[طلب] ابي ملخص جاهز للفصل الثالث من صفحة 80الى181

هذا ملخص للتربية الاسلاميه
Xدرس عبد الله بن المبارك

هو أبو عبد الرحمن بن المبارك بن واضح ، والده تركي وأمه خوارزمية Xولد سنة ثماني عشرة ومائة، نشأ في مدينة مرو

X

- أ درك ابن المبارك ما للقراءة من قيمة في الافادة من علوم المتقدمين والمتأخرين فاعتنى بها اعتناء خاصا الزمه بيته دون خروج الى مجالس الأصحاب مما أثار تساؤلهم ، فقالوا : ألا تستوحش - من كثرة الجلوس في البيت- ؟ فقال : كيف أستوحش وأنا مع النبي – صلى الله عليه وسلم – وأصحابه رضي الله عنهم - . X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X

X

X

كان ابن مبارك يجل العلماء وينزلهم منازلهم ، فمن أقواله في ذلك : (( لا نكذب الله في أنفسنا ، امامنا في الفقه أبو حنيفة ، وفي الحديث سفيان فإذا اتفقا لا ابالي بمن خالفهما )) ، وكان يحذر من الاساءة للعلماء والتقليل من شأنهم فيقول (( من استخف بالعلماء ذهبت X Xآخرته .

X

لم يكن ابن المبارك يهتم بالجانب الكمي في جمع العلم فحسب وانم اهتمامه توجه ايضا الى الانتقاء النوعي له ، دافعه في ذلك امانة العلم والاستبراء X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X

X

التثبت العلمي هو المنهج الذي التزم به ابن المبارك وأخضع له كل ما كان يصل اليه من أحاديث ، حيث كان يتحرى ما يقبل منها وما يرد من خلال اسنادها. X X(( لنا في صحيح الحديث شغل عن سقيمه )) X X X

X

الورع والخشية :

كان في منزل ابن مبارك حمام طيارة ، فقال لصاحبه : قد كنا ننتفع بهذه الحمام فليس ننتفع بها اليوم ، قال : ولم ذلك ؟ قال : اختلطت بها حمام غيرها فتزاوجت بها فنحن نكره أن ننتفع بشيء منه من أجل ذلك . X X X X X X X X X X X X X X X X X

X

X

نشر العلم :

كانت دار ابن مبارك في مرو كبيرة الصحن وكان يفدها جموع من طلبة العلم والعلماء فيجتمعون فيها كل ليلة يتذاكرون العلم ، حتى اذا خرج ابن مبارك X انضموا اليه . X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X

X

X

للكتابة أهمية كبرى عند ابن مبارك فحينما سؤل عن كتابة العلم قال : ( لولا الكتاب ما حفظنا ). ظل – رحمه الله – عاكفا على الكتابة حتى عجب الناس منه فسألوه : الى متى تكتب العلم؟ قال : لعل الكلمة التي انتفع بها لم أكتبها بعد! X X X X X X X

X

كان ابن مبارك مع انشغاله بالعلم يعمل بالتجارة حتى أصبح بها وافر الثراء،فأنكر عليه بعضهم كيف يأمر بالزهد ويتاجر بالمال !!ظنا أنهما ضدان لا يجتمعان فأجابهم : ( انما أفعل ذا لأصون وجهي وأكرم عرضي وأستعين به على طاعة ربي ). X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X

X

كان ابن المبارك سخيا كريما في انفاقه ، لا يرى لله حقا في مجال إلا سارع اليه وكان يفضل الانفاق على أهل العلم خاصة ، وعندما سئل عن ذلك قال : ((فان تركناهم ( أي المنشغلين بالعلم ) ضاع علمهم وان اعناهم بثوا العلم لأمة محمد- صلى الله عليه وسلم – ولا أعلم بعد النبوة أفضل من بث العلم )). X X X X X X X X

X

X

درس سكينة بنت الحسين

X

هي آمنة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب – y – ولدت في العقد الرابع من الهجرة النبوية ، وأمها الرباب بنت امرئ القيس بن عدي بن أوس سيد بني كلب ، وقد سميت باسم جدتها أم النبي e آمنة بنت وهب ، لكن أمها لقبتها بعد ذلك بسكينة ، لعلها رأت أن نفوس الناس تسكن إليها وتألفها لسماحة نفسها وخفة ظلها.

X

C نشأت سكينة – رضي الله عنها – في بيت سبط رسول الله e Xالحسين بن علي – رضي الله عنهما – سيد شباب أهل الجنة ، وقد كانت مقربة من أبيها يسكن إليها فتفرغ عن قلبه وتسري عن نفسه ، وهو في هذا القول :

لعمرك إنني لأحب داراً X X X X Xتحل بها سكينة والرباب

أحبها وأبذل جل مالي X X X X X Xوليس للائمي فيها عتاب

A وبعد استشهاد أبيها انتقلت للعيش في أحضان عمتها زينب بنت علي – رضي الله عنهما -، ثم احتضنها أخوها زين العابدين العابد الزاهد فكانت تحت رعايته ، حتى تزوجها مصعب بن عمير بن الزبير بن العوام – رضي الله عنه .. X

B Xفامتازت على أثر ذلك بشخصية فريدة ، لعل أبرز العوامل الأسرية المؤثرة فيها والتي أسهمت في تكوين شخصيتها وتميزها ما يلي :

X

z نشأت في بيت يملؤه العلم عملاً به وتبليغاً ، فهذا والدها لا يكاد يستقر بأرض حتى يجتمع إليه الناس لينهلوا من علمه ، ويسمعوا منه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قال معاوية بن أبي سفيان – t – لأحد رجاله وهو قاصد أرض الحجار : ( إذا دخلت مسجد رسول الله e فرأيت حلقةً فيها كأن على رؤوسهم الطير، فتلك حلقة أبي عبدالله الحسين – t )

z نشأت في بيت محن وابتلاءٍ ، فما كادت تبصر الدنيا وتعي أحداثها حتى نكبت بنكبة كربلاء التي ألمت بآل بيت رسول الله e فاستشهد فيها أبوها – رضي الله عنه – وشقيقها عبدالله وأخوها علي الأكبر وجملة من X

X

X

عمومتها وأبنائهم – رضي الله عنهم جميعاً – في موقف أليم – وبعد عام توفيت أمها حزناً على أبيها ، ثم تبيعها عمتها السيدة زينب رضي الله عنها – ولم تنته سلسلة المحن هذا بدل ما أن استقرت في حياتها الزوجية مع زوجها مصعب بن عمير حتى لحق بركب الشهداء في محنة أخرى شبيهةٍ بمحنة كربلاء .

ï نشأت في بيت عبادة وجهاد وترفع عن الدنيا ، فوالدها هو سيد شباب أهل الجنة ، والذي تعجب الناس لقلة ولده فكان جواب أحد بنيه ( العجب أن يكون له ولد Xوهو الذي ما رئي إلا عاكفاً على العبادة والجهاد ) ، وكذلك أخوها زين العابدين – رضي الله عنه – الذي اشتهر بالعبادة والصلاح حتى سمي ( بالسجاد)X

X

X يروي لنا التاريخ كثيراً من صفاتها وسجاياها الحسنة نذكر منها :

{ إقبالها على العبادة والتقرب إلى الله بالصالحات في خضوع وخشوع وتذلل ، فكانت ذات عبادةٍ وزهدٍ حافظةً لكتاب الله – عزوجل-، تقضي وقتها حاجةً ومعتمرةً ومنشغلةً بالعبادة ، وقد لحظ والدها ذلك منذ صغرها فقال عنها ” أما سكينة عليها الاستغراق في الله...“

{ اعتنائها بالعلم تعلماً وتعليماً ، فكان طلاب العلم يقصدونها لأجل الرواية عنها ، ومنهم فائد المدني وسكينة أخت اسماعيل بن أبي خالد ، وكذلك روى عنها أهل الكوفة .

{ Xروت السيدة سكينة بن علي عن أبيها عن رسول الله e أنه قال: ” حملة القرآن عرفاء أهل الجنة يوم القيامة ” المعجم الكبير.

{ فماذا تستنج من روايتها لحديث رسول الله e ؟؟

X

X

كانت شهية مهيبة الشخصية ذات جلد وصبر في مواجهة الأزمات والمحن لا تعرف لليأس طريقاً ولا للجزع مدخلاً وتؤمن بأن النافع والضار هو الله وأن الله لا يضيع أجر الصابرين .

ª أضف إلى الصفات السابقة أنها كانت بديعة الجمال ، متميزة في حسنها ، فجمعت بين جمال الخلق والخُلُق ، فلم تتعادل على مثيلاتها بل اشتهرت بظرافة طبعها ولطف دعابتها واحترامها وتوقيرها لمن حولها .

X

كانت السيدة سكينة شاعرة نبيلة ورثت الفصاحة والبيان من جدها علي بن أبي طالب – t – حيث كانت تقرض الشعِر وترويه وتوازن بينه وتنقده ، ولها ندوات نسائية في العلم والأدب.

¥ وكان كبراء شعراء عصرها تحكيمها في الشعر لما يعرفونه من عقلها وبصرها ، وروي أنهم كانوا يستأذنونها بالإجتماع في دارها فتأذن لهم ، وكانت تجلس حيث تراهم ولا يرونها ، وقد اتخذت لها وصيفةً لهم نقدها.

X

كانت السيدة سكينة شاعرة نبيلة ورثت الفصاحة والبيان من جدها علي بن أبي طالب – t – حيث كانت تقرض الشعِر وترويه وتوازن بينه وتنقده ، ولها ندوات نسائية في العلم والأدب.

¥ وكان كبراء شعراء عصرها تحكيمها في الشعر لما يعرفونه من عقلها وبصرها ، وروي أنهم كانوا يستأذنونها بالإجتماع في دارها فتأذن لهم ، وكانت تجلس حيث تراهم ولا يرونها ، وقد اتخذت لها وصيفةً لهم نقدها.

X

% توفيت السيدة سكينة سنة 117هـ ، بعد أن تجاوزت السبعين من عمرها ، ودفنت في المدينة المنورة وقد صلى عليها جمع من المسلمين yوأرضاها

X

X

X

درس حقـوق أهـل الكتاب

الكرامة الإنسانية توجب لكل إنسان حق الإحترام دون النظر إلى عرقه أو عقيدتـه. XX

الإسـلام يدعـو إلى التعايش السلمي مع الديانات الأخــرى .

بيـن المسلم وغـيـر المسلميـن عـلاقــة تعـارف وتـعـاون . X

X

X

أهل الكتاب هم أصحاب الشرائع X الذين أنزلت عليهم كتب سماوية كاليهود والنصارى .

حقوق أهل الكتاب :-

X

لا إكراه في الدين

حق الأمن و الحماية

حق الضمان الاجتماعي عند العجز و الفقر

حق العدل في المعاملة

حق العمل و الكسب

X

X

1 – لا إكراه في الدين :-

كفل الإسلام لأهل الكتاب حريّةَ الاعتقاد ، انطلاقاً من قولِهِ تعالى :

{ لاَ إِكْرَاَهَ فِيِ الدِّيِنِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَاَغُوُتِ وَ يُؤْمِن بِاللهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انْفِصَاَمَ لَهَاَ و اللهُ سمِيِعٌ عَلِيِمٌ ( 256 ) }

الآية : ( 256 ) / سورة : البقرة

X

فقد منع الله اكراه غير المسلمين على Xاعتناق الإسلام ، بلْ أباحَ لهمْ ممارسةَ شعائرِهم التعبّديّةِ و صانَ لهم معابِدَهم

X

X

X

X

X

X

درس أهم كتب رواية الحديث

X

) موطأ الأمام مالك

أول كتاب في الحديث الشريف وصل إلينا كاملا و مرتبا على أبواب العلم هو (( موطأ الإمام مالك )) رحمه الله ,

الذي جمع فيه ما صح عنده من أحاديث و تفسير و تاريخ و ذكر فيه أقوال الصحابه و التابعين و الأئمة قبله .

X

X

2) صحيــح البخــاري .

1- جمع فيه 7000 حديث صحيح مع المكرر اختارها من ستمائة ألف حديث

2- جمعها خلال 15 سنة X X X

3- ما وضع فيه حديث إلا بعد أن يصلي ركعتين X

أشتهر صحيح البخاري بهذا الاسم اختصارا مع أن الاسم الكامل للكتاب يخالف ذلك X.

X

X

3) صحيح مسلم :

- صنفه خلال 15 سنة X X X

X2- تأسى بالبخاري ولم يضع فيه إلا ما صح عنده

3- جمع 7275 حديث مع المكرر

منهجه X:

1- اشترط اتصال السند بنقل العدل الضابط عن مثله من أوله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة

2- اكتفى بالمعاصرة لقبول الرواية

الموازنة بين الصحيحين :

# كلا الكتابين يعد مصنفا علميا دقيقا يقوم على شروط الصحة.

صحيح البخاري يقدم على صحيح مسلم من حيث الصحة و صحيح مسلم على صحيح البخاري من حيث حسن الصياغة و الترتيب .

4)سنن النسائي ((المجتبى))

1- رتب أحاديثه على الأبواب

X2- وضع لها عناوين دقيقة X

3- جمع أسانيد الحديث الواحد في موطن واحد

4- تميز بشدة تحريه في الحديث والرجال X X X

X5- شرطه في التوثيق شديد

X

5)سنن الترمذي :

-سنن الترمذي من أميز كتب الحديث في الترتيب وقد اشتمل على الأحاديث الصحيحة و الحسنة و الضعيفة مع بيان درجتها و التنبيه عليها,

2- وهو يعد من أهم مصادر الحديث الحسن , وقد أضيف إلى الأحاديث أقوال الصحابه و التابعين و العلماء إكمالا للفائدة .

X

6) سنن ابو داوود :

1- اشتمل على الأحاديث الصحيحة والحسنة والضعيفة مع بيان درجاتها والتنبيه عليها .

2- أصناف أقوال الصحابة والتابعين والعلماء

X

7) سنن ابن ماجة :

اكتسبت سنن ابن ماجة أهميه كبيرة عند العلماء حيث تفردت بتخريج أحاديث كثيرة غير موجودة في الكتب السابقة .

X

8) مسند الإمام أحمد :

1- رتبه أسماء الصحابة ووضع تحت اسم كل صحابي الأحاديث التي رواها X X

2- وضع فيه 40000حديث

3- خرج الحديث الصحيح والحسن والضعيف X X X X

X4- يعتبر من المجامع المهمة لكثرة الفوائد

X

درس التفسير بالرأي والعلم الحديث

يذهب بعض المفسرين إلى القول بأن القرآن قد جمع علوم الأولين و الآخرين, وقامت كل طائفة بفن من فنونه

* أهل اللغة اعتنوا بعلوم اللغة في القرآن.

* المؤرخون اهتموا بما ورد فيه من قصص القرون السابقة والأمم الخالية.

* الفلكيون نظروا إلى ما فيه من الآيات الدالة على تعاقب الليل والنهار, والشمس والقمر ومنازلهما, والبروج وغير ذلك.

* الأطباء نظروا إلى ما فيه الدعوة إلى حفظ نظام الصحة, وحدوث الشفاء للأبدان بعد العلل.

قال تعالى:”شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس“ X ( الـنـحــل X69 X)

* الصناعيون نظروا إلى الإشارات القرآنية العديدة التي تنبه لأصول الصنائع,و أسماء الآلات.

X

منهج الإمام محمد عبده في التفسير

1849 – 1905 مـ

ولد معمد عبده في إقليم البحيرة بمصر وترقى في مختلف المواقع العلمية والمهمة حتى صار مفتياً للديار المصرية, وهو رائد مدرسة الإصلاح والتجديد في العصر الحديث, حيث كان منهجه العلمي يقوم على التجديد ورفض التقليد وتنقية الإسلام مما ألصقت به من الشوائب والبدع ..

كان الإمام يلقي تفسيره للقرآن على شكل دروسٍ دينية يستمع إليها الكثير من الناس على اختلاف طبقاتهم ثم قام تلميذه الشيخ رشيد رضا بترتيبها وطبعها تحت عنوان :” تفسير المنار ” ..

وقد كان منهجه في التفسير يقوم على : X Xالاعتماد على أساليب اللغة العربية, وسنن الله في الكون, ثم على ما كتبه قدماء المفسرين, ولكنه لم يكن مقلداً وإنما كان ينظر في كل هذه المصادر فيختار بعضها ويعرض عن بعضها الآخر ..

X

X

X

درس النجاة في القص

X

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((نعم المال الصالح للمرء الصالح))

قال تعالى:

ألم يجدك يتيماً فآوى(6)ووجدك ضالاً فهدى(7)ووجدك عائلاً فأغنى(8)

X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X X Xصدق الله العظيم

قال رسول الله صلى الله ليه وسلم...

((ان الله نهى عن ثلاث:قيل قال,وكثرة السؤال,وإضاعة المال))...متفق عليه

يعتبر المال من الضرورات الخمس وهي:

الدين والنفس والعقل والعرض والمال,,..

ماواجبنا إتجاه نعمةالمال

- المحافظة عليها

- شكر الله عزوجل من خلال :

- الإنفاق في سبيل الله

- إنفاقها في المباح .

-عدم إضاعتها X

X

X

ضوابط الاستهلاك

1.إباحة الاستهلاك في الطيبات والمتع Xوالزينة بلا ترف ول خيلاء

2.المال مال الله والانسان مستخلف فيه.

3.تحريم استهلاك الخبائث.

4.لزوم الاعتدال والتوسط في الاستهلاك والتوازن بينه وبين القدرة المالية.

5.مراعاة الأولوية عند الاستهلاك.

6.تجنب التقليد الاعمى في الاستهلاك

الاسراف؟...

هو تجاوز الحد في انفاق المال في المباحات.

( طعام – شراب – مسكن – ملبس – زينة – متعة – مراكب )

التبذير؟...

هو إنفاق المال في معصية الله وفي غيروجه حق.

صنف العبارات التالية إلى إسراف أو تبذير

اشترى شاب مقبل على الزواج بيتاً كبيراً يحتوي قاعات كثيرة لا يحتاجها.

- Xاشترى رجل لوحة فنية لبيته بمليون درهم.

- .أنفقت فتاة مبلغاً من المال للإحتفال بعيد الحب.

- تحرص سيدة على اقتناء أحدث وأغلى

- الحقائب النسائية لتنافس صديقاتها.

- انفق رجل مبلغاً من ماله في مسابقة يانصيب.

X

نهى الله عز وجل عن الاسراف وبين انهلايحب المسرفين وذلك لأنهم,,...؟؟

1.يظلمون انفسهم ويؤذون أبدانهم

2- يضيعون اموالهم.

3.يخسرون آخرتهم

X

التبذير من الرذائل اللاأخلاقية التي نهى الله عنها وجعل اصحابها قرناء للشياطين ؟؟....

1.لأن الانفاق في الفساد من طرق الشيطان Xالتي يعطل بها طرق الإنفاق في الخير.

2.التبذير كفر بنعمة الله تعالى والمبذر مثل الشيطان في ذلك بوضع النعم في غير طاعة الله .

آثار الإسراف والتبذير

1.الحرمان من التوفيق والهداية الالهية والتعرض للعقوبة.

.المساءلة بين يد الله تعالى

3.إهدار الأموال وإضاعتها فيما لايحقق مصلحة

.حرمان المستحقين من المال الفائض الذي يبذر ويسرف في غير حاجة.

.الفقر والعيلة على الآخرين.

X

درس النجاة في القصد

الاعتدال في الإنفاق من صفات الرحمن الذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا .

القصد: هو التوسط في الأمر بحيث لا يكون فيه إفراط أو تفريط ( وسط بين الشح والتبذير )

الفضيلة : وسط بين رذيلتين

القصد في استهلاك الماء

عن أنس – رضي الله عنه – قال؛ ” كان الرسول – صلى الله عليه وسلم – يغتسل بالصاع (أربعة أمداد إلى خمسة أمداد ) Xويتوضأ بالمد (مقدار

حفنة كبيرة ) فمن زاد عن ذلك فقد أساء وظلم ”

X

آثار القصد في الاستهلاك

- المحافظة على موارد البيئة من الاستنزاف بلا ضرورة ، وتأمين الحياة السليمة للأجيال التي تأتي بعده.

2- توفير حياة كريمة للإنسان تغنيه عن السؤال .

3- أن الإنسان مستخلف في الأرض لا سيماإذا كان مالكاً لها ، وهي داخلة في دائرة Xمسؤوليته .

4- في القصد شكر لله على النعم ، للمحافظة عليه من الزوال ، إذا ما قوبلت بالكفران .

5- أن موارد البيئة أمانة ، ائتمن عليها الإنسان ، في التفريط خيانة للأمانة .

6- موارد البيئة حق عام يتعلق بالإنسانية كلها ، والإفراط في استهلاكها إيذاء للفرد والبيئة على حد سواء .

X

X

درس الإسلام وحماية البيئة

الأبعاد التي تمثلت فيها موقف الاسلام من البيئة

-حمايتها من دواعي الافساد

-الأمر باعمار البيئة من خلال استثمار كل مسخرا تها

-الأمر بإصلاح ما قد يطرأ عليها من فساد بفعل الانسان

المبادئ الاسلامية التي تقوم عليها حماية البيئة

* مبدأ الخلافة ..

* مبدأ العلم ..

* مبدأ لا ضرر ولا ضرار ..

* مبدأ الرقابة الذاتية ..

* مبدأ المسؤولية الشخصية ..

مظاهر حماية الاسلام لعناصر البيئة

Xحماية الماء X) المحافظة على الماء من خلال بيان دوره الرئيس في وجود الحياة واستمرارها كما قال الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز : ( وجعلنا من الماء كل شي حي )

1- عدم الاسراف .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” لا تسرف ولو كنت على نهر ٍ جار ٍ ”

2- عدم الاضرار .. قال تعالى : ” ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون ” ..

3- تحديد الشرع لضوابط الانتفاع بالثروة المائية :

4 ) التحذير من الملوثات التي تضر بسلامة المياه :

X

X

حماية الأرض

1 ) التكليف الالهي للانسان باعمار الأرض

2 ) الدعوة إلى تطهير الأرض من المدنسات لأنها موضع عام للصلاة والطهارة

3 ) الأمر بنظافة الأرض وإزالة كل ما يقع عليها من ضرر

4 ) الأمر باستصلاح الأراضي المهملة ..

X X5 ) التحذير من ملوثات البيئة X X X X X X X X X X X X X X X X

X

حماية النبات

X1- الحث على تشجير البيئة .

2- الأمر بالإحياء الزراعي للأراضي المهملة

3- الأمر بالتنمية الزراعية المستديمة .

4- النهي عن إفساد البيئة النباتية بالقطع أو الحرق.

حماية الحيوان

حث الإسلام على العناية بالحيوانات و الرفق بها و حذر من الإساءة لها

- النهي عن تعريض حياة الحيوان للموت دون مبرر شرعي

الحفاظ على البيئة الحيوانية من مخاطر الانقراض بتحريم صيدها لهواً أو تفاخراً .

4- الأمر بالحفاظ على الثروات الحيوانية المنتجة .

X

الحفاظ على جنس الحيوان و نوعه

- أوجب الحفاظ على البيئة الحيوانية و حمايتها في أقدس البقاع و هما مكة المكرمة و المدينة المنورة .

7- النهي عن التحريش بين الحيوانات حتى يقتل أو يؤذي بعضها بعضاً .

X

X

X

X

: التحذير من الملوثات Xالتي تضر بسلامة المياه :

الدليل1: Xقال ( صلى Xالله عليه وسلم ) : (( لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يغتسل فيه ) ) رواه بخاري

الدليل 2: قال ( صلى Xالله عليه وسلم ) : (( اذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء )) رواه بخاري

الدليل 3: قال ( صلى Xالله عليه وسلم ) : (( أغلقوا الباب و أوكئوا السقاء أكفئوا الإناء ))رواه الترمذي

الدليل 4: عن أبي Xهريرة – رضي الله عنه – قال : ((نهى النبي( صلى Xالله عليه وسلم) X

أن يشرب من في Xالسقاء )) رواه بخاري