تقرير و ملخص عن قصة "رجال في الشمس"
السلام عليكم و رحمة الله...
تقرير عن رواية رجال في الشمس
يعرض الكاتب الفلسطيني غسان كنفاني في روايته"رجال في الشمس" قصة ثلاثة من الفلسطينين اتجهوا إلى الكويت في الخمسينيات من القرن الماضي طلبا للمال و تحقيقا للاستقرار و لكنهم فشلوا في تحقيق أحلامهم و لاقوا مصيرهم المحترم و ماتوا ميتة شنيعة تقشعر منها الأبدان في مركز الحدود الكويتي بعد نجاح قائدهم"أبي خيزران" في تجاوز مركز الحدود العراقي.
الؤلف:- غسان كنفاني أديب فلسطيني ولد في عكا و تلقى تعليمه في يافا، أرغمته مأساة فليسطين على النزوح من وطنه إلى لبنان ، حصل على الثانوية العامة عام 1955 ثم التحق بكلية الآداب في جامعة دمشق و لكنه لم يكمل دراسته ، عمل مدرسا في الكويت ثم عاد إلى لبنان للعمل في الصحافة ، ساهم في تأسيس مركز الدراسات و البحوث الفلسطيني.......اغتاله الموساد الإسرائيلي عام 1972.
من آثاره الأدبية:-
- موت سرير 12.
- أرض البرتقال الحزين.
- عن الرجال و البنادق.
- عالم ليس لنا.
- عائد إلى حيفا.
- أم سعد.
الطبعة:-الرواية التي بين أيدينا"طبعة خاصة لطلبة الصف العاشر" في دولة الإمارات العربية المتحدة، قدم لها د . إبراهيم السعافين و الرواية تقع في 95 صفحة. صادرة عن دار العالم العربي للنشر و التوزيع دبي...و قد تصرفت اللجنة المشرفة في حذف بعض العبارات دون أن يخل ذلك ببنية الرواية أو مضمونها.
عرض المحتوى:
الفصل الأول:-
أبو قيس:
رجل عجوز خرج طمعا في تحقيق مستقبل ملائم لأبنائه من خلال بناء بيت يؤويهم وامتد أمله باتجاه شراء قطعة أرض صغيرة تكفل لهم العيش الكريم ... كان أبو قيس مترددا و لكن الظروف المادية الصعبة جعلته في مواجهة جهنم الصحراء بعد أن فقد ابنته"حسناء" بعد شهرين من ولادتها ليتعرض لمحاولة ابتزاز من قبل صاحب المكتب في البصرة.
الفصل الثاني:
أسعد:-
ليس له الحظ سوى اسمه فقد اتجه إلى الكويت أملا في توفير حياة مستقرة و لكنه بتعرض لابتزاز عمه الذي أقرضه خمسين دينارا طمعا أن يكون زوج ابنته ندى في المستقبل.يتعرض لغدر"أبي العبد" عند نقطة "الجفور" و يسعفه أجنبي في الوصول إلى البصرة.
الفصل الثالث:
مروان:-
يخرج من بيته باحثا عن أخيه الذي انقطعت أخباره و أمواله عن العائلة، تزوج والده من شفيقة المعاقة التي قطعت رجلها بسبب حرب 1948 و كان الزواج طمعا في بيت من الإسمنت و دكاكين مؤجرة لذلك عن الزوجة الأولى و الأولاد، زوجة أبيه تسعفه في المال ليتهيأ للسفر، يودع والده و زوجة أبيه متمنين لهم التوفيق طابين منه أن يخبرهم عن أحوله أولا بأول.
الفصل الرابع:
الصفقة:-
يجتمع الثلاثة( أبو قيس أسعد مروان) مع أبي الخيزران و توكل مهمة التفاوض مع ابي خيزران إلى أسعد لعدم خبرة أبي قيس و أما مروان فهي تجربته الأولى أما اسعد فإنه عتيق في الصنعة. يتم الإنفاق على دفع عشرة دنانير عن كل فرد والفصل بظهر مهارة أبي الخيزران في القيادة فهو الذي حرك آلية عسكرية إسرائيلية معطلة و هو الذي استطاع الوصول بسلام دون أي عطل في سيارته في قافلة الحاج رضا الذي كان يعمل عنده.
الفصل الخامس:
الطريق:-
يصعد الشبان الثلاثة إلى سيارة أبي الخيزران و الشمس تصب لهيبها عليهم و لكن حركة السيارة تخفف قليلا من حدة الحر ، أبو الخيزران ترتسم على مخيلته مأساته عندما فقد( رجولته) و لكنه يعزي نفسه بأنها أرحم من الموت.
يقترب أبو الخيزران ينجز معاملة الدخول في ست دقائق مغادرا مركز الحدود على عجل ليتنفس الشبان الثلاثة الصعداء.
الفصل السادس:
الشمس و الظل:-
يعيد أبو الخيزران الكرة ثانية لتجاوز الحدود الكويتية فينزلون إلى داخل الصهريج و يقود أبو خيزران سيارته بسرعة و هناك يشاغل موظفوا الجمرك أبو الخيزران بالحديث عن مغامراته و عن الراقصة كوكب حيث أخبرهم الحاج رضا بذلك و هو يستجديهم انجاز معاملته و أبو باقر يعرض عن ذلك و أرواح الشبان تصعد إلى بارئها بعد أن أوصد الصهريج أبوابه في وجه الهواء.
الفصل السابع:
القبر:-
قرر أبو الخيزران بأن يلقي بالجثث الثلاثة بعد تفكير عميق على رأس الطريق حيث تقف سيارات البلدية لإلقاء قماماتها كي تتيسر فرصة رؤيتها لأول سائق قادم في الصباح الباكر.
ترك الجثث بعد أن أخرج النقود من جيوبها و انتزع ساعة مروان من يده متجها إلى بيته و هو يصرخ لماذا لم تفتحوا جدران الخزان؟ لماذا لم تقولوا؟.........
المغزى العام من الرواية:-
الرواية تجمع بين الرموز و الواقعية، فتحقيق الحلم الفردي ليس حلا ناجحا لمشكلة شعب بل لا يحل مشكلة الفرد نفسه لأن من يخسر وطنه لا يربح شيئا و لو أصبح من الأثرياء.
الرواية تشفق على الشبان الثلاثة و تظهر قسوة الحياة و مصيرهم المؤلم الذي آلوا إليه و لكنها لا ترى فيهم النموذج الذي يحتذى و كان على أن يتجه إلى الغرب بدلا من الشرق.
الخاتمة:-
الرواية تعكس الحالة الاقتصادية المتردية للشعب الفلسطيني بعد حرب 1948 فالفقر و التشرد دفعهم إلى المغامرة و اقتحام جحيم الصحراء مضحيين بأنفسهم من أجل لقمة عيش كريمة و الرواية تعكس ظاهرة الابتزاز التي تظهر عقب الأزمات و الحروب كما أنها تبرز بعض العادات الاجتماعية السيئة في المجتمع الفلسطيني و لعلها موجودة في المجتمعات العربية الأخرى في نفس الفترة فابن العم ملزم بالزواج بابنة عمه و هي ملزمة بالزواج منه كذلك، و الرواية تظهر أيضا أن قسوة الحياة و الضيق ت\المادي دفع بعض الفلسطينين ‘لى الكسب فير المشروع كما حصل مع أبي الخيزران.
و اتمنى الاستفادة و الدعاء......و شكرا إخواني على جهودكم في هذا المنتدى:(6)::(4)::(14):
