الجزء السابع من حلول الكتاب

[أسير العلم والتميز]

أميز التشبيه :
- لنور : اللام أداة التشبيه – يستضاء به : وجه الشبه .
- مثل أداة تشبيه – لمعانها : وجه الشبه .
- كالنقش : الكاف أداة التشبيه – النقش وجه الشبه
- مثل : أداة التشبيه – في سعته : وجه الشبه – كالخناجر : الكاف أداة تشبيه – في حدتها : وجه الشبه .
2- أختار وجه الشبه :
- هذه البنت كالغزال في النشاط
- أنت كالأسد في الشجاعة
- الأرض كالبيضة شكلها
3- اختار وجهي شبه مناسبين:
- العطاء – الصفاء
- العلو – الضياء
- الفخامة – القدم
4- صديق والدي : الشموخ
- في الضياء
- في العلو
- في الخبث
- في الوداعة
- في الضخامة
5- املا الفراغ :
- الجاهل
- العلم
- المعلم
- الايمان
- المعلمة
6- حب الوطن: إن الأوطان مثل الأبناء في الحب
سمو الأخلاق: الأخلاق السامية كالوردة ينتشر عطرها بين الناس
تنظيم الوقت : الدقة في العمل كالساعة في التوقيت
اللطف واللين : اللطف واللين كصديقين متلازمين

يا رب يفيدكم

[mo000ot_a7bk.m]

صـ 67

* أستخرج النكرات من الآيه (24)

- مثلاُ - كلمة - طيبه ..

* اذكر انواع المعارف في الآية (41)

- المعرفة : من .. نوعها : اسم موصول
- المعرفة : اولئك .. نوعها : اسم اشارة
- المعرفة : انتصر .. نوعها : ضمير مستمر


* فيما يأتي , اجعل المعرفة نكرة , و النكرة معرفة ::

- 1 جلس الرجل على مقعدٍ خشبيٍ
-2 سمع ولدُ الصوت المستغيثَ
-3 رعى الراعي الخرافَ في مراعٍ خصيبةِ

* فيما يلي , اشير بخط الى كلمة ((ابن)) الواردة معرفة , ثم اذكر نوع هذا المعرفة ::

1- ابنك معرفة | لانها مضافة لضمير ..
2- يا بنُ | لأنه مناداى ..


ؤ آأإلسـمًوحــًُه ع آأإلقصوؤور ..

و آأإي شـًُي تريدؤنـًُهـ .. آأإناااا حآأإااضره ..

[طالبة الثريا]

<<____>> أ - الاسم المنعوت : مثل - نعته : لاتيني
= عمل - نعته : صالح - نعت ثاني : متقن
= العمل - نعته : الصالح
= الناس - نعته : المؤمنون
= عمل - نعته : مثمر
= العمل - نعته : اليدوي - نعت ثاني : الفني
= العمل - نعته : الفعلي - نعت ثاني : الفكري
= الرجل - نعته : الغني - نعت ثاتي : المتعالي
= العمل - نعته : المفيد

ص127
ب- التذكير : مثل لاتيني
الافراد : عمل صالح
الجمع: الناس المؤمنون
التعريف: العمل الصالح
التنكير: عمل مثمر
الرفع : العمل الصالح
النصب: الرجل الغني
الجر : عمل صالح

2- اشير إلى النعت : بينات - مسحورون - الخالدات - غامضتين

3- املا الفراغ :
إن الانسان العاقل يجد أنه في كل عمل مفيد يقوم به يسهم في صنع الحضارة الانسانية في حين أن الانسان المتعطل هو متطفل على الوجود يأكل تهب الاشخاص الآخرين بغير الحق .

4- أضع منعوتا :
هواياتي - امرأتان - السفن - الجنود - مدينة - عينان - خدان - شعر -

5- نعواتا أخرى :
أنت طالب : 1- مجتهد 2- طموح
وأنت فتاة : 1- مهذبة 2- لطيفة - جميلة
قرأت كتابا : 1- أدبيا - 2- دينيا 3- لغويا 4- علميا
اشتريت قصة : 1- اجتماعية 2- تاريخية 3- بوليسية 4- عاطفية 5- بطولية

- أكمل الاعراب:
1- فهو منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة لأن المنعوت منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

نافع: نعت لكلمة عمل والنعت يتبع المنعوت في جميع حالاته وهنا تبعه في حالة الجر فهو مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة لأن المنعوت مجرور وعلامة جره الكسرة .
2- نموذج لأعراب :
الكبيرة : نعت لكلمة المتعة مجرور مثلها وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره .
المفضلة : نعت لكلمة الهوابة منصوب مثلها وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .

3- أعرب ما تحته خط :
الأمهات : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
الفاضلات : نعت لكلمة الأمهات مرفوع مثلها وعلامة رفعه الضمه الظاهرة على آخره
الصالحين: نعت لكلمة الأبناء منصوب مصلها وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم

ص130
اجمع : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمبر مستتر وجوبا تقديره أنت
مالا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحه
الماهران : نعت لكلمة العاملان مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى
متواضعين : نعت لكلمة كوخين منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى

4- اضبط :
أحبُ العامل َ المجتهدَ الذي يتعبُ لأجلِ المستقبلِ

5- الشرطي الشجاع هو الشخص المنظم الساهر على راحة المواطنين ينظم سير السيارات وهو مكافح فاني عمره من أجل الوطن ، محبا لعمله مخلصا خبيرا بكل جوانب عمله مطيعا لأوامر مرؤوسيه محافظا على سلامة الناس .

6- شأن : اذا كان ما قبل الهمزة مفتوحا توضع هذه الهمزة على الألف
بئس : واذا كان ما قبلها مكسزرا توضع على ياء
بؤرة : واذا كان ما قبلها مرفوعا فتثبت فوق الواو

ب - نعم فهاتان الكلمتان نعتتا كلمة أيامي وكلمة لعبة .
ج- جاء النعت والمنعوت اسمين
د - النعت : الجميلة - عزيرين
المنعوت : مدينتنا - نهرين
2- أمارس هواية مفضلة : النعت مفضلة والمنعوت هواية - التطابق: اعراب- نكرة - مفرد - مؤنث
أقرأ الكتاب المفضل: النعت المفضل والمنعوت الكتاب - التطابق : اعراب - معرفة -مفرد - مذكر
ضم زميلا ماهرا : : النعت ماهرا والمنعوت زميلا - التطابق:اعراب - نكرة - مفرد - مذكر
ضم زميلين ماهريين :النعت ماهريين والمنعوت زميليين - التطابق: اعراب - نكرة - مثنى - مذكر
ضم زملاء ماهرين : النعت ماهريين والمنعوت زملاء - التطابق: اعراب - نكرة - جمع - مذكر
ضم زميلتين ماهرتين : النعت ماهرتين والمنعوت زميلتين- التطابق: اعراب - نكرة - مثنى - مؤنث
ضم زميلات ماهرات : النعت ماهرات والمنعوت زميلات - التطابق : اعراب - نكرة - جمع - مؤنث
هذا ملعب واسع : النعت واسع والمنعوت ملعب - التطابق : اعرب - نكرة - مفرد - مذكر
أحب الملعب الواسع : النعت الواسع والمنعوت الملعب- التطابق: اعراب - معرفة - مفرد - مذكر
ألعب في الملعب الواسع : النعت الواسع والمنعوت الملعب - التطابق : اعراب - معرفة - مفرد - مذكر

3- الجملة الثانية أوضح من الجملة الأخرى السبب لأنه أضاف صفة اضافية أخرى
- تقوم وظيفة النعت على ايضاح المنعوت من خلال ابراز صفات اضافية له ><><><><><فديتكم انا انشالله اكون فدتكم شوي و للعلم منقوووول ولا تنسوا الدعوااااات لي ادري اني ما اتحق بس يالله مشوووها انا اصلا مزهبه سبرايس الكم <<______>> [blur1]ما لقيت بوسه طوفوووها[/blur1]

[أسير العلم والتميز]

حل درس التشبيه المجمل وسفراء متجولون

- منغوليا – كازاخستان – العراق – لبنان – فلسطين – اليونان .
2- فيمنتصف سمة 1996 ، السيارات المجهزة تجهيزا خاصا بالرحلات الطويلة .
3- البعدالانساني – حب المغامرة والاكتشاف – رفع لواء دولة الامارات العربية المتحدة عالياوتعزيز صلاتها بالآخرين وتحققت هذه الرحلة بوضع مخطط لها وتنفيذه بنجاح .
ص160
1- أشطب تقف – يأتي – دخل – سكن
2- أضيف : ارتحل – اجتاز – حط
2-اختار المعنى :
المعنى المناسب : تعاين
3-القاصي = الداني
الشاقة = المريحة
الايجابية = السلبيةالمتحدة = المتفرقةبادية = مختفيةالسراء = الضراء
ص161
4-استخرج:
أ - فخر = اعتزازنحو = صوب
انحاء = ارجاء
الدنيا = العالمب – الملمح = الملامحالموقف = مواقف
ج- ميرون = مديرفرقاء = فريق
الأطر = الاطار
5-وقد يكون بحراأو سهلا أو جبلا
-الفئة القليلة المغامرة
-وفق اسس ومواصفات
-الاقدام علىمواجهة الصعاب والايمان بالعمل الجماعي والتعاون
- في السراء والضراءص162
المواصفات
ج – القدرة على تمثيل دولة الامارات في مختلف أنحاءالعالمالاسباب الدافعة إلى مراعاتها :
أ – لأن هذه الرحلة قد تكون حافلةبالمفاجآت والصعوباتب – الفرد الواحد لا يستطيع تخطي الصعاب وحده فهو بحاجةإلى التضامن مع الآخرين
ج – التحلي بالصفات الحميدة والجرأة والشجاعة وروحالمغامرة .

3- أعلل:
1- العراق : نشر الفرحة في قلوب الأطفال العاراقيينخاصة أنهم يمرون بمناسبة عيد الفطر المبارك وتقديم المعونات المادية والمعنوية بهم .
2- لبنان : تضامن شعورهم بالأسى والحزن على الشهداء وعلى صورة الأم الشهيدةوهي ترضع طفلها .
3- كازاخستان: تعبير أطفال هذه الدولة عن فرحتهم بما قدمتالامارات لهم من يد المساندة في بناء دار الايتام وتعليم الأطفال فيها اللغة والدينوشوقهم لزيارة دولة الامارات .
3- لأن لبنان يعيش محنة كبرى وكذلك فلسطين التي تعاني الاحتلال والحصار والقهروالعراق الذي يشهد مآسي الحصار.

4- هي محاولة لإثراء التراث الانسانيوالحضارة العالمية من خلال نشر المعرفة والثقافة .

5- أظهرت مدى تطور دولةالامارات شعبا وعمرانا وحسا انسانيا لأن العرب ما زالوا روادا للاكتشافاتوالمغامرات العالمية كما كانوا قديما .

6- أبرز الأحكام : أن رحلتهم جهادوتضحية وعطاءهم فيه بذل وسخاء انهم رجال الصلابة والقيم أشبال رجل المواقف والمبادئ .
أبرز النعوت : الحروب الظالمة - القيم الانسانية - كلماته الخالدة - طريقركبوه .

ب- اعجاب الكاتبة بهذا الفريق ورغبتها في تشجبعه على المضي في مثلهذه الرحلات وحث سواه على الاقتداء به.

ص164
ج - لا شك أن الكاتبة عربيةوقد طغت عاطفتها أحيانا فانحازت الى هذا الفريق انحيازا يبرره سمو الاهداف التي سعىالى تحقيقها .

د - فلا تتويج ولا انصراف الى مجد فارغ بل مضاعفة للعملوالجهد وتضحية في عمق القضايا الانسانية .

هـ - نعم أؤيده ، لأنها عبرتبأسلوب مشوق عن امكانية رجال الامارات القيام بمثل هذه المجازفه في حياتهم من أجلرفع شان دولتنا الفتية حيث اننا نرى غالبية الحديث في المقالات الصحفية عنالمجازفات التي يقوم بها الأجانب .

س6: اشطب : يخالف امرهم - طافت المغمورة - مناسبةص165
2- استفاد منها

3- شبهت اعضاء الفريق بالاشبالوالشبل هو ابن الاسد .
- الاقدام والبسالة والجرأة
- امتدت افياؤه وأينعتثماره ففاح شذاها .
- الغرس بمعنى التربية - فالغارس الصالح هو الشيخ زايد بنسلطان رحمه الله - الغرس اليانع هم شباب الامارات أصحاب الهمة والاقدام والوفاء .

ص166
أهداف الرحلة : استكشاف مناطق عالميةمد يد العون والمساعدةالحجج التي تؤكد :
- شعوب الارض أخوة في الانسانية
- هناك مآسيوصعوبات تعانيها شعوب الارض
- لابد من مد يد المساعدة المادية والمعنوية
- ضرورة تعريف العالم عن طريق الاعلام بمآسي هذه الشعوب
- الاطلاع عن كثب على هذهالمآسي

تأثر أعضاء الفريق :
- تربوا على الجهاد والتضحية والقيمالانسانية
- غرس الشيخ الراحل في قلوبهم حب وطنهم والتفاخر به بين الدول

3- لقد راعت الكاتبة شروط المقال حيث جاءت الخاتمة فيه متضمنة ملخصا لاهمأفكاره .

ص167
رحلة إلى دار المسنينفي يوم عطلة مدرسية اتفقناأنا واصدقائي على القيام بزيارة الى احدى دور المسنين .
قصدنا المأوى ودخلنابمرافقة أحد المسؤولين الى غرف المسنين حيث كان هناك عدد لا بأس به من العجائز وقدجلسوا على المقاعد بعضهم صامت يتأمل ، وبعضهم الآخر يتحدث مع زميله ، عرضنا علىمدير المأوى أنا وأصدقائي أن نجمع هؤلاء العجائز في صالة الاجتماعات لنقدم اليهمخلاصات من سيرة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وصحابته حول أصول التكافلالاجتماعي بين الناس ، وبعد ذلك قدمنا اليهم هدايا تذكارية وبعض المساعداتالانسانية ( اللباس والكتب والطعام ) وقد شكرنا هؤلاء على هذا العمل شكرا حارا .

ص168
1- الرحلة العلمية للبحث والاكتشاف والرحلة السياحية للمتعة وقضاءالاجازة
2- عندما يصادف المرتحل حادثة أو حالة معينة في المكان الذي يقصدهفيحاول انقاذ الموقف ماديا أو معنويا وكأنه من أهل المكان عندها يكون للرحله بعدانساني.
3- صح - صح - خطأ - صح – صح

هذا درس وشاورهم في الامر بالكامل

[أسير العلم والتميز]

ص151

املأ الجدول التالي :

المشبه:العمل المشبه به : العباده أداة التشبيه : الكاف وجه الشبه : -
المشبه:العباره المشبه به : المشارط أداة التشبيه: لا يوجد وجه الشبه :الألم
المشبه:اليوم المشبه به : العرس أداة التشبيه: أشبه وجه الشبه : الفرح
المشبه :حسون المشبه به: الأبن أداة التشبيه : - وجه الشبه: حب الاخرين

ص . 152

أحول كل تشبيه مفصل الى تشبيه مجمل:

1- العلم في حياة الانسان كالضوء

2- كان صديقي بعد نجاحه ينتقل بين الناس كالطاووس

3-الصبر كالدواء

4- قلبك كالنهر

أميز التشبيه المفصل مشيرا بخط الى وجه الشبه:

. تشبيه مفصل
. تشبيه مجمل
.تشبيه مجمل
ص.153
.تشبيه مجمل
.تشبيه مجمل

أربط كل تشبيه بوجه الشبه المناسب حتى أحوله من تشبيه مجمل الى تشبيه مفصل.

.يد علياء تضارع الحرير = نعومه
.محبة شيماء لأولادها كالكون = اتساعا
.غضب أحمد كالإعصار = في الشدة
.علاقة عزيز بكتبه تحاكي علاقة المغناطيس بالحديد = انجذابا ومتانه
.قلب مروان كالصخر = قسوة

اضع مشبها به مناسبا لكل مشبه حتى أحصل على تشبيه مجمل:

-الحاقد مثل : الأفعى
-المتسامح ك :النسيم
-الكتاب يشبه : الحاسوب - الموسوعه
-دوي المدفع مثل :الرعد
-الخاطرة في البال : كالبرق : في السماء

ص.أختار من كل مجموعه كلمتين أجعلهما ركني التشبيه المجمل في كل كلمه أركبها :

- البسمه - الزهره -الشوكه : البسمه كالزهرة
-الجسر - المصلح - النهر: المصلح كالنهر
-الغضب- الجمر-الثورة:الثورة كالجمر
-الانتشار - الصيت - العطر: الصيت كالعطر

-أعطى لكل وجه شبه مناسبا لكل تشبيه :

.الحقد كالسرطان :في الفتك الانسان
.رأيت المركب : في مصارعتك للأمواج
.كلامك كالمطر : في حلاوته

والسموحة منك مرة ثانية على التأخير

[أسير العلم والتميز]

فااااااااااااااااااالج طيب

السؤال الثالث :
1- المخاطب هو الشاعر والمخاطب هو صديق الشاعر أبو محمد والضمير هو ضمير المتكلم.
2- الصداقة
3- ليقدم الاعتذار لصديقه أبي محمد
4- عفو وتسامح

السؤال الرابع :
1- خطاء – زلات – يسئ – نخطئ
2- الايجاب : آداب – التائبون – محب – صفو – الشهد – الوداد – اغفر
السلب : هفوات – خطاء – يسئ- الزلات – نخطئ

ص235
3- على الكثرة
- سقى = سقاء / حمل = حمال / غفر = غفار / قطف = قطاف / بحث = بحاث
4- الأول : سلب وايجاب / الخامس : يطويه وينشره / السادس : الشهد والصاب
- بسبب طبيعة النفس البشرية القائمة على ثنائية الخير والشر
5- الخليقة – صرف – شك

السؤال الخامس :
1- الاساءة في الكلام إلى أبي محمد

ص236
2- التعليل :
- مهما يكن الانسان مؤدبا فلا غنى له عن الهفوات
- كل انسان خطاء
- عدم التعمد في الاساءة
- الندم
ب – طبيعة البشر : الأول – الثاني – السادس – السابع
- الشاعر نفسه : الرابع – الخامس
ج- اظهاره لصديقه أنه ما كان يعني ما يقول وحثه الصديق على قبول اعتذاره
3- اتسمت بالوداد والحب والتفرد والمودة السامية والتقدير والغرض من ابرازها هو التعبير عن الندم وحث الصديق أيضا على المسامحة.

ص237
السؤال السادس :
- وفيها النفس الشهد والصاب : مجازي – التناقض في النفس البشرية
- في الضمير ورض واطياب : مجازي – المحبة والاحترام والذكرى الطيبة
- اننا بشر ننسى ونخطئ: حقيقي – وصف طبيعة النفس البشرية
2- نظير وناظري
- مثيل وعيني

3- التشبيه : البيت الثامن
الأركان : المشبه : محض الوداد / المشبه به : ماء النهر / الأداة : الكاف / وجه الشبه : ينساب
النوع : مفصل
الدلالة : صفاء الحب وغزارته
4-في البيت الثالث وردت بمعنى ( صاحب)وفي العاشر اسم اشارة


ص238
5-ابن آدم : الانسان
- رب العرش : الله
- أعز صديق : أبو محمد
6-الجمل الانشائية- نوع الانشاء
-يا ذا الحلم – نداء
-فلا تؤاخذ – نهى
-فاغفر – أمر
7-الغرض هو التمني والالتماس


ص239
السؤال السابع :
1- بسبب لأن الشاعر يعتذر لصديقه عن هفوة ارتكبها في حقه.
2- التمهيد للاعتذار : - الانسان خطاء والله يساعده على التوبه
- صدرك الرحب يتقبل هفوتنا
الاعتذار : للاسباب المتعلقة بالشاعر وحده:
-عدم تعمد الاساءة
– الندم على هذه الهفوة
للاسباب العامة :
-النفس البشرية مطبوعة على الخير والشر
-في التوبة عن الخطأ خلاص الانسان
للاسباب المتعلقة بالشاعر وصديقه:
- تقدير أبي محمد والتعبير عن الحب الصافي له
- طلب الغفران من اعز صديق يحبه


ص240
3- استهل بتمهيد للاعتذار تلاه حض على قبول الاعتذار لأسباب متنوعة في النص اذ تدرج وترابط
ب- يتضمن دعوة الى الغفران ( نتيجة) في حين أن البيت الأول يشير الى الهفوات ( السبب)

السؤال الثامن :
صديقي العزيز:
لم أكن أدري أنك كنت تعاني الى هذا الحد بسبب انقطاع حبل الوداد فيما بيننا منذ مدة قصيرة نتيجة لهفوة ما ، فأنا اعتبرت أن هذه الهفوة لم تكن مقصودة منك بل كانت نتيجة سوء تفاهم حل بيننا .
فكن واثقا يا صديقي أن المودة التي تجمع بيننا لهي أقوى وأمتن من كل الهفوات والخطاء التي تصادفنا في حياتنا فهي في كل الأحوال جزء من طبيعتنا البشرية وواقعنا الاجتماعي .


شو رايج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[أسير العلم والتميز]

الدرس الأول : وشاورهم في الأمر :

ص190
1- زمان المسرحية في العصر العباسي ومكانها في مجلس المعتضد .
2- خمسة أيام
3- بناء مستشفى
4- المعتضد – الوزير الأول – الوزير الثاني – الحاجبان – الوزير الثالث – الوزير الرابع – الرازي- الفتيان الأربعة ( أسامة – عامر – زيد – سعيد ) .

1- اشطب : السطر الأول : مرضاة لانها لا تنتمي الى الحقل المعجمي للطب
اشطب : السطر الثاني : جهة لانها مفرد والباقي جمع
2- ابحث :
المعتضد : المستعين
اسامة : اسد
عامر : عائش زمانا طويلا – وافر
3- اصل:
الشيخ : ذو مكانة من علم او فضل
الشمال : مقابل الجنوب
المنيف: الطويل في ارتفاع
عليل : منعش
ص191
4- اغير
رغب فيه ــــــ رغب عنه
مال اليه ـــــــ مال عنه
رده عنه ــــــــ رده اليه
5- اربط :
الثلة ــــــ الجماعة من الناس
الثلة ـــــ الجماعة من الغنم
السرب ــــــ الجماعة من الطير
الرهط ــــــ الجماعة دون العشرة من الناس
6- اعلل:
الاطباء : لان ما قبلها ساكن
بطئ / لا ما قبلها ساكن
نشأ / لان ما فبلها مفتوح
ناشئ/ لان ما قبلها مكسور
جرؤ/ لان ما قبلها مضموم
5- اعلل :
أ -لانه متأثر بالدين الاسلامي " وشاورهم في الامر " وهو غير مستبد في رأيه وغير مغرور وهو يحاور وتهمه المصلحة العامة ويقدر اهمية التشاور.
ب- آراؤهم خاضعة لاعتبارات ذاتية غير موضوعية لقد ادلوا دلوهم في موضوع علمي يجهلونه.

2- آراء الوزراء : ذاتية غبر مبنية على معايير علمية أما الرازي فقائم على الاختبار والتجربة وصولا الى الحقيقة العلمية القاطعة لذلك فآراؤهم مرفوضة ورأي الرازي هو الصائب.
3-اكمل :
أ‌- الخليفة : عدم التفرد بالرأي – الاهتمام بمصلحة شعبه خدمة الرعية والاخلاص لها كرم العطاء الاستعانة بذوي العلم وتقديرهم .
ب‌- الرازي : اتقان مهنته والاخلاص لها – احترام العلم والخضوع لمبادئه – صاحب روح مرحه – توظيف علمه في خدمة الاخرين .
6- اتذوق:
1-العظيم يأتي بالعظائم ولا غرابة في ذلك

ص193
2- جملة انشائية لانها طلبية .
3- على الاثبات والتقدير لانه يعبر عن رغبة قائلة
4- بالجراثيم ومسببات الامراض – علم ومعرفة – بارد وعليل – الستائر المخملية والمطرزة
7- اتعلم :
1- من مشهدين : الفكرة الاولى هي عدم اقتناع الخليفة بالوزراء الذين استشارهم لاختيار المكان الانسب لبناء المستشفى .
الفكرة الثانية : هي الاستعانة بالرازي الذي اثبت بالتجربة العلمية افضلية المكان الذي اختاره.
2- الوزيران الثالث والرابع لعدم الحاجه اليهما حيث انتهى دورهما في المشهد الاول .
3- اعطي دليلا :
-الحوار الدال على الاحترام والطاعة للخليفة كقول الحاجب " أمرك يا مولاي"
-قول الوزير الأول : ابو بكر الرازي ردا على قول المعتضد : لهذا فقد اخترت احسن طبيب في بغداد .
-قول المعتضد : ادخله ان مثله لا يحجب عن مجلسنا ... وفي هذا القول دليل عل احترام رجال العلم

ص195
4- اوزع :
1- اتخاذ الخليفة قرارا بانشاء مستشفى
2- اختلاف الوزراء على مكان اقامة المستشفى
3- اجراء الرازي اختبارا علميا
4- نجاح اختبار الرازي
5- تكريم الرازي
5-تساعدهم هذه التعليمات على فهم النص وعلى انشاء الديكور الملائم مكانيا وزمانيا وعلى حسن تأدية ادوارهم .
6- عناصر القصة :
عمل ادبي – سردي – حواري – زمان – مكان – شخصيات – حبكة – مغزى
العناصر المشتركة :
زمان – مكان – شخصيات – خبكة – مغزى
عناصر المسرحية :
عمل ادبي – حواري – حركي – زمان – مكان – شخصيات – حبكة – مغزى – ديكور
ص198
اضع اشارة خطا
- اوافق
- لا اوافق
- اوافق
- لا اوافق
- اوافق
- لا اوافق

[أسير العلم والتميز]

الدرس الثاني : الحال المفردة واعرابها:

ص200
أ -الحال المفردة – صاحبها – عاملها
حاملا - الحاجب – يدخل
متسائلا – كل من الفتيان – ينظر
هامسا – عامر – قال ( محذوف)
ب - اعرب :
1- هامسا : حال منصوب وعلامة نصبها الفتحة في آخره
ج – أحول :
- المثنى : يدخل الحاجبان حاملين في يديهما أربع قطع من اللحم
- الجمع: يدخل الحجاب حاملين في ايديهم أربع قطع من اللحم
ص201
2- أحول:
- تكلمت المرأة ملتفة إلى جارتها
- وصلت الفتيات الى بغداد مسرورات
3- اتبع المثال :
- اكلت العنب طازجاً
- شربت الشاي ساخنا ً
- عاد المهاجر ثريا ً
4- اضع خطا تخت الحال :
-مكتوفا
-شاكرا
كريم َ
مرفوعَ
5- املأ
-كريما ً – ذليلاً
-مستقيمَ
-فقيرة – معدمة – بائسة
-مؤمنا – ملتزما
ص202
6- اعرب:
- العادل: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
- عادلا : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة
- حاملين : حال منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى
- المريضتان : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الالف لأنه مثنى
- متعافيتين : حال منصوب وعلامة نصبها الياء لانه مثنى
ص203
7- اضع دائرة:
- مزهوا
- عجالا – متألبين
- مترفقا
- محدثا
- آحادا – أفرادا
- شاهدا – مبشرا – نذيرا
- آمنين

8- أعبر :
1- تبدو العمارة الاسلامية رائعة ً
- بنى المهندسون العمارة مزينة ً بنقوشها
2- يرتفع البرج عاليا ً
- يعلو البرج ناطحا ً السحاب
3- تتماوج مياه البحر صاخبةً زرقاء
- تنتصب المباني متلاصقة ً

[أسير العلم والتميز]

الدرس الثالث : آداب الزيارة :

ص206
السؤال الأول :
1- وضاح - والده-والدته-ميساء اخته - راشد ابن عمه - عاصم صديقه
2- آداب الزيارة بين الأصدقاء والأقارب
3- أنه زار ابن عمه دون موعد مسبق ، علمت الأم ابنها تجنب زيارة أحد دون استئذان لئلا يقيد حرية من يزوره.
4-لأن ابن عمه لم يكن موجودا
5- لم يأخذ منه موعدا مسبقا
6- لا ، لأن وضاحا وافق راشد على القيام بزيارة يجهل هدفها وترتيبها

السؤال الثاني :
1- لأن عاصما اعتذر عن استقبالهما ، لأن وضاح زار عاصم دون موعد مسبق
2- حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ، اعتراف راشد بخطئه واقتناعه بمراعاة آداب الزيارة
3- عند تناول الطعام و ليلا و بعد الظهر وقت القيلولة
4- نفذ آداب الزيارة عمليا فكان قدوة له اذ أخذ موعد مسبق ثم طرق البابطرقا خفيفا ووقف بجانبه
5- دون مذكراته اليومية

ص207
السؤال الثالث :
من آداب الزيارة :
-موعد مسبق
-يحرص على حرية الآخر
-الاستئذان / طرق الباب بهدوء
-الدخول والقاء السلام
-الوقوف بجانب الباب يمينا أو يسارا
ليس من آداب الزيارة :
-مفاجأة الآخر بالزيارة
- تقييد الآخر بالزيارة
-طرق الباب بشدة
-الزيارة في الصباح الباكر
-الزيارة بعد الغدا
2- اشطب : الربط
3- أصل : قرب وقت انصراف اقاربي
4- اجمع:أسر- حفر - أحاديث - حقائق - فرص - علب - مبررات - مواعيد
5- أعلل :
شيئا : رسمت الهمزة المتطرفة على نبرة لأنها لحقت بها الف تنوين الفتح والياء قابلة الاتصال بما بعدها
القاء: ما قبل الهمزة ألف ممدودة
سيء: الهمزة المتطرفة تكتب على كرسي الياء لأن ما قبلها كسرة

السؤال الرابع:
1- تعليم الناشئة آداب الزيارة
2- طلب الاستئذان بالزيارة - عدم اقتحام المنزل دون اذن صاحبه - تجنب الطرق العنيف على الباب - تجنب الالحاح على الزيارة - اختيار الوقت المناسب

ب - مفاجأةعاصم بزيارة غير متوقعة - دخول المنزل قبل دعوة المضيف الى ذلك - اصطحاب راشد لوضاح دون علم عاصم - عدم الافصاح لوضاح عن العمل الذي يقوم به

ص209
السؤال الخامس :
الجملة الأولى : هل صليت يا بني ؟ تأكيد اقامة الصلاة
الجملة الثانية : تعود من أين ؟ انكار وتوبيخ
الجملة الثالثة : فهل تاذن لي بالخروج ؟ التماس القبول

2- الجملة الأولى والثالثة
3- تأخذ منه موعدا ( النتيجة) وذلك ( اداة الربط ) حفاظا على شعوره( السبب )

السؤال السادس :
1- في مقاطع هذا النص الحواري الطويل أسئلة وأجوبة بين الشخصيات .

ص210
2- حل الف مع باء
- القسم الأول : المسامع الأول والثاني والثالث : بعنوان : من دون موعد
- القسم الثاني : المسمعان الرابع والخامس : بعنوان : زيارتان من دون موعد
- القسم الثالث : المسمع السادس: بعنوان: الفتى الغاضب يقتنع بالموعد المسبق
- القسم الرابع : المسمع السابع : بعنوان : زيارة موفقة
- القسم الخامس : المسمع الثامن : بعنوان : الولد يعتذر من ابيه
- القسم السادس : المسمع التاسع : بعنوان : المغزى والعبرة

السؤال السابع :
خطأ
خطا
صح
خطأ
خطأ
حطا
صح

ويارب ينفعج يا اختي وشكرا لج

[محمدالمصرى]

ص234
السؤال الثالث :
1- المخاطب هو الشاعر والمخاطب هو صديق الشاعر أبو محمد والضمير هو ضمير المتكلم.
2- الصداقة
3- ليقدم الاعتذار لصديقه أبي محمد
4- عفو وتسامح

السؤال الرابع :
1- خطاء – زلات – يسئ – نخطئ
2- الايجاب : آداب – التائبون – محب – صفو – الشهد – الوداد – اغفر
السلب : هفوات – خطاء – يسئ- الزلات – نخطئ

ص235
3- على الكثرة
- سقى = سقاء / حمل = حمال / غفر = غفار / قطف = قطاف / بحث = بحاث
4- الأول : سلب وايجاب / الخامس : يطويه وينشره / السادس : الشهد والصاب
- بسبب طبيعة النفس البشرية القائمة على ثنائية الخير والشر
5- الخليقة – صرف – شك

السؤال الخامس :
1- الاساءة في الكلام إلى أبي محمد

ص236
2- التعليل :
- مهما يكن الانسان مؤدبا فلا غنى له عن الهفوات
- كل انسان خطاء
- عدم التعمد في الاساءة
- الندم
ب – طبيعة البشر : الأول – الثاني – السادس – السابع
- الشاعر نفسه : الرابع – الخامس
ج- اظهاره لصديقه أنه ما كان يعني ما يقول وحثه الصديق على قبول اعتذاره
3- اتسمت بالوداد والحب والتفرد والمودة السامية والتقدير والغرض من ابرازها هو التعبير عن الندم وحث الصديق أيضا على المسامحة.

ص237
السؤال السادس :
- وفيها النفس الشهد والصاب : مجازي – التناقض في النفس البشرية
- في الضمير ورض واطياب : مجازي – المحبة والاحترام والذكرى الطيبة
- اننا بشر ننسى ونخطئ: حقيقي – وصف طبيعة النفس البشرية
2- نظير وناظري
- مثيل وعيني

3- التشبيه : البيت الثامن
الأركان : المشبه : محض الوداد / المشبه به : ماء النهر / الأداة : الكاف / وجه الشبه : ينساب
النوع : مفصل
الدلالة : صفاء الحب وغزارته
4-في البيت الثالث وردت بمعنى ( صاحب)وفي العاشر اسم اشارة


ص238
5-ابن آدم : الانسان
- رب العرش : الله
- أعز صديق : أبو محمد
6-الجمل الانشائية- نوع الانشاء
-يا ذا الحلم – نداء
-فلا تؤاخذ – نهى
-فاغفر – أمر
7-الغرض هو التمني والالتماس


ص239
السؤال السابع :
1- بسبب لأن الشاعر يعتذر لصديقه عن هفوة ارتكبها في حقه.
2- التمهيد للاعتذار : - الانسان خطاء والله يساعده على التوبه
- صدرك الرحب يتقبل هفوتنا
الاعتذار : للاسباب المتعلقة بالشاعر وحده:
-عدم تعمد الاساءة
– الندم على هذه الهفوة
للاسباب العامة :
-النفس البشرية مطبوعة على الخير والشر
-في التوبة عن الخطأ خلاص الانسان
للاسباب المتعلقة بالشاعر وصديقه:
- تقدير أبي محمد والتعبير عن الحب الصافي له
- طلب الغفران من اعز صديق يحبه


ص240
3- استهل بتمهيد للاعتذار تلاه حض على قبول الاعتذار لأسباب متنوعة في النص اذ تدرج وترابط
ب- يتضمن دعوة الى الغفران ( نتيجة) في حين أن البيت الأول يشير الى الهفوات ( السبب)

السؤال الثامن :
صديقي العزيز:
لم أكن أدري أنك كنت تعاني الى هذا الحد بسبب انقطاع حبل الوداد فيما بيننا منذ مدة قصيرة نتيجة لهفوة ما ، فأنا اعتبرت أن هذه الهفوة لم تكن مقصودة منك بل كانت نتيجة سوء تفاهم حل بيننا .
فكن واثقا يا صديقي أن المودة التي تجمع بيننا لهي أقوى وأمتن من كل الهفوات والخطاء التي تصادفنا في حياتنا فهي في كل الأحوال جزء من طبيعتنا البشرية وواقعنا الاجتماعي .