وضاح : يكفي .. راشد .. يكفي
عاصم : من يطرق الباب ؟
راشد : افتحيا عاصم .. أنا راشد
الراوي ( يفتح الباب )
عاصم : أهلا بالأصدقاء .. أهلا
وضاح : أهلا بك يا عاصم
الراوي ( يقاطع وضاح عاصما ويخطو داخل الباب )
عاصم : لحظة من فضلك يا راشد .. إلى أين أنت ذاهب ؟
راشد : إلى داخل بيتكطبعا !
عاصم : ولكن ..!!
راشد : ولكن ماذا يا عاصم ؟
عاصم : أنا مشغول بعضالشيء
راشد : مشغول ؟ مشغول ! مشغول بماذا ؟
عاصم : إن لدينا بعض الأقاربجاؤوا لزيارتنا وهم يجلسون مع كل أفراد أسرتي في الداخل .
راشد : حسنا .. هكذا؟
عاصم : في الحقيقة أنا لا أعرف ماذا أقول لكم ؟
وضاح : لا تقل شيئا يا عاصم .. فنحن المخطئان .
عاصم: يمكنكما الحضور بعد نصف ساعة .. فأقاربي على وشكالانصراف .
وضاح : حسنا .. لا بأس يا عاصم .
عاصم : مع السلامة .. سأنتظركما .
وضاح : يا بنا يا راشد .. هيا فلنرحل الآن .
راشد : نرحل ؟ إلى أين ؟ لعدأن عكر عاصم صفو سرورنا .
وضاح : إلى بيتنا فأنا أريد التحدث إليك في أمر هام .. هيا بنا .
راشد : هيا .

المسمع السادس:
الراوي ( راشد ووضاح يدخلانإلى غرفة الضيوف في بيت وضاح حيث والد وضاح )
راشد : السلام عليكم .
الأب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. كيف حالك يا ابن أخي ؟ كيف حال أبيك ؟
راشد : نحن جميعا بخير والحمد لله .
الأب : مالي أراك غاضبا يا راشد .. هل أغضبته ياوضاح ؟
وضاح : لا يا ابي .. أنه غاضبا من صديقنا عاصم لأنه استقبلنا استقبالا لميعجب راشد ورحلنا دون أن ندخل داره .
الأب : وهل راعيتما أصول الزيارة قبل أنتذهبا إليه؟
وضاح : في الحقيقة .. لا يا ابي لقد كانت زيارتنا له زيارة مفاجئة .
الأب : إذا هذا هو السبب . على أية حال اجلس مع راشد واشرح له ما أخبرتك به عنآداب الزيارة .
وضاح : حاضر يا أبي .
الأب : بارك الله فيك .
الراوي : ( يخرج الأب)
وضاح : تفضل يا راشد ( يجلسان على الأريكة .. يتنهد راشد )
راشد : ما كنت أتصور أن يقابلنا عاصم بهذه الطريقة يوما ما .
وضاح : عاصم لم يخطئ ياراشد .
الراوي ( يقف راشد .. ثم وضاح )
راشد : كيف تقول هذا وقد حدث معك ماحدث معي من الحرج .. ابهذه الطريقة تستهين بما حدث ؟
وضاح : هدئ من روعك يا راشد؟ دعنا نتناقش ؟
راشد : حسنا .. ماذا تريد ان تقول ؟
وضاح : كان يجب علينا أننتأكد أن عاصما ليس مشغولا بدلا من أن نقف أمامه ذلك الموقف الحرج .
راشد : لابأس .. والآن أخبرني عما نتحدث ؟
وضاح : عن عاصم طبعا !
راشد : إذا فنحن لانتحدث عن مخترع كبير أو رجل أعمال مهم أو صاحب منصب حساس .
وضاح : لا تكن ناقماعلى الفتى هكذا يا راشد انه انسان له ظروفه وله عاداته .
راشد : أتريدنا أننستأذن صديقا لنزوره يا وضاح ؟
وضاح : نعم .. ولم لا ؟ فالاستئذان مطلوب حتى مناقرب الأقارب فقد سال رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم .
راشد : عليه الصلاةوالسلام .
وضاح : وقال له : أستأذن على أمي يا رسول الله ؟ فقال عليه الصلاةوالسلام : نعم .
راشد : فعلا يبدو أنني أخطأت .
وضاح : وأنا أيضا أخطأت مثلك .
راشد : كيف ؟
وضاح : لأنني وافقت على السير معك إلى مكان لا أعلمه ولمتخبرني به إلا بعد وصولنا إليه ولأنني أيضا أعلم بأن للزيارة وقتا معينا وليس في كلوقت يزور الناس بعضهم .
راشد : وما هي الأوقات غير مناسبة للزيارة إذا ؟
وضاح : ألا تزور شخصا في الصباح الباكر لأنه قد يكون نائما ، وألا تزوره وقت القيلولةبعد وقت الغداء فهذا وقت الراحة ، وألا تزوره من بعد صلاة العشاء لاحتمالنومه.
راشد : وإن زرت شخصا وكنت على موعد معه ولم أجده فما العمل؟
وضاح : إذافلا بد وأن ظرفا طارئا ألم به .. وجعله يخلف موعدك ففي هذه الحالة لا تغضب منه حتىتعرف ظروفه وعليك أن ترحل تاركا خبر بخصوصك في الموعد المحدد .
راشد : وبعد ياابن عمي ؟
وضاح : إذا كنت ذاهبا للقاء شخص فلا تأخذ أحدا معك دون علم الشخص الذيستزوره فربما كانت هناك أسرار يريد أن يفضي لك بها لا يريد للشخص الآخر أن يعرفهاوفي تلك الحالة ستسبب له الحرج الشديد .
راشد : فهمت .. ولكن قل لي ماذا أقولعندما ادخل بيت من ازور ؟
وضاح : هذا ما سأخبرك به الآن .. انتظر لحظة ؟
راشد : كيف ؟
وضاح : ستعرف الآن .
الراوي ( يجلس وضاح ويمسك الهاتف ويتصل بعاصم )
وضاح : السلام عليكم يا عاصم .. أنا وضاح .
عاصم : أهلا ومرحبا بك .
وضاح : هل انصرف اقربائك ؟
عاصم : نعم .
وضاح : إذا فنحن قادمان إليك .. حسنا .. حسنا مع السلامة .
الراوي ( يغلق الهاتف )
وضاح : أرأيت ؟؟ عاصم فيانتظارنا .
راشد : هيا بنا .
وضاح : هيا .

المسمع السابع :
وضاح : والأن يا راشد .. هذه دار صديقنا عاصم .
راشد : ماذا سنفعل الآن ؟
وضاح : الآن ندق الباب بلطف .
الراوي ( راشد يدق الباب )
راشد : دققنا الباب بلطفوبعد ؟
وضاح : والأن يجب علينا أن نقف بجانب الباب يمينا او يسارا حتى لا ينكشفلنا من بداخل داره إذا فتح لنا الباب .. قف وظهرك إلى الباب وكن مواجها لي .
راشد : هل هذه الوقفة جيدة ؟
وضاح : نعم .. جيدة والآن يجب علينا أن ننتظرقليلا فإن لم يفتح لنا الباب نطرقه مره ثانية .
راشد : وإن لم يفتح بعد الطرقةالثانية ؟
وضاح : ننصرف .
الراوي ( راشد يدق الباب ثانية )
عاصم : منالطارق ؟
وضاح : اخبره باسمك ؟
راشد : أنا راشد .
وضاح : وأنا وضاح .
الراوي ( عاصم يفتح الباب )
عاصم : أهلا .. أهلا مرحبا بالصديقين الحبيبين .
وضاح : أهلا بك .
عاصم : تفضلا .. تفضلا
وضاح : والآن يا راشد ألقالسلام مع أول خطوة ثم ادخل بيمينك ؟
راشد : ( وهو يخطو ) السلام عليكم .
عاصم : وعليكم السلام .. تفضلا .. الدار داركما .. ونحن أهلكما .
وضاح : شكرا يا عاصم .
عاصم : تفضلا .
الراوي : ( يغلق الباب بعد دخولهما )


المسمع الثامن
الراوي : ( وضاح يدخل على أبيه وهو على أريكته فيداره )
وضاح : السلام عليكم .
الأب : وعليكم السلام .. وضاح .. تعال .. اجلس؟
وضاح : حاضر يا أبي .
الأب : أين كنت ؟
وضاح : مع راشدا عند صديقنا عاصم .
الأب : وهل علمتك أن تخرج دون اذن ؟
وضاح : اعتذر يا أبي .. فأنا لم أقصدذلك .. لقد أربكني ما حدث مع راشد حتى انساني أن أستأذن منك قبل الخروج .
الأب : لا بأس ، ولكن في المرة القادمة يجب أن تنتبه لمثل هذه الأشياء فلقد اقلقني خروجكالمفاجئ وجعلني مشغول عليك .
وضاح : اعتذر مرة أخرى يا أبي .
الأب: حسنا .. والآن قل لي هل اخبرت راشدا بما علمتك ؟
وضاح : أجل يا أبي .. ولقد سر كثيرا بماتعلم .
الأب : جميل .
وضاح : أتدري ما قاله لي عندما أراد أن يرحل إلى بيتأبيه يا أبي؟
الأب: ماذا قال ؟
وضاح : قال لي حذار يا وضاح عندما تريد أنتزورني عليك أن تأخذ مني موعدا مسبقا.
الأب: ( يضحك ) يعجبني فيك يا وضاح أنكسريع التعلم ولا تنسى ما تعلمته أبدا .
وضاح : شكرا لك يا أبي .. والآن أستأذنكبعض الوقت .
الأب : إلى اين ؟
وضاح : إلى غرفتي لأدون بعض مذكراتي واسجل فيهاما حدث اليوم .
الأب: حسنا .. افعل ما تشاء .

المسمع التاسع :
الراوي ( يتجه وضاح إلى غرفته ويجلس خلف مكتبه ويستمع )
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ( يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلهاذلكم خير لكم لعلكم تذكرون )
وضاح : فلأضيء المصباح وأبدأ بتدوين مذكراتي .. اليوم حضر راشد إلى بيتنا وكنا جميعا راقدين وقت القيلولة وقد أزعجنا بكثرة طرقهعلى الباب وقد شرح لي والدي آداب الزيارة في الاسلام .
---------------------------------------------------
الحــــــــل

ص205
1- هذان الفتيان يتبادلان السلام باليد اليد والسلام من السلم والامن اذنشات عادة القاء التحية.
2- البسمة تعلو وجه الفتيين دلالة على حب زيارة بعضهمابعضا.
ص206
1- وضاح، والده،ميساء اخته، راشد ابن عمه، عاصم الصديقالمشترك.
2- اداب الزيارة بين الاصدقاء والاقارب.
3- انه زار ابن عمه دونموعد مسبق، علمت الام ابنها تجنب زيارة احد دون استئذان لئلا يقيد حرية منيزوره.
4- لان ابن عمه لم يكن موجودا.
5- لم ياخذا منه موعدا مسبقا.
6- لا، لان وضاحا وضاحا وافق راشدا على القيام بزيارة يجهل هدفهاوترتيبها.


1- لان عاصما اعتذر عن استقبالهما، لان وضاحا زار عاصما دونموعد مسبق.
2- حديث الرسول صلى الله عليه وسلم، اعترف راشد بخطئه واقتناعهبمراعاة اداب الزيارة.
3- عند تناول الطعام مثلا، ليلا، بعد الظهر ووقتالقيلولة.
4- نفذ اداب الزيارة عمليا فكان قدوة له، اذ اخذ موعدا مسبقا، ثم طرقالباب طرقة خفيفة ووقف بجانبه.
5- دون مذكراته بجانبه......
ص207
1- مناداب الزيارة: موعد مسبق- يحرص على حرية الاخرين- الاستئذان-طرق الباب بهدوء- الدخول والقاء السلام- الوقوف بجانب الباب يمينا او يسارا.
ليس من اداب الزيارة: مفاجأة الاخر بالزيارة- تقييد الاخر بالزيارة-طرق الباب بشدة- الزيارة في الصباحالباكر جدا- الزيارة بوقت القيلولة.
2- الربط
3- اقاربيــــــــــــــــــــــــــمعــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــقرب وقت...
ص208
3- اسرة: اسر فرصة:فرص حفرة:حفر علبة:علب حديث:احاديثمبرر:مبررات
حقيقة:حقائق موعد:مواعيد
4- شيئا:رسمت الهمزة المتطرفة على نبرةلانها لحقت بها الف تنوين الفتح، والياء للاتصال بما بعدها.
القاء: ما قبلالهمزة الف ممدودة.
سيئ: الهمزة المتطرفة تكتب على كرسي الياء لان ما قبلهاكسرة.


1- تعليم الناشئة اداب الزيارة
2- أ-عدم دخول المنزل دون اذنصاحبه- تجنب الطرق العنيف على الباب- تجنب الالحاح على الزيارة.
ب-عكس جوابالسؤال السابق.
ص209
1- الجملة الاولى: هل صليت يا بني؟ (تأكيد إقامةالصلاة)
الجملة الثانية: تعود من أين ( إنكار وتوبيخ
الجملة الثالثة: فهلتأذن لي بالخروج (التماس القبول)

2- بارك الله فيك: الجملة فيهادعاء.
لقد اشتريت كتابا: الجملة ليس فيها دعاء.
رافقتك السلامة: الجملة فيهادعاء.

3- مثالاَ: تأخذ منه موعداً: النتيجة وذلك : أداة ربط. حفاظاً علىشعوره: السبب:



1 - في مقاطع هذا النص الحواري الطويل أسئلة وأجوبةبين الشخصيات
ص 210

2- القسم الأول: المسامع الأول والثاني والثالث: زيارة من دون موعد.
القسم الثاني: المسمعان الرابع والخامس: زيارتان من دونموعد.
القسم الثالث: المسمع السادس: الفتى الغاضب يقتنع بالموعدالمسبق.
القسم الرابع : المسمع السابع: زيارة موفقة.
القسم الخامس: المسمعالثامن: الولد يعتذر من أبيه.
القسم السادس: المسمع التاسع: المغزىوالعبرة.

1-
خطأ
خطأ
صح
خطأ
خطأ
خطأ
صح
-----------------------------
وصف حمى
-----------------------------------------------------------------------------------------

ص214
السؤال الأول :
1- الشخص طريحالفراش واهن القوى وملامح زوجته توحي بالقلق
2- الكمادة التي على جبهته وانتظاراستبدالها بأخرى
3- موضوع الدرس هو الحمى ووصف حالة المريض الذي يعانيها
ص216
السؤال الثالث :
1- وصف الحمى التي اصابت الشاعر واثرها في جسمهونفسه
2- في الظلام – في الصباح
3- البيت العاشر ، ملني الفراش .....
السؤال الرابع :
1- زائرتي – يضيق – توسعه – السقام – مدامعها – جرحت – عليل – الفراش – عائدي – سقم – الطبيب – داء
2- زائرتي = مرض الحمى
-مدامعها = العرق
- المطرف = لحم الجسم
- بنت الدهر = مصيبة
- جرحت = آلمت
ص217
3- اشطب : الوقت
4- اختار : زائر المريض
5- عظامي جمععظم
العظام جمع العظيم أو العظيمة
6- حياء : لانها تسبقها ألف
أربعة : لانها تنتهي بتاء نربوطة
خطأ : لانها تنتهي بهمزة على الف
فتى : لانها تنتهيبالف مقصورة

السؤال الخامس:
1- الاثر الجسدي :
- باتت في عظامي
- يضيق الجلد عن نفسي
- توسعه بانواع السقام
- تجري مدامعها
- عليلالجسم
- ممتنع القيام
- شديد السكر
2- الاثر النفسي:
- أراقب وقتها منغير شوق
- جرحت مجرحا
- ملني الفراش
- قليل عائدي
- سقم فؤادي
- كثير حاسدي
- صعب مرامي
- فارقت الحبيب
ص218
2-في البيتين السابعوالثامن اشارة الى كثرة مصائب الشاعر وقد ورد في حياته ما يعلل ذلك : الحساد فيبلاط سيف الدولة ، عدم تلبية كافور طلبه في مصر ، تضييق كافور عليه وخداعه اياه ،اصابته بالحمى ، وفي البيت اشارة الى قلة الاصدقاء كما جاء في حياته والى كثرةالحساد والى صعوبة تحقيق ما يريده.

3-البيت الرابع
البيتالسادس
البيت الرابع عشر
البيت الثالث

4-البيت الأخير

ص219
5-عندما يلقى الانسان في الكرب العظام
- طمعا بولاية
- عنجهيته وطموحه الفائق وعدم تحقيق ما يصبو اليه
السؤال السادس :
أ – البيتالأول : المشبه : زائرتي / المشبه به : المرأة التي بها حياء / الأداة : كأن /وجهالشبه : فليس تزور الا في الظلام / نوعه : مفصل
ب – وزائرتي :المقصود بها الحمى
شديد السكر من غير المدام : الترنح والعجز عن القيام بأي شيء بسبب المرض
2-على التعجب
3-يضيق – توسعه

ص220
4-عائدي – فؤادي- حاسدي
5-سجام – المستهام

السؤال السابع :
أ‌- سجام – المستهام – العظام
ب‌- وزائرتي – كأن الصبح – والصدق شر – ابنت الدهر – عليلالجسم
ج-تزور – تضيق
د- وزائرتي – فعافتها – يطردها – مدامعها
هـ - تزور – يطردها – يمل
ص221
2-في الابيات السته الأولى
- من الابيات 7 الى 12
- في البيتين الاخيرين

- الحمى : وصف الحمى – مخاطبة الحمى – حتميةالموت

3- الفكر الثانوية:
-اصابته بنوبات الحمى في الليل
- ضيقالتنفس والعرق المتصبب
- مجئ الحمى في اوقات منتظمة
- كثرة المصائب
- ملازمة الفراش والملل منه
- قلة العواد وكثرة الحساد وصعوبة تحقيق الهدف
- مفارقة الحبيب بلا وداع والبلاد بلا سلام
- ذكر رأي الطبيب – حتمية الموت

ص223
1- ضع صح في الجملة الأولى والثالثة والرابعة .
2- التبسم له – الدعاء له بالشفاء العاجل – عدم اطالة الزيارة – عدم اصطحاب الاطفال .
------------------------------------------------------------------------------------
تطبيقات تعزيزيه على التشبيه المفصل والمجمل
-----------------------------------------------------------------------------------------
ص225
1- استخرج :
المشبه – المشبه به – الأداة – وجه الشبه – نوع التشبيه
-حبي لك – حبي لوالدي – يضاهي – لا يوجد – مجمل
-أنت – أبي – الكاف – شدةالمحبة – لا يوجد - مجمل
- كل رملة – حبة اللؤلؤ – تحاكي –شدة الحب وثباته – مفصل
-كل ( منبسط ) – صفحة ( تاريخ) – يشبه – الزخر بالبطولات والأمجاد –مفصل
-يحرك – صندوقا – يضارع – تخبئة الجواهر – مفصل
- كل ( برج) – همزةالوصل – لا يوجد – الربط – مفصل
- كل ( مواطن ) – الحمل – الكاف – لا يوجد – مجمل
- الهاء في لكنه – الصقر – الكاف – لا يوجد – مجمل

2- اجعل :
التشابيه المجملية :
-حبي لك يضاهي حبي لوالدي
-ألست أنت كأبي؟
-كلمواطن
-لكنه يصبح كالصقر

التشابيه المفصلية:
- حبي لك في شدتهوثباته
- ألست في شدة محبتي لك وتعلقي بك
- كل مواطن من ابنائك كلحمل وداعة
- لكنه يصبح كالصقر شجاعة وقوة

السؤال الثاني :
1- كل نخلة من نخيلكتضارع شموخك وابائك في ثباتك على مر الزمن
2- كل شاطئ من شواطئك يشبه التاجالمرصع على هامتك .
3- كل لبنه من لبناتك تشبه أسنان المشط في ترتيبها وثباتها .
4- كل شارع من شوارعك يضارع خطا شطر أروع حضارة في تطورك

السؤال الثالث :
أعلل:
-أحيا : لأنها مسبوقة بياء
-دعا :لأن أصلها واو
-رمى : لأنأصلها ياء
-استوفى : لأنها غير مسبوقة بياء
---------------------------------------------
الأفعال الخمسة
-----------------------------------------------------------------------------------------
ص229
اكملالاعراب :
-تعلمون : فعل مضارع مرفوع ( باقي الاعراب مكتوب)
-يقبلون: فعلمضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون في آخره لأنه من الافعال الخمسة والواو ضميرمتصل مبني في محل رفع الفاعل .
-تدركين : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوتالنون في آخره لأنه من الافعال الخمسة والياء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
- تتركان : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون في آخره لأنه من الافعال الخمسةوالالف ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل .

املا الجدول:
الافعال الخمسة - الضمائر المتصلة – محل هذه الضمائر من الاعراب
-تضحين – الياء – في محل رفعفاعل
-يحرسون – الواو – في محل رفع فاعل
-يردون – الواو – في محل رفع فاعل
-تسافران – الالف – في محل رفع فاعل
-تتقيدان – الالف – في محل رفع فاعل
ص230
أحول :
- المثنى : هما يساعدان من يطلبان مساعدتهما
- الجمع : هميساعدون من يطلبون مساعدتهم
- أنتما تعملان لإعلاء شأن وطنكما
- أنتمتعملون لإعلاء شأن وطنكم

أحول ما تحته خط:
- أنت تهتمين بتربية أبنائك
- أنت تتعلقين بوطنك تعلق الطفل بأمه

أعرب ما تحته خط :
- تعلمين : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الافعال الخمسة والياء ضمير متصلمبني في محل رفع فاعل
- الشاسعة : نعت ( الصحراء ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة .

ص231
-مجبولة : خبر ان مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر علىآخره
- يموتون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الافعال الخمسةوالواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل .

أحول من الماضي الى المضارع:
- أنتما تزرعان وأولادكما يأكلون
- أنت يا جارتي تكرمين ضيوفك
- أنتم يااصدقائي تعاملونني أحسن معاملة

اعبر :
( ترفرف بألوانك الزاهية فوق مبنىمدرستي والطلاب يقفون صفوفا منتظمة يلقون التحية عليك تحية التكريم والاحترام ثميدخلون الصفوف وهم مدركين أهمية العلم والتعلم ويستهلون هذا العلم من المعلم القدوةالحسنة لهم الى أن ينتهي اليوم الدراسي وانت لا تزال مرفرفا في سماء بلادي )
--------------------------------------------

[حفيت]

فضائل شاعر
----------------------------------------------------------------------------
ص143
1- البيت 9 هو الذي يعبر عن مكانة الشاعر
2- الفضائلالمذكورة في القصيدة هي : نكران الذات - التضحية - نصرة الآخرين - التسامح : الأكثرتواترا : فضيلة الكرم تطغى على سائر موضوعات القصيدة.
3- البيت 6 - البيت 1 - البيت 5

ص144
1-- مكللة لحما - حل مالي - تتابع - لي غنى - عبدالضيف

2- التشاؤم = زجروا طيرا بنحس
اكرام الضيف= اني لعبدضيف
العطاء=الرفد
الضلال=الغي
الاهل=بنو ابي
الاقرباء = بنوعمي

3- ان ضيعوا غيبي = ان ذكروا عيوبي
مادام الضيف نازلا = مادام حالاعلى الضيف

ص145
دين = ديون
سريع = سراع
شيمة - شيم
عم = أعمام

2- أديان = دين
شم = أشم
مسرعون = مسرع
عمائم = عمامة

5- رئيس : حركتها كسرة أقوى من الفتحة فكتبت على كرسي الياء
مرؤوس : حركتها ضمة بعد حرف ساكن فكتبت على واو
قراءة : حركتها الفتح بعد ألف المد فكتبتعلى السطر
هنيئة : حركتها الفتح بعد ياء المد فكتبت على كرسي الياء
سئم : حركتها الكسر أقوى من الفتح الذي قبلها فكتبت على كرسي الياء

ص146
1- يعود سبب الخلاف إلى اسراف الشاعر في اعمال الكرم والاحسان كانت نتيجته لوم الشاعروحرمانه من الزواج بابنة عمه

2- انه يستدين المال ليسد الثغر التي تركها بنوقومه من مشاكل وصعوبات لقد بذل ماله لحل مشكلات قومه

3- اكرامه الضيف - عدمتخليه عن مواقفه

موقف الشاعر :
يحسن الى قومه - يحب قومه - يرفدهم عندالحاجه- يزجر طيرهم باليمن

موقف قومه:
يردون يالاساءة - يحقدون عليه - يرفضون رفده - يزجرون طيره بالنحسد

5- أؤيد موقف الشاعر لانه موقف انسانينبيل يقوم على التسامح والمروءة والصبر

6- عقيدة زجرالطير

ص147
البيت 5 - البيت 10 - البيت 3 البيت 4
هدموا مجدي = مجازي
جعلته حجابا = مجازي
لهم جل مالي = حقيقي

2- ن اربع مرات - ني 3مرات والفائدة توليد ايقاع صوتي مؤثر

ص148
3- أكلوا ضد وفرت - هدموا ضدبنيت
ضيعوا ضد حفظت - غيي ضد رشدا
التعليل : رغبة الشاعر في ان يظهر الفرقبينه وبين بني قومه في التسامح والغفران
4- اكتب:
1- اذا هجموا افكاري مدحتافكارهم
2- ان نسوا مواقفي تذكرت مواقفهم

5- زحلقت الى الخبر لئلا يجتمعحرفا توكيد ( إن واللام ) الوظيفة تعزيز التوكيد

1- هي من نوع الفخر لأنالشاعر تغنى بفضائله ومحاسنه ردا على اساءة

2- المخطط:
دفاع الشاعر عندينه من البيت 1- 4
المناصرة والنجدة من البيت 5 - 7
اكرام الضيف 11 - 0
تسامح الشاعر مع اهلهمن البيت 8-10

ص149
الفكرة الفرعية :
العلاقة بين الشاعر واهله علافة مميزة
تختلف عن علافته بسائر الناس
اذااساء اليه اهله رد الاساءة بالاحسان
اذا اغتابوه حافظ على سمعتهم فيغيابهم
اذا تخاذلوا عن نجدته اسرع هو الى نجدتهم
اذا تشاءموا منه واتخذوهفألا سيئا تفاءل بهم
اذا اظهروا حقدا فلا يحقدعلي
-----------------------------------
التشبيه المجمل
-----------------------------------------------------------------------------------------
ص151
1- أملأ الجدول:
المشبه – المشبه به – أداة التشبيه – وجد الشبه
العمل - العبادة – ك – التقرب إلى الله
عباراتها – المشارط – ك – في حدة التقطيع
ذلك اليوم – العرس- أشبه
حسون الحواي – الابن – ك
2- تشبيه مفصل
3- مجملا – المجمل هو الذي يفقد وجه الشبه
4- المثال الثالثوالرابع

ص152
1- أحول :
- العلم في حياة الانسان كالضوء
- كانصديقي بعد نجاحه يتنقل بين الناس كالطاووس
- الصبر كالدواء
- قلبك كنهر شديدالانحدار

2- أميز :
البيت الأول : ضع خط تحت : عم
البيت الثاني : علمفي رأسه نار
البيت الرابع : سبارتي سلحفاة
البيت الخامس : بشيء يشبه الابرا
ص153
3- يد علياء تضارع -= نعومة
- محبة شيماء لأولادها = اتساعا
- غضب أحمد = في الشدة
- علاقة عزيز = انجذابا ومتانة
- قلب مروان = قسوة

4- أضع مشبها:
- الأفعى
- النسيم
- الخزانة
- قصف الرعد
- كالبرق

5- أختار :
- البسمة كالزهرة - المصلح كالجسر
- الثورة كالجمر - الصيت كالعطر

6- أعطي :
-في الفتك بالانسان
- في مصارعتكللأمواج
- في الغزارة
7- أقف أمام :
- رأبتك كالمركب في بحر هائج
- يقع كلامك علي كوقوع المطر على الارض العطشى
8-لأعلل:
اليائسة : الهمزة علىكرسي الياء لأنها مكسورة
يؤوب : الهمزة على واو لأنها مرفوعة بعد حرف غيرمكسور
مرؤوس : الهمزة على واو لأنها مرفوعة بعد حرف ساكن
------------------------------------------------------------
سفـراء متجولون
-----------------------------------------------------------------------------

صفحة 159

السؤال الثاني:في منتصف السنة 1996,السيارات المجهزة تجهيزخاص لرحلات الطويلة
السؤال الثالث:رفع دولة الامارات عاليا و تعزيزصلاتها

صفحة 160

السؤال الاول:أرتحلا استزج خط
السؤالالثاني:تعاين
السؤال الثالث:القاصي الداني
الشاقة المريحة
الإجابيةالسلبية
المتحدة التفرقة
بادية مختفية
السراءالضراء


صفحة 161

السؤال الرابع:
فخر إعتزاز نحو صواب
أنحاء أرجاء الدنياعالم

الملمح:ملامح
الموقف:مواقف

مديرون:مديرفرقاء:فريق
الاطر:إطار

السؤال الخامس:قد يكون جبلااو بحرا اوسهلا
فئةقليليلا مغامرة
أفق اسس و المواصفات
الأقدام على مواجهات الصعبة و الإمانبلعمل الجماعي فسراء و الضراء

يرأعزائيالأصدقاء هذا القسم الثاني للدرسوالسموحة على التأخ

ص163
3- لأن لبنان يعيش محنة كبرىوكذلك فلسطين التي تعاني الاحتلال والحصاروالقهروالعراقالذي يشهدمآسيالحصار.

4- هي محاولة لإثراءالتراثالانسانيوالحضارةالعالميةمن خلالنشر المعرفة والثقافة .

5- أظهرت مدى تطور دولة الاماراتشعباوعمرانا وحسا انسانيا لأن العرب ما زالوا رواداللاكتشافات والمغامراتالعالمية كما كانواقديما .

6- أبرز الأحكام : أن رحلتهم جهاد وتضحيةوعطاءهم فيه بذل وسخاء انهم رجالالصلابة والقيم أشبالرجلالمواقف والمبادئ .
أبرز النعوت : الحروبالظالمة - القيم الانسانية - كلماته الخالدة - طريقركبوه .

ب- اعجاب الكاتبة بهذا الفريقورغبتها في تشجبعه على المضي فيمثلهذه الرحلات وحث سواهعلى الاقتداء به.

ص164
ج - لا شكأن الكاتبة عربيةوقد طغتعاطفتها أحيانا فانحازت الى هذا الفريق انحيازا يبرره سمو الاهدافالتيسعىالىتحقيقها .

د - فلا تتويجولا انصراف الى مجد فارغ بل مضاعفة للعملوالجهد وتضحيةفي عمق القضاياالانسانية .

هـ - نعم أؤيده ،لأنها عبرتبأسلوب مشوق عنامكانية رجال الامارات القيام بمثل هذه المجازفه فيحياتهم منأجلرفع شاندولتنا الفتيةحيث اننا نرىغالبية الحديث في المقالات الصحفية عنالمجازفات التي يقومبهاالأجانب .

س6: اشطب : يخالفامرهم - طافت المغمورة - مناسبة

ص165
2- استفادمنها

3- شبهتاعضاء الفريقبالاشبالوالشبل هو ابنالاسد .
- الاقدام والبسالةوالجرأة
- امتدتافياؤهوأينعتثمارهففاحشذاها .
- الغرس بمعنى التربية - فالغارس الصالح هو الشيخ زايد بنسلطان رحمه الله - الغرس اليانع هم شبابالامارات أصحاب الهمة والاقداموالوفاء .

ص166
أهدافالرحلة : استكشاف مناطق عالمية
مد يدالعون والمساعدة

الحجج التيتؤكد :
- شعوب الارض أخوةفيالانسانية
- هناكمآسيوصعوبات تعانيها شعوبالارض
- لابد من مد يد المساعدةالمادية والمعنوية
- ضرورة تعريف العالمعنطريق الاعلام بمآسي هذهالشعوب
- الاطلاععن كثبعلى هذهالمآسي

تأثرأعضاءالفريق :
- تربواعلىالجهادوالتضحية والقيمالانسانية
- غرس الشيخ الراحل فيقلوبهم حب وطنهم والتفاخر به بينالدول

3- لقد راعت الكاتبة شروط المقال حيث جاءت الخاتمة فيه متضمنةملخصالاهمأفكاره .

ص167
رحلة إلىدار المسنين

في يوم عطلةمدرسية اتفقناأنا واصدقائيعلى القيام بزيارة الى احدى دورالمسنين .
قصدنا المأوى ودخلنابمرافقة أحد المسؤولين الى غرف المسنين حيث كان هناكعدد لا بأس به منالعجائزوقدجلسوا علىالمقاعد بعضهمصامت يتأمل ، وبعضهم الآخر يتحدث مع زميله ، عرضناعلىمدير المأوى أناوأصدقائي أن نجمع هؤلاء العجائز في صالة الاجتماعاتلنقدماليهمخلاصات منسيرةالرسول الكريم صلىالله عليه وسلم وصحابته حول أصولالتكافلالاجتماعي بينالناس ، وبعد ذلك قدمنا اليهم هدايا تذكاريةوبعضالمساعداتالانسانية ( اللباسوالكتب والطعام ) وقد شكرنا هؤلاء على هذا العمل شكراحارا .

ص168
1- الرحلة العلمية للبحثوالاكتشاف والرحلة السياحية للمتعةوقضاءالاجازة
2- عندمايصادف المرتحل حادثة أو حالة معينة في المكان الذي يقصدهفيحاول انقاذالموقف ماديا أو معنويا وكأنه من أهلالمكان عندها يكون للرحله بعدانساني.
3- صح - صح - خطأ - صح – صح
--------------------------------------------------------------------------

وشاورهم في الأمر
-----------------------------------------------------------------------------
ص190
1- زمان المسرحية في العصر العباسي ومكانها في مجلس المعتضد .
2- خمسة أيام
3- بناء مستشفى
4- المعتضد – الوزير الأول – الوزير الثاني – الحاجبان – الوزير الثالث – الوزير الرابع – الرازي- الفتيان الأربعة ( أسامة – عامر – زيد – سعيد ) .

1- اشطب : السطر الأول : مرضاة لانها لا تنتمي الى الحقل المعجمي للطب
اشطب : السطر الثاني : جهة لانها مفرد والباقي جمع
2- ابحث :
المعتضد : المستعين
اسامة : اسد
عامر : عائش زمانا طويلا – وافر
3- اصل:
الشيخ : ذو مكانة من علم او فضل
الشمال : مقابل الجنوب
المنيف: الطويل في ارتفاع
عليل : منعش
ص191
4- اغير
رغب فيه ــــــ رغب عنه
مال اليه ـــــــ مال عنه
رده عنه ــــــــ رده اليه
5- اربط :
الثلة ــــــ الجماعة من الناس
الثلة ـــــ الجماعة من الغنم
السرب ــــــ الجماعة من الطير
الرهط ــــــ الجماعة دون العشرة من الناس
6- اعلل:
الاطباء : لان ما قبلها ساكن
بطئ / لا ما قبلها ساكن
نشأ / لان ما فبلها مفتوح
ناشئ/ لان ما قبلها مكسور
جرؤ/ لان ما قبلها مضموم
5- اعلل :
أ -لانه متأثر بالدين الاسلامي " وشاورهم في الامر " وهو غير مستبد في رأيه وغير مغرور وهو يحاور وتهمه المصلحة العامة ويقدر اهمية التشاور.
ب- آراؤهم خاضعة لاعتبارات ذاتية غير موضوعية لقد ادلوا دلوهم في موضوع علمي يجهلونه.

2- آراء الوزراء : ذاتية غبر مبنية على معايير علمية أما الرازي فقائم على الاختبار والتجربة وصولا الى الحقيقة العلمية القاطعة لذلك فآراؤهم مرفوضة ورأي الرازي هو الصائب.
3-اكمل :
أ‌- الخليفة : عدم التفرد بالرأي – الاهتمام بمصلحة شعبه خدمة الرعية والاخلاص لها كرم العطاء الاستعانة بذوي العلم وتقديرهم .
ب‌- الرازي : اتقان مهنته والاخلاص لها – احترام العلم والخضوع لمبادئه – صاحب روح مرحه – توظيف علمه في خدمة الاخرين .
6- اتذوق:
1-العظيم يأتي بالعظائم ولا غرابة في ذلك

ص193
2- جملة انشائية لانها طلبية .
3- على الاثبات والتقدير لانه يعبر عن رغبة قائلة
4- بالجراثيم ومسببات الامراض – علم ومعرفة – بارد وعليل – الستائر المخملية والمطرزة
7- اتعلم :
1- من مشهدين : الفكرة الاولى هي عدم اقتناع الخليفة بالوزراء الذين استشارهم لاختيار المكان الانسب لبناء المستشفى .
الفكرة الثانية : هي الاستعانة بالرازي الذي اثبت بالتجربة العلمية افضلية المكان الذي اختاره.
2- الوزيران الثالث والرابع لعدم الحاجه اليهما حيث انتهى دورهما في المشهد الاول .
3- اعطي دليلا :
-الحوار الدال على الاحترام والطاعة للخليفة كقول الحاجب " أمرك يا مولاي"
-قول الوزير الأول : ابو بكر الرازي ردا على قول المعتضد : لهذا فقد اخترت احسن طبيب في بغداد .
-قول المعتضد : ادخله ان مثله لا يحجب عن مجلسنا ... وفي هذا القول دليل عل احترام رجال العلم

ص195
4- اوزع :
1- اتخاذ الخليفة قرارا بانشاء مستشفى
2- اختلاف الوزراء على مكان اقامة المستشفى
3- اجراء الرازي اختبارا علميا
4- نجاح اختبار الرازي
5- تكريم الرازي
5-تساعدهم هذه التعليمات على فهم النص وعلى انشاء الديكور الملائم مكانيا وزمانيا وعلى حسن تأدية ادوارهم .
6- عناصر القصة :
عمل ادبي – سردي – حواري – زمان – مكان – شخصيات – حبكة – مغزى
العناصر المشتركة :
زمان – مكان – شخصيات – خبكة – مغزى
عناصر المسرحية :
عمل ادبي – حواري – حركي – زمان – مكان – شخصيات – حبكة – مغزى – ديكور

ص198
اضع اشارة خطا
- اوافق
- لا اوافق
- اوافق
- لا اوافق
- اوافق
- لا اوافق
--------------------------
الحال المفرده وإعرابها
-----------------------------------------------------------------------------------------
ص200
أ -الحال المفردة – صاحبها – عاملها
حاملا - الحاجب – يدخل
متسائلا – كل من الفتيان – ينظر
هامسا – عامر – قال ( محذوف)
ب - اعرب :
1- هامسا : حال منصوب وعلامة نصبها الفتحة في آخره
ج – أحول :
- المثنى : يدخل الحاجبان حاملين في يديهما أربع قطع من اللحم
- الجمع: يدخل الحجاب حاملين في ايديهم أربع قطع من اللحم
ص201
2- أحول:
- تكلمت المرأة ملتفة إلى جارتها
- وصلت الفتيات الى بغداد مسرورات
3- اتبع المثال :
- اكلت العنب طازجاً
- شربت الشاي ساخنا ً
- عاد المهاجر ثريا ً
4- اضع خطا تخت الحال :
-مكتوفا
-شاكرا
كريم َ
مرفوعَ
5- املأ
-كريما ً – ذليلاً
-مستقيمَ
-فقيرة – معدمة – بائسة
-مؤمنا – ملتزما
ص202
6- اعرب:
- العادل: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
- عادلا : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة
- حاملين : حال منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى
- المريضتان : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الالف لأنه مثنى
- متعافيتين : حال منصوب وعلامة نصبها الياء لانه مثنى
ص203
7- اضع دائرة:
- مزهوا
- عجالا – متألبين
- مترفقا
- محدثا
- آحادا – أفرادا
- شاهدا – مبشرا – نذيرا
- آمنين

8- أعبر :
1- تبدو العمارة الاسلامية رائعة ً
- بنى المهندسون العمارة مزينة ً بنقوشها
2- يرتفع البرج عاليا ً
- يعلو البرج ناطحا ً السحاب
3- تتماوج مياه البحر صاخبةً زرقاء
- تنتصب المباني متلاصقة ً
-------------------------------------------
آداب الزيارة
-----------------------------------------------------------------------------
نص درس آداب الزيارة

الراوي : ( الشخصيات وضاح شاب في العقد الثاني ، الأب أبو وضاح ، الأم أم وضاح ، ميساء اختوضاح في العقد الثاني ، راشد ابن عم وضاح وصديقه ، عاصم صديق لوضاح وراشد .
المسمع الأول :
وضاح : الحمدلله رب العالمين رضيت بالله ربا وبالاسلام ديناومحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا
السلام عليكم .
الأب : وعليكم السلامورحمة الله ، هل صليت يا بني ؟
وضاح : نعم صليت ، والحمد لله .
الأب : باركالله فيك يا بني ،والآن ماذا ستفعل ؟
وضاح : لقد اشتريت كتابا وسوف اقرأه ولكنبعد أن أعود .
الأب : تعود ! تعود من أين ؟
وضاح : من دار عمي ، فأنا انويزيارة راشد ، فهل تأذن لي بالخروج ؟
الأب: لا مانع يا بني ، ولكن حاذر من السيرفي أشعة الشمس طويلا .
وضاح : اطمئن يا ابي .. فدار عمي قريبة من بيتنا .. والجواليوم لطيف .
الأب : رافقتك السلامة يا بني .

المسمع الثاني :
الراوي ( وضاح يرن جرس دار عمه ولكن لم يتلق جوابا فيرجع الى داره )

المسمع الثالث :
بيت وضاح
وضاح : السلام عليكم .
افراد الاسرة : وعليكم السلام
الأب : أراك عدت مبكرا من بيت عمك ؟
وضاح : لأني لم أجد راشدا يا أبي .
الأب : لمتجد راشدا !!؟؟ ألم تكن على موعد مسبق معه ؟
وضاح : لا .. بل ذهبت اليه كما اعدتعلى غير موعد مسبق .
الأب : لو كنت أعلم لما سمحت لك بالخروج .
وضاح: وهلأخطأت يا أبي؟
الأب : نعم ،أخطأت . فأنت لا تعرف ظروفه وهو لا يعرف انك ستزوره .
وضاح : وماذا كان يجب علي أن أفعله ؟
الأم : تسأل عنه بالهاتف مثلا . ثمتأخذ منه موعدا . وذلك حفاظا على شعوره وحرصا على حريته لكي لا يتقيد بزيارة غيرمتوقعة .
ميساء : ولكن راشدا ابن عمنا يا أمي ولا يوجد أي مبرر لأن يفعل وضاح كلهذا كي يلقاه .
الأم : الاستئذان مطلوب مع كل من نعرفهم يا ميساء .
ميساء : فهمت يا أمي .
الأب: وضاح يا ولدي أنت مثلٌ للولد الذكي والعقل المدرك فحاذر أنتلق شخصا دون موعد مسبق.
وضاح : واذا جاءني صديق لي على غير توقع مني ياابي؟
الأم : تستقبله طبعا ، ولكن يجب عليك أن تطلب منه ضرورة أن يخبرك في المرةالقادمة قبل أن يحضر كي تستعد للقائه .
وضاح : فهمت يا أمي .
ميساء : أما أنافأتبادل الزيارات مع صديقاتي دون قيد أو شرط .
الأب : وانت أيضا ينطبق عليك ماينطبق على وضاح ... ولكن استمعا الي جيدا .. سوف اشرح لكما بالتفصيل كل ما يمكن انتستفيدا منه في آداب الزيارة قبل أن تخرج .
وضاح : تفضل يا أبي.

المسمعالرابع :
الراوي ( يصل راشد سيره الى دار عمه ابي وضاح يقف على الباب ويطرقهبشده )
وضاح : نعم من الطارق؟؟
راشد : السلام عليكم
وضاح : وعليكم السلامورحمة الله .. ولماذا كل هذا الخبط على الباب يا راشد ؟؟
راشد : وأنت لماذاجعلتني انتظر كل هذه المدة يا وضاح ؟
وضاح : عفوا يا راشد .. فقد كنت راقدا لبعضالوقت .
راشد : وهل تنام بعد الظهر ؟؟
وضاح : نعم .. فقد اعتدت على ذلك .
راشد : ولماذا لم يفتح لي الباب أي شخص آخر ؟؟
وضاح : لأن الجميع كانوانائمين مثلي .
راشد : حسنا .. هل ستذهب معي إلى الحديقة ؟
وضاح : سأدخل لأغيرملابسي واترك خبرا لأهلي .

المسمع الخامس :
وضاح : هذا منزل صديقنا عاصم .
راشد : نعم ، انه هو ، هيا اطرق الباب !
وضاح : لا .. لا .. لن افعل انا .
راشد : حسنا .. سأطرقه أنا .
وضاح : انتظر يا راشد ( وهو يمسك بيد راشد ) .
راشد :ماذا بك يا وضاح ؟ ولماذا تمسك بيدي هكذا ؟
وضاح: راشد اريد أن أرحل .
راشد : ترحل ! ترحل لماذا ؟
وضاح : لأني لا أحب لقاء أصدقائي بهذه الطريقة .
راشد : لا تقلق يا ابن عمي .. سأتحمل أنا عواقب كل شيء والآن هل تتركني لأطرقالباب ؟
وضاح : تفضل .
راشد : أمري إلى الله .
الراوي : ( راشد يطرق الباببشدة وباستمرار )
وضاح : انتظر يا راشد .. انتظر يبدو أنه لا يوجد أحد في الدارهيا فلنرحل هيا .
راشد : لا .. لن أرحل حتى يجيبني من في الدار .
الراوي ( يعاود راشد طرق الباب بشدة )
وضاح : يا راشد .. يا راشد ..أعطي فرصة للرد .
راشد : هذا كلام خائب .. أتظنهم لا يسمعون ؟
الراوي ( راشد يتابع الطرقبشدة )
وضاح : يكفي .. راشد .. يكفي
عاصم : من يطرق الباب ؟
راشد : افتحيا عاصم .. أنا راشد
الراوي ( يفتح الباب )
عاصم : أهلا بالأصدقاء .. أهلا
وضاح : أهلا بك يا عاصم
الراوي ( يقاطع وضاح عاصما ويخطو داخل الباب )
عاصم : لحظة من فضلك يا راشد .. إلى أين أنت ذاهب ؟
راشد : إلى داخل بيتكطبعا !
عاصم : ولكن ..!!
راشد : ولكن ماذا يا عاصم ؟
عاصم : أنا مشغول بعضالشيء
راشد : مشغول ؟ مشغول ! مشغول بماذا ؟
عاصم : إن لدينا بعض الأقاربجاؤوا لزيارتنا وهم يجلسون مع كل أفراد أسرتي في الداخل .
راشد : حسنا .. هكذا؟
عاصم : في الحقيقة أنا لا أعرف ماذا أقول لكم ؟
وضاح : لا تقل شيئا يا عاصم .. فنحن المخطئان .
عاصم: يمكنكما الحضور بعد نصف ساعة .. فأقاربي على وشكالانصراف .
وضاح : حسنا .. لا بأس يا عاصم .
عاصم : مع السلامة .. سأنتظركما .
وضاح : يا بنا يا راشد .. هيا فلنرحل الآن .
راشد : نرحل ؟ إلى أين ؟ لعدأن عكر عاصم صفو سرورنا .
وضاح : إلى بيتنا فأنا أريد التحدث إليك في أمر هام .. هيا بنا .
راشد : هيا .

المسمع السادس:
الراوي ( راشد ووضاح يدخلانإلى غرفة الضيوف في بيت وضاح حيث والد وضاح )
راشد : السلام عليكم .
الأب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. كيف حالك يا ابن أخي ؟ كيف حال أبيك ؟
راشد : نحن جميعا بخير والحمد لله .
الأب : مالي أراك غاضبا يا راشد .. هل أغضبته ياوضاح ؟
وضاح : لا يا ابي .. أنه غاضبا من صديقنا عاصم لأنه استقبلنا استقبالا لميعجب راشد ورحلنا دون أن ندخل داره .
الأب : وهل راعيتما أصول الزيارة قبل أنتذهبا إليه؟
وضاح : في الحقيقة .. لا يا ابي لقد كانت زيارتنا له زيارة مفاجئة .
الأب : إذا هذا هو السبب . على أية حال اجلس مع راشد واشرح له ما أخبرتك به عنآداب الزيارة .
وضاح : حاضر يا أبي .
الأب : بارك الله فيك .
الراوي : ( يخرج الأب)
وضاح : تفضل يا راشد ( يجلسان على الأريكة .. يتنهد راشد )
راشد : ما كنت أتصور أن يقابلنا عاصم بهذه الطريقة يوما ما .
وضاح : عاصم لم يخطئ ياراشد .
الراوي ( يقف راشد .. ثم وضاح )
راشد : كيف تقول هذا وقد حدث معك ماحدث معي من الحرج .. ابهذه الطريقة تستهين بما حدث ؟
وضاح : هدئ من روعك يا راشد؟ دعنا نتناقش ؟
راشد : حسنا .. ماذا تريد ان تقول ؟
وضاح : كان يجب علينا أننتأكد أن عاصما ليس مشغولا بدلا من أن نقف أمامه ذلك الموقف الحرج .
راشد : لابأس .. والآن أخبرني عما نتحدث ؟
وضاح : عن عاصم طبعا !
راشد : إذا فنحن لانتحدث عن مخترع كبير أو رجل أعمال مهم أو صاحب منصب حساس .
وضاح : لا تكن ناقماعلى الفتى هكذا يا راشد انه انسان له ظروفه وله عاداته .
راشد : أتريدنا أننستأذن صديقا لنزوره يا وضاح ؟
وضاح : نعم .. ولم لا ؟ فالاستئذان مطلوب حتى مناقرب الأقارب فقد سال رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم .
راشد : عليه الصلاةوالسلام .
وضاح : وقال له : أستأذن على أمي يا رسول الله ؟ فقال عليه الصلاةوالسلام : نعم .
راشد : فعلا يبدو أنني أخطأت .
وضاح : وأنا أيضا أخطأت مثلك .
راشد : كيف ؟
وضاح : لأنني وافقت على السير معك إلى مكان لا أعلمه ولمتخبرني به إلا بعد وصولنا إليه ولأنني أيضا أعلم بأن للزيارة وقتا معينا وليس في كلوقت يزور الناس بعضهم .
راشد : وما هي الأوقات غير مناسبة للزيارة إذا ؟
وضاح : ألا تزور شخصا في الصباح الباكر لأنه قد يكون نائما ، وألا تزوره وقت القيلولةبعد وقت الغداء فهذا وقت الراحة ، وألا تزوره من بعد صلاة العشاء لاحتمالنومه.
راشد : وإن زرت شخصا وكنت على موعد معه ولم أجده فما العمل؟
وضاح : إذافلا بد وأن ظرفا طارئا ألم به .. وجعله يخلف موعدك ففي هذه الحالة لا تغضب منه حتىتعرف ظروفه وعليك أن ترحل تاركا خبر بخصوصك في الموعد المحدد .
راشد : وبعد ياابن عمي ؟
وضاح : إذا كنت ذاهبا للقاء شخص فلا تأخذ أحدا معك دون علم الشخص الذيستزوره فربما كانت هناك أسرار يريد أن يفضي لك بها لا يريد للشخص الآخر أن يعرفهاوفي تلك الحالة ستسبب له الحرج الشديد .
راشد : فهمت .. ولكن قل لي ماذا أقولعندما ادخل بيت من ازور ؟
وضاح : هذا ما سأخبرك به الآن .. انتظر لحظة ؟
راشد : كيف ؟
وضاح : ستعرف الآن .
الراوي ( يجلس وضاح ويمسك الهاتف ويتصل بعاصم )
وضاح : السلام عليكم يا عاصم .. أنا وضاح .
عاصم : أهلا ومرحبا بك .
وضاح : هل انصرف اقربائك ؟
عاصم : نعم .
وضاح : إذا فنحن قادمان إليك .. حسنا .. حسنا مع السلامة .
الراوي ( يغلق الهاتف )
وضاح : أرأيت ؟؟ عاصم فيانتظارنا .
راشد : هيا بنا .
وضاح : هيا .

المسمع السابع :
وضاح : والأن يا راشد .. هذه دار صديقنا عاصم .
راشد : ماذا سنفعل الآن ؟
وضاح : الآن ندق الباب بلطف .
الراوي ( راشد يدق الباب )
راشد : دققنا الباب بلطفوبعد ؟
وضاح : والأن يجب علينا أن نقف بجانب الباب يمينا او يسارا حتى لا ينكشفلنا من بداخل داره إذا فتح لنا الباب .. قف وظهرك إلى الباب وكن مواجها لي .
راشد : هل هذه الوقفة جيدة ؟
وضاح : نعم .. جيدة والآن يجب علينا أن ننتظرقليلا فإن لم يفتح لنا الباب نطرقه مره ثانية .
راشد : وإن لم يفتح بعد الطرقةالثانية ؟
وضاح : ننصرف .
الراوي ( راشد يدق الباب ثانية )
عاصم : منالطارق ؟
وضاح : اخبره باسمك ؟
راشد : أنا راشد .
وضاح : وأنا وضاح .
الراوي ( عاصم يفتح الباب )
عاصم : أهلا .. أهلا مرحبا بالصديقين الحبيبين .
وضاح : أهلا بك .
عاصم : تفضلا .. تفضلا
وضاح : والآن يا راشد ألقالسلام مع أول خطوة ثم ادخل بيمينك ؟
راشد : ( وهو يخطو ) السلام عليكم .
عاصم : وعليكم السلام .. تفضلا .. الدار داركما .. ونحن أهلكما .
وضاح : شكرا يا عاصم .
عاصم : تفضلا .
الراوي : ( يغلق الباب بعد دخولهما )


المسمع الثامن
الراوي : ( وضاح يدخل على أبيه وهو على أريكته فيداره )
وضاح : السلام عليكم .
الأب : وعليكم السلام .. وضاح .. تعال .. اجلس؟
وضاح : حاضر يا أبي .
الأب : أين كنت ؟
وضاح : مع راشدا عند صديقنا عاصم .
الأب : وهل علمتك أن تخرج دون اذن ؟
وضاح : اعتذر يا أبي .. فأنا لم أقصدذلك .. لقد أربكني ما حدث مع راشد حتى انساني أن أستأذن منك قبل الخروج .
الأب : لا بأس ، ولكن في المرة القادمة يجب أن تنتبه لمثل هذه الأشياء فلقد اقلقني خروجكالمفاجئ وجعلني مشغول عليك .
وضاح : اعتذر مرة أخرى يا أبي .
الأب: حسنا .. والآن قل لي هل اخبرت راشدا بما علمتك ؟
وضاح : أجل يا أبي .. ولقد سر كثيرا بماتعلم .
الأب : جميل .
وضاح : أتدري ما قاله لي عندما أراد أن يرحل إلى بيتأبيه يا أبي؟
الأب: ماذا قال ؟
وضاح : قال لي حذار يا وضاح عندما تريد أنتزورني عليك أن تأخذ مني موعدا مسبقا.
الأب: ( يضحك ) يعجبني فيك يا وضاح أنكسريع التعلم ولا تنسى ما تعلمته أبدا .
وضاح : شكرا لك يا أبي .. والآن أستأذنكبعض الوقت .
الأب : إلى اين ؟
وضاح : إلى غرفتي لأدون بعض مذكراتي واسجل فيهاما حدث اليوم .
الأب: حسنا .. افعل ما تشاء .

المسمع التاسع :
الراوي ( يتجه وضاح إلى غرفته ويجلس خلف مكتبه ويستمع )
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ( يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلهاذلكم خير لكم لعلكم تذكرون )
وضاح : فلأضيء المصباح وأبدأ بتدوين مذكراتي .. اليوم حضر راشد إلى بيتنا وكنا جميعا راقدين وقت القيلولة وقد أزعجنا بكثرة طرقهعلى الباب وقد شرح لي والدي آداب الزيارة في الاسلام .
---------------------------------------------------
الحــــــــل

ص205
1- هذان الفتيان يتبادلان السلام باليد اليد والسلام من السلم والامن اذنشات عادة القاء التحية.
2- البسمة تعلو وجه الفتيين دلالة على حب زيارة بعضهمابعضا.
ص206
1- وضاح، والده،ميساء اخته، راشد ابن عمه، عاصم الصديقالمشترك.
2- اداب الزيارة بين الاصدقاء والاقارب.
3- انه زار ابن عمه دونموعد مسبق، علمت الام ابنها تجنب زيارة احد دون استئذان لئلا يقيد حرية منيزوره.
4- لان ابن عمه لم يكن موجودا.
5- لم ياخذا منه موعدا مسبقا.
6- لا، لان وضاحا وضاحا وافق راشدا على القيام بزيارة يجهل هدفهاوترتيبها.


1- لان عاصما اعتذر عن استقبالهما، لان وضاحا زار عاصما دونموعد مسبق.
2- حديث الرسول صلى الله عليه وسلم، اعترف راشد بخطئه واقتناعهبمراعاة اداب الزيارة.
3- عند تناول الطعام مثلا، ليلا، بعد الظهر ووقتالقيلولة.
4- نفذ اداب الزيارة عمليا فكان قدوة له، اذ اخذ موعدا مسبقا، ثم طرقالباب طرقة خفيفة ووقف بجانبه.
5- دون مذكراته بجانبه......
ص207
1- مناداب الزيارة: موعد مسبق- يحرص على حرية الاخرين- الاستئذان-طرق الباب بهدوء- الدخول والقاء السلام- الوقوف بجانب الباب يمينا او يسارا.
ليس من اداب الزيارة: مفاجأة الاخر بالزيارة- تقييد الاخر بالزيارة-طرق الباب بشدة- الزيارة في الصباحالباكر جدا- الزيارة بوقت القيلولة.
2- الربط
3- اقاربيــــــــــــــــــــــــــمعــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــقرب وقت...
ص208
3- اسرة: اسر فرصة:فرص حفرة:حفر علبة:علب حديث:احاديثمبرر:مبررات
حقيقة:حقائق موعد:مواعيد
4- شيئا:رسمت الهمزة المتطرفة على نبرةلانها لحقت بها الف تنوين الفتح، والياء للاتصال بما بعدها.
القاء: ما قبلالهمزة الف ممدودة.
سيئ: الهمزة المتطرفة تكتب على كرسي الياء لان ما قبلهاكسرة.


1- تعليم الناشئة اداب الزيارة
2- أ-عدم دخول المنزل دون اذنصاحبه- تجنب الطرق العنيف على الباب- تجنب الالحاح على الزيارة.
ب-عكس جوابالسؤال السابق.
ص209
1- الجملة الاولى: هل صليت يا بني؟ (تأكيد إقامةالصلاة)
الجملة الثانية: تعود من أين ( إنكار وتوبيخ
الجملة الثالثة: فهلتأذن لي بالخروج (التماس القبول)

2- بارك الله فيك: الجملة فيهادعاء.
لقد اشتريت كتابا: الجملة ليس فيها دعاء.
رافقتك السلامة: الجملة فيهادعاء.

3- مثالاَ: تأخذ منه موعداً: النتيجة وذلك : أداة ربط. حفاظاً علىشعوره: السبب:



1 - في مقاطع هذا النص الحواري الطويل أسئلة وأجوبةبين الشخصيات
ص 210

2- القسم الأول: المسامع الأول والثاني والثالث: زيارة من دون موعد.
القسم الثاني: المسمعان الرابع والخامس: زيارتان من دونموعد.
القسم الثالث: المسمع السادس: الفتى الغاضب يقتنع بالموعدالمسبق.
القسم الرابع : المسمع السابع: زيارة موفقة.
القسم الخامس: المسمعالثامن: الولد يعتذر من أبيه.
القسم السادس: المسمع التاسع: المغزىوالعبرة.

1-
خطأ
خطأ
صح
خطأ
خطأ
خطأ
صح
-----------------------------
وصف حمى
-----------------------------------------------------------------------------------------

ص214
السؤال الأول :
1- الشخص طريحالفراش واهن القوى وملامح زوجته توحي بالقلق
2- الكمادة التي على جبهته وانتظاراستبدالها بأخرى
3- موضوع الدرس هو الحمى ووصف حالة المريض الذي يعانيها
ص216
السؤال الثالث :
1- وصف الحمى التي اصابت الشاعر واثرها في جسمهونفسه
2- في الظلام – في الصباح
3- البيت العاشر ، ملني الفراش .....
السؤال الرابع :
1- زائرتي – يضيق – توسعه – السقام – مدامعها – جرحت – عليل – الفراش – عائدي – سقم – الطبيب – داء
2- زائرتي = مرض الحمى
-مدامعها = العرق
- المطرف = لحم الجسم
- بنت الدهر = مصيبة
- جرحت = آلمت
ص217
3- اشطب : الوقت
4- اختار : زائر المريض
5- عظامي جمععظم
العظام جمع العظيم أو العظيمة
6- حياء : لانها تسبقها ألف
أربعة : لانها تنتهي بتاء نربوطة
خطأ : لانها تنتهي بهمزة على الف
فتى : لانها تنتهيبالف مقصورة

السؤال الخامس:
1- الاثر الجسدي :
- باتت في عظامي
- يضيق الجلد عن نفسي
- توسعه بانواع السقام
- تجري مدامعها
- عليلالجسم
- ممتنع القيام
- شديد السكر
2- الاثر النفسي:
- أراقب وقتها منغير شوق
- جرحت مجرحا
- ملني الفراش
- قليل عائدي
- سقم فؤادي
- كثير حاسدي
- صعب مرامي
- فارقت الحبيب
ص218
2-في البيتين السابعوالثامن اشارة الى كثرة مصائب الشاعر وقد ورد في حياته ما يعلل ذلك : الحساد فيبلاط سيف الدولة ، عدم تلبية كافور طلبه في مصر ، تضييق كافور عليه وخداعه اياه ،اصابته بالحمى ، وفي البيت اشارة الى قلة الاصدقاء كما جاء في حياته والى كثرةالحساد والى صعوبة تحقيق ما يريده.

3-البيت الرابع
البيتالسادس
البيت الرابع عشر
البيت الثالث

4-البيت الأخير

ص219
5-عندما يلقى الانسان في الكرب العظام
- طمعا بولاية
- عنجهيته وطموحه الفائق وعدم تحقيق ما يصبو اليه
السؤال السادس :
أ – البيتالأول : المشبه : زائرتي / المشبه به : المرأة التي بها حياء / الأداة : كأن /وجهالشبه : فليس تزور الا في الظلام / نوعه : مفصل
ب – وزائرتي :المقصود بها الحمى
شديد السكر من غير المدام : الترنح والعجز عن القيام بأي شيء بسبب المرض
2-على التعجب
3-يضيق – توسعه

ص220
4-عائدي – فؤادي- حاسدي
5-سجام – المستهام

السؤال السابع :
أ‌- سجام – المستهام – العظام
ب‌- وزائرتي – كأن الصبح – والصدق شر – ابنت الدهر – عليلالجسم
ج-تزور – تضيق
د- وزائرتي – فعافتها – يطردها – مدامعها
هـ - تزور – يطردها – يمل
ص221
2-في الابيات السته الأولى
- من الابيات 7 الى 12
- في البيتين الاخيرين

- الحمى : وصف الحمى – مخاطبة الحمى – حتميةالموت

3- الفكر الثانوية:
-اصابته بنوبات الحمى في الليل
- ضيقالتنفس والعرق المتصبب
- مجئ الحمى في اوقات منتظمة
- كثرة المصائب
- ملازمة الفراش والملل منه
- قلة العواد وكثرة الحساد وصعوبة تحقيق الهدف
- مفارقة الحبيب بلا وداع والبلاد بلا سلام
- ذكر رأي الطبيب – حتمية الموت

ص223
1- ضع صح في الجملة الأولى والثالثة والرابعة .
2- التبسم له – الدعاء له بالشفاء العاجل – عدم اطالة الزيارة – عدم اصطحاب الاطفال .
------------------------------------------------------------------------------------
تطبيقات تعزيزيه على التشبيه المفصل والمجمل
-----------------------------------------------------------------------------------------
ص225
1- استخرج :
المشبه – المشبه به – الأداة – وجه الشبه – نوع التشبيه
-حبي لك – حبي لوالدي – يضاهي – لا يوجد – مجمل
-أنت – أبي – الكاف – شدةالمحبة – لا يوجد - مجمل
- كل رملة – حبة اللؤلؤ – تحاكي –شدة الحب وثباته – مفصل
-كل ( منبسط ) – صفحة ( تاريخ) – يشبه – الزخر بالبطولات والأمجاد –مفصل
-يحرك – صندوقا – يضارع – تخبئة الجواهر – مفصل
- كل ( برج) – همزةالوصل – لا يوجد – الربط – مفصل
- كل ( مواطن ) – الحمل – الكاف – لا يوجد – مجمل
- الهاء في لكنه – الصقر – الكاف – لا يوجد – مجمل

2- اجعل :
التشابيه المجملية :
-حبي لك يضاهي حبي لوالدي
-ألست أنت كأبي؟
-كلمواطن
-لكنه يصبح كالصقر

التشابيه المفصلية:
- حبي لك في شدتهوثباته
- ألست في شدة محبتي لك وتعلقي بك
- كل مواطن من ابنائك كلحمل وداعة
- لكنه يصبح كالصقر شجاعة وقوة

السؤال الثاني :
1- كل نخلة من نخيلكتضارع شموخك وابائك في ثباتك على مر الزمن
2- كل شاطئ من شواطئك يشبه التاجالمرصع على هامتك .
3- كل لبنه من لبناتك تشبه أسنان المشط في ترتيبها وثباتها .
4- كل شارع من شوارعك يضارع خطا شطر أروع حضارة في تطورك

السؤال الثالث :
أعلل:
-أحيا : لأنها مسبوقة بياء
-دعا :لأن أصلها واو
-رمى : لأنأصلها ياء
-استوفى : لأنها غير مسبوقة بياء
---------------------------------------------
الأفعال الخمسة
-----------------------------------------------------------------------------------------
ص229
اكملالاعراب :
-تعلمون : فعل مضارع مرفوع ( باقي الاعراب مكتوب)
-يقبلون: فعلمضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون في آخره لأنه من الافعال الخمسة والواو ضميرمتصل مبني في محل رفع الفاعل .
-تدركين : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوتالنون في آخره لأنه من الافعال الخمسة والياء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
- تتركان : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون في آخره لأنه من الافعال الخمسةوالالف ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل .

املا الجدول:
الافعال الخمسة - الضمائر المتصلة – محل هذه الضمائر من الاعراب
-تضحين – الياء – في محل رفعفاعل
-يحرسون – الواو – في محل رفع فاعل
-يردون – الواو – في محل رفع فاعل
-تسافران – الالف – في محل رفع فاعل
-تتقيدان – الالف – في محل رفع فاعل
ص230
أحول :
- المثنى : هما يساعدان من يطلبان مساعدتهما
- الجمع : هميساعدون من يطلبون مساعدتهم
- أنتما تعملان لإعلاء شأن وطنكما
- أنتمتعملون لإعلاء شأن وطنكم

أحول ما تحته خط:
- أنت تهتمين بتربية أبنائك
- أنت تتعلقين بوطنك تعلق الطفل بأمه

أعرب ما تحته خط :
- تعلمين : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الافعال الخمسة والياء ضمير متصلمبني في محل رفع فاعل
- الشاسعة : نعت ( الصحراء ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة .

ص231
-مجبولة : خبر ان مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر علىآخره
- يموتون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الافعال الخمسةوالواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل .

أحول من الماضي الى المضارع:
- أنتما تزرعان وأولادكما يأكلون
- أنت يا جارتي تكرمين ضيوفك
- أنتم يااصدقائي تعاملونني أحسن معاملة

اعبر :
( ترفرف بألوانك الزاهية فوق مبنىمدرستي والطلاب يقفون صفوفا منتظمة يلقون التحية عليك تحية التكريم والاحترام ثميدخلون الصفوف وهم مدركين أهمية العلم والتعلم ويستهلون هذا العلم من المعلم القدوةالحسنة لهم الى أن ينتهي اليوم الدراسي وانت لا تزال مرفرفا في سماء بلادي )
--------------------------------------------

[انهيار]

ص190
1- زمان المسرحية في العصر العباسيومكانها في مجلس المعتضد .
2- خمسة أيام
3- بناء مستشفى
4- المعتضد – الوزير الأول – الوزير الثاني – الحاجبان – الوزير الثالث – الوزير الرابع – الرازي- الفتيان الأربعة ( أسامة – عامر – زيد – سعيد ) .

1- اشطب : السطرالأول : مرضاة لانها لا تنتمي الى الحقل المعجمي للطب
اشطب : السطر الثاني : جهةلانها مفرد والباقي جمع
2- ابحث :
المعتضد : المستعين
اسامة : اسد
عامر : عائش زمانا طويلا – وافر
3- اصل:
الشيخ : ذو مكانة من علم او فضل
الشمال : مقابل الجنوب
المنيف: الطويل في ارتفاع
عليل : منعش
ص191
4- اغير
رغب فيه ــــــ رغب عنه
مال اليه ـــــــ مالعنه
رده عنه ــــــــ رده اليه
5- اربط :
الثلة ــــــ الجماعة من الناس
الثلة ـــــ الجماعة من الغنم
السرب ــــــ الجماعة من الطير
الرهطــــــ الجماعة دون العشرة من الناس
6- اعلل:
الاطباء : لان ما قبلهاساكن
بطئ / لا ما قبلها ساكن
نشأ / لان ما فبلها مفتوح
ناشئ/ لان ما قبلهامكسور
جرؤ/ لان ما قبلها مضموم
5- اعلل :
أ -لانه متأثر بالدين الاسلامي " وشاورهم في الامر " وهو غير مستبد في رأيه وغير مغرور وهو يحاور وتهمه المصلحةالعامة ويقدر اهمية التشاور.
ب- آراؤهم خاضعة لاعتبارات ذاتية غير موضوعية لقدادلوا دلوهم في موضوع علمي يجهلونه.

2- آراء الوزراء : ذاتية غبر مبنية علىمعايير علمية أما الرازي فقائم على الاختبار والتجربة وصولا الى الحقيقة العلميةالقاطعة لذلك فآراؤهم مرفوضة ورأي الرازي هو الصائب.
3-اكمل :
أ‌- الخليفة : عدم التفرد بالرأي – الاهتمام بمصلحة شعبه خدمة الرعية والاخلاص لها كرم العطاءالاستعانة بذوي العلم وتقديرهم .
ب‌- الرازي : اتقان مهنته والاخلاص لها– احترام العلم والخضوع لمبادئه – صاحب روح مرحه – توظيف علمه في خدمة الاخرين .
6- اتذوق:
1-العظيم يأتي بالعظائم ولا غرابة في ذلك

ص193
2- جملة انشائية لانها طلبية .
3- على الاثبات والتقدير لانه يعبر عن رغبة قائلة
4- بالجراثيم ومسببات الامراض – علم ومعرفة – بارد وعليل – الستائر المخمليةوالمطرزة
7- اتعلم :
1- من مشهدين : الفكرة الاولى هي عدم اقتناع الخليفةبالوزراء الذين استشارهم لاختيار المكان الانسب لبناء المستشفى .
الفكرة الثانية : هي الاستعانة بالرازي الذي اثبت بالتجربة العلمية افضلية المكان الذياختاره.
2- الوزيران الثالث والرابع لعدم الحاجه اليهما حيث انتهى دورهما فيالمشهد الاول .
3- اعطي دليلا :
-الحوار الدال على الاحترام والطاعة للخليفةكقول الحاجب " أمرك يا مولاي"
-قول الوزير الأول : ابو بكر الرازي ردا على قولالمعتضد : لهذا فقد اخترت احسن طبيب في بغداد .
-قول المعتضد : ادخله ان مثله لايحجب عن مجلسنا ... وفي هذا القول دليل عل احترام رجال العلم

ص195
4- اوزع :
1- اتخاذ الخليفة قرارا بانشاء مستشفى
2- اختلاف الوزراء على مكاناقامة المستشفى
3- اجراء الرازي اختبارا علميا
4- نجاح اختبار الرازي
5- تكريم الرازي
5-تساعدهم هذه التعليمات على فهم النص وعلى انشاء الديكور الملائممكانيا وزمانيا وعلى حسن تأدية ادوارهم .
6- عناصر القصة :
عمل ادبي – سردي – حواري – زمان – مكان – شخصيات – حبكة – مغزى
العناصر المشتركة :
زمان – مكان – شخصيات – حبكة – مغزى
عناصر المسرحية :
عمل ادبي – حواري – حركي – زمان – مكان – شخصيات – حبكة – مغزى – ديكور

ص198
اضع اشارة خطا
- اوافق
- لا اوافق
- اوافق
- لا اوافق
- اوافق
- لا اوافق








ما الدليل في الصورة (عناية المراة باالرجل

ما دليل في الصورة على أن درجة الحرارة (وضع الكمادات على جبهةالرجل

أتوقع موضوع الدرس (مرض الحمى

216
ما الموضوع الذي تناوله (مرض الحمى
متى كانت نوبة(في الليل ومتى كانت تزول (الصباح
ما الدليل (ممتنعالقيام
أستخرج من النص كلمات دالة على مرض الشاعر(السقام

زائراتي " مرضالحمى

معدامعها "العرق
المطرف"لح الجسم
بنت الدهر" مصيبة
جرحت " ألمت
أشطب الكلمة الدخيلة
(الوقت)
أختاري المعنى المناسب لكلمة عائدي
(راجع)
ما معنى عضامي (تزايد العظام (الكبير)
أعمقفهمي************
الاثر االجسدي الاثر النفسي
*السقام
*يضيق الجلد * بنتالدهر



أكتب رقم البيت المناسب
4
6
14
3

أتمنى الرد

[angel-girl]

حل درس حقيقة الجمال

ص246

السؤال الثالث :
1- هاتان الكلمتان تتكرران كثيرا في جمل النص وفقره.
2- أنها لا تربي طلابها على الذوق الرفيع.
3- أن يهتم الانسان بتنمية ذوقه للتمتع بالجمال .
السؤال الرابع :
1- الفرح : البهجة – الناس : الورى – تهتم : تعتني
الأحق: الأجدر – كافأ : جزى – لاحظت : رقبت
2- الاختيار الثاني : الحاسة المعنوية
3- المناهج الضخمة
-لا يقدر الذوق
- كافأ الله من وجهني الى الجمال

ص247

4- أوزع :
-جمال يدرك بالحواس :
الطبيعة – المأكل – الزهور – الحدائق – نظافة الشوارع- الملبس – البحار – الشمس .
-جمال يدرك بالقلب والعقل :
رفيع – الحب – الشعر – الكرامة – العزة – العدل – البؤس – الرخاء – الاصلاح .
5- اشطب كلمة الزرع .
6- الدنيا : أن أصلها واو
-الورى : لأن ألفها مقلوبه عن ياء
- المنتدى : حروفه تزيد عن أربعة وغير مسبوقة بياء
-مرايا : لأنها مسبوقة بياء
-عطشى: غير مسبوقه بياء
- ألمانيا : لأنها اسم أعجمي

ص248

السؤال الخامس :
1- لا قيمة للحياة بلا ذوق ولا قيمة للدنيا بلا جمال
2- عدم وضع المناهج المدرسية والجامعية منهجا للذوق وتربيته
3- الحل تربية الانسان لذوقه بنفسه كما فعل الكاتب حين وجهه احدهم الى الجمال فهواه .
4- الذوق يساعد الفرد على الاستمتاع بمناظر الطبيعة والتأثر بالشعر الجميل وبفضله كان للأمة فنون وحدائق ومساجد وعمائر .
5- ادراك الجمال الحسي
-ادراك جمال المعنى
- كره القبح في الامة وحب الجمال فيها دليلان على ارتقاء الذوق بصاحبه الى مستوى المصلحين .
6- الدعوة الى تنظيم الذوق وطلب الجمال في كل شئ ولا سيما في الاخلاق من أجل توفير السعادة والنهوض بالامة واعلاء شأنها.
السؤال السادس :
1- الانكار
2- التأكيد والتشديد على أهمية الذوق
3- اميز:
- ضع دائرة حول الحرف الفاء في كلمة فتضع
السبب: تعنى بالعقل
النتيجة: تضع له المناهج
- ضع دائرة حول حرف الفاء في كلمة فهويته
السبب: جزى الله
النتيجة: هويته
- ضع دائرة حول حرف الفاء في كلمة فيصعد
السبب: ينشد
النتيجة: يصعد
4- غن للجمال وانا واثق أنك ستسعد
لو وجدت طائفة لنهضوا

ص250

5- في الفقرتين الثالثة والأخيرة
وظيفته توليد الايقاع الذي يؤثر في القارئ

السؤال السابع :
1- لأنه نص معلوماتي موضوعي يركز في موضوع تربية الذوق الجمالي باحثا في اسبابها ونتائجها عارضا الحلول المناسبة للأزمة التي يمكن أن يعانيها الشباب بسبب الاخفاق فيها.
2- أ- الربيع شهر الجمال ( متعة لا منفعة)
ب- لدعم رأيه ببيت أشار الى التحول من المنفعة ( معاش ) الى الجمال ( منظر)
3- في الفقرتين الثانية والثالثة
- في الفقرة الرابعة

ص251

- في الفقرة الخامسة
- في نهاية الفقرة الخامسة
4-أكمل:
حقيقة الجمال :
-الدعوة الى تربية الذوق
-تعليل هذه الدعوة
مراحل تربية الذوق
-الدعوة الى تطبيقها
-نتيجة هذا التطبيق
5- واضح ان الكاتب دعا الى تربية الذوق ثم علل هذه الدعوة وانتقل الى ذكر مراحل هذه التربية داعيا الى تطبيقها والتنعم بنتائج هذا التطبيق اذ النص متماسك على المستوى الدلالي.
6- أظهر :
-الانسان رفيع الذوق:
جمل المدن وزينها
-يستمتع بالجمال
-يتذوق الفنون الجميلة

الانسان وضيع الذوق:
-أسس المدن
-تهمه المنفعة
-لا يتذوق الفنون الجميلة

وترياااااا ردودج يا الغالية

[El-rewesh]

ص235
3- على الكثرة
- سقى = سقاء / حمل = حمال / غفر = غفار / قطف = قطاف / بحث = بحاث
4- الأول : سلب وايجاب / الخامس : يطويه وينشره / السادس : الشهد والصاب
- بسبب طبيعة النفس البشرية القائمة على ثنائية الخير والشر
5- الخليقة – صرف – شك

السؤال الخامس :
1- الاساءة في الكلام إلى أبي محمد

ص236
2- التعليل :
- مهما يكن الانسان مؤدبا فلا غنى له عن الهفوات
- كل انسان خطاء
- عدم التعمد في الاساءة
- الندم
ب – طبيعة البشر : الأول – الثاني – السادس – السابع
- الشاعر نفسه : الرابع – الخامس
ج- اظهاره لصديقه أنه ما كان يعني ما يقول وحثه الصديق على قبول اعتذاره
3- اتسمت بالوداد والحب والتفرد والمودة السامية والتقدير والغرض من ابرازها هو التعبير عن الندم وحث الصديق أيضا على المسامحة.

ص237
السؤال السادس :
- وفيها النفس الشهد والصاب : مجازي – التناقض في النفس البشرية
- في الضمير ورض واطياب : مجازي – المحبة والاحترام والذكرى الطيبة
- اننا بشر ننسى ونخطئ: حقيقي – وصف طبيعة النفس البشرية
2- نظير وناظري
- مثيل وعيني

3- التشبيه : البيت الثامن
الأركان : المشبه : محض الوداد / المشبه به : ماء النهر / الأداة : الكاف / وجه الشبه : ينساب
النوع : مفصل
الدلالة : صفاء الحب وغزارته
4-في البيت الثالث وردت بمعنى ( صاحب)وفي العاشر اسم اشارة


ص238
5-ابن آدم : الانسان
- رب العرش : الله
- أعز صديق : أبو محمد
6-الجمل الانشائية- نوع الانشاء
-يا ذا الحلم – نداء
-فلا تؤاخذ – نهى
-فاغفر – أمر
7-الغرض هو التمني والالتماس


ص239
السؤال السابع :
1- بسبب لأن الشاعر يعتذر لصديقه عن هفوة ارتكبها في حقه.
2- التمهيد للاعتذار : - الانسان خطاء والله يساعده على التوبه
- صدرك الرحب يتقبل هفوتنا
الاعتذار : للاسباب المتعلقة بالشاعر وحده:
-عدم تعمد الاساءة
– الندم على هذه الهفوة
للاسباب العامة :
-النفس البشرية مطبوعة على الخير والشر
-في التوبة عن الخطأ خلاص الانسان
للاسباب المتعلقة بالشاعر وصديقه:
- تقدير أبي محمد والتعبير عن الحب الصافي له
- طلب الغفران من اعز صديق يحبه


ص240
3- استهل بتمهيد للاعتذار تلاه حض على قبول الاعتذار لأسباب متنوعة في النص اذ تدرج وترابط
ب- يتضمن دعوة الى الغفران ( نتيجة) في حين أن البيت الأول يشير الى الهفوات ( السبب)

السؤال الثامن :
صديقي العزيز:
لم أكن أدري أنك كنت تعاني الى هذا الحد بسبب انقطاع حبل الوداد فيما بيننا منذ مدة قصيرة نتيجة لهفوة ما ، فأنا اعتبرت أن هذه الهفوة لم تكن مقصودة منك بل كانت نتيجة سوء تفاهم حل بيننا .
فكن واثقا يا صديقي أن المودة التي تجمع بيننا لهي أقوى وأمتن من كل الهفوات والخطاء التي تصادفنا في حياتنا فهي في كل الأحوال جزء من طبيعتنا البشرية وواقعنا الاجتماعي .

حل درس حقيقة الجمال

ص246

السؤال الثالث :
1- هاتان الكلمتان تتكرران كثيرا في جمل النص وفقره.
2- أنها لا تربي طلابها على الذوق الرفيع.
3- أن يهتم الانسان بتنمية ذوقه للتمتع بالجمال .
السؤال الرابع :
1- الفرح : البهجة – الناس : الورى – تهتم : تعتني
الأحق: الأجدر – كافأ : جزى – لاحظت : رقبت
2- الاختيار الثاني : الحاسة المعنوية
3- المناهج الضخمة
-لا يقدر الذوق
- كافأ الله من وجهني الى الجمال

ص247

4- أوزع :
-جمال يدرك بالحواس :
الطبيعة – المأكل – الزهور – الحدائق – نظافة الشوارع- الملبس – البحار – الشمس .
-جمال يدرك بالقلب والعقل :
رفيع – الحب – الشعر – الكرامة – العزة – العدل – البؤس – الرخاء – الاصلاح .
5- اشطب كلمة الزرع .
6- الدنيا : أن أصلها واو
-الورى : لأن ألفها مقلوبه عن ياء
- المنتدى : حروفه تزيد عن أربعة وغير مسبوقة بياء
-مرايا : لأنها مسبوقة بياء
-عطشى: غير مسبوقه بياء
- ألمانيا : لأنها اسم أعجمي

ص248

السؤال الخامس :
1- لا قيمة للحياة بلا ذوق ولا قيمة للدنيا بلا جمال
2- عدم وضع المناهج المدرسية والجامعية منهجا للذوق وتربيته
3- الحل تربية الانسان لذوقه بنفسه كما فعل الكاتب حين وجهه احدهم الى الجمال فهواه .
4- الذوق يساعد الفرد على الاستمتاع بمناظر الطبيعة والتأثر بالشعر الجميل وبفضله كان للأمة فنون وحدائق ومساجد وعمائر .
5- ادراك الجمال الحسي
-ادراك جمال المعنى
- كره القبح في الامة وحب الجمال فيها دليلان على ارتقاء الذوق بصاحبه الى مستوى المصلحين .
6- الدعوة الى تنظيم الذوق وطلب الجمال في كل شئ ولا سيما في الاخلاق من أجل توفير السعادة والنهوض بالامة واعلاء شأنها.
السؤال السادس :
1- الانكار
2- التأكيد والتشديد على أهمية الذوق
3- اميز:
- ضع دائرة حول الحرف الفاء في كلمة فتضع
السبب: تعنى بالعقل
النتيجة: تضع له المناهج
- ضع دائرة حول حرف الفاء في كلمة فهويته
السبب: جزى الله
النتيجة: هويته
- ضع دائرة حول حرف الفاء في كلمة فيصعد
السبب: ينشد
النتيجة: يصعد
4- غن للجمال وانا واثق أنك ستسعد
لو وجدت طائفة لنهضوا

ص250

5- في الفقرتين الثالثة والأخيرة
وظيفته توليد الايقاع الذي يؤثر في القارئ

السؤال السابع :
1- لأنه نص معلوماتي موضوعي يركز في موضوع تربية الذوق الجمالي باحثا في اسبابها ونتائجها عارضا الحلول المناسبة للأزمة التي يمكن أن يعانيها الشباب بسبب الاخفاق فيها.
2- أ- الربيع شهر الجمال ( متعة لا منفعة)
ب- لدعم رأيه ببيت أشار الى التحول من المنفعة ( معاش ) الى الجمال ( منظر)
3- في الفقرتين الثانية والثالثة
- في الفقرة الرابعة

ص251

- في الفقرة الخامسة
- في نهاية الفقرة الخامسة
4-أكمل:
حقيقة الجمال :
-الدعوة الى تربية الذوق
-تعليل هذه الدعوة
مراحل تربية الذوق
-الدعوة الى تطبيقها
-نتيجة هذا التطبيق
5- واضح ان الكاتب دعا الى تربية الذوق ثم علل هذه الدعوة وانتقل الى ذكر مراحل هذه التربية داعيا الى تطبيقها والتنعم بنتائج هذا التطبيق اذ النص متماسك على المستوى الدلالي.
6- أظهر :
-الانسان رفيع الذوق:
جمل المدن وزينها
-يستمتع بالجمال
-يتذوق الفنون الجميلة

الانسان وضيع الذوق:
-أسس المدن
-تهمه المنفعة
-لا يتذوق الفنون الجميلة




حل درس خدمة الوطن

ص256

1- الفقرة الأولى : المقدمة
- ما بين الفقرتين : الأولى والثانية : العرض
- الفقرة الأخيرة : الخاتمة

2- جاءت المقدمة مشوقة لأنها لمتتحدث عن مسكن الانسان فهذا أمر طبيعي أما الحديث عن المأوى عند الحيوانات فأمرمشوق لا سيما أن أكثر ما تخشى فقدانه هو المأوى.

3- بعد الحديث عن مأوىالحيوانات ينتقل الكاتب الى وصف علاقة الانسان بمنزله اذ يعتبر ان لهذه العلاقةدورا أساسيا في تربية هذا الانسان طفلا وشابا ويتناول الكاتب من ثم مسؤولية الفردازاء بيته وأخيرا يعتبر أن الأسره هي الوحدة الأساسية التي تتكون منهاالأمة.

4- الأدلة :
- المأوى عند الحيوان بالمقارنة مع المأوى عند الإنسان
-صغار الطيور لا تحتاج إلى المأوى بقدر حاجة أطفال الإنسان إلى ذلك .
- المقارنة بين التربية في البيت والتربية في الشارع .
- بعض الأفراد يشكلون أسره والأسر تشكل المجتمع والمجتمع يشكل الوطن .
- إذ تلوث منبع النهر تلوث النهر كله و إذا فسدت الأسرة فسدت الأمة بكاملها .

5- يعود الكاتب إلى السطر حين يبدأ فقرة جديدة يعالج فيها فكرة جديدة .

6- جاءت الخاتمة قصيرة تعادل المقدمة بحجمها ذا تقتصر على رأي الكاتب حول دور التربية العائلية في حياة المرء

وشكراً