[تقرير جاهز] عن نشأة علم النفس ثاني عشر أدبي

المقدمة

أبدأ كلامي بالصلاة والسلام على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم، وأحمد الله على نعمة العلم وعز من قال "علم الإنسان مالم يعلم"..
عندما اخترت موضوع " علم النفس " توقعت أن يكون الموضوع ذو جوانب وتاريخ محدد، ولكن مع البحث وجدت أننا بعيدين كل البعد عن معرفة هذا المجال. مجرد قراءة بعض العناوين الخاصة بهذا الموضوع وكم الكتب التي تتحدث عنه جعلني أقف مع نفسي وأسألها أين نحن من كل هذا، أنه عالم كبير مليء بالعظماء والمشاهير ولكن للأسف نحن لا نقرأ عنهم، ونتيجة لذلك أصبح لدي شوق أكبر لأن أطلع وأعرف المزيد عن هذا العلم وإن كانت هذه الوريقات لا تكفي أن اسرد كل ما سأقرأ عنه ولكن سأضع بشكل موجز أهم ما توصلت إليه .
ومن اجل أن يكون التقرير موجز ومليء بالمعلومات المفيدة سأركز على سبب التسمية وبداية العلم وتطوره واهم ميادينه وسنتحدث عنها جميعا بشكل موسع فيما يلي ..

الموضوع
علم النفس
علم النفس (Psychology) (باليونانية: ψυχολογία) هو الدراسة الأكاديمية والتطبيقية للسلوك، والإدراك والآليات المستبطنة لهما. يقوم علم النفس عادة بدراسة الإنسان لكن يمكن تطبيقه على غير الإنسان أحيانا مثل الحيوانات أو الأنظمة الذكية.
تشير كلمة علم النفس أيضا إلى تطبيق هذه المعارف على مجالات مختلفة من النشاط الإنساني، بما فيها مشاكل الأفراد في الحياة اليومية ومعالجة الآمراض العقلية.
باختصار علم النفس هو الدراسات العلمية للسلوك والعقل والتفكير والشخصية، ويمكن تعريفه بأنه: "الدراسة العلمية لسلوك الكائنات الحية، وخصوصا الإنسان، وذلك بهدف التوصل إلى فهم هذا السلوك وتفسيره والتنبوء به والتحكم فيه.
مفهوم علم النفس هو .الدراسة العلمية للسلوك والحياة العقلية .
تاريخ علم النفس :
ترجع جذور علم النفس إلى الفلسفة وعلم الفسيولوجيا وعلم الطب .
من الفلاسفة الذين كانت لهم آراء في علم النفس :
أفلاطون :
- كان يرى أن النفس أو الروح والجسم منفصلان عن بعضهما .
- ورأى تقسيمهما بعد التقائهما لثلاثة أقسام :النفس العاقلة ومركزها الرأس ،والنفس الغضوبة ومركزها القلب ، والنفس الشهوانية ومركزها البطن .
- له أسطورة العربة التي لها جوادان هما النفس الغضوبة والشهوانية ،ولها سائق هو النفس العاقلة .

أرسطو :
- رأى أن النفس لا يمكن فصلها عن الجسم ،مثل تمثال الرخام ،فمادة الرخام هي الجسم مثلا ،والصورة هي النفس .وكذلك أيضا النفس أو العقل هي وظيفة الجسم ولا يمكن فصل العضو عن وظيفته .
- وكان أرسطو هو المؤسس الأول لعلم النفس .

ديكارت :
- رأى الفيلسوف الفرنسي ديكارت في القرن السابع عشر أن النفس والجسم منفصلين عن بعضهما .

- ورأى أن الفرق بين الإنسان والحيوان ،هو أن الأنسان يحركه العقل والحيوان تحركه الغرائز .
- وهو أول من وجه لدراسة الجهاز العصبي لدراسة السلوك على أساس فسيولوجي .
- ورأى أنه يجب دراسة الشعور بدلا من دراسة العقل .
- وكان ديكارت هو المؤسس الثاني لعلم النفس .
نظرية دارون :
كان لهذه النظرية أثرها في علم النفس ،حيث كان مضمون النظرية هو تطور الإنسان من كائنات أخرى .
من آثارها اهتمام علماء النفس بدراسة أثر كل من الوراثة والبيئة في الكائن الحي ،ودراسة مراحل نمو الإنسان ، ودراسة الفروق الفردية بين السلالات (راجح:1421).
نشأة علم النفس الحديث (مدارس علم النفس ):

مدارس علم النفس
1 المدرسة البنائية استخدم العلماء في هذه المدرسة المنهج الاستبطان لبحث بناء الحياة العقلية وتركز اهتمامهم على كيفية تنظيم الخبرة الشعورية أي معرفة تفكير الفرد ومشاعره وعواطفه وانفعالاته في مواقف المختلفة . نشأ علم النفس كعلم تجريبي منفصل عن الفلسفة عندما أنشأ وليم فونت أول مختبر لعلم النفس في جامعة ليبتزج بألمانيا عام 1879 ،وكان يحاول تحليل الخبرة الشعورية إلى عناصرها الحسية الأساسية وكان منهجه هو المنهج الاستبطاني .
- إدوارد تيتشنر أحد تلاميذ فونت وقد قام بنقل تعاليم أستاذه لأمريكا .
- بدأ علماء النفس يرون أن اتجاه المدرسة البنائية غير عملي وأن علم النفس يجب أن يدرس مشكلات الحياة اليومية فتخلوا عن المدرسة البنائية
2المدرسة التحليل النفسي . اعتقد فوريد 1865-1939) مؤسس هذه المدرسة بداية أن هناك أسباب مادية للسلوك السوي والسلوك غير سوي و أن العمليات العقلية تمكين في الجهاز العصبي وكان فرويد يعمل في البداية طبيباً لأعصاب كشفت له خبراته في العلاج أن هناك أفرادا يعانون من أمراض عضوي لا يوجد لها سبب جسمي أو مادي ومن ثم أخذ يفكر في طرق جديدة يفسر بها اضطراب السلوك وقد أدت بحوثه ودراساته إلى ابتكار نظرية جديدة في تفسير السلوك ترتبط بأسلوب جديد في العلاج اسماه التحليل النفسي . هناك مدارس تحيد قليلا عن مدرسة فرويد لكنها تظل تحت ظلالها رغم
مخاففتها لها في بعض الأمور فمثلا مدرسة فرويد تؤكد على أثر الغريزة
الجنسية في تكوين الشخصية واحداث اضطرابات نفسية أما هذه المدارس الجديدة
فتؤكد أثر العوامل الحضارية في هذه الناحية &ـــ المدرسة السلوكية: (behaviorism)
أسسها (وطسون) الامريكي في مطلع هذا القرن وهي مدرسة تنظر الى
الكائن الحي نظرتها الى آلة ميكانيكية معقدة لا تحركه دوافع موجهه نحو
غاية وانما هناك مثيرات فيزيقية تصدر عنها استجابات عضلية وغدية مختللفة
،فهو يرى ان يقتصر في دراسة علم النفس على دراسة هذه الاستجابات الموضوعية الظاهرةعن طريق الملاحظة وهذه المدرسة (تغالي في توكيد تأثير البيئة والتربية في نمو الفرد) وتغض الطرف عن تأثير الوراثة ولذا يقول واطسون في كلمته الشهيرة: أعطوني عشرة اطفال أصحاء أسوياء التكوين فسأختار أحدهم جزافا ثم أدربه فأصنع به ما أريد طبيبا او فنانا او عالما او تاجرا او لصا
……بغض النظر عن ميوله وسلالة أسلافه)
3 المدرسة السلوكية. نشأت هذه مدرسة في الولايات المتحدة الأمريكية على يد جون واسطون 1878-1958) الذي حث علماء النفس على دراسة سلوك الذي يمكن ملاحظته ورفض منهج الاستبطان وعدم الاهتمام العلماء بالعمليات والأحداث العقلية التي لا يمكن ملاحظتها حتى لا يضطر العلماء إلى الاعتماد على التقارير الأفراد عن سلوكهم والتي يمكن أن تكون مشوهة و ذاتيه و متحيزة .يتمكن السلوكيون بهذه الطريقة من دراسة سلوك الأفراد في كل الأعمار وفي كل الظروف فيمكن دراسته سلوك الطفل والمراهق والراشد كما يمكن دراسته الإنسان السوي والإنسان المضطرب سلوكياً . يعتبر سكنر 1904 – 1990) من أهم المنظرين السلوكيين حيث أقام نظريته على أحد الافتراضات الهامة التي تفيد أ، معظم أنواع السلوك وأساليب التفكير تعتمد على أشكال المكافأة والعقاب التي يخبرها الفرد أما العوامل البيولوجية مثل الطعام الأمومة الشراب إلخ ... فتقدم فقط الأساس الذي تبنى عليه المكافآت وأنواع والخبرات الأخرى وأشكال السلوك المختلفة.
4 الاتجاه الإنساني .قدم عالم الأمريكي كارل روجرز 1902- 1987 ) مدخلاً جديداً لدراسة السلوك الإنساني وفهمه بديلاً للسلوكية والتحليل النفسي يشار إلي هذا المدخل أحياً بالنظرية الثالثة أو القوة الثالثة في علم النفس على اعتبار النظريتين الأولى والثانية هما مدرسة التحليل النفسي والمدرسة السلوكية . يقوم هذا المدخل على افتراضات من أهمها أن الإنسان قادر على أن يتحكم في سلوكه وأن الإنسان لديه ميل فطري لكي ينمو ويحقق ذاته على الرغم من أن البيئة قد تعيق عمل هذا الميل أحياناً . أن منهج هذه المدرسة في فهم سلوك الإنسان هو معرفة وإدراك الإنسان لذاته و عالمه . وهذا ما أشار إليه الطبيب النفسي الوجودي النمساوي الجنسية "فيكتور فرانكل"، أحد الناجين من المحرقة النازية (الهولوكوست):^[14] "إننا - نحن - الذين عشنا في معسكرات الاعتقال نستطيع تذكر الرجال الذين كانوا يسيرون بين الأكواخ ليبثوا بين ساكنيها مشاعر المواساة ويقدموا لهم آخر ما يتملكونه من طعام. وعلى الرغم من قلة عدد هؤلاء الرجال، فإنهم قدموا دليلاً قاطعًا على أن الإنسان قد يسلب منه كل شيء إلا شيء واحد ألا وهو اختياره للموقف الذي سيتخذه في ظل أية مجموعة من الظروف واختياره لطريقه بالحياة".^[15] لقد كان "ماي" من أوائل الذين ساعدوا في تطوير العلاج الوجودي، كما قام "فرانكل" بابتكار شكل جديد لهذا الأسلوب العلاج اسماه logotherapy والذي يعني أيضًا العلاج الوجودي. وإلى جانب كل من "ماي" و"فرانكل"، هناك المحلل النفسي السويسري "لودفيج بينسوانجر" والعالم النفسي الأمريكي "جورج كيلي" اللذان يمكن القول إنهما ينتميان للمدرسة الوجودية.^[16] وقد سعى علماء النفس الذين ينتمون إلى كل من المدرسة الوجودية والمدرسة الإنسانية إلى إثبات أنه لا بد للناس من الكفاح للوصول إلى كامل الإمكانات الموجودة بداخلهم. وفي حين اعتقد علماء النفس من المدرسة الإنسانية أن هذا النوع من الكفاح يعد أمرًا فطريًا، فإن علماء النفس الذين ينتمون إلى المدرسة الوجودية رؤوا أن هذا الكفاح يأتي بعد شعور القلق أو الحصر النفسي الناتج عن التفكر في موضوعات، مثل الفناء والحرية والمسئولية.^[17]^.
ميادين علم النفس
علم النفس العام General Psychology:
يتطرق علم النفس العام إلى دراسة المبادىء العامة لسلوك الإنسان ككل مؤثرًا ومتأثرًا بكل ما بما يحيط به من مثيرات طبيعية وثقافية، كما يحاول الوصول إلى الأسس النفسية العامة للسلوك الإنسانى التى تنطبق بوجه عام على جميع الأفراد.
وموضوع علم النفس العام، هو الإنسان: مدركًا ومفكرًا ومتذكرًا ومتخيلاً ومنفعلاً. ويعتبر علم النفس العام بمثابة المصدر الرئيس الذى تتفرع منه الميادين التخصصية في مجال علم النفس، ولذلك لابد لكل إنسان يرغب في دراسة علم النفس أن يبتدىء أولاً بدراسة علم النفس العام قبل دراسة الفروع الأخرى التى تعتبر أكثر تقدمًا وتخصصًا من علم النفس العام. ومما سبق يتضح أن علم النفس العام يقوم بدراسة القوانين العامة لعلم النفس، قبل دراسة الاحساس والإدراك والانتباه

والتذكر والتخيل والتفكير، وذلك من الناحية النظرية العلمية البحتة دون أن تخص فردًا معينًا أو جماعة بذاتها، ودون البحث في تطبيقات تلك القوانين في حياة الناس، لأن تلك التطبيقات ضمن علوم النفس التطبيقية.
وعلم النفس العام يدرس مثلاً المبادىء العامة للتعلم التى تنطبق على جميع حالات العلم الإنسانى، بصرف النظر عن الموضوع الخاص الذى يتعلمه الإنسان. أما تطبيق هذه المبادىء في ميادين خاصة، مثل: التعليم في المدرسة - المصنع الجيش، أمر يخرج عن اختصاص علم النفس العام.

2 علم النفس النمو يركز علم نفس النمو على تطور العقل البشري طوال فترة حياة الإنسان ويسعى إلى محاولة فهم واستيعاب مفاهيم الفرد واستيعابه للعالم من حوله وكيفية تصرفه وفقًا لذلك، بالإضافة إلى كيفية تغير هذه المفاهيم والتصرفات كلما تقدم به العمر. وبالتالي، ربما يتم التركيز على التطور الأخلاقي أو الفكري أو العصبي أو الاجتماعي. هذا، وقد استخدم الباحثون المعنيون بدراسة النمو النفسي لدى الأطفال عددًا من أساليب البحث الفريدة بهدف تدوين الملاحظات أثناء ممارسة الأطفال لأنشطتهم العادية أو من خلال قيامهم ببعض المهام التجريبية. وعادةً ما كانت هذه المهام تتمثل في ألعاب وأنشطة تم تصميمها خصيصًا لأجل الدراسة والتي كانت تضمن استمتاع الأطفال بها وتحقيق الفائدة العلمية في الوقت نفسه. بل والأكثر من ذلك، فقد استخدم الباحثون أساليب بارعة لدارسة العمليات العقلية التي تحدث للأطفال الرضع. فضلاً عن ذلك، قام علماء علم نفس النمو بدراسة التقدم في السن وعمليات النمو على مدار حياة الإنسان، خاصةً تلك المراحل التي تشهد تغيرات نفسية سريعة (مثل فترتي المراهقة والشيخوخة). واعتمد هؤلاء العلماء على مجموعة كاملة من النظريات التي وضعها الباحثون في مجال علم النفس القائم على أسس علمية لتأييد بحثهم. وهو يبدأ من الأخصاب حتى الممات
3علم النفس التوافق . الإنسان يعيش في بيئة متنوعة ومتشابكة في العلاقات من خلال ما نقوم به من سلوكيات يوميه تصف بالتنوع والتغيير نظرا لتنوع حاجات ومطالب الأفراد اليومية ، وعاده يقوم الفرد بصور مختلفة من السلوك لمواجهة دوافعه المختلفة ، بهدف تحقيق قدر عالي من التوافق النفسي والاجتماعي ، فالإنسان عندما يجوع يبحث عن الطعام لتحقيق التوازن الجسدي وعندما يشعر بالبرد يبحث عن الملابس الثقيلة ليشعر بالدفء .
وهى وعندما يتخطى الأمر الجوانب الذاتية ويسعى الفرد للتعايش مع البيئة والمحيطين فهو يكون في محاوله للتوافق النفسي وليس معنى التوافق الشخصي والاجتماعي والاستقرار النفسي أن الفرد يخلو من المشكلات ولا يصادف اى عقبات تحول بينه وبين إشباع حاجاته والوصول إلى أهدافه فليس هناك فر إلا وله مشكلات ولأسرة هي الخلية والوحدة الاجتماعية التي يقوم عليها سلامة بنيان المجتمع . والتوافق هو عمليه ديناميكية مستمرة يحاول بها الإنسان عن طريق تغيير سلوكه أن يحقق التوافق بينه وبين نفسه وبينه وبين البيئة التي تشمل على كل ما يحيط بالفرد من مؤثرات وإمكانيات للوصول إلى حاله من الاستقرار النفسي والبدنى والتكيف الاجتماعي. وليس معنى تحقيق التوافق الشخصي والاجتماعي والاستقرار النفسي أن الفرد يخلو من المشكلات ولا يصادف اى عقبات تحول بينه وبين إشباع حاجاته والوصول إلى أهدافه ، فليس هناك فرد إلا وله مشكلات ، والتوافق السليم يقاس بمدى قدره الفرد على مواجهة هذه المشكلات ، وحلها أو تقبلها والحياة معها . فالمشاكل والعقبات امر عادى في حياة الفرد ، والامر غير العادى هو فشل الفرد في حل هذه المشاكل أو عجزه ان يتعلم كيف يعيش معها متقبلا ، لها أو جنوحه إلى اساليب شاذة من السلوك اذا تعذر عليه حلها .
أنواع التوافق:-
1- التوافق الدراسي :
ويتوقف على عاملين:
الأول : القدرات التي يتمتع بها التلميذ مثل الذكاء والاستعداد والصحة.
الثاني : البيئة والمدرسة وتشمل المناهج والمدرسين والإدارة والأسرة والمجتمع ككل.
2- التوافق الديني :
يظهر التوافق الديني في المواطنة على أداء الفرائض وتنظيم العلاقة بين الفرد وبينه.
2- التوافق المهني :-
ويعد التوافق أمر في غاية الأهمية لزيادة الإنتاج والاستقرار في العمل.
4- التوافق الشخصي :-
ويصبح في حالة:
( أ ) يعتمد على نفسه لا على الآخرين
(ب) يشعر بقيمه ذاته وأهميتها .
(ج) يشعر بالحرية والطمأنينة
(د ) يشعر بالانتماء والولاء للأسرة والوطن
(ه ) يكون الفرد خالي من الأمراض النفسي
.طرق بحث علم النفس
المنهج الوصفي
يعتبر هذا المنهج مظلة واسعة ومرنة قد تتضمن عددا من المناهج والاساليب الفرعية مثلالمسوح
الاجتماعية ودراسات الحالات والتطورية والميدانية وغيرها . اذ انالمنهج الوصفي يقوم على
اساس تحديد خصائص الظاهرة ووصف طبيعتها ونوعيةالعلاقة بين متغيراتها واسبابها واتجاهاتها وما
الى ذلك من جوانب تدور حولسبر اغوار مشكلة او ظاهرة معينة والتعرف على حقيقتها في ارض
الواقع . ويعتبر بعض الباحثين بان المنهج الوصفي يشمل كافة المناهج الاخرى باستثناء المنهجين
التاريخي والتجريبي . لان عملية الوصف والتحليل للظواهر تكاد تكون مسألةمشتركة وموجودة في
كافة انواع البحوث العلمية . ويعتمد المنهج الوصفي علىتفسير الوضع القائم ( اي ما هو كائن )
وتحديد الظروف والعلاقات الموجودهبين المتغيرات . كما يتعدى المنهج الوصفي مجرد جمع بيانات
وصفية حول الظاهرةالى التحليل والربط والتفسير لهذه البيانات وتصنيفها وقياسها واستخلاص
النتائج منها .(مرسي , 1986: 96)
وتستند البحوث الوصفية الى عدد منالاسس مثل التجريد والتعميم . كما تتخذ اشكالا عديدة مثل
المسح survey النظري او الميداني وتحليل المضمون Content Analysis ودراسة الحالة ودراسة
النمو ( التتيع ) وغيرها . ومهما اختلفت اشكال المنهج الوصفي الا انهاجميعا تقوم على اساس
الوصف المنظم للحقائق والخصائص المتعلقة بظاهرة اومشكلة محددة بشكل عملي
ودقيق .( العواملة , 1997: 103
انواع المنهج الو صفى
1- البحوث المسحية
2- بحوث دراسة الحالة
3-البحث المكتبى اوالوثائقى
4-بحوث تحليل العمل والنشاط
5- البحوث الوصفية طويلةالاج
المنهج التجريبي
يعتبر المنهج التجريبى من افضل مناهج البحث العلمى لان هذا المنهج يعتمد بالاساس على التجربة العلمية مما يتيح فرصة عملية للمعرفة الحقائق وسن القوانين عن طريق هذه التجارب. و المنهج التجريبى قديم قدم الانسان لان الانسان منذو ان اوجده الله على سطح الارض وبدأ فى التعامل مع الطبيعة فاستطاع عن طريق الملاحظة والتجريب الوصول إلى ابعد ممن كان يتصور. فبعد ان ان كان شغل الانسان الاول هو كيفية التكييف واستثمار الطبيعية للسيطرة على كوكب الارض اصبح الان يتجة إلى الفضاء ليكتشف ما فيه.
اذن فنسطيع القول ان اكثر مناهج البحث اهمية بالنسبة للانسان هو المنهج التجريبى لان هذا المنهج ساعده على التطور وبناء حضارته عن طريق الملاحظة والتجريب والوصول إلى النتائج الصحيحة ومعرفة الطرق السلمية للتعامل مع الظواهر وتفسيرها . مما لاشك فيه ان هذا المنهج فى البحث العلمى مر بمراحل عديدة من التطور شانه شان الحضارة الانسانية فبينما كان الانسان الاول يقوم باستخدام هذا المنهج دون يشعر اصبح هذا المنهج الان مكتمل الصور ويتم استخدامه بطريقة تعتمد فى الاساس على القواعد العلمية. وتتضح قيمة المنهج التجريبى قى العلوم البحتة والتطبيقية. وسوف نحاول فى البحث معرفة تاريخ المنهج التجريبى وكيف اثرت الحضارة الانسانية هذا المنهج وماهى خطوات تنفيذ المنهج التجريبى
متى ظهر المنهج التجريبى

ارتبطت ظهور الانسان منذ ان خلقة الله على الارض بمحاولة معرفة الطبيعية التى اوجدها الله له وبدا الانسان منذو ذلك الحين بدا بتجريب واختبار المواد للمعرفة الصالح والمناسب له ولو اخذنا مثلا على ذلك ان الانسان الاول كان يستخدم حجر الصون لقدح الشرر وتوليد النارمنه فلابد ان الوصول لهذه النتيجة سبقتها العديد من الاختبارات على عدد من العناصر لمعرفة هذه الخاصية الموجودة فى حجر الصوان دون باقى العناصر. فشاهد فى ذلك ان استخدام الملاحظة ثم قام بعملية التجريب بدا فى مرحلة مبكرة من تاريخ الانسانية والمنهج التجريبي مر بمراحل عديدة حتى صار بوضعه الحالي.
خطوات المنهج التجريبي

المنهج التجريبى يمر بثلاث مراحل رئيسية او ثلاث خطوات اساسية وكما يقول كلود برنار عن هذه المراحل (( ان الظاهرة توحى بالفكرة والفكرة توجه التجربة والتجربة تحكم على الفكرة)) وللمنهج التجريبى ثلاث مراحل رئيسية وهى 1-مرحلة ملاحظة الظواهر او اجراء التجارب 2-مرحلة وضع الفروض العلمية 3-مرحلة التحقيق التجريبى او تحقيق الفروض وسوف نتناول هذه المراحل بشىء من التفصيل حنى يتسنى لنا معرفة كل مرحلة على حد ومعرفة المقصود والهدف منها:-
اولا- الملاحظة

اول مراحل المنهج التجريبي هى الملاحظة لواقعة معينة هذه الواقعة متكررة بنفس الاسلواب وبنفس الشكل بحيث تمثل ظاهرة وهذه الظاهرة ام ان تكون ايجابية اوسلبية واذا كانت الظاهرة ايجابية:- فنقوم بدراسة هذه الظاهرة وملاحظتها ونقوم باجراء التجارب حتى نعرف الاسباب التى تقف وراءها ومن ثم ندعم هذه الاسباب التى تقف وراءها حتى تستمر الظاهرة فى الاتجاة الصحيح وتزدهر وتتطوروتنمو . ام اذا كانت الظاهرة سلبية:- فاننا ندراسها و نقيم التجارب عليها حتى يتسنى لنا معرفة اماكن القصور والضعف من ثم نعالج هذا القصور والضعف فى هذه الظاهرة حتى نتمكن من تلفى الاضرار الناتجة عنها ويعرف د.محمود قاسم الملاحظة بأنها (( المشاهدة الدقيقة لظاهرة مع الاستعانة باساليب البحث والدراسة ، التى تتلام مع طبيعية هذه الظاهرة ، وهو يرى ان الملاحظة تهدف الكشف عن بعض الحقائق ، التى يمكن استخدامها لاستنباط معرفةجديدة .وهكذا نجد ان الاستقراء العلمى يبدأ بملاحظة الظواهر على النحو ، الذى تبدو علية بصفة طبيعية اما التجربة : فهى ملاحظة الظاهرة بعد تعديلها كثيرا او قليلا عن طريق بعض الظروف المصطنعة فان الباحث فى حالة الملاحظة يرقب الظاهرة التى يدرسها دون ان يحدوث فيها تغييرا او يعدل الظروف التى تجرى فيها اما فى حالة التجربة فانه يوجد ظروف مصطنعة وتهيئ له دراسة الظاهرة على النحو الذى يريده وهناك صلة بين الملاحظة والتجربة فهما تعبران عن مرحلتين فى البحث التجريبي ولكنهما متداخلتان من الواجهة العملية فالباحث يلاحظ تم يجرب ثم يلاحظ نتائج تجربته.
ويقسم الدكتور .محمود قاسم التجارب ثلاثة انواع من التجارب ، وهى 1-التجربة المرتجلة:- ويطلق هذا المصطلح على تدخل فى ظروف الظواهر لا للتاكد من صدق فكرة علمية بل لمجرد رؤية ما يترتب على هذا التدخل من اثار ويلجا الباحث إلى هذا النوع فى المرحلة الاولى من مراحل المنهج التجريبيى والتجربة هنا ملاحظة يثيرها الباحث لكى يعثر على احد الفروض وهى نافعة للعلوم التى مازلت فى مراحلها الاولى 2-التجربة الحقيقية او العلمية ويطلق هذا الاسم على كل تدخل يلجا اليه الباحث فى المرحلة الاخيرة من المنهج الاستقرائى اى عندما يريد التحقق من صدق الفروض التى يضعها بناء على ما توحى اليه به الملاخظة او التجربة 3-التجربة غير المباشرة وهى التجربة التى تمد بها الطبيعة دون تحكم من جانب الباحث وهى لاتقل اهمية عن التجارب التى يتحكم فيها الباحث نفسه
سمات الملاحظة

ولابد ان تكون الملاحظة خالية من الهوى اى من من الضروى التزام النزاهة والحيادية وعدم اقحام الميول الشخصية فيها فلابد ان نلاحظ ونجرب بغرض الدراسة فى مكتبة معينة لغرض ما يقصده الباحث كما يجب ان تكون الملاحظة مكتاملة اى لابد ان يقوم الباحث بملاحظة كل العوامل التى قد يكون لها اثر فى احداث الظاهرة كذلك من الضرورى ان تكون الملاحظة او التجربة دقيقة اى لابد ان يحدد الباحث الظاهرة التى يدرسها ويطبقها و يعين زمانها ومكانها ويستعمل فى قياسها ادوات دقيقية ومحكمة وكذلك لابد للباحث ان يستوثق من سلامة اى اداة او وسيلة قبل استخدامها الخاتمة

وفي الختام يتبين لنا أهمية علم النفس وكيف نشأ وكيف تطور وأصبح علم قائم بذاته له مجالات وميادين يطبق فيها بقوانين ومعايير محدد كما انه يستخدم في كثير من المجالات المتنوعة كما تبين لنا في ماسبق مثل : المجال التربوي والتجريبي والاجتماعي وغيرها الكثير

التوصيات:
وأوصي أو بالأصح أقترح بأن يستخدم علم النفس ( التربوي ) في المدارس لكي يحد من مشكلات الطلاب من حيث صعوبة التعلم والفهم ومحصل الذكاء المتدني عند بعضهم وكذلك والتربويين والاساتذه من حيث التواصل الاجتماعي والتكيف وطرق تدريب المعلمين ومتابعة عملية التفوق الدراسي وأخلاقيات مهنة التعلم وتطور الاداره المدرسية ...

المصادر والمراجع

كتاب علم النفس د. على صالح الهندادي كلية العلوم التربوية
د. عماد عبد الحريم الزغول (كلية العلوم التربية)

http://ar-wikipedia.org/wiki

http://www.study4uae.com/vb/study4uae142/article173XXX