تعالو نجمع مواضيع ملف اللانجاز *.^

[الابيض]

فتحت الموضوع عشان نجمع المواضيع المطلوبه منه في ملف الانجاز ... اللي حل اي من الاسئله المطلوبه فـ الكتاب يحط الجواب و يحط هو فـ اي مدرسه عشان ما تتشابه المواضيع ^^ ..

اتمنى التفاعل لان هـــذا كلـــه لمصلحتكم ..

بتابع الموضوع و آخر شي بجمعه كلله بفايل واحد و بنزله عشان يكون جاهر ... بيساعدنا وااايد بالنسبه للضغوط اللي علينا هــ الفتره خاااصه على طلاب العلمي >.< ..

وارجــــو من اللــــي ما يقدر يساعدنــــا بــــس يرفع الموضوع ...
سوري عـ الاطاله و السمووووحه ^^ ..

[*^__^*]

السـلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبة لي ..ستكون هذه طريقة مجدية لتخفيف العبء علينا
لكن نرجو الإلتزام من الجميع ,,
ولا تبخلوا علينا بما لديكم ..
وإن شاء الله سأشارككم إعداد ملف الإنجاآز قريبا ..

شكراً على الموضـوع لانه سيفيد الجميع بإذنه تعالى
وشكراً لصالحبة الموضووع ..^^

[*^__^*]

سأضع ما لدي من أوراق وأنشطة تخص ملف انجاز اللغة العربية ..وأتمنى أن تستفيدوا منها ..

[*^__^*]

شـرح للأيات الموجودة في الكتاب ..من سورة الروم ..تفضـلوا ..

تفسير سورة الروم " 22 – 24 "

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ

{ 22 } { وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ }
والعَالِمُون هم أهل العلم الذين يفهمون العبر ويتدبرون الآيات. والآيات في ذلك كثيرة: فمن آيات خلق السماوات والأرض وما فيهما، أن ذلك دال على عظمة سلطان اللّه وكمال اقتداره الذي أوجد هذه المخلوقات العظيمة، وكمال حكمته لما فيها من الإتقان وسعة علمه، لأن الخالق لا بد أن يعلم ما خلقه { أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ } وعموم رحمته وفضله لما في ذلك من المنافع الجليلة، وأنه المريد الذي يختار ما يشاء لما فيها من التخصيصات والمزايا، وأنه وحده الذي يستحق أن يعبد ويوحد لأنه المنفرد بالخلق فيجب أن يفرد بالعبادة، فكل هذه أدلة عقلية نبه اللّه العقول إليها وأمرها بالتفكر واستخراج العبرة منها.{ و } كذلك في { اخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ } على كثرتكم وتباينكم مع أن الأصل واحد ومخارج الحروف واحدة، ومع ذلك لا تجد صوتين متفقين من كل وجه ولا لونين متشابهين من كل وجه إلا وتجد من الفرق بين ذلك ما به يحصل التمييز. وهذا دال على كمال قدرته، ونفوذ مشيئته.و [من] عنايته بعباده ورحمته بهم أن قدر ذلك الاختلاف لئلا يقع التشابه فيحصل الاضطراب ويفوت كثير من المقاصد والمطالب.

{ 23 } { وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ }
أي: سماع تدبر وتعقل للمعاني والآيات في ذلك.إن ذلك دليل على رحمة اللّه تعالى كما قال: { وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } وعلى تمام حكمته إذ حكمته اقتضت سكون الخلق في وقت ليستريحوا به ويستجموا وانتشارهم في وقت، لمصالحهم الدينية والدنيوية ولا يتم ذلك إلا بتعاقب الليل والنهار عليهم، والمنفرد بذلك هو المستحق للعبادة.

{ 24 } { وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ } أي: ومن آياته أن ينزل عليكم المطر الذي تحيا به البلاد والعباد ويريكم قبل نزوله مقدماته من الرعد والبرق الذي يُخَاف ويُطْمَع فيه.{ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ } [دالة] على عموم إحسانه وسعة علمه وكمال إتقانه، وعظيم حكمته وأنه يحيي الموتى كما أحيا الأرض بعد موتها.{ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ } أي: لهم عقول تعقل بها ما تسمعه وتراه وتحفظه، وتستدل به عل ما جعل دليلا عليه.

[*^__^*]

بعض المعلوماآآت عن درس اسم الآلــة ....


اسم الآلة: اسمٌ يدلّ على الأداة التي بها يكون الفعل. نحو: [مِبْرَد ومِنشار ومِكنَسة]. ويؤخَذ من الفعل الثلاثيّ المتعدّي، نحو: [برَدْت الحديدَ - ونشَرْت الخشبَ - وكنَسْت البيتَ].
أوزان اسم الآلة: لاسم الآلة - أصلاً - ثلاثة أوزان رأيتَ أمثلتها آنفاً، هي: [مِفْعَل: مِبرد]، و[مِفْعال: مِنشار]، و[مِفْعَلَة: مِكْنسة].
لكنّ مجمع اللغة العربية بالقاهرة أضاف إليها وزناً رابعاً هو: [فَعَّالَة] نحو: غسّالة.ثمّ أضاف مِن بعدُ ثلاثة أوزان أخرى هي: [فِعال وفاعِلَة وفاعول] نحو: [رِباط وساقِيَة وساطور]، فأصبحت الصيغ القياسية لاسم الآلة سبعَ صيَغ.
تنبيه: جاء عن العرب شذوذاً أسماءُ آلات على غير هذه الأوزان، منها: [الفأس - السكّين - المُنخُل - القَدُوم...]، فتُحفَظ وتُستعمَل ولكن لا يقاس عليها.

[*^__^*]

بعض المعلوووماآآت عن بحـر الرمــل ^^

بحر الرَّمَل: وقد سمّي بهذا الاسم نظراً لسرعةالنطق به فهو كمن يرمل أي يسرع في المشي، وهو بحرٌ موسيقيٌ رقيقٌ ورائع نظمت عليهالموشّحات وأجمل القصائد المغنّاة ويعتبر حديث الاستعمال نسبياً.

- ضابطه: قول صفي الدين الحلي : رمَلُ الأبحرِ ترويهِ الثّقاتُ

- تفعيلاته : فاعلاتنفاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن

- أشهر جوازاته: يستعمل هذاالبحر تاماً (بتفعيلته الثلاثية) أو مجزوءاً (ثنائي التفعيلة) حيث تصبح تفعيلتهكالتالي (فاعلاتنْ فاعلاتنْ.(

وأشهر جوازات الرّمَل التام:فاعلاتن فاعلاتنفاعلن– فعِلاتن فعِلاتن فاعلن– فاعلاتُ فاعلاتُ فاعلن

وأشهر جوازات الرَّمَلالمجزوء: فاعلاتن فاعلن – فاعلاتن فاعلاتانْ.

وزن البحر الرمل بحسبالدائرة العروضية:

فَاْعِلاتُنْ فَاْعِلاتُنْ فَاْعِلاتُنْ ** فَاْعِلاتُنْ فَاْعِلاتُنْفَاْعِلاتُنْ

استعمال البحرالرمل:

يستعمل تاماومجزوءا.

ضابط البحرالرمل:

رَمَلُ الأبْحُرِ يَرْوِيْهِ الثِّقَاتُ ** فَاْعِلاتُنْ فَاْعِلاتُنْفَاْعِلاتُ

سبب تسمية البحر الرمل بهذاالاسم:

سُمِّيَ هذا البحر بهذا الاسم؛لسرعة النطق به، وهذه السرعة متأتِّية بسبب تتابع التفعيلة (فَاْعِلاتُنْ) فيه،والرمل في اللغة الهرولة وهي فوق المشي ودون العدو،وقيل: سُمِّيَ بذلكلتشبيهه برَمْلِ الحصير لضم بعضه إلى بعض.

بالتووووفييق للجميــع

[*^__^*]

اكتب على ضوء لنص ..الشـاعر النمر

تشينجرجل واسعالعلم يهوى كتابة الشعر وهو شاب يافع في مقتبل العمر مورد الوجنتين ويتميز بتفوقملحوظ على أقرانه التحق بالجيش و سرعان ما تم تعينه برتبة نقيب للحرس في إحدىالمقاطعات الشمالية ولكنه استقال بعد أن تقلد منصبه بوقت قصير بسبب شعوره بالضيق والضجر تحت قيود وظيفته التي لم تكن تليق بمواهبه لذالك ترك الخدمة الحكومية و قطععلاقته بكل أصدقائه وغادر مع عائلته إلى مسقط رأسه بلدة كولوية عاقدا العزم علىتكريس نفسه لنظم الشعر وتحقيق حلمه بأن يصبح شاعرا مشهورا يشار إليه بالبنان ويخلداسمه كشاعر عظيم للأجيال المقبلة فتفرغ للشعر فصمم على أن يكون كاتبا ناجحا والأموال التي حصل عليها من وظيفته السابقة ساعدته قليلا و أصبحت أيامه بعد ذلكصراعا بين ضرورات الحياة اليومية و بين أن يصبح شاعرا عظيما فلما غادر إلى مسقطرأسه تجنب مخالطة البشر وصمم أن يصبح شاعرا فدرس تحت إشراف شاعر مخضرم و اختلطبكتاب و شعراء آخرين و انقطع عن العالم المنهمك في جمع المال وترفع عن الاختلاطبعامة الناس الذين يعيشون حياة بعيدة عن تتبع الأدب فانهمك في دراسة الشعر والتطبيق لما درسه ودراسة أعمال غيره من الشعراء وبدأ يكتب القصائد الكثيرة التينظمها والتي كان يحفظها عن ظهر قلب و بدأ يدونها في دواوين الشعر التي طالما كانيحلم بأن تكون دواوين شعره مغلفة بشكل جميل فطموح تشينج أن يصبح شاعرا عظيما جعلهلا يريد أن يغادر هذا العالم دون معرفة لذا استطاع الفوز بشهرة كبيرة بوصفه شاعرايشار إليه بالبنان وأصبحت قصائده المشهورة تتناقلها الأجيال المقبلة جيلا بعد جيل .

[*^__^*]

درس الرسأأآآآلة ...بالتووووفييييييييييق

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

من نماذج الرسائــل . .

رسالة النبي صلى الله علية وسلم إلى المقوقس عظيم القبط سنة 6 من الهجرة

وقد بعث النبي صلى الله علية وسلم بها مع حاطب بن أبي بلتعة وهذا نصها :

" بسم الله الرحمن الرحيم , من محمد رسول الله إلى المقوقس عظيم القبط ,

سلام على من اتبع الهُدى , أما بعد : فإني أدعوك بدعاية الإسلام , أسلم تسلم , يؤتك الله أجرك مرتين , فإن توليت فإنما عليك إثم القبط . و" يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد أل الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله , فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون ".

وقد رد المقوقس برسالة هذا نصها :

" بسم الله الرحمن الرحيم , لمحمد بن عبد الله من المقوقس عظيم القبط .

سلام عليك أما بعد : فقد قرأت كتابك وفهمت ما ذكرت فيه وما تدعوا إلية وقد علمت أنك نبياً قد بقي وقد كنت أظن أنه يخرج بالشام , وقد أكرمت رسولك وبعثت إلية بجاريتين لهما مكان في القبط عظيم , وبثياب , وأهديت إليك بغلة لتركبها , والسلام عليك."

ومن نماذج الوصايا . .

- كان أهل الشام قد حصروا أبا عبيدة بن الجراح رضي الله عنه و أصحابه فـأصابهم جهد , فكتب إليه عمر رضى الله عنه:
" سلام عليك , أما بعد : فإنه لم تكن شدة ألا جعل الله بعدها فرجاً , ولن يغلب عُسر يُسرين ( يا أيها الذين أمنوا اصبروا و صابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون ).

[*^__^*]

جمعت لكم المعلومات من الانترنت ..
وهذا كل ما عندي حاليا

/
\
/
\
/\

إن شاء الله ان حصلت أي شي آخر بحطه ..
^^ وأتمنى ان تشدوون حييلكم وتحطون لنــا أوراقكم ..

وشكراً ...
بالتوووفييق للجميييييييييييييع

[احلى حمادية]

تسلميييييييييييين العلا بس انا ماعندي شي و استفدت من موضوووعج

و الضغووووووووووووط علينا اكثر من الادبي