امتحان المنهج الجديد الفصل الدراسي 2 .. ~

امتحان التربية الاسلامية المنهج الجديد الفصل

الدراسي 2 .. موفقين

جزاك الله خيرا

سلمتي يا فراشة العلم

حل أسئلة الدرس الثالث
إعجاز القرآن الكريم

صفحة (33)
الآيات : المعجزات
وحيا : القرآن الكريم

المعجزات : القرآن الكريم – ناقة صالح – عصا موسى – عيسى تكلم في المهد – سليمان يفهم منطق الطير

تعريف : هي أمر خارق للعادة مقرون بالتحدي

إثبات نبوة محمد (أنه أخبر عن قصص الأنبياء السابقين)

صفحة (34)
إثبات مصدر القرآن الكريم : عندما تحدى المشركين أن يأتوا بمثله فعجزوا

العلاقة : كل المعجزات كانت توافق ما اشتهر وعرف به كل قوم
مثل ( قريش عرفت بالفصاحة والبلاغة فنزل القرآن بلغتهم)
ومثل (موسى عليه السلام عرف عصره بانتشار السحر فأيده الله بيد البيضاء وبالعصا تنقلب حية بإذن الله)

هدف المعجزة : إثبات صدق النبوة والتحدي

تتميز معجزة القرآن أنها خالدة

وهذا دليل واضح على أن هذا الدين هو الذي ارتضاه الله لعباده والذي لا يقبل من أحد سواه

صفحة (35)
1- الإعجاز اللغوي (اللفظي)
2- لا
3- انشقاق القمر – حنين الجذع – القرآن الكريم – نبع الماء من بين أصابعه – تكليم الذراع له فأخبره أنه مسموم
صفحة ( 36)

وجه الاعجاز

الثالث

الرابع

صفحة (37)

وجه الاعجاز

أن نشأة الكون بدأت إثر الانفجار العظيم بعد أن كان كتلة واحدة متصلة

منع التداوي بالخمر

أن الجلد هو مكان الاحساس والالم

حفظ القرآن من التحريف على مر العصور

الجانب : حفظ القرآن

نعم – مثل انشقاق القمر الذي تم اكتشافه في العصور الحديثة



حل الانشطة :
السؤال الأول :
انشقاق القمر :
" إن كفار مكة قالوا للرسول صلى الله عليه وسلم : إن كنت صادقا فشق لنا القمر فرقتين ، ووعدوه بالإيمان إن فعل ، وكانت ليلة بدر ، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ربه أن يعطيه ما طلبوا ...فانشق القمر نصف على جبل الصفا ، ونصف على جبل قيقعان المقابل له ، حتى رأوا حراء بينهما ،فقالوا : سحرنا محمد ، ثم قالوا: إن كان سحرنا فإنه لا يستطيع أن يسحر الناس كلهم!! فقال أبو جهل:اصبروا حتى تأتينا أهل البوادي فإن أخبروا بانشقاقه فهو صحيح ، وإلا فقد سحر محمد أعيننا ، فجاءوا فأخبروا بانشقاق القمرفقال أبو جهل والمشركون :هذا سحر مستمر أي دائم فأنزل الله :
( اقتربت الساعة وانشق القمر* وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر* وكذبوا واتبعوا أهواءهم وكل أمر مستقر* ولقد جاءهم من الأنباء مافيه مزدجر* حكمة بالغة فما تغني النذر* فتول عنهم..)
نبع الماء:
فمن ذلك ما حدث يوم الحديبية، فيما رواه الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: ( عطش الناس يوم الحديبية والنبي صلى الله عليه وسلم بين يديه ركوة- إناء من جلد-، فتوضأ، فجهش-أسرع- الناس نحوه، فقال: ما لكم؟ قالوا: ليس عندنا ماء نتوضأ ولا نشرب إلا ما بين يديك، فوضع يده في الركوة، فجعل الماء يثور بين أصابعه كأمثال العيون، فشربنا، وتوضأنا، قلت: كم كنتم؟ قال: لو كنا مائة ألف لكفانا، كنا خمس عشرة مائة ) متفق عليه، واللفظ للبخاري .
إخباره لبعض الناس عن أمور يكتمونها ولا يعلمها غيرهم :

إخبار الرسول وافدي جرش بما حدث لقومها ]

وقد كان أهل جرش بعثوا رجلين منهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة يرتادان وينظران فبينا هما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية بعد صلاة العصر إذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بأي بلاد الله شكر ؟ فقام إليه الجرشيان فقالا : يا رسول الله ببلادنا جبل يقال له كشر ، وكذلك يسميه أهل جرش ، فقال إنه ليس بكشر ولكنه شكر ; قالا : فما شأنه يا رسول الله ؟ قال إن بدن الله لتنحر عنده الآن قال فجلس الرجلان إلى أبي بكر أو إلى عثمان فقال لهما : ويحكما إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لينعى لكما قومكما ، فقوما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسألاه أن يدعو الله أن يرفع عن قومكما ; فقاما إليه فسألاه ذلك فقال اللهم ارفع عنهم فخرجا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم راجعين إلى قومهما ، فوجدا قومهما قد أصيبوا يوم أصابهم صرد بن عبد الله في اليوم الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال وفي الساعة التي ذكر فيها ما ذكر

السؤال الثاني :

المعجزة

الكرامة

السحر

أمر يجريه الله على يدي الأنبياء
أمر يجريه الله على يد أوليائه
يحدث بعد استعانة الساحر بالشياطين
الغرض منها إثبات صدق نبوتهم
فتحدث بمحض تفضل من الله تعالى على الولي جزاء اتباعه للنبي والاستقامة على شرعه
إلحاق الضرر بالآخرين، وتحقيق رغبات الساحر ومطامعه

السؤال الثالث :
أخرج الترمذي والنسائي وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي: أن فارساً غَزوا الروم، فوافَوْهم بأذْرِعات وبُصرى من أرض الشام، فغلبوا عليهم، وبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وهو بمكة، فشق ذلك عليهم، من قِبَل أن الفرس مجوس، والروم أهل كتاب، وفرح المشركون بمكة وشَمِتوا، ولَقُوا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهم فرحون، وقالوا: إنكم أهل كتاب، والنصارى أهل كتاب، وقد ظهر إخواننا من أهل فارس على أخوانكم من أهل الكتاب، وإنكم إن قاتلتمونا لنظهرَنَّ عليكم، فأنزل الله هؤلاء الآيات.
فخرج أبو بكر رضي الله عنه إلى المشركين، فقال: أفرِحْتم بظهور إخوانكم على إخواننا؟ فلا تفرحوا، ولا يَقَرَّنَّ اللهُ أعينكم، فوالله لتَظْهَرَنَّ الروم على فارس، كما أخبرَنا بذلك نبينا صلى الله عليه وسلم، فقام إليه أبيّ بن خلَف، فقال: كذبت، فقال: أنت أكذب يا عدو الله، اجعل بيننا أجلاً أناحِبك عليه على عشر قلائص مني، وعشر قلائص منك، فإن ظهرت الروم على فارس غرِمتَ، وإن ظهرت فارس غرمتُ إلى ثلاث سنين، فناحبه، ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال صلى الله عليه وسلم: "زايده في الخَطَر وماده في الأجل" فخرج أبو بكر، فلقي أُبياً، فقال: لعلك ندمت، فقال: لا، تعال أزايدك في الخطر، وأمادّك في الأجل، فاجعلها مئة قلوص إلى تسع سنين، قال: قد فعلت، فلما أراد أبو بكر الهجرة، طلب منه أُبَي كفيلاً بالخطر إن غُلِب، فكفل به ابنه عبد الرحمن، فلما أراد أُبيّ الخروج إلى أحُد، طلبه عبد الرحمن بالكفيل، فأعطاه كفيلاً، ومات أُبيّ من جرح جرحه إياه النبي صلى الله عليه وسلم في الموقعة، وظهرت الروم على فارس لما دخلت السنة السابعة، فأخذ أبو بكر الخطر من ورثة أبيّ، وجاء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "تصدّقْ به". وقد كان هذا قبل تحريم القمار، لأن السورة مكية، وتحريم الخمر والميسر بالمدينة. واستدل به الحنفية على جواز العقود الفاسدة في دار الحرب.
والآية من دلائل النبوة، لأنها إخبار عن الغيب

السؤال الرابع :
يترك للطالب

الانشطة الطلابية :
السؤال الأول:
- الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (دخل رجل الجنة في كلب سقاه)
- " لعن من اتخذ شيئا فيه الروح غرضا "
"- إذا قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فليغرسها"
السؤال الثاني :
اتخذ الإسلام سياسة حكيمة، في ازدياد العمران والزراعة، التي بهما تكون رفعة الدولةأو سقوطها، وذلك بإباحة الأراضي لمن عمّرها بالبناء، أو الزراعة، أو فتح قناة، أوشق عين، أو تشييد المصانع والمعامل، أو غير ذلك. وبالتحبيذ إلى العمل والزراعة،واتخاذ دور وسيعة، وغيرها
السؤال الثالث :
هذا المثل النبوي مطابق غاية المطابقة لواقع الأمة فيهذه السفينة التي تتلاطم الأمواج من حولها، تدفعها يميناً وشمالاً،وأحياناً إلى الأمام وأحياناً إلى الخلف، فإن تُرك المفسد يعبث لا شك أنهميهلكون جميعاً، وإن أُخذ على يده وأطر على الحق نجا ونجوا جميعاً، فهذامثل مطابق
السؤال الرابع :
سورة النمل – النحل – العنكبوت – البقرة – الانعام – الحديد – الدخان


السؤال الخامس :

يتجه الإسلام إلى البيئة اتجاهين اثنين، الاتجاه الأول: الحفاظ عليها، وعدم إفسادها، وتخريبها، وفي ذلك يقول الله تعالى: (ولاتفسدوا في الأرض بعد إصلاحها) فهو ينهى هنا عن أي لون من ألوان الإفساد فيالأرض، ومنها بلا شك الإفساد البيئي، فقد أعطى الله الإنسان البيئة صالحةلخدمته، مسخرة لأغراضه الصالحة، ولذا كان عليه أن يحافظ على صلاحها،ويجعلها صالحة كما تسلمها، وألا يكون معول هدم فيها، وإلا صار مفسدا فيالأرض، ويبين القرآن موقف الله عز وجل من المفسدين: (إن الله لا يحبالمفسدين)، فمطلوب من المسلم أن يحافظ على البيئة، فما وجده فيها من خيرونماء يحافظ عليه، ولا يدمره ولا يفسده.

ورأينا سنةالنبي صلى الله عليه وسلم تحث المسلم على الحفاظ على البيئة، فنهى صلىالله عليه وسلم، بل حكم باللعن، على من يبول المكان الذي يجلس فيه الناسليستظلوا بظل الشجر، مما يجعل الناس يصبون عليه لعناتهم، لإفساده بيئتهمعليهم، ونهى صلى الله عليه وسلم أن البول في الماء الراكد، أو في موضعالاستحمام.

وبلغ من حرصه على الحفاظ على البيئة ومافيها، أن صدر منه صلى الله عليه وسلم حديث سبق به الدنيا والتشريعاتوالفلسفات البشرية بأسرها، بل وما سبقه من شرائع سماوية، حيث قال صلى اللهعليه وسلم: "دخلت امرأة النار في هرة (قطة) حبستها، لا هي أطعمتها وسقتها،ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض" فقد جعل الإسلام عقاب من أفسدت البيئة،بقتل أحد أفرادها وحيواناتها: النار، رغم أن الحديث لم يبين لنا، لماذاحبست المرأة الهرة، فقد تكون حبستها لأنها آذت أطفالها، أو لأنها أكلتطيورها، أو فعلت ما يدفع المرأة للغضب، ولكن رسول الإسلام الرحيم، الذييأبى أن يعتدي إنسان على بيئته بالإفساد، حتى لو كان قتلا لحيوان، فهو أمريحرمه الإسلام.

ولم يقف اهتمام الإسلام بالحفاظ علىالبيئة، والمحافظة على حيواناتها كذلك عند هذا الحد، بل حتى الحشرات التيلا تضر، نهى الإسلام عن الإفناء لها بالحرق، أو الإبادة الكاملة، فقد روىالبخاري ومسلم في صحيحهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "قرصت نملةنبيا من بني إسرائيل، فحرق قرية بأكملها من النمل، فقال الله عز وجل لهذاالنبي معاتبا: ألأجل نملة قرصت، حرقت قرية من النمل تذكر الله" وهذامصداقا لقوله تعالى: (وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم) فالمسلم صديق للكون، محب للبيئة، يرى أن كل مخلوق فيها هو عبد لله، يسبحبحمد الله، ويذكره، وإن كان بلغة لا يفقهها، ولذا كنا نرى ثقافة فيالمجتمع المسلم الريفي البسيط تسود بينهم، وهي أن الكروان عندما يشدوبصوته الجميل، يقول: الملك لك يا صاحب الملك. وهو من تخيلاتالمسلمين بلا شك، ولكنه غذاه عندهم القرآن الكريم، بروح الحب للكون،والبيئة وما فيها.

.

شكرا
ما قصرتو .. بالتوفيق

انا متوهق . الامتحانات كلها الحمدلله اووكي .. بس الرياضيات .. يمكن اييب دور ثاني و العياذ بالله .. انا ولا مرة يبت دور ثاني ابدا

جزائك الله خيرن ياخي المسلم بس ياخي ابي ملخص التربيه الاسلاميه

[align=center][tabletext="width:70%;background-image:url('http://www.study4uae.com/vb/backgrounds/19.gif');border:3px outset purple;"][cell="filter:;"][align=center]
مشكورة وما قصرتي...
وإنشاء الله ف ميزان حسناتج...
بس لو عندج امتحان شامل للكتاب تحطينه...
[/align][/cell][/tabletext][/align]

[frame="2 80"]
جزاك الله الف خير و جعله في ميزان حسناتك
[/frame]

بارك الله فيج
اللهم أغفر لها ولي والديها يارب العالمين
مشكورة اختي والله يحفظج

مشكوووووووووورة اختي فراشة العلم..
بالتوفيق..
اختك..

باجر الامتحان اللة يستر ...

مشكورين

زياد مات يا جماعة

تسلملي يمناج ^^

مشكورة والله يوفقج في دنياة والاخرة والسموحة عاد

مشكورهـ فراشة علمـ

تسلمين حبيبتي عالطرح...

جزااااااك الله خيرا

مشكووووووووور/ة