ملخص ميسط وجميل عن درس حكايه الصياد والعفريت
بسم الله الرحمن الرحيم
اقدم لطلبه الصف العاشر ملخص لدرس الصياد والعفريت كمساعده في الامتحانات التي هي على الابواب
وشكرا
عرض حكاية الصياد والعفريت ( ألف ليلة وليلة )
- القصة العربية القديمة نوعان : * مترجم دخيل * عربيّ أصيل .
- من القصص المترجمة الدخيلة : ( كليلة ودمنة ) لابن المقفّع - ( ألف ليلة وليلة ) مجهولة المؤلِّف .
- من القصص العربية الأصيلة :(المقامات )للهمذاني.(رسالة الغفران)للمعرّي.( حيّ بن يقظان )لابن طفيل
- نواة الكتاب:النواة الأصلية لهذا الكتاب مأخوذة من كتاب ( هزار أفسانة ) الفارسي ويعني:(ألف خرافة)
- مصادر الكتاب : المصدر الفارسي الهندي : وتتصف حكاياته بالسحر والشعوذة والخرافة ..
المصدر العربي : وفيه القصص البغدادية والمصرية .
- علل لما يأتي :
* إضافة عدد كبير من الحكايات : رغبة في توافق العنوان مع المضمون .
* اختلاف أسلوب الحكايات وعباراته : بسبب تعدد الكتّاب الذين أضافوا الحكايات .
* زيادة ليلة على ليالي الكتاب الألف:لإثبات الليلة التي تزوّج بها الملك(شهريار)من ابنة وزيره( شهرزاد )
* تراجع الملك شهريار عن عادته : لما رآه في شهرزاد من شرف وإخلاص ، وحبّ ، حتى أنجب منها .
* قطع الحكاية إلى ليلتين : لضرورة فنية تمليها الحكايات حيث توجب القطع عند نقطة شائقة .
* وصف الصياد بأنه طاعن في السن : لتبرير عدد الرميات الأربع .
* علل وصف الصياد بأنه فقير : لتبرير عمله مع انه طاعن في السن .
* تكرار بعض العبارات : لتكرار الحدث وتتابعه .
* تدنّي مستوى لغة الحكاية: لأنها تروى إلى عامة الناس على اختلاف ثقافاتهم . والشعر من نظم الرواة
* تدنّي مستوى الشعر في الحكاية : لأن الشعر أضافه الرواة لتأييد موقف ما وليس من نظم شاعر .
- فلسفة الكتاب : كتاب شعبي ، تنوّعت أهدافه وغاياته ، بتنوّع بيئات الزمان والمكان .
- بواعث الكتاب ودوافعه : اكتساب الوقت – التسلية .
- مضامين الحكايات( أشكال الحكايات):الخرافات– الأساطير– النوادر– الأشعار– أخبار الملوك والصعاليك
- ما أثر شهرزاد في شخصية شهريار ؟ أزالت حدة طبعه – عدل عن قتل النساء – ألانت عريكته .
- من خصائص الكتاب : الهروب من الواقع – السرد والتشويق – تفاوت أسلوب الحكايات .
- في الحكايات شخصيتان ثابتتان هما : الراوية شهرزاد – الملك شهريار .
- في هذه الحكاية شخصيتان أساسيتان هما : الصياد والعفريت .
- باقي شخصيات الحكاية ثانوية .
- من ملامح الصياد : صياد فقير طاعن في السن له زوجة وثلاثة أولاد .
- من ملامح العفريت : ضخم الجثة – قوي قاسٍ – يمتلك القدرة على التشكل – غبي .
- حكاية الصياد مع العفريت :
- العبارة المفتاحية للحكايات : ( بلغني أيها الملك السعيد ) .
- العبارة الختامية للحكايات : ( وأدرك شهرزاد الصباح فسكتت عن الكلام المباح ).
- زمان الحكاية : في وقت الظهر . - المكان : شاطئ البحر .
- البداية : صياد طاعن في السّن يرمي شبكته كل يوم أربع مرات .
- تنامي الأحداث : ثلاث رميات خائبات وفي الرابعة صيد القمقم .
- العقدة وتأزمها : خروج الجني من القمقم و إصراره على قتل الصياد.
- الصراع : مادّي نفسي . / مادّي بين العفريت رمز القوة الخارقة ، والصياد رمز الدهاء والعقل .
نفسي بين ماعاشه الصياد من حزن وتفاؤل وخوف وفرح ، وماعاشه العفريت من أمل ويأس.
- لحظة التنوير( اللحظة التي تتكشّف عندها الأحداث في مرورها إلى الحل ) : لحظة إعمال الصياد عقله .
- النهاية ( الحلّ ) : تمكّن الصياد من حبس العفريت في القمقم .
- الحكاية الشعبية : حكاية واقعية أو خيالية روىت مشافهة على جمهور المستمعين ثم تنوقلت شفوياً .
- ماذا صاد الصياد في الرميات الأربع ؟ 1 – حمار ميت – 2 – زير ملآن برمل وطين – 3 – شقافة
وقوارير - 4 – قمقم من نحاس أصفر عليه سدادة من رصاص مطبوع عليه خاتم النبي سليمان .
- الشريحة الاجتماعية التي تصورها الحكاية : شريحة الصيادين الفقراء .
- الرمز في سجن العفريت في القمقم : التمكّن من هزيمة القوة الغاشمة بالعقل والدهاء .
- من القيم التي أكدت عليه الحكاية:التوكّل على الله – طلب العمل الشريف– إعمال العقل–المعروف بين الناس
- هيكل الحكاية : رُويت الحكاية على ليلتين لضرورة فنية .
- في الحكاية أحداث واقعية مثل : أدوات الصيد – ملامح الصياد النفسية والاجتماعية – علاقة الصياد بالبحر ..
- في الحكاية أحداث من نتاج الخيال مثل : حبس الجني في القمقم – ما يعلق بالشبكة في كل مرة ..
- من سمات لغة الحكاية : المراوحة بين أسلوبي السرد والحوار – عدم الاهتمام بجودة السبك والنسج –
- مزج النثر بالشعر - السماح بوجود بعض الألفاظ العامية – تكرار بعض العبارات .
- مادلالة الاقتباس في لغة الحكاية ؟ استحضار الصور المحكيّة – توثيق القصّ .
- علام يدل التكرار في لغة الحكاية ؟ يدل على توكيد المعنى في الحدث .
- بم تختلف لغة الحكاية عن لغة النثر الفني ؟ تسمح الحكاية بوجود الألفاظ العامية على عكس النثر الفني
- اختر الغرض البلاغي لكل من الأساليب الإنشائية الآتية :
* الأمر في قوله : ( أَبْشِرْ يا صياد ) : الزجر – النصح – السخرية .
* النداء في قوله : ( يا شيخَ العفاريت ) : المدح والتعظيم – الإغراء – الزجر .
* الاستفهام في قوله : ( هل أصنع معك مليحاً فتقابلني بالقبيح ؟ ) : الإنكار – التقرير – التوبيخ والتعجّب .
* النهي في قوله : ( لاتطمع ) : التيئيس – التوبيخ – النصح .
وتقبلو فائق الاحترام اخوكم حصين الاحبابي
