لو سمحتوا بغيت حل لدرس المنهج النبوي في الدعوة بليييييييييز
عرض للطباعة
لو سمحتوا بغيت حل لدرس المنهج النبوي في الدعوة بليييييييييز
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:50%;background-color:seagreen;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]ابغي اوراق عمل[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]
انا ابغي حل الدرس
سلام عليكم
ص 70
ادلل
1-بدأ ارسول بنشر الدعوه
2-لتقاء دار الارقم سرا للعبادة
3-الهجرة ....>>>> ماعرف حق خطي ^^
4- اتقبال الوفوود.
5- ارسال الرسول البعثات للملووكـ..
فماان الله
مشكووووورة
ابا حل صفحة 70 يليين 82 دخيييييييييييييييييييييييل واااااااااااااااااااالدينكم وخلو الدعاء علي وبدعييلكم ولا بقصر عليكم وثاااااااااااااااااااانكس :::> :)
مييييييي توووو ابغي
اريد حل صفخة 73 بسرعة
[marq="3;right;2;scroll"]وانا كمان بدي حل الدرس كامل لو سمحتوا ( بلييييييييييييييييييييييييييييييييز )[/marq]
مشكورة خيتو ما قصرتي
السلاااااام عليكم و رحمه الله و بركااته
اريد حل لصــــ73ــــفحة
بليززز
اليوووم
ومشكوووورين
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راسي ف السماء http://www.study4uae.com/vb/fh.com.s...s/viewpost.gif
لو سمحتوا بغيت حل لدرس المنهج النبوي في الدعوة بليييييييييز
شو هاااااااااا ليش جي المنتدى باااااااااارد محد يساعد الثاني خير شر...
مامنكم فااااااااايده.. أنننننننننننننننه
أنا بــ ع ـــد أريييد ><
..sooos999..
السلام عليكم
بسم الله الرحمن الرحيم
أنا رح أحاول أساعدكم بيللي أقدر عليه و ي ثاني مرة أنا أكتبهم
ص 71 ...
- تعريف الناس بالنبي صلى الله عليه وسلم و مكانته بينهم .
- تعزيز الأخوة الإيمانية بين أفراد المجتمع المسلم .
- اعتماد القرآن الكريم دستوراً ملازماًللمسلمين أولاً ثم السنة النبوية .
ص 72 ...
أدلل ::
كانصلى الله عليه و سلم دؤوباً حريصا على دخول الناس في دين الله أفواجاً رغم كل ما لاقاه من أذى و صعوبات و إهانات فخفف عنه الله سبحانه و تعالى بقوله (( فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمصيطر )).
أوضح :
* اليقين و الحق .
* التخطيط و الفشل .
* وجود التناقض في النتائج ثم الفشل و انتشار الفساد.
ص 73 ...
أبين :
يكون قدوة لغيرهم و يكون أكثر قبولاً و أشد إقناعاً.
أدلل :
* و قد أقر المشركين بذلك فقد كانوا يدعونه بالصادق الأمين و ترتب على ذلك أنه نال ثقة الجميع و احترامهم .
* فقد كان صبوراً على كل من آذاه و قد حث أصحابه على ذلك بقوله لآل ياسر : (( صبراً آل ياسر إن موعدكم الجنة )).
* كان أشد الناس تواضعا فقد قال للأعرابي الذي دخل عليه مقبلاً و هو يرتعد : (( هون عليك إنما أنا ابن امرأة كانت تأكل القديد بمكة و ترتب على ذلك أن أعزه الله و رفع شأنه .
* لم يثأر لنفسه قط فقد قال لاهل مكة الذين آذوه و أخرجوه من بلده (( اذهبوا فأنتم الطلقاء )) و ترتب على ذلك دخول الناس في دين الله أفوجاص.
ص 74 ...
* أملاً أن يخرج الله منهم من يعبد الله و يوحده .
* الصبر و تقوية العزيمة و المثابرة و الاستمرار و عدم اليأس .
ص 75 :
أميز :
* عاطفي (( اعتمد على الموعظة الحسنة و الكلمة الطيبة ))
* عقلي (( اعتمد على المحاورة و التفكير ))
* عقلي (( نفس السبب )
* عاطفي ((يعتمد على التعليم و الطيبة ))
أتدبر :
*عقلي : اتضح في حواره مع الشاب للوصول به إلى القناعة التامة .
و عاطفي : عندما أختار أحب النساء إليه .
ص 77 ...
أذكر :
عندما سأله أحد الصحابة عن رؤية الله تعالى يوم القيامة فأشار بإصبعه إلى القمر قائلاً (( ستراه كفلقة القمر )) فحدثت معجزة انشقاق القمر .
و السموحة على التقصير (( ادعولي ))
هااايأنا بساعدكم^_^حلأسئلة درس الإمام الشافعي
صفحة (85)
عند ( هاشم بن المطلب بنعبدمناف)
صفحة (86)
- لأن المعلم رضي أن يخلفه إذا قام بدل أن يأخذ منه ماللتعليمه
1- تعلم القرآن على يد المعلم
2- جالس العلماء في المسجد واخذ عنهمعلم الحديث
3- انتقل للبادية وتعلم اللغة العربية
صفحة (87)
1- حفظ كتابهالموطأ
2- أخذ كتابا من والي مكة إلى فيه توصيه للإمام مالك
3- رافقه واليالمدينة إلى الإمام مالك
صفحة (88)
1- المعصية تطفئ النور الذي في قلب طالبالعلم
2- المعصية تنسي طالب العلم علمه الذي تعلمه
أحلل :
أخذ الإمامالشافعي من الإمام أبو حنيفة في العراق والإمام مالك في المدينة حتى عرف مذهبهأنه
وسط بين أهل الحديث وأهل الرأي. فنرى أنه يوافق المذهب الحنفي في مبادئه،لكنه يتوقف عند حد معيّن، ويوافق المذهب المالكي في أنه يعطي الحديث أهميةقصوى
صفحة (89)
أوضح :
أخذ الإمام الشافعي من الإمام مالك ولكن لا يعنيأنه لم يأخذ بالاجتهاد بل بحكم تنقل الإمام الشافعي بين مكة والعراق والشام واليمنومصر؛ فقد كان له أصحاب وأتباع وتلاميذ في كل من هذه البلدان لذلك عرف مذهبه بكثرةالعلماء المجتهدين
رحلته إلى مصر :
كان الشافعي يرى ـ بعد أن خالط علماء مصر،وسمع ما صح عندهم من حديث رسول الله ³، ورأى عادات وتقاليد وحالات اجتماعية تختلفقليلاً أو كثيراً عن مثيلاتها في الحجاز والعراق ـ ضرورة إجراء تكييف فقهي جديدلأحكام بعض المسائل التي قالها وهو في العراق. وكان نتيجة ذلك ينقّح ويغيِّر آراءهالفقهية، ومن ثم ظهرت له أقوال جديدة تخالف ما قاله في السابق. وألّف في مصر العديدمن الكتب التي سجّل فيها أقواله الجديدة، ومن ذلك كتاب الأم.
ومن هنا ظهر مايسمى بالمذهب الجديد والمذهب القديم الشافعي، فأطلق على أقواله وكتبه التي صنفها فيالعراق مذهب الشافعي القديم. وأطلق على أقواله وكتبه التي أعدها في مصر مذهبالشافعي الجديد.
صفحة (90)
الشافعي يقول: العالم يسأل عمّا يعلم وعمّا لاvيعلم فيثبت ما يعلم ويتعلّم ما لا يعلم والجاهل يغضب من التعلم ويأنف منالتعليم
وعن الشافعي العلم ما نفع ليس العلم ما حفظv
الشافعي يقول :ينبغيvللفقيه أن يضع التراب على رأسه تواضعا لله وشكرا لله
وعنه أيضاً ضياع العالمvأن يكون بلا إخوان , وضياع الجاهل قلة عقله وأضيع منهما من وآخى من لا عقلله
صفحة (92)
- أن كل أعماله يريد بها وجه الله تعالى فهو يقضي نهاره فيتعليم الناس وليله في العبادة وكله عبادة
صفحة (93)
عندما أنشد :
تعاظمنـيذنبـي فلمـا قرنتـه ..... بعفوك ربي كان عفـوكَ أعظمـا
الانشطةالتقويمية :
السؤال الأول
أنه جمع في منهجه بين مدرستي الفقة ( مدرسة الحديثومدرسة الرأي)
السؤال الثاني:
توجيه الملكات والمواهب حسب ميولالمربَّى
قال ابن القيم: "ومما ينبغي أن يعتمَد حالُ الصبي وما هو مستعدّ له منالأعمال ومهيّأ له منها؛ فيعلم أنه مخلوق له، فلا يحمله على غيره ما كان مأذوناًفيه شرعاً، فإنه إن حمله على غير ما هو مستعدّ له لم يفلِح فيه، وفاته ما هو مهيّأله، فإذا رآه حسنَ الفهم صحيحَ الإدراك جيّد الحفظ واعياً فهذه من علامات قبولهوتهيُّئِه للعلم... وإن رآه بخلاف ذلك من كلّ وجه وهو مستعدّ للفروسية... مكّنه منأسباب الفروسية والتمرّن عليها
السؤال الثالث :
الانصاف والموضوعية
السؤالالرابع:
تقديم الأولويات وهو على أساس تقديم الأهم والأصلح في كلالأمور
السؤال الخامس :
أنه في صغره بعد تعلمه للقرآن والحديث لجأ إلى قبيلةهذيل في البادية وأخذ منهم العربية وكان أفصح العرب
السؤال السادس:
شيوخه : الإمام مالك – محمد بن الحسن
تلامذته : أحمد بن حنبل – الربيع بنسليمان
حل أسئلة درسالمنهجالنبويفي الاصلاح
صفحة (98)
- أن الجد والمثابرة هماأساس النجاح وبلوغ الهدف
صفحة (99)
استنتج :
- الثقة بنصر الله – تحقيقالله وعده للرسول بانتشار الإسلام في مشارق الأرض ومغاربها
أذكر :
- أبلغ فيالإقناع
فسنة التدرج من سنن الله تعالى في الكون ، ونحن في حاجة إليها في مجالالشريعة ، لأن التغيير في حياة الناس من أصعب الأمور ، وقد مكث النبي صلى الله عليهوسلم ثلاث عشرة سنة حتى زحزح العقائد الفاسدة في مكة ، ثم كان التشريع الذي استغرقعشر سنوات ، وقد كان لسنة التدرج أثرها في تحريم الخمر والربا وغيرهما ، ولكن لايعني هذا الخمول والكسل وتأخير الأمر عن حده ، فنحن نحتاج إلى تدرج في تطبيقالشريعة ، يعني لا نعلن التطبيق بقرار فوري ،بل لابد من تهيئة الشعوب وإعداد العدة، بحماس وإخلاص ، حتى يبقى الأمر ويدوم
صفحة (100)
* - امتدت مقاطعة قريشلبني هاشم ثلاث سنوات، كانت من أشدّ الفترات قسوةً على المسلمين، وخاصةً من حيثقلّة المواد الغذائية التي وصلت إلى حد كان فيه الفرد منهم ينال حبّة تمر واحدةً فياليوم، بل كانت حبّة التّمر هذه تقسم أحياناً بين اثنين منهم وهذه بعض عناصر شدةالنبي صلى الله عليه وسلم وبعد هذا البلاء وفك الحصار وما إن مرت شهور إلا وأصيبصلى الله عليه وسلم بنكبتين عظيمتين هما موت عمه أبي طالب راعيه وحاميه وقال صلىالله عليه وسلم بعد موت عمه "ما تطاولت علي قريش إلا بعد أن مات عمي" وبعده بخمسةأيام أو ثلاثة أيام ماتت زوجته خديجة رضي الله عنها. فبأيام معدودة فقد اثنين منأعظم أنصاره وأتباعه ولهذا سمي ذاك العام بعام الحزن
* - كان بعض العقـلاءمن المشركـين غير راضين عن هذا التصرف من قريش، لذلك تشاوروا فيما بينهم لفك الحصارعن بني المطلب، وبني هاشم، فمشى هشام بن عمرو - وكان يصـل المحاصرين بالشعب خفيةبالطعام - إلى زهير بن أمية المخزومي، وكانت أمه عاتكة بنت عبد المطلب، وقال: يازهير، أرضيت أن نأكل الطعام، ونشرب الشراب، وأخوالك بحيث تعلم؟ فقال زهير: فما أصنعوأنا رجل واحد؟ أما والله لو كان معي رجل آخر لقمت في نقضها. قال: أنا. قال زهير: أمعنا ثالثاً. قال له: أبو البختري بن هشام. قال: أمعنا رابعـاً. قـال: زمعـة بنالأسود. قال: أمعنا خامساً. قال: المطعم بن عدي. واجتمعوا عند الحجون، وتعاقدواالقيام بنقض الصحيفة. فقال زهير: أنا أبدأ بها. فجاءوا إلى الكعبة، فنادى زهير: ياأهل مكة. إنَّا نأكل الطعام، ونشرب الشراب، ونلبس الثياب، وبنو هاشم هلكى، والله لاأقعد حتى تُشَقَّ هذه الصحيفة القاطعة والظالمة
* - أصدروا وثيقةً تتضمّنأربع نقاطٍ للمقاطعة:
1- منع الشّراء والبيع من المسلمين.
2 - مناصرة خصوممحمدٍ، والالتزام بها، واجب في جميع النزاعات.
3 - لا حقّ لأحد في الزواج منالمسلمين أو تزويجهم.
4 - يمنع أيّ شكل من أشكال التعامل أو العلاقة معالمسلمين.
وعلّقوا صحيفة المقاطعة هذه على الكعبة.
* - مقاطعة الدانمركومنتجاتهم بسبب تجرئهم وإساءتهم للرسول
اقرأ واستنتج :
السخرية والتكذيبكانوا في الدنيا يسخرون بالمؤمنين، ويستهزئون بهم، ويضحكون منهم، ويتغامزون بهم عندمرورهم عليهم، احتقارا لهم وازدراء.
صفحة (101):
{وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ} أي ارفعوا أصواتكم عندقراءته حتى لا يسمعه أحد لكي تغلبوه على دينه، قال ابن عباس: قال أبو جهل إذا قرأمحمد فصيحوا في وجهه حتى لا يدري ما يقول
.
تابع صفحة (101):
- طلبواأمور تعجيزية من الرسول صلى الله عليه وسلم
- محاولة قتله صلى الله عليهوسلم
- عرضوا عليه الملك والسيادة والمال حتى يترك أمرالدعوةإلى الله
صفحة (102):
- يهود بني قينقاع :
كانوا حلفاء الخزرج ، وكانت ديارهم داخل المدينة ، وهم أشجع يهود المدينة ،وكانوا يعملون بصياغة الذهب وصنع الأواني والحدادة ، وتمثل نقضهم للعهد بأن امرأةمسلمة جاءت بجلب لها فباعته بالسوق ، ومالت إلى صائغ يهودي لتشتري منه مصاغـًا ،فجلست وحوله يهود ، فعابوا عليها ستر وجهها ، وطالبوها بكشفه فأبت ذلك حفاظـًا علىعفتها وصيانة لعرضها وشرفها ، إلا أن أحدهم غافلها وربط طرف درعها من أسفله بطرفخمارها ؛ فلما قامت انكشفت عورتها : فصاحت واكشفتاه ! فسمعها رجل مسلم فهب لنجدتها، فرأى ما بها ، فوثب على اليهودي فقتله ، فقام يهود فاشتدوا على المسلم فقتلوه ،وهبَّ رجال من المسلمين للحادث فاقتتلوا مع اليهود ، فعلم الرسول صلى الله عليهوسلم بذلك وأنهم غدروا ، فسار إليهم بجنود الله ، ولما رآهم اليهود تحصنوا بحصونهم، وكان عدد المقاتلين من اليهود سبعمائة رجل ، فحاصرهم الرسول صلى الله عليه وسلمأشد الحصار ، وكان ذلك في شوال من السنة الثانية للهجرة بعد غزوة بدر ، ودام الحصارخمسة عشر يومـًا ، وقذف الله في قلوبهم الرعب ، فنزلوا على حكم رسول الله صلى اللهعليه وسلم ؛ وكان عليه الصلاة والسلام يريد أن يقتلهم ، ولكن المنافق عبد الله بنأبي بن سلول حليفهم شفع عند النبي صلى الله عليه وسلم ومازل يلح عليه حتى وهبهم لهعلى أن يخرجوا من المدينة ، فخرجوا إلى نواحي الشام ؛ فما لبثوا حتى هلك أكثرهم ،فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم أموالهم بين الصحابة ، وأخذ الخمس لينفقه فيماأمر الله به ، وانتهى بذلك أمر يهود بني قينقاع نتيجة خيانتهم
- نفسه : حاولواقتله صلى الله عليه وسلم بعد غزوة تبوك ومعه عمار و حذيفة وكانوا على رواحلهممتلثمون وأرادوا الاطاحة بالرسول
- أهله : حادثة الافك وهي قصة السيدة عائشةوصفوان بن المعطل وما أثاروه من باطل على أم المؤمنين
- أصحابه: ما فعل عبد اللهبن أبي هو وأصحابه في غزوة الأحزاب من إثارة القلق والاضطراب وإلقاء الرعب والدهشةفي قلوب المؤمنين ما قصه الله تعالى في سورة الأحزاب : "وَإِذْ يَقُولُالْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُوَرَسُولُهُ إِلا غُرُورًا " إلى قوله : " يَحْسَبُونَ الأحْزَابَ لَمْيَذْهَبُوا وَإِن يَأْتِ الأَحْزَابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُم بَادُونَ فِيالأعْرَابِ يَسْأَلُونَ عَنْ أَنبَائِكُمْ وَلَوْ كَانُوا فِيكُم مَّا قَاتَلُواإِلا قَلِيلاً " [الأحزاب: 12: 20] .
صفحة (103):
- ومنأجمل ثمار الحلم؛ محبة المدعوين له، وعدم وجود ردود فعل من الحليم تعرقلدعوته
الأنشطةالتقويمية :
السؤال الأول :
{وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَىبِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ} أي ما جرت عادة الله تعالى أن يهلك القرى ظلماًوأهلُها مصلحون في أعمالهم، لأنه تعالى منزّه عن الظلم، وإِنما يهلكهم بكفرهمومعاصيهم
السؤال الثاني :
الصلاح في الدين والدنيا ومن صلح في دينه ودنياهصلحت آخرته
السؤال الثالث :
المحاورة والاقناع – الحلم والتاني وعدمالاستعجال – الصبر وعدم اليأس
السؤال الرابع :
منهج النبي فيالدعوةهو منهج القرآن الكريم ((ادْعُ إِلَى سَبِيلِرَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَأَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُبِالْمُهْتَدِينَ))
موقف قريش منه :
كان موقف قريش منالدعوةالإسلامية وصاحبها فى بداية أمرها موقف الاستهزاءوالسخرية ومن ثم لجأت إلى الضغط على عمه أبوطالب ومن ثم المقاطعة
السؤالالخامس:
- الأساليب الحديثة للتبليغ والإصلاح
1- الهاتف والجوال
2- الإنترنت
3- الإذاعة والتلفاز
4- القنوات الفضائية
5- الصحفوالمجلات
6- لوحات الإعلانات الالكترونية بالأماكن العامة وغيرها
السؤالالسادس :
يترك للطالب (اختر واحدة من الأساليب السابقة وبين كيف توظفها للتبليغوالإصلاح)
حل أسئلة درسالمنهجالنبويفيالدعوة:
صفحة (63)
- يملك به قلوب الناس ويحقق به الهدف من دعوته
- أن على الداعية أن يبدأبأهله وأقاربه كما كان يفعل الرسول صلى الله عليه وسلم
- الرحمة واللين
صفحة (65)
- زادهم وقوة وشجاعة ومن إسلامه بدأ ظهور الإسلام
صفحة (66)
ليعينوهعلىالدعوةويساعدوه على قريش إذا عادته و لأن هذا هوالدور الحقيقي للداعية فعليه أن يبدأ بدعوة الأهل ثم الناس للخير والصلاحوالإيمان.
صفحة (68)
- حزن حزنا شديدا ودعا على من قتلهم ثلاثين صباحا وفيرواية أربعين
- عدم احترام القانون الذي يوجب عدم الاعتداء على الدعاة
صفحة (69)
منهج الحكمة والموعظة الحسنة
الانشطة الطلابية :
السؤالالأول:
ليعينوه علىالدعوةويساعدوه على قريش إذاعادته و لأن هذا هو الدور الحقيقي للداعية فعليه أن يبدأ بدعوة الأهل ثم الناسللخير والصلاح والإيمان.
السؤال الثاني :
لأنها بعيده عن أعينالكفار
السؤال الثالث :
- لأنه كان قوياً غليظاً شجاعاً ذو قوة فائقة و كانقبل إسلامه أشد عداوة لدين الله و كان من أشد الناس عداوة لرسول الله و لم يرق قلبهللإسلام أبدا
- لأنه بادر بشجاعته و قام و قال لرسول الله : يا رسول الله : ألسنا على الحق ؟ قال الرسول نعم , قال عمر أليسوا على الباطل ؟ قال رسول الله : نعم , فقال عمر بن الخطاب : ففيما الاختفاء ؟ قال رسول الله : فما ترى يا عمر ؟ قالعمر : نخرج فنطوف بالكعبة , فقال له رسول الله : نعم يا عمر , فخرج المسلمون لأولمرة يكبروا و يهللوا فى صفين , صف على رأسه عمر بن الخطاب و صف على رأسه حمزة بنعبد المطلب و بينهما رسول الله يقولون: الله أكبر و لله الحمد حتى طافوا بالكعبةفخافت قريش و دخلت بيوتها خوفاً من إسلام عمر و من الرسول و صحابته رضي الله عنهم , و من هنا بدأ نشر الإسلام علناً ثم هاجر جميع المسلمون خفياً إلا عمر بن الخطابهاجر جهراً أمام قريش و قال من يريد أن ييُتم ولده فليأتي خلف هذا الوادي , فجلستقريش خوفاًً من عمر
السؤال الرابع :
استفاد من علاقاتهالاجتماعية والتجارية وثقة الناس به فاختار أقوى العناصر التي يمكن أن تحملالدعوةالفتية وتدافع عنها وتنصرها
السؤال الخامس :
لأنه إذا دخل الملك في الإسلام فإن شعبه سيتبعه في الدخول في الإسلام وسيسمحبدخول الدعاة لبلاده
السؤال السادس :
كلكم راع وكلكم مسئول عنرعيته
السؤال السابع :
أسلوب الرسول فيالدعوةمشابه للأساليب الحديثة إلا أن التقنيات الحديثة سهلت على الداعية الأمر بدلالانتقال من مكان لآخر فالداعية يستطيع أن يعرف بالإسلام عن طريق الشبكة العنكبوتيةوبكل اللغات وكذلك عبر وسائل الإعلام
ودعوة الآخرين مهمة لأنها نمكن الناس منالتفكير فيها، والمقارنة بينها وبين غيرها، ثم نتركهم للاختيار الحر
(من شاءفليؤمن ومن شاء فليكفر)، (لا إكراه في الدين قد تبين الرشد منالغي)
السؤال الثامن :
1- كتاب الرسول إلى المنذر بن ساوى
[ بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى المنذر بن ساوى سلام عليك فإني أحمدإليك الله الذي لا إله إلا هو و أشهد أن لا إله إلا الله و أن محمد عبده و رسولهأما بعد: فإني أذكرك الله عز و جل فإنه من ينصح فإنما ينصح لنفسه و إنه من يطع رسليو يتبع أمرهم فقد أطاعني و من نصح لهم فقد نصح لي و إن رسلي قد أثنوا عليك خيرا وإني قد شفعتك في قومك فاترك للمسلمين ما أسلموا عليه و عفوت على أهل الذنوب فاقبلمنهم و إنك مهما تصلح فلن نعزلك عن عملك و من أقام على يهودية أو مجوسية فعليهالجزية
حل أسئلة درس نفيسة العلوم
صفحة (110)
- علمهابالتدريج : ففي الخامسة بدأ بتعليمها أمور دينها وفي الثامنة حفظت القرآن وتعلمتالحديث وحفظت الكثير منه وكان يشاركها معه في نسكه وعبادته
- والدها و الإماممالك وبشر الحافي والإمام الشافعي والإمام أحمد بن حنبل
- اهتمامات الفتيات فيهذا الجيل انحصرت في متابعة ما هو جديد كالموضة ومتابعة المشاهير، في الوقت الذيتتراجع فيه القيم الاجتماعية والقومية لدى جيلنا
أما السيدةنفيسة فاهتماماتهاكانت في القرآن والحديث والعبادة
صفحة (111)
- وقد تزوجت السيدة نفيسة منابن عمها إسحق المؤتمن الذي ينتهي نسبه إلى الإمام الحسين رضي اللهعنهم
صفحة (112)
أوضح :
فقد وجهت الراعي إلى العدل والحق وذكرته باللهوالورود بين يديه ، كما وجهت الرعية إلى الدعاء بالأسحار واللجوء إلى الله عندالشدة والتحلي بالصبر حتى يقض الله أمرًا كان مفعولاً وهذا هو مسلك العلماء والدعاةالربانيين الذين لا يريدون إلا الإصلاح
أسلوب السيدة نفيسة الأسلوب الصحفيالمعاصر
النقد يخص الأفكار والأفعال النقد يخص الأشخاص
ابتغاء وجه الله تعالىالشهرة والرياء
النصيحة لاتخاذ الرأي الصحيح بالحجة والبرهان عدم إعطاء الآخرينفرصة لإبداء رأيهم
البينية – الابتعاد عن التعميم في الحكم التشهير – التعميم فيالحكم
الانشطة الطلابية :
السؤال الأول:
أنه لم يقتصر في تربيتها علىالحفظ والرواية والدراسة والتلقين بل حرص على الجمع بين القول والعمل فكان يشاركهامعه في عبادته ونسكه ويقرؤها معه أوراده
السؤال الثاني :
أنها كانت تستقبلالناس وتنظر في حاجتهم في يومين من الأسبوع وتتفرغ باقي أيامها للعبادة والعنايةبزوجها
السؤال الثالث :
استخدامها الأسلوب الصحيح فيالدعوةوهو مسلك العلماء والدعاة الربانيين الذين لا يريدونإلا الإصلاح
حل أسئلة الكتاب ص76 :
أتدبر وأجب :
من سماحة الإسلامللمرأة إذا طلق الرجل زوجته فبل الدخول بها فليس لها عدة تعتدها .
إذا حددالزوج لزوجته مهر قبل الدخول بها ثم طلقها فلها نصف المهر
ص 77 :
* متعها الرجل على قدر عسره ويسره . أو تعطى مهر المثل (أي مهر مثل مهر أخواتها أوقريباتها)
* خصت الآية المؤمنات بالذكر لأن أحكام الشريعة مطالبه منهن لا منغيرهن .
* عدة كل من :
1 – غير المدخول بها : لا عدة لها .
2 – المدخول بها : على حسب حالها
- إذا كانت حامل : حتى تضع حملها .
- إذا كانتغيرحامل وتحيض : ثلاث حيضات أو ثلاثة قروء .
- إذا كانت غيرحامل و لا تحيض : ثلاثة أشهر .
أعلل :
زيادة في التكريم والتشريف و تنويه بشأنه وتنبيه علىسمو مكانته
أعدد :
ص 78 :
النساء آلاتي أحلهن الله للنبي
ما لا يحل للنبي صلى الله عل وسلم ية في أمر الزواج
أحل له أزواجهاللائى تزوجهن بصداق مسمى
السراري اللائى دخلن في ملكه بالغنيمة
إمرأة مؤمنةوهبت نفسها للنبي من غير مهر
قريباته بشرط الهجرة معه
تبديل أزواجهبغيرهن من النساء ولو أعجبه حسنهن
حرم عليه ما سوى المؤمنات من أصناف النساء
لا يجوز للمؤمنين الاقتداء به ، لان ذلك من خصوصيات النبي عليه الصلاةوالسلام .
تكريم الله حيث حرم على النبي أن يتزوج على نسائه مكافأة لهن علىاختيارهن الله ورسوله والدار
الآخرة لما خيرهن الرسول .
ص 79 :
استنتج :
نهى عن دخول بيوت النبي إلا بأذنه .
حدد من الآيات ما يفيد التعريض :
ج - ( يا أيها الذين ءامنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام )
د - ( إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه ولكن إذا دعيتم فادخلوا ) .
الأحكام الواجبة عند دخول بيوت النبي لتناول الطعام :
عدم دخولبيوت النبي إلا بأذن .
عدم إطالة الجلوس في بيوت النبي بعد تناول الطعام .
عدم الاختلاط بنساء النبي والاستئناس بالحديث .
* تحريم الزواجبنساء النبي لأنهن أزواجه في الدنيا والآخرة وأمهات المؤمنين ولأنه من خصوصياتالنبي تميزا لشرفه فتبيه على مرتبة النبي عليه الصلاة والسلام .
من أشكالإيذاء النبي في المجتمعات المعاصرة :
الطعن في بعض زواجات النبي .
تمثيلشخصية النبي بالرسم و الإساءة إليه بالسب .
ص 80 :
* من الأصناف التييجوز للمرأة أن تظهر أمامهم :
-الأب و الأبن والأخوة وأبناء الأخوة و أبناءالأخوات و النساء المؤمنات .
الحكمة من فرضية الحجاب :
صيانة للمرأةوحماية للمجتمع من ظهور الفساد و انتشار الفاحشة .
الفرق بين الأخ وابن العمبالنسبة للمرأة :
الأخ
ابن العم
- يحرم عليها الزواج به
- يجوز له الخلوة بها
- يرثها إن لم يكن له فرع وارث
يحل الزواج بها
لايجوز له الخلوة بها .
لا يرثها .
أوضح :
ثواب الصلاة على النبي : قال صلى الله عليه وسلم ( من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ) .
معني كل :
صلاة الله على نبيه : ثناؤه عليه ورحمته ورضوانه .
صلاة الملائكة على النبي : الدعاء والاستغفار له .
ص 81 :
أفكر وأجب :
* ساتر لجميع البدن - لا يكون لباس شهرة - لا يشبه ملابس الرجال - لا يكون زينة في نفسه
لا يكونضيق - لا يكون شفاف .
ملابس يتحقق فيها الضابط الشرعي : العباءة و الملايه
أبين :
إجلائه من بين المؤمنين .
السنة الربانية : إن المنافقين إذاتمردوا على نفاقهم وكفرهم ولم يرجعوا على ما هم عليه فإن أهل الإيمان سيسلطون عليهمويقهرونهم .
سمات المؤمنين المضادة : اشاعة الحق والصدق و الاطمئنان والسلاموالأمان .
حل أسئلة التقويم ص 82 :
السؤال الأول :
أحكام خاصة بزوجات النبي : حرمة نكاح أمهات المؤمنين من بعده
أحكامعامة : فرضية الحجاب ، حرمة اختلاط الرجال بالنساء .
السؤال لثاني :
قضية التبني ، قضية الظهار ، آداب الاستئذان عند دخول بيوت النبي ، حكمالحجاب .
السؤال الثالث :
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَانَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّفَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا ) .
( إِنَّ ذَلِكُمْكَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَالْحَقِّ ) .
( وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ )
السؤالالرابع :
الآية التي تبيح للنبي نوع من الزواج ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّإِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَامَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِعَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَوَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَالنَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ )
الآية التي تنهاه عن نوع آخر منه ( لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُوَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ ) .
السؤال الخامس :
حرمة ظاهرة التبني .
أحكام العدة بعد الطلاق .
حرمة أزواج النبي من بعده
آداب الاستئذان عند دخول بيوت النبي .
حكمالحجاب .
هذا اللي قدرت عليه
وسمحولي ع القصور^_^
<P style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 0cm 0pt" dir=rtl class=MsoNormal align=center><FONT face="Times New Roman"><B><SPAN style="COLOR: red; FONT-SIZE: 26pt" lang=AR-SA>هاااي</SPAN></B></FONT></P>
<P style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 0cm 0pt" dir=rtl class=MsoNormal align=center><FONT face="Times New Roman"><B><SPAN style="COLOR: red; FONT-SIZE: 26pt" lang=AR-SA>أنا بساعدكم^_^</SPAN></B></FONT></P>
<P style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 0cm 0pt" dir=rtl class=MsoNormal align=center><FONT face="Times New Roman"><B><SPAN style="COLOR: red; FONT-SIZE: 26pt" lang=AR-SA></SPAN></B></FONT> </P>
<P style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 0cm 0pt" dir=rtl class=MsoNormal align=center><FONT face="Times New Roman"><B><SPAN style="COLOR: red; FONT-SIZE: 26pt" lang=AR-SA></SPAN></B></FONT> </P>
<P style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 0cm 0pt" dir=rtl class=MsoNormal align=center><FONT face="Times New Roman"><B><SPAN style="COLOR: red; FONT-SIZE: 26pt" lang=AR-SA></SPAN></B></FONT> </P>
<P style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 0cm 0pt" dir=rtl class=MsoNormal align=center><FONT face="Times New Roman"><B><SPAN style="COLOR: red; FONT-SIZE: 26pt" lang=AR-SA></SPAN></B></FONT> </P>
<P style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 0cm 0pt" dir=rtl class=MsoNormal align=center><FONT face="Times New Roman"><B><SPAN style="COLOR: red; FONT-SIZE: 26pt" lang=AR-SA></SPAN></B></FONT> </P>
<P style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0cm 0cm 0pt" dir=rtl class=MsoNormal align=center><FONT face="Times New Roman"><B><SPAN style="COLOR: red; FONT-SIZE: 26pt" lang=AR-SA>حل</SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: red; FONT-SIZE: 26pt" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN></B><B><SPAN style="COLOR: red; FONT-SIZE: 26pt" lang=AR-SA>أسئلة درس الإمام الشافعي</SPAN></B></FONT><B><SPAN style="COLOR: red; FONT-SIZE: 26pt" dir=ltr><BR></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">صفحة (85</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman">)<BR></FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">عند ( هاشم بن المطلب بن</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">عبدمناف</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman">)<BR></FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">صفحة (86</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman">)<BR>- </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">لأن المعلم رضي أن يخلفه إذا قام بدل أن يأخذ منه مال</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">لتعليمه</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> <BR>1- </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">تعلم القرآن على يد المعلم</FONT></SPAN></B><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><BR><FONT size=3 face="Times New Roman">2- </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">جالس العلماء في المسجد واخذ عنهم</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">علم الحديث</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> <BR>3- </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">انتقل للبادية وتعلم اللغة العربية</FONT></SPAN></B><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><BR></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">صفحة (87</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman">)<BR>1- </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">حفظ كتابه</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">الموطأ</FONT></SPAN></B><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><BR><FONT size=3 face="Times New Roman">2- </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">أخذ كتابا من والي مكة إلى فيه توصيه للإمام مالك</FONT></SPAN></B><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><BR><FONT size=3 face="Times New Roman">3- </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">رافقه والي</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">المدينة إلى الإمام مالك</FONT></SPAN></B><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><BR></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">صفحة (88</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman">)<BR>1- </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">المعصية تطفئ النور الذي في قلب طالب</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">العلم</FONT></SPAN></B><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><BR><FONT size=3 face="Times New Roman">2- </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">المعصية تنسي طالب العلم علمه الذي تعلمه</FONT></SPAN></B><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><BR></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">أحلل</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> :<BR></FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">أخذ الإمام</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">الشافعي من الإمام أبو حنيفة في العراق والإمام مالك في المدينة حتى عرف مذهبه</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">أنه</FONT></SPAN></B><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><BR></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">وسط بين أهل الحديث وأهل الرأي. فنرى أنه يوافق المذهب الحنفي في مبادئه،</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">لكنه يتوقف عند حد معيّن، ويوافق المذهب المالكي في أنه يعطي الحديث أهمية</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">قصوى</FONT></SPAN></B><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><BR></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">صفحة (89</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman">)<BR></FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">أوضح</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> :<BR></FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">أخذ الإمام الشافعي من الإمام مالك ولكن لا يعني</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">أنه لم يأخذ بالاجتهاد بل بحكم تنقل الإمام الشافعي بين مكة والعراق والشام واليمن</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">ومصر؛ فقد كان له أصحاب وأتباع وتلاميذ في كل من هذه البلدان لذلك عرف مذهبه بكثرة</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">العلماء المجتهدين</FONT></SPAN></B><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><BR></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">رحلته إلى مصر</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> :<BR></FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">كان الشافعي يرى ـ بعد أن خالط علماء مصر،</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">وسمع ما صح عندهم من حديث رسول الله ³، ورأى عادات وتقاليد وحالات اجتماعية تختلف</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">قليلاً أو كثيراً عن مثيلاتها في الحجاز والعراق ـ ضرورة إجراء تكييف فقهي جديد</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">لأحكام بعض المسائل التي قالها وهو في العراق. وكان نتيجة ذلك ينقّح ويغيِّر آراءه</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">الفقهية، ومن ثم ظهرت له أقوال جديدة تخالف ما قاله في السابق. وألّف في مصر العديد</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">من الكتب التي سجّل فيها أقواله الجديدة، ومن ذلك كتاب الأم</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman">.<BR></FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">ومن هنا ظهر ما</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">يسمى بالمذهب الجديد والمذهب القديم الشافعي، فأطلق على أقواله وكتبه التي صنفها في</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">العراق مذهب الشافعي القديم. وأطلق على أقواله وكتبه التي أعدها في مصر مذهب</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">الشافعي الجديد</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman">.<BR></FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">صفحة (90</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT face="Times New Roman"><FONT size=3>)<BR><SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN></FONT></FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">الشافعي يقول: العالم يسأل عمّا يعلم وعمّا لا</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="FONT-FAMILY: Symbol; COLOR: black; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol"><FONT size=3>v</FONT></SPAN></SPAN></B><FONT face="Times New Roman"><FONT size=3><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr> </SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA>يعلم فيثبت ما يعلم ويتعلّم ما لا يعلم والجاهل يغضب من التعلم ويأنف من</SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA>التعليم</SPAN></B></FONT></FONT><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><BR><SPAN style="mso-spacerun: yes"><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">وعن الشافعي العلم ما نفع ليس العلم ما حفظ</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="FONT-FAMILY: Symbol; COLOR: black; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol"><FONT size=3>v</FONT></SPAN></SPAN></B><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><BR><SPAN style="mso-spacerun: yes"><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">الشافعي يقول :ينبغي</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="FONT-FAMILY: Symbol; COLOR: black; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol"><FONT size=3>v</FONT></SPAN></SPAN></B><B><FONT face="Times New Roman"><FONT size=3><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr> </SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA>للفقيه أن يضع التراب على رأسه تواضعا لله وشكرا لله</SPAN></FONT></FONT></B><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><BR><SPAN style="mso-spacerun: yes"><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">وعنه أيضاً ضياع العالم</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="FONT-FAMILY: Symbol; COLOR: black; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><SPAN style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Symbol"><FONT size=3>v</FONT></SPAN></SPAN></B><FONT size=3><FONT face="Times New Roman"><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr> </SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA>أن يكون بلا إخوان , وضياع الجاهل قلة عقله وأضيع منهما من وآخى من لا عقل</SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA>له</SPAN></B></FONT></FONT><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><BR></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">صفحة (92</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman">)<BR>- </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">أن كل أعماله يريد بها وجه الله تعالى فهو يقضي نهاره في</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">تعليم الناس وليله في العبادة وكله عبادة</FONT></SPAN></B><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><BR></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">صفحة (93</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman">)<BR></FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">عندما أنشد</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> :<BR></FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">تعاظمنـي</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">ذنبـي فلمـا قرنتـه ..... بعفوك ربي كان عفـوكَ أعظمـا</FONT></SPAN></B><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><BR><BR><BR><BR></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">الانشطة</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">التقويمية</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> : <BR></FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">السؤال الأول</FONT></SPAN></B><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><BR></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">أنه جمع في منهجه بين مدرستي الفقة ( مدرسة الحديث</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">ومدرسة الرأي</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman">)<BR></FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">السؤال الثاني</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman">: <BR></FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">توجيه الملكات والمواهب حسب ميول</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">المربَّى</FONT></SPAN></B><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><BR></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">قال ابن القيم: "ومما ينبغي أن يعتمَد حالُ الصبي وما هو مستعدّ له من</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">الأعمال ومهيّأ له منها؛ فيعلم أنه مخلوق له، فلا يحمله على غيره ما كان مأذوناً</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">فيه شرعاً، فإنه إن حمله على غير ما هو مستعدّ له لم يفلِح فيه، وفاته ما هو مهيّأ</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">له، فإذا رآه حسنَ الفهم صحيحَ الإدراك جيّد الحفظ واعياً فهذه من علامات قبوله</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">وتهيُّئِه للعلم... وإن رآه بخلاف ذلك من كلّ وجه وهو مستعدّ للفروسية... مكّنه من</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">أسباب الفروسية والتمرّن عليها</FONT></SPAN></B><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><BR></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">السؤال الثالث</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> :<BR></FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">الانصاف والموضوعية</FONT></SPAN></B><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><BR></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">السؤال</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">الرابع</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman">:<BR></FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">تقديم الأولويات وهو على أساس تقديم الأهم والأصلح في كل</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">الأمور</FONT></SPAN></B><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><BR></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">السؤال الخامس</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> :<BR></FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">أنه في صغره بعد تعلمه للقرآن والحديث لجأ إلى قبيلة</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">هذيل في البادية وأخذ منهم العربية وكان أفصح العرب</FONT></SPAN></B><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><BR></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">السؤال السادس</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman">:<BR></FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">شيوخه</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> : </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">الإمام مالك – محمد بن الحسن</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> <BR></FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">تلامذته : أحمد بن حنبل – الربيع بن</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">سليمان</FONT></SPAN></B><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><BR><BR><BR><BR></SPAN></B><FONT face="Times New Roman"><B><SPAN style="COLOR: black; FONT-SIZE: 26pt" lang=AR-SA>حل أسئلة درس</SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black; FONT-SIZE: 26pt" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN></B><B><SPAN style="COLOR: red; FONT-SIZE: 26pt" lang=AR-SA>المنهج</SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black; FONT-SIZE: 26pt" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN></B><B><SPAN style="COLOR: red; FONT-SIZE: 26pt" lang=AR-SA>النبوي</SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black; FONT-SIZE: 26pt" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN> </SPAN></B><B><SPAN style="COLOR: black; FONT-SIZE: 26pt" lang=AR-SA>في الاصلاح</SPAN></B></FONT><B><SPAN style="COLOR: black; FONT-SIZE: 26pt" dir=ltr><BR></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">صفحة (98</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman">)<BR>- </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">أن الجد والمثابرة هما</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">أساس النجاح وبلوغ الهدف</FONT></SPAN></B><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><BR></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">صفحة (99</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman">)<BR></FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">استنتج</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> :<BR>- </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">الثقة بنصر الله – تحقيق</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">الله وعده للرسول بانتشار الإسلام في مشارق الأرض ومغاربها</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> <BR></FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">أذكر</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> :<BR>- </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">أبلغ في</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">الإقناع</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> <BR></FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">فسنة التدرج من سنن الله تعالى في الكون ، ونحن في حاجة إليها في مجال</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">الشريعة ، لأن التغيير في حياة الناس من أصعب الأمور ، وقد مكث النبي صلى الله عليه</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">وسلم ثلاث عشرة سنة حتى زحزح العقائد الفاسدة في مكة ، ثم كان التشريع الذي استغرق</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">عشر سنوات ، وقد كان لسنة التدرج أثرها في تحريم الخمر والربا وغيرهما ، ولكن لا</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">يعني هذا الخمول والكسل وتأخير الأمر عن حده ، فنحن نحتاج إلى تدرج في تطبيق</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">الشريعة ، يعني لا نعلن التطبيق بقرار فوري ،بل لابد من تهيئة الشعوب وإعداد العدة</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><SPAN dir=rtl></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman">، بحماس وإخلاص ، حتى يبقى الأمر ويدوم</FONT></SPAN></B><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><BR></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">صفحة (100</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman">)<BR>* - </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">امتدت مقاطعة قريش</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">لبني هاشم ثلاث سنوات، كانت من أشدّ الفترات قسوةً على المسلمين، وخاصةً من حيث</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">قلّة المواد الغذائية التي وصلت إلى حد كان فيه الفرد منهم ينال حبّة تمر واحدةً في</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">اليوم، بل كانت حبّة التّمر هذه تقسم أحياناً بين اثنين منهم وهذه بعض عناصر شدة</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">النبي صلى الله عليه وسلم وبعد هذا البلاء وفك الحصار وما إن مرت شهور إلا وأصيب</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">صلى الله عليه وسلم بنكبتين عظيمتين هما موت عمه أبي طالب راعيه وحاميه وقال صلى</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">الله عليه وسلم بعد موت عمه "ما تطاولت علي قريش إلا بعد أن مات عمي" وبعده بخمسة</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">أيام أو ثلاثة أيام ماتت زوجته خديجة رضي الله عنها. فبأيام معدودة فقد اثنين من</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">أعظم أنصاره وأتباعه ولهذا سمي ذاك العام بعام الحزن</FONT></SPAN></B><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><BR><BR><FONT size=3 face="Times New Roman">* - </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">كان بعض العقـلاء</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">من المشركـين غير راضين عن هذا التصرف من قريش، لذلك تشاوروا فيما بينهم لفك الحصار</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">عن بني المطلب، وبني هاشم، فمشى هشام بن عمرو - وكان يصـل المحاصرين بالشعب خفية</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">بالطعام - إلى زهير بن أمية المخزومي، وكانت أمه عاتكة بنت عبد المطلب، وقال: يا</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">زهير، أرضيت أن نأكل الطعام، ونشرب الشراب، وأخوالك بحيث تعلم؟ فقال زهير: فما أصنع</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">وأنا رجل واحد؟ أما والله لو كان معي رجل آخر لقمت في نقضها. قال: أنا. قال زهير</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman">: </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">أمعنا ثالثاً. قال له: أبو البختري بن هشام. قال: أمعنا رابعـاً. قـال: زمعـة بن</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">الأسود. قال: أمعنا خامساً. قال: المطعم بن عدي. واجتمعوا عند الحجون، وتعاقدوا</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">القيام بنقض الصحيفة. فقال زهير: أنا أبدأ بها. فجاءوا إلى الكعبة، فنادى زهير: يا</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">أهل مكة. إنَّا نأكل الطعام، ونشرب الشراب، ونلبس الثياب، وبنو هاشم هلكى، والله لا</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">أقعد حتى تُشَقَّ هذه الصحيفة القاطعة والظالمة</FONT></SPAN></B><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><BR><BR><FONT size=3 face="Times New Roman">* - </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">أصدروا وثيقةً تتضمّن</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">أربع نقاطٍ للمقاطعة</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman">:<BR>1- </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">منع الشّراء والبيع من المسلمين</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman">.<BR>2 - </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">مناصرة خصوم</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">محمدٍ، والالتزام بها، واجب في جميع النزاعات</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman">.<BR>3 - </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">لا حقّ لأحد في الزواج من</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">المسلمين أو تزويجهم</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman">.<BR>4 - </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">يمنع أيّ شكل من أشكال التعامل أو العلاقة مع</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">المسلمين</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman">.<BR></FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">وعلّقوا صحيفة المقاطعة هذه على الكعبة</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman">.<BR>* - </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">مقاطعة الدانمرك</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">ومنتجاتهم بسبب تجرئهم وإساءتهم للرسول</FONT></SPAN></B><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><BR></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">اقرأ واستنتج</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> :<BR></FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">السخرية والتكذيب</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">كانوا في الدنيا يسخرون بالمؤمنين، ويستهزئون بهم، ويضحكون منهم، ويتغامزون بهم عند</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">مرورهم عليهم، احتقارا لهم وازدراء</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman">.<BR><BR><BR><BR><BR><BR><BR><BR></FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">صفحة</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> (101):<BR>{</FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ} أي ارفعوا أصواتكم عند</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">قراءته حتى لا يسمعه أحد لكي تغلبوه على دينه، قال ابن عباس: قال أبو جهل إذا قرأ</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">محمد فصيحوا في وجهه حتى لا يدري ما يقول</FONT></SPAN></B><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><BR><FONT size=3 face="Times New Roman">.<BR><BR></FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">تابع صفحة (101</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman">):<BR>- </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">طلبوا</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">أمور تعجيزية من الرسول صلى الله عليه وسلم</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> <BR>- </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">محاولة قتله صلى الله عليه</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">وسلم</FONT></SPAN></B><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><BR><FONT size=3 face="Times New Roman">- </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">عرضوا عليه الملك والسيادة والمال حتى يترك أمر</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: red" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">الدعوة</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">إلى الله</FONT></SPAN></B><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><BR></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">صفحة (102</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman">):<BR>- </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">يهود بني قينقاع</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> :<BR></FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">كانوا حلفاء الخزرج ، وكانت ديارهم داخل المدينة ، وهم أشجع يهود المدينة ،</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">وكانوا يعملون بصياغة الذهب وصنع الأواني والحدادة ، وتمثل نقضهم للعهد بأن امرأة</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">مسلمة جاءت بجلب لها فباعته بالسوق ، ومالت إلى صائغ يهودي لتشتري منه مصاغـًا ،</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">فجلست وحوله يهود ، فعابوا عليها ستر وجهها ، وطالبوها بكشفه فأبت ذلك حفاظـًا على</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">عفتها وصيانة لعرضها وشرفها ، إلا أن أحدهم غافلها وربط طرف درعها من أسفله بطرف</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><FONT size=3 face="Times New Roman">خمارها ؛ فلما قامت انكشفت عورتها : فصاحت واكشفتاه ! فسمعها رجل مسلم فهب لنجدتها</FONT></SPAN></B><SPAN dir=ltr></SPAN><B><SPAN style="COLOR: black" dir=ltr lang=AR-SA><SPAN dir=ltr></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman"> </FONT></SPAN><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN style="COLOR: black" lang=AR-SA><SPAN dir=rtl></SPAN><FONT size=3 face="Times New Roman">، فرأى ما بها ، فوثب على اليهودي فقتله ، فقام يهود فا
مب تو بل
#3ad158
صفحة 72(ادلل) كان حريصا على دخول الناس في دين الله افواجا رغم كل مالقاه من اذى وصعوبات.
ما المقصود بالبصيرة؟ على يقين وحق وعلم.
عدم معرفة الداعية احوال البيئة التي يدعو فيها الى الله تعالى؟ فشل والتخبيط في الدعوة.
عدم مراعاة الداعية المصالح والمفاسد المترتبة على الاعمال؟ وجود التناقص في النتائج ثم الفشل.
صفحة73 اما اهمية توافق دعوة الداعية مع عمله؟ يكون قدوة لغير اكثر قبولا واشد تصديقا.
وسلامتكم ايلي عرفته حليته بس ها لالتنسون تدعو لي
حتى انا ابغي الحلول
ثااااااااااااااانكس ما تقصرووون ^ــــــــــــــ^
#19516b [ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:80%;background-image:url('http://www.study4uae.com/vb/backgrounds/20.gif');background-color:indigo;border:5px double purple;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]مشكوووووووووووور[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]
:(48):
* ويح الايام تغذت من عذاب الملل والفراغ *
* ويح الايام تغذت من عذاب الملل و العمل *
* ويح الايام تغذت من عذاب العلم و الدراسة *
*(احيانا العلم مفيدة جدا)*
* ويح الايام تغذت من عذاب الملل والفراغ *
* ويح الايام تغذت من عذاب الملل و العمل *
* ويح الايام تغذت من عذاب العلم و الدراسة *
*(احيانا العلم مفيدة جدا)*
المنهج النبوي في الدعوة
أدلل ص 70
- عندما جاءه الأمر { قم فأنذر } قام يدعو الأقرب فالأقرب .
- تعهده عليه الصلاة والسلام للمسلمين الجدد بالتربية و التزكية سراً في دار الأرقم ، وإرساله مصعب إلى المدينة .
- الهجرة إلى الحبشة ثم إلى المدينة .
- ص71 : تربية المسلمين وتزكيتهم من خلال تعليمهم الكتاب والحكمة حتى يكونوا امتداداً لدعوته صلى الله عليه وسلم .
- اتساع دائرة الدعوة بإرسال الرسل والبعثات ، واستقبال الوفود ومكاتبة الزعماء والحكام .
أذكر ص 71
- نشر الخير والصلاح ، وقطع دابر الشر والفساد .
- تعارف الشعوب ، وتوحيد الأمم ، ونشر السلام بينهم .
- الانتصار للضعفاء والمظلومين .
أدلل ص 72
- كان همّ رسول الله أن يكون الجميع عباداً لله وحده .
- كان يبذل قصارى جهده لإنقاذ الناس من الشرك .
أوضح :
* المقصود بالصيرة : العلم بالدعوة .
* - فشل الدعوة .
- نفور الناس منه .
أبين ص 73
- ضروري لسرعة الاستجابة له .
- اقتداء الناس به قولاً وعملاً .
- أبلغ في دعوة الناس إلى الله تعالى .
أدلل ص 73
- الصدق: كان يُسمَّى بالصادق الأمين . الثمرة: استجابة الناس له .
- الصبر: صبره على أذى المشركين في مكة والطائف . الثمرة: نجاح الدعوة .
- التواضع: كان يقف للطفل الصغير ويجلس حتى ينتهي به المجلس . الثمرة: محبة الناس .
- الصفح الجميل: عندما قال لأهل مكة " اذهبوا فأنتم الطلقاء " .. . الثمرة: انشراح الصدور لدعوته
أتدبر وأجيب ص 73 – 74
- أملاً في إسلامهم أو إسلام أحد من ذراريهم . + رحمته وصبره على الأذى .
- يبعد اليأس عن الداعية إلى الله سبحانه .
أحدد ص 74
دعوة الجاهل ، دعوة أصحاب القلوب الضعيفة ، دعوة الأقارب والأرحام .
أميّز ص 75
- المنهج العقلي / أسلوب الحوار .
- المنهج العقلي / أسلوب الحوار + الجدال بالحسنى .
- المنهج العقلي / ضرب الأمثال .
- ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ص 76
أتدبر واستنبط ص 76
المنهج العقلي : قياس أعراض الناس على عرضه .
المنهج العاطفي: مخاطبة المشاعر العاطفية عند الشاب ، ووضع يده عليه والدعاء له .
أذكر ص 77
العبادات : ( صلّوا كما رأيتموني أصلي ) و ( خذوا عني مناسككم ) .
الأخلاق : قصة عائشة عندما أشارت أن صفية قصيرة ..... .
أحدد :
- التدرج في الدعوة حتى لا يتم القضاء عليها .
- مراعاة المصالح والمفاسد .
- إنزال الناس منازلهم .
أستنتج ص 78
- الاستجابة وتصحيح الأخطاء .
- قبول الموعظة والرضا بحكم رسول الله .
أبيّن :
إذا لامستْ أحاسيسهم ومشاعرهم .
إذا أثَّرت فيمن يعظهم .
إخلاص الناصح في نصيحته .
أنشطة الطالب
السؤال الأول: ليُعينوه على الدعوة ، ويُساعدوه على قريش .
السؤال الثاني : لأنها بعيدة عن أعين الكفار .
السؤال الثالث : - قوله ( لو وضعوا الشمس في يميني ... ) .
- أذى أهل الطائف + حصار قريش ... .
السؤال الرابع : إذا دخل الملك في الإسلام فإنَّ شعبه سيتبعه ، وسيسمح بدخول الدعاة إلى بلده .
السؤال الخامس : منهج الحكمة والموعظة الحسنة + كلكم راعٍ ... + مخاطبتهم بما يليق بمكانتهم .
السؤال السابع : أسلوب رسول الله في الدعوة مشابه للأساليب الحديثة ، إلا أنَّ التقنيات الحديثة سهَّلتْ على الداعية الأمر ، بدل الانتقال من مكانٍ لآخر ، فالداعية يستطيع أنْ يُعرِّف بالإسلام عن طريق الشبكة العنكبوتية ووسائل الإعلام ... .