أبي حلول درس من آيات التدبر و التفكر

السلام عليكم
اشحالكم اخواني و خواتي الأعضاء
اذا ما عليكم امارة
بس بغيت حلول درس من آيات التدبر و التفكر

و شكراً

بليييييييييييييييييز أبي الحلول بسرعة

وينكـــــــــــم ؟؟؟. ..
نبي الحلووووووول بلييييييييييييييييز ..
...

حتى انا ابي بآآجر عندي الدرس وماعرفت احل شي >_< اهئ اهئ ..

وانااا بعد اريده ضرووري

وانا اباااا بلييييييييييييييييييز

محد حط الحلول
أفااااااااااااااااااااااااااااااااااا والله زعلت

مي تو والله محتاجه الحلول ضروووووووووووووووري

حصلت الحلول و حبيت انقلها لكم و شكرا لصاحب الحل

النشاط رقم 2

الطرائق : مسارات النجوم و الكواكب

الطور : الجبل تنبت عليه الاشجار

صبغ : مادتي الزيت و الدهن

النشاط رقم 3

باستخدام المعاجم ...

أ - الفرق بين الدهن :مادة في الحيوان و النبات - سمة جامدة في درجة الحرارة فاذا سالت كانت زيتا .

و الصبغ : ما يصبغ به و ما يؤدم به و في القرآن (وصبغا للآكلين )

ب -
خلقنا : صنع و أبدع
جعلنا : خلق و انشأ
أنشأنا :أحدثه و أوجده

ج : لا أعرف الحل

نشاط 4 : لا اعرف الحل

النشاط رقم 5 :

الآية .... حرف العطف ..... معناه

الآية 13 / ثم / الترتيب والتراخي

الآية 14 / حرف الفاء / التتابع السريع والترتيب

الآية 17 / حرف الواو / الجمع بين شيئين

النشاط رقم 6:

آية رقم 12 : ( لقد )

آية رقم 15 ( إنكم )


و انشاء الله اذا حصلت باجي الحل بنقله لكم

اتمنى لكم الاستفاده

مي تووووووو
ارييييدهن ضروووووووووري

نشاط (2)
4
2
1










أ) أبدعنا الشي
ب) صنعنا
ج) أخرجنا وأوجدنا

نشاط (4)
1- اسم التفضيل
2- الدلالة على شيئين اشتركا في صفة معينة وزاد أحدهما على الآخر

نشاط (5)
1- الآية 13 > ثم > الترتيب والتسلسل والتراخي
2- الآية 13 > الفاء > الترتيب والتعقيب
3- الآية 19 > الواو > مطلق الجميع دون التقيد بالترتيب

نشاط (6)
1- ولقد : اللاب أداة توكيد
2- وإن لكم : إنّ أداة توكيد

نشاط (7)
(( خلق الانسان من طين ))

نشاط (8)
وضح ذلك من الايات ؟ (( خلق الله الانسان من الطين ))
علله ؟ لانه اذا خلق من مادة اخرى لما استطاع التكيف على الارض

الآيات من 12 إلى 16 تبين مراحل خلق الإنسان

تفسير الآيات : ذكر الله تعالى في هذه الآيات عدة براهين وأدلة تدل على وحدانية الله
عزل وجل فقال {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ} اللام جواب قسم أي والله لقد خلقنا الإنسان من صفوة وخلاصة استلت من الطين .
{ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً} أي ثم جعلنا ذرية آدم وبنيه منيّاً ينطف من أصلاب الرجال {فِي قَرَارٍ مَكِينٍ} أي في مستقرٍ متمكن هو الرحم .
{ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً} أي ثم صيرَّنا هذه النطفة - وهي الماء الدافق - دماً جامداً يشبه العلقة {فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً} أي جعلنا ذلك الدم الجامد مضغة أي قطعة لحم لا شكل فيها ولا تخطيط {فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا} أي صيَّرنا قطعة اللحم عظاماً صلبة لتكون عموداً للبدن { فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا} أي سترنا العظام باللحم وجعلناه كالكسوة لها {ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ} أي ثم بعد تلك الأطوار نفخنا فيه الروح فصيرناه خلقاً آخر في أحسن تقويم قال الرازي: أي جعلناه خلقاً مبايناً للخلق الأول حيث صار إِنساناً وكان جماداً، وناطقاً وكان أبكم، وسميعاً وكان أصم، وبصيراً وكان أكمه، وأودع كل عضو من أعضائه عجائب فطرة، وغرائب حكمة لا يحيط بها وصف الواصفين {فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} أي فتعالى الله في قدرته وحكمته أحسن الصانعين صنعاً {ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ} أي ثم إِنكم أيها الناس بعد تلك النشأة والحياة لصائرون إلى الموت {ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ} أي تبعثون من قبوركم للحساب والمجازاة .










الآيات من 17 إلى 22 تتحدث عن خلق السماوات وإنزال الأمطار وتسخير الأنعام

ولما ذكر تعالى الأطوار في خلق الإِنسان وبدايته ونهايته ذكر خلق السماوات والأرض وكلها أدلة ساطعة على وجود الله فقال {وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ} أي والله لقد خلقنا فوقكم سبع سموات، سميت طرائق لأن بعضها فوق بعض {وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ} أي وما كنا مهملين أمر الخلق بل نحفظهم وندبر أمرهم {وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ} أي أنزلنا من السحاب القطر والمطر بحسب الحاجة، لا كثيراً فيفسد الأرض، ولا قليلاً فلا يكفي الزروع والثمار {فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ} أي جعلناه ثابتاً مستقراً في الأرض لتنتفعوا به وقت الحاجة {وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ} وعيدٌ وتهديدٌ أي ونحن قادرون على إِذهابه بالتغوير في الأرض فتهلكون عطشاً أنتم ومواشيكم قال ابن كثير: لو شئنا لجعلناه إِذا نزل يغور في الأرض إِلى مدى لا تصلون إِليه ولا تنتفعون به لفعلنا، ولكن بلطفه تعالى ورحمته ينزل عليكم المطر من السحاب عذباً فراتاً، فيسكنه في الأرض، ويسلكه ينابيع فيها فيفتح العيون والأنهار، ويسقى الزروع والثمار، فتشربون منه أنتم ودوابكم وأنعامكم {فَأَنشَأْنَا لَكُمْ بِهِ جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ} أي فأخرجنا لكم بذلك الماء حدائق وبساتين فيها النخيل والأعناب { لَكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ} أي لكم في هذه البساتين أنواع الفواكه والثمار تتفكهون بها {وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ} أي ومن ثمر الجنات تأكلون صيفاً وشتاءً كالرطب والعنب والتمر والزبيب، وإِنما خصَّ النخيل والأعناب بالذكر لكثرة منافعهما فإِنهما يقومان مقام الطعام، ومقام الإِدام، ومقام الفواكه رطباً ويابساً وهما أكثر فواكه العرب {وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ} أي وممَّا أنشأنا لكم بالماء أيضاً شجرة الزيتون التي تخرج حول جبل الطور وهو الجبل الذي كلَّم الله عليه موسى {تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ} أي تُنبت الدهن أي الزيت الذي فيه منافع عظيمة {وَصِبْغٍ لِلآكِلِينَ} أي وإِدام للآكلين سمي صبغاً لأنه يلون الخبز إذا غُمس فيه، جمع الله في هذه الشجرة بين الأُدم والدهن، وفي الحديث (كلوا الزيت وادهنوا به فإِنه من شجرةٍ مباركة) {وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً} أي وإِن لكم أيها الناس فيما خلق لكم ربكم من الأنعام وهي "الإِبل والبقر والغنم" لعظةً بالغةً تعتبرون بها {نُسقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهَا} أي نسقيكم من بين فرثٍ ودمٍ لبناً خالصاً سائغاً للشاربين { وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ} أي ولكم في هذه الأنعام منافع عديدة: تشربون من ألبانها، وتلبسون من أصوافها وتركبون ظهورها، وتحملون عليها الأحمال الثقال {وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ} أي وتأكلون لحومها كذلك {وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ} أي وتحملون الإِبل في البر كما تحملون على السُّفن أبو حيّان ، فإِنَّ الإِبل سفائن البر كما أن الفلك سفائن البحر

مشكووووووورة اختية واااااااااااايد استفدت

مشكووووووووووورة

ربي يعطيييج الف عاافيه غناتي ..

استفدت واايد ..

وجعله الله ف ميزان حسناااتج ان شاء الله ^^

تحيااتي ..

ثاااااااانكس تسلميييييييين

مشكوووووووووووووووورة

thnxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx xx

شكراً كتير كتير ويسلمو أيديكي

الله يجزاكم بالخير
وان شاء الله في ميزان حسناتكم

يزاكم الله كل خير وماقصرتوا

مشكووووووووووووره يا الشييخه
يزاج الله خيــر

مشكوووووووووووووووووووورة

الصراحة أشكر العضوتين
إمارتية حتى الموت و فرآشات على ردهم في هذا الموضوع
و يزاكم الله ألف خير و ما قصرتوا
و أشكر الأعضاء الثانية لرفعهم لموضوعي

و السموحهـ

ميرسي يا الغلا

شكرا جزيلا

مشكوووورين خواتي وماقصرتو ..^^

thanx
rbna y5leky

مشـكووره والله يعطــيش العافية يارب <

في ميزان حسناتــش ياارب...^^"

مــــــي تــووو ...

ثــانكس عالحـــلول...

فــي ميــزان حســناتـج...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكورة أختي إماراتية لين الموت وانشاء اله يستفيدون أخوانج / أخواتج الأعضاء
نبا تكملة لو سمحتي أذا ما عندج مانع

ثآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآنكسسسسسسسس


يعطيييييج العآآآفيييييييييه اختـــــــــي^^

تسلمؤووؤووؤن والله .. وعساهآ ف ميزان حسناتكم

[marq="3;right;3;scroll"]شكرا جزيلا [/marq]

ثااااااانكس

ايماراتيه لين الموت ...
مشكوره الغلا والله يوفقج ويوفق اليمييييييع ...

شكرا جزيلا لك اخيتي امااراتية للموت

أشكركمْ يمييع

مشكوووووووووووورة خويتي ع الحل

شكرا كثيرا على الحل أما بالنسبة للسؤال ج في النشاط (3) : علل ترتيب ورودها في الايات (12-14) فجوابها هو التالي :
دليل على التنظيم والذي هو الركيز الأساسية في خلق الإنسان