الانشطـه فقط
(درس سورة الاحزاب من (1-8) )

السؤال الأول::
أ 0 الشطر الأول من السؤال : لماذا اهتم المفسرون بدراسةأسباب النزول ؟ الجواب :
1 0 لا يمكن تفسير بعض آيات القرآن دون الوقوف على سبب نزولها.
2 0 لتوضيح علة التخصيص في اللفظ العام.
3 0 فهم الحكمة الباعثة على التشريع.
أما الشطر الثاني من السؤال وهو ذكر اثنين من كتب التفسير . فالجواب :
1 0 أسباب النزول . للواحدي.
2 0 لباب النقول في أسباب النزول . للسيوطي.
ب 0 سبب نزول الأية الأولى من سورة الأحزاب هو : ذهب جماعة من الكفار والمنافقين إلى النبي صلى الله عليه وسلم وطلبوا منه عدم التعرض لآلهتهم التييع بدونها ويعلن للناس بأن لها شفاعة ومنفعة لعبادها فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر باخراجهم من المدينة.
- المقصود بذلك : إذا نزلت الآية لسبب خاص ومعناه عام كان حكمها لسببها ولكل ما يتناوله لفظها ، لأن القرآن نزل تشريعا عام الجميع الأمة فتكون العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب .

السؤال الثاني:
- العادات المبطلة والحكمة من ابطالها:
1 0 ادعاء أن بعض الناس يحمل قلبين في جوفه . الحكمة : تؤدي إلى اختلاط الأمور.
2 0 القول بالتحريم الأبدي للزوجة . الحكمة : لأنه تحريم ما أحل الله .
3 0 عادة التبني . لأن في ذلك اضطراب في الأنساب وضياع الحقوق وتحريم ما أحل الله وتحليل ما حرم الله .
- الفرق بين كفالة اليتيم وتبنيه :
كفالة اليتيم : أن يكفل يتيما في بيته أو في غير بيته دون أن ينسبه إليه ودون أن يحل له الحرام أو يحرم عليه الحلال . أما تبني اليتيم : أن يكون اليتيم منسوبا إليه في إسمه كأحد أبنائه الذين هم من صلبه ولا تحل له محارم ذلك الرجل.
- بيان العلاقة: الاسلام أقام المجتمع الاسلامي على قاعدة حقيقية قوية بما فيها من الحق ومطابقة الواقع الفطري العميق فقول باللسان لا يغير الحقيقة الواقعية فالأم أم والزوجة زوجة كما أن علاقة النسب ترجع إلى أسبابها الحقيقية من الدم والأبوة والبنوة الواقعية كما أمر بتقوية أواصر المحبة والمشاعر والعواطف الأخوية بين جميع أفراد المجتمع الاسلامي.
السؤال الثالث:
1 0 ما جمع الله قلبين في جوف رجل.
2 0 ولا جعل زوجية وأمومة في امرأة.
3 0 ولا بنوة ولا دعوة في رجل.
4 0 انسبوهم لآبائهم في الحقيقة.
السؤال الرابع:
ا- لأحكام الوارد : ابطال الظهار - ابطال التبني – ابطال التوارث بين المتآخين في الله أو الحلف - أحكام الولاية.
+
حلول أخرى لنفس الدرس

1 _ أ- لأنها تساعد على فهم الحكمة من التشريع وتساعدعلى تفسير وتخصيص ألفاظ القرآن.
ب- عندما قدم أبو سفيان وعكرمة بن أبي جهل وأبيالأعور السلميّ على المدينة المنورة بعد غزوة أحد .....الخ.
ج- لأنه يمكن أنتأتي ألفظ آية خاصة بسببها لكن المراد منها العموم.

2 _ * الظهار والحكمة منذلك إبطال الكذب والافتراء على الفطرة.
التبنّي والحكمة من ذلك الحفاظ على النسبوالأعراض.
* كفالة اليتيم هي تحمّل مسؤولية نفقة التربية والتعليم والرعاية فقطأما التبنّي فمثلها ويزيد عليها إلحاق النسب.
* عندما طلبت الآية الكريمة إلحاقالأبناء بآبائهم فإن جُهل نسب الأب فتجب أخوة الدين.

ص33 : 3_ 1- رداً علىrقول المنافقين أنّ ممداً عنده قلبين قلباً معكم وقلباً معهم.
2- كان الرجل فيالجاهلية يقول لزوجته أنت عليّ كظهرأمي فحرّمها تعالى لأنه تعالى لمْ يجعل الزوجةكالأم.
3- الولد الذي يدّعيه الرجل لنفسه منْ غير صلبه بأنه ولده فحرّم الإسلامالبنّي لأنه ليس كالابن.
4- يُنسب الأولاد لآبائهم الذين ولدوهم فهذا أعدل وأقومعند الله.

4_ طاعة الله والالتزام بما أنزل.
تحريم الظهار.
تحريمالتبنّي.
مكانة النبيrبين المؤمنين.
مكانة النبيrبين الأنبياء عليهمالسلام.
مكانة أمهات المؤمنين رضوان الله عليهم.
التزام التقوى.
الدعوةإلى الله قولاً وعملاً.
( حل درس الشورى )
السؤال الأول:
الشورى لغة : اسم للمشاورة أي أخذ شي من شي بمعنى استخراج الرأي الصحيح
اصطلاحا : استخراج الرأي الأنسب بتداول الآراء حول مسألة ما.


السؤال الثاني:
مشاورته لأصحابه بالخروج لملاقاة العدو أو البقاء في المدينة وقد أخذ عليه الصلاة والسلام برأي الأغلبية ، وعدم معاقبته للمخالفين وأمره تعالى للنبي( وشاورهم في الأمر)

السؤال الثالث:
1- ماخاب من استشار ولا ندم من استخار( الاستشارة في كل مالم يرد فيه نص)
2- ( وأمرهم شورى بينهم) التعاون والعمل الجماعي
3- من استشار الناس شاركهم في عقولهم ( أهمية التفكير وأصحاب العقول في الشورى)

السؤال الرابع:
1- مشاورة الزوج لزوجته في الحياة الزوجية
2- مشاورة الزملاء في العمل قبل اتخاذ القرارات
+
حلول أخرى
لغة : المشاورة وتبادل الآراء, واصطلاحاً : هي استطلاع الرأي من ذوي الخبرة فيهللتوصل إلى أقرب الأمور للحق
والصّواب.

2_ في أُحد المشاورة للقاء العدوداخل المدينة أو خارجها , اتخاذ مكان الجيش .
في الحديبية مشاورة مبدأ الصلح معقريش دون القتال.

3 _ # ما خاب من استخار وما ندم من استشار.
# مَن شاورالناس شاركهم عقولهم.
# شاور الأكبر منك, وشاور الأصغر منك , وارجع لرأيك.
# اسأل مجرّب ولا تسأل حكيم.
( حل درس تطبيقات الشورى )
السؤال الأول:
الوصول إلى أفضل الآراء وأصوبها

السؤال الثاني:
الجواب في صفحة 37، ( وأمرهم شورى بينهم) هي آية مكيه النزول جاءت لإظهار السمة الأساسية للمجتمع الإسلامي قبل أن يصبح له كيان سياسي في المدينة.

السؤال الثالث:
تطبيق مبدأ الشورى

السؤال الرابع:
أهمية ووجوب الشورى

السؤال الخامس :
لا تستشر إلا عالما ===== لا تستشر جاهلا
لا تستشر إلا تقيّا ===== لا تستشر فاسقا
لا تستشر إلا حكيما ===== لا تستشر أحمقا
لا تستشر إلا صاحب الاختصاص=== لا تستشر الإمعة ( الذي يتبع قول كل من أحد )

السؤال السادس:

أخالفه الرأي، لأن رؤية العقل وحده منفردا ناقصة وعاجزة والعقل البشري محدود

السؤال السابع:
الأمر بصيغة الجماعة ولفظ بينهم يؤكد صيغة الجماعة ، ووقوعها بين ركنين هامين يدل على وجوبها وأهميتها