السؤال الأول :
الحد الذي يلزم عامة المسلمين غير العرب تعلمه من اللغة العربية هو الحد الذي يمكنهم من أداء العبادات التي لايقبلها الله إلا باللغة العربية كأداء الصلوات وقراءة القرآن والذكر والصلاة على النبي .
السؤال الثاني :
- قرر العلماء عدم جواز ترجمة القرآن إلى اللغات الأخرى وجواز ترجمة تفسير معاني القرآن . الفرق بين الترجمتين
ترجمة القرآن الكريم هي الترجمة الحرفية تراعى فيه محاكاة الأصل في نظمه وترتيبه فهي تشبه وضع المرداف مكان مرادفه . / أما الترجمة التفسيرية فلاتراعى فيه المحاكاة بل المهم حسن تصوير المعاني والأغراض .
- السبب في حرمة ترجمة القرآن وجواز ترجمة تفسير معاني القرآن ، لأن ترجمة القرآن تعني ترجمته حرفيا بذكر المرادف أو المقابل للفظ من اللغة الأخرى وهذا مالايمكن في اللغة العربية مع غيرها لسعتها ولوجود الكناية والإستعارة وغيرها من أساليب البلاغة التي تختص بها اللغة العربية ويقل نظيرها في اللغات الأخرى فإذا ترجم القرآن ترجمة حرفية تغير المعنى .
أما ترجمة تفسير معاني القرآن لأى لغة فلا حرج فيه بشرط أن يكون المترجم أميناً عالماً فذلك مطلوب شرعا فالقرآن نزل للناس كافة وترجمة معانيه إلى لغاتهم يسهل وصوله إليهم .
السؤال الثالث :
لأن الدولة الأقوى ستفرض لغتها على الأضعف مما يؤدي لضياع لغتها وفقدان هويتها .
السؤال الأول :
- تبليغ الدعوة ليكونوا شهداء على الناس يوم القيامة .
- الخيرية والعدالة
- علاقة شرطية حيث لاتقبل الشهادة بدون عدالة.
- ليشهد المؤمنون يوم القيامة على الناس أن الرسل بلغتهم رسالة ربهم
- العدالة في التعامل والأمانة في نشر الدين .
السؤال الثاني :
- وقد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا ، أمرا بينا ، كتاب الله وسنة نبيه
- أيها الناس إن الشيطان قد يئس أن يعبد في أرضكم هذه ورضي فيما دون ذلك .
- فإن لكم على نسائكم حقا ، ولهن عليكم حقا ، لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه وعليهن أن لا يأتين بفاحشة مبينة فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح فإن انتهين فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف واستوصوا بالنساء خيرا ، فإنهن عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئا ، وإنكم إنما أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمات الله فاعقلوا أيها الناس قولي
- أن كل مسلم أخ للمسلم وأن المسلمين إخوة فلا يحل لامرئ من أخيه إلا ما أعطاه عن طيب نفس منه فلا تظلمن أنفسكم
السؤال الثالث :
تحديد الوسائل التي تساعده في تأدية رسالته والإلمام بالوسائل والتقنيات العلمية الحديثة .والتحلي بالأخلاق الفاضلة وإظهار محبته واهتمامه بالآخرين والإحسان للناس والتواضع معهم واتقان فن الحديث والحوار والإنصات .
السؤال الرابع :
وسطاً : وسط بين الغلو والتقصير ، يقول كعب : بلغ ولاحرج .
وسط : العدالة وهي شرط الشهادة ، يقول كعب : وأنت شهيد على قومك .
وسط : الخيار الذين يحكمون بالعدل مستجاب دعوتهم ، يقول كعب : أدع أجبك .
السؤال الخامس :
{ التكوير : ان هو إلا ذكر للعالمين } ، { القلم : وماهو إلا ذكر للعالمين } ، { سبأ : وما أرسلناك إلا كافة للناس } ، { الفرقان : ليكون للعالمين نذيرا } ، { الأنبياء : وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين }
كلها توضح عالمية الإسلام .
