الجزء الأول من حلول الكتاب

السـلام عليــكم

هـذه تقريبــاً جميـع حلول الكتاب المدرسـي التي قام الأعضـاء بوضعهـا في المنتدى

لقد قمت بدمجهـا في موضوع واحد أرجو الإستفادة منه

وشكراً لجميـع من شارك في وضع هذه الحلول

بالتوفيـــق جميـعـاً

المشـرف العام رمــوز

اليوم يايبتلكم حل درس ثمار الإدخار

أضع سهما يصل الكلمة بمرادفها:
الإدخار الإقتصاد
التبذير الإسراف
البخل التقتير

2-كياسة:حسن التصرف أو التعقل واللياقةبعد نظر
طارئ:أمر ضروري أو مفاجئ
بعد نظر: عمق التفكير
قواما:عذن
سخاؤك : كرمك وجودك

3-أشطب ما لا يدل عليه الإدخار
أشطبي على قصر نظر صاحبه - البخل و التقتير - السلوك الإرتجالي

تعبت بعدين بكمل والسموحة
منقووووول

اتفضلوا حل درس القرار
ص52
ضمائر(الوجه) :شاحب االوجه
حفيظتك: الغضب
وقر: نشط ولمع
الطلقاء: الأحرار
عقيرتة: صوتة المرتفع
أوصاله: أعضاء من عضام وغيرها

2 أستخرج

عند قول فضاله واللاتي والعزة
ص54
1 مالاسباب؟
1 يريد أن يوقف الاسلام
2 يريد أن يصبح مشهورا

ص57
القصة الثانية: ان نور الله يهدي الناس جميعا الى سراط المستقيم

أعزائي اليكم نص درس ثمار الادخار نقلته لكم من دليل المعلم الوحدة الأولى

ثمار الادخار
الادخار هو أن تحتفظ ببعض المال أو بعض الأشياء النافعة من أجل الاستفادة بما تدخر عند الحاجة إليه . وهو عمل يدل على كياسة من يحرص عليه كما يدل على أن المدخر إنسان يحسن التفكير ويحسن تنظيم حياته ويدل كذلك على أنه يستعد لكل طارئ بما يناسبه .
فمطالب الحياة والمفاجآت التي تحدث فيها كثيرة فمن الواجب أن يكون الإنسان مستعدا لهذه المطالب وتلك المفاجآت التي تحدث فيها . والمال الذي يدخره هو الذي يستطيع به المرء أن يقضي حاجاته حين يجد نفسه في حاجة طارئة إليه.
وليس بالضرورة أن يكون المال الذي ندخره كثيرا ولكن يجب أن يكون على قدر المستطاع فالمهم أن يحرص الشخص على أن يقتطع جزءا من ماله للادخار مهما كان دخله قليلا.
ولو نظرت إلى حياة النمل لاستقيت منه درسا في ذلك فهو في فصل الصيف يدخر جزءا من طعامه ليأكل منه في الشتاء القارس لأن البرد يمنعه من الخروج بحثا عن طعامه.
والمدخر بشعر بالسعادة حين يجد لديه مبلغا كبيرا من المال قام بجمعه من مبالغ صغيرة فلو أنه أهمل الادخار لما وجد لديه هذا المبلغ الكبير الذي يمكن أن يحقق له مطالبه التي تناسبه فالادخار أمان وتنظيم وهو دليل على بعد نظر صاحبه .
وقد يخلط كثير من الناس بين الادخار والبخل فالادخار اعتدال واقتصاد في الإنفاق وهو سلوك حضاري يحثنا الإسلام عليه ويأمرنا به وينفرنا من البخل الذي هو حرص وتقتير وحرمان فلا نفع البخيل به غيره ولا يكاد ينفع نفسه حتى إذا جاءه الموت قال :
( رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين )
وحقيقة الادخار أنه توسط واعتدال بين البخل والتبذير وبهذا المعنى فهو ضروري لاستمرار الحياة وكفى بالمقتصد فخرا أن يعيش عزيز النفس محبوبا عند الله وعند الناس قال تعالى
( والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما )
ولا يقتصر الادخار على عامة الناس فهاهم أجواد العرب قد سيقوا إلى هذا السلوك الحضاري فقد روي عن قيس بن عبادة أنه أتاه قوم يسألونه كفالة يتيم فصادفوه في بستان له يجمع ما يسقط من الثمار فيعزل جيده من رديئه فقاموا حتى فرغ فكلموه في ذلك فبذل لهم ما أرادوه فقال بعضهم سخاؤك هذا مناف لما تقوم به من عزل الثمار فقال :بما رأيتم من فعلي أمكنني أن أقضي حاجتكم
وليكون الادخار سلوكا فلا بد أن يعتاده الإنسان منذ نعومة أظفاره لينشأ حريصا على هذا العمل النافع الذي يجعله في أمان مستعدا لمواجهة الضرورات التي تظهر له فجأة.

السلام عليكم والرحمه ..

لوولز انا عندي بعض الاجوبه ..


صــ 15ــ ..

1. اضع سهما يصل الكلمه بمرادفها ,,

استغاث : استعان
كتم: اخفى
الغيظ : الغضب
ايقن: تاكد

صــ 51 ــ

2.
قد استعنت بي فاعنتك

3.
اتقن: صدف

اتقن : عقدا - عوما

4:
قرابة

استخدم هذه الكلمه ...... الخ

شاهدة شجرة عملاقه عمرها نحو ماتيين عام

5:

الهرم - الكهل - الشاب - الفتى - الطفل - الرضيع


وبس هذي الاجوبه الي عندي واتمنة انكم اتساعدوني شرات ما ساعتكم فـ حل الاجوبه

ابي حل باجي الاجوبه

والسموحه منكم

ص60
التخرج
1 اصطدام الحفيد بالسيارة
2 موت الحفيد

ب
موت الحفيد
الوفاء بالوعد

حل النكرة والمعرفة بالكامل
ضع دائرة حول المعارف الذين وكبير الاثم والفواحش
النكرات من الاية 24 مثلا وكلمة وطيبة شجرة
اذكر انواع المعارف في الاية 41
المعارف اولئك نوعها اسم اشارة
عليهم نوعها ضمير
ضلمه نوعها ضمير
لمن نوعها اسم موصول بمعنى الذي
اجعل المعرفة نكرة (الحل مباشرة)
جلس الرجل على المقعد خشبي

سمع ولد صوت المستغيث

رعى الراعي الخراف في مراعي خصبة

حل رقم3 مباشرة
انا ابنك مضافة الى المعرفة (الضمير )
يابن مضافة الى معرفة ( النداء )
زارنا ابن مضافة الى معرفة (معرفة
زارنا ابن مضافة الى معرفة (منونة

حل سؤال 4 الحل مبالشرة
الضمير انت نشيط
اسم العلم حضر محمد
اسم اشارة هذا رجل كريم
الاسم الموصول حضر الذي احبه
المضاف الى معرفة سجد امام المصلين

المعرف بالنداء ياطالب انتبه
اوووووووووووووووووووشكرا لكم

مــــــــــــــــررحبا السااااااااااااع

اجوبة درس النكرة والمعرفة

صـــــــــــ64ــــــــــ
سؤال{2}
أ-الناس- السبيل-الارض-الحق
ب
.الناس- السبيل-الحق-الارض
.اليم- عذاب
.الذين
.اولئك
.لهم-يبغون
.بغير حق
صـــــــ66ــــــــ

3 اطبق {1}
.الذين -يجتنبون-الاثم-الفواحش-غضبوا-يغفرون
.كشجرة-طيبة-ضرب-ثابت
{2}صــــ67ــــــ
جلس الرجل على مقعد خشبي
.سمع الولدصوت المستغيث
رعى الراع الخراف في مراعي خصيبة

السمــــــــــوحهـ
اختكم : النحلة الشرجاوية

بسم الله الرحمن الرحيم

حل درس كن شجاعا حل المعلمة م . م . غ مدرسة النعيمية لحفظ الحقوق :(23):

ص 76
من علامات الغضب : ارتفاع ضغط الدم . ازدياد ضربات القلب.ارتعاشات اليدين. اتساع الحدقتين . تشنج العضلات
ليس من علامات الغضب: تراخي الأعصاب. بطء اللهاث . الشعور بالنعاس . هبوط حرارة الجسم
2 ما معيار الذي وضعه النبي ص للرجل الشديد؟ القدرة على امتلاك النفس عند الغضب و التحكم فيها
3 ما الفكرة الاساس التي يريد الكاتب ان يركز عليها؟ الشجاعة الحقيقية هي العفو عن المسيئ و التحكم بالنفس عند الغضب
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ص 77
استخرج
الكلمات المرتبطة بالغضب : عدائي .. يثور .. انتقامي .. يستنفر . الغيظ . و الغضب
الكلمات المرتبطة بالصبر : الحلم و المودة و الولاء. الصبر . العز . العتاب . يقابل الإساءة بإحسان . شجاعة الاعتذار ز العفو

توصيل
إساءة مع إحسان
انتقام مع عفو
غضب مع حلم
مشدودة مع متراخية
خطأ مع صواب
-----------------------------------------------------------
ص 78
3 الصرعة: الغلاب في المصارعة
يكضم : يخفي
ولاء: نصرة

4 بركان
5 كلمتين مترادفتين : الصفح و التسامح
ضد اشعال : إخماد
كلمة مختومة بتاء طويلة ...... إلخ ؟ كلمات , لأنها جمع مؤنث سالم
---------------------------------------------------------------------------------------
ص 79
1 أعلل ابتداء المقال ..... إلخ ؟ ليحذر الكاتب من خطورة الغضب و مضاره على صحة الإنسان
2 أقارت مفهوم عامة الناس ... إلخ؟ يرى الناس أن الشجاع هو الذي يغلب الآخرين بقوته . اما النبي ص فيرى ان الشجاع هو الذي يمتلك نفسه عند الغضب و يكون صبورا حليما
3 ما سبب اعتماد الكاتب ... الخ؟ لأن الرسول ص هو القدوة التي على المسلم أن يتمثل بها.
4 كان النبي ص يقرن القول بالفعل .
مادليل ذلك في هذا المقال؟ قول عائشة رضي الله عنها عن الرسول ص أنه كان يرد الإساءة بالإحسان و يدفع باللي هي أحسن.
5 أكمل ثمار الاعتذار بعد الغضب
* الشعور بالرضا و السرور و تزيد النفوس ألفة و صفاء
* تحول العداوة إلى محبة و ولاءو عدم الندم و سمو النفس
------------------------------------------------------------------------------
ص 80
1 بني النص على فكرتين رئيسيتين متناقضتين هما؟
* نتائج الغضب
* التسامح و العفو و الحلم عند الغضب يقوي العلاقات الإنسانية
2 المشبه: الشديد
المشبه به:الجبل
الأداة: لا توجد اداة
وجه الشبه: الشموخ
3 توصيل
إذا لم يكن ينتقم مع التعليل
لقد عالج مع التأكيد
قد يصدر عنه مع التقليل
بل سيغمره الرضا مع الإضراب
4 استخرج ....
أدوات نفي : ليس ( مرتين ) و لا ( 4 مرات )
تعليل كثرتها: لأن الرسول ص أراد أن ينفي و يغير مفهوم الصرعة عند عامة الناس
------------------------------------------------------------------------------------------------
ص 81
5 استخرج من الفقرة ...................
المجازي: يغمره الرضا و السرور ... تحويل للحقيق: يشعر بالرضا و السرور
المجازي : يصدر عنه ما يجرح مشاعر الآخرين تحوبل للحقيقي: يصدر عنه ما يألم مشاعر الأخرين
6 في المستهل الفقرة الخامسة ...... إلخ ؟
* أبالمعنى الحقيقي استخدمت هاتان الكلمتين ام ..... الخ ؟
تعبير مجازي. لأن جعل التسامح سلاح به نطفئ نيران الغضب
* ما العلاقة المنطقية التي أجدها بين التسلح و غخماد الثورة؟ أن ثورة الغضب و نيرانها لا تنطفئ إلا بسلاح الصبر و العفو و المسامحة و امتلاك النفس عند الغضب
7 استخرج ..... الخ
الصيغتان: فما أجمل الاعتذار بعد الغضب.
الجملة : ما أجمل النجاح بعد الاجتهاد.

1 الجدول
المقدمة: تحذير الكاتب من نتائج الغضب و اضراره على جسم الانسان
صلب المقال :
1 علاج الرسول ص لدوافع العنف و الغضب
2 مقياس الرجل الشجاع في نظر الرسول ص
3 المقارنة بين مساوئ الغضب و محاسن الحلم و الصبر
الخاتمة: دعوة الكاتب إلى شجاعة الاعتذار و إتباع الحلم و ابعاد الغضب
-------------------------------------------
ص 82
2 نحدد
أ الكلمة المفتاحية : الإعتذار أو مقياس الشجاعة.
ب : الجملة المفتاحية: فمالإنسان يملك نفسه عند الغضب .



و هاذا يلي عندي اما الباقي اللي تحت المفروض انتو تحلونه


مع تحياتي لا للتعليم

فالك طيب يا أحمد تفضل نقول بسم الله الرحمن الرحيم

برتب لك المخطط من :
1- الوضع الأول : قتل الشاب الأسباني فتى عربيا
2- العنصر الطارئ: اخفاء العربي الفتى القاتل الذي استغاث به
3- العقدة : اكتشاف العربي أن القتيل ابنه
4- الحل : العفو عن القاتل
5- الوضع الأخير: فرار القاتل متأثرا بوفاء العربي وبفضائل الاسلام

ب - أين يبدأ :
الوضع الأول : من جملة بداية النص إلى وفر هاربا
العنصر الطارئ: من اتفق إلى بالحديقة
العقدة : من يعد قليل إلى ابنه
الحل : من فخاف إلى ألف درهم
الوضع الأخير : من فأثر إلى الارض

نص القرار :

1- الوضع الأول : فتح مكة
2- العامل المبدل : أحد الأشخاص يدبر مكيدة للرسول صلى الله عليه وسلم
3- العقدة : اقتراب فضالة من الرسول صلى الله عليه وسلم لتنفيذ مكيدته
4-عامل التوازن : التقاء الجاني بالرسول صلى الله عليه وسلم وجها لوجه
5- الوضع النهائي :العفو عن فضالة وايمانه

ب أين يبدأ :
الوضع الأول : من كلمة : كانت الشمس حتى عليه
سياق التحول : من ويمر رجل إلى وينتهي كل شيء
الوضع النهائي : من إن فضالة إلى يا رسول الله

وياربي يفيدك

:(23)::(23):النص الذي اخترته هو من كرم العرب :(33)::(33):

السبب في اختياري لاحتوائه على الحديث عن أهم صفة يجب أن يتحلى بها كل مسلم

المقدمة : إن صفة الكرم من أفضل الصفات وأحسنها التي دعا إليها ديننا الاسلامي في التحلي بها والتمسك بها وأننا نرى الآن في زماننا الحاضر تخلي غالبية الناس عن هذه الصفة الجليلة التي نادرا ما يتمسك بها المرء سواء في حياتنا اليومية مع الأهل والأقرباء أو مع زيارة ضيف غريب يحل في بيتنا .

العرض : ففي قصيدة الحطيئة عندما تحدث عن قصة رجل فقير لا يملك قوت بومه سواء له أو لأبنائه وقد بقى لمدة ثلاثة أيام وهو في جوعه القاتل وحين مر عليه ضيف وهو في أسوأ حالاته دعا ربه أن يرزقه من رزقه ما يفرج عنه حيرته في وجود هذا الضيف فقد وصل الأمر وهو ما يدل على حسن تربية الأبناء على التحلي بالأخلاق الفضيلة وخاصة صفة الكرم حيث وصل الأمر أن يطلب الأبن من والده لكي يذبحه ويطعم بلحمه ضيفه وأخوته ولا يقال عن أبيه أنه بخيل وأرى أنا من وجهة نظري عظمة هذا الابن البار بوالده في أن يقدم نفسه طعاما لضيف والده ولا أن يلحق العار في شرف والده وقبيلته ويأتي الفرج من الله في مرور قطيع من الحمير الوحشية ويمسك الوالد بواحدة منها تكون خيرا يهل على الوالد وضيفه وأسرته وكل من يسكن حول الرجل الفقير وكيف أن الأسره باتت فرحة في حسن كرمها وحسن استضافتها للضيف فمن صبر ودعا الله ليفرج كربه يستجيب الله لعبده الصابر في أن تنفرج كربه .

الخاتمة : من هذا المنطلق وفي حسن رواية الشاعر لهذه القصة المعبرة عن الكرم اخترت هذا النص الشعري لتحليله وبيان أهمية صفة الكرم عند العرب في العصر الجاهلي .

ويا ربي يفيدكم :(46)::(46):

في يوم من الأيام اشتريت سيارة جديدة وقد كلفتني مبلغا كبيرا من المال مما جعلني استدين من أحد أصدقائي حتى اكمل مبلغ

السيارة ومن شدة فرحي أخبرت أخي الذي يصغرني سنا بأنني قد اشتريت سيارة جديدة فجاء أخي ليشاهد سيارتي الجديدة

وانبهر كثيرا عندما شاهد السيارة وطلب مني أنه يريد أن يأخذ السيارة ويجرب سياقتها مع أصدقائه .

فوافقت شريطة أن يحافظ عليها ، ومرت ساعات واذا بأخي يهاتفني بالهاتف بأنه أثناء ذهابه إلى مدينة أبوظبي وهو يسوق

بسرعة فائقة قد اصطدمت السيارة بحافلة كبيرة أثر على وقوعه هو على رمال الطريق وقد تحطمت السيارة كاملة .

فشعرت حينها بالغضب الشديد ولقد نويت أن أضرب أخي من شدة غضبي على اهماله في حمل الأمانة التي أعطيتها إياه

فسألته : أين أنت الآن ؟

أجاب : انني في المستشفى وقد اصبت ببعض الرضوض في كتفي الأيمن.

فقلت له : سأكون عندك بعد ساعتين

وعندما وصلت إلى المستشفى تفاجأت كثيرا عندما وجدت أخي متكسرا وفي حالة تعيسة وحزينة فنظرتي إليه قد أطفأت نار

الغضب في قلبي فعفوت عنه وسامحته على فعلته ودعوت الله أن يؤجرني في مصيبتي ويخلفني خيرا منها .

ان شاء الله تكون القصة عجبتك

ص129
- أكمل الاعراب:
1- فهو منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة لأن المنعوت منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

نافع: نعت لكلمة عمل والنعت يتبع المنعوت في جميع حالاته وهنا تبعه في حالة الجر فهو مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة لأن المنعوت مجرور وعلامة جره الكسرة .
2- نموذج لأعراب :
الكبيرة : نعت لكلمة المتعة مجرور مثلها وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره .
المفضلة : نعت لكلمة الهوابة منصوب مثلها وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .

3- أعرب ما تحته خط :
الأمهات : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
الفاضلات : نعت لكلمة الأمهات مرفوع مثلها وعلامة رفعه الضمه الظاهرة على آخره
الصالحين: نعت لكلمة الأبناء منصوب مصلها وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم

ص130
اجمع : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمبر مستتر وجوبا تقديره أنت
مالا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحه
الماهران : نعت لكلمة العاملان مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى
متواضعين : نعت لكلمة كوخين منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى

4- اضبط :
أحبُ العامل َ المجتهدَ الذي يتعبُ لأجلِ المستقبلِ

5- الشرطي الشجاع هو الشخص المنظم الساهر على راحة المواطنين ينظم سير السيارات وهو مكافح فاني عمره من أجل الوطن ، محبا لعمله مخلصا خبيرا بكل جوانب عمله مطيعا لأوامر مرؤوسيه محافظا على سلامة الناس .

6- شأن : اذا كان ما قبل الهمزة مفتوحا توضع هذه الهمزة على الألف
بئس : واذا كان ما قبلها مكسزرا توضع على ياء
بؤرة : واذا كان ما قبلها مرفوعا فتثبت فوق الواو

وشكككككككككككككككككرا للجميع

وكل الأسف على التأخير والسموحة منكم :(30)::(30):

بسم الله الرحمن الرحيم




أضع سهما يصل الكلمة بمرادفها:
الإدخار الإقتصاد
التبذير الإسراف
البخل التقتير

2-كياسة:حسن التصرف أو التعقل واللياقةبعد نظر
طارئ:أمر ضروري أو مفاجئ
بعد نظر: عمق التفكير
قواما:عذن
سخاؤك : كرمك وجودك

3-أشطب ما لا يدل عليه الإدخار
أشطبي على قصر نظر صاحبه - البخل و التقتير - السلوك الإرتجالي

تعبت بعدين بكمل والسموحة
منقووووول

الغضب هو مجموعة من الخطايا مركبة معا في أسبابها وتشعباتها ونتائجها ، فالغضب يحمل لونا من البغضة وهو يتنافى مع الوداعة واللطف ، وفيه يفقد المرء فضيلة التواضع ودائما ما يقع الغضوب في خطية الظلم والشتيمة والاهانة ، وإذا ترسب الغضب في القلب يلدا حقدا .
ولقد عالج رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم هذا الغضب بتواضع القلب ويأتي بملامة النفس في كل شيء ، ولا يحسب أن أحدا قد أساء إليه ، وكذلك لوم النفس فالانسان يلوم نفسه على ما حدث ولا يلوم غيره ، وأيضا يقابل الغضب بسماحته وعفوه على الآخرين ولا يحمل في قلبه ضغينة .
ومن مساوئ الغضب أنه يعمي بصيرة النفس ، ويفقد الانسان الكرامة وتقدير الناس له .
فإذا احتدم الغضب فإنه لا يعالج بالكلمات الموجعة لأنه كما يقال " النار لا تطفئ نارا لكن يطفئها الماء " .
لذلك فإن الكلمة الطيبة قد تكون أقدر على إطفاء نار الغضب ، فإن ثار عليك أحد فلا تقابل ثورته بثورة ، بل اعمل على تهدئته بقدر طاقتك وكن مسالما في معاملاتك متسامحا مصلحا .

آسفة خيتو هذا اللي حصلته

ص 50
اجابات عن اسئلة النص الاول
المعتدي هو الفتى الاسباني اما المعتدي عليه فهو فتى عربي
2 المستغيث هو الفتى الاسباني المستغاث به هو شيخ عربي ووالد الفتى القتيل
3 دعا الرجل الهرم الفتى الى الفرار كي لا يقع ضحية الثار من قوم القتيل او القبيلة

اجابات النص الثاني
1 في ايام فتح المسلمين لمكة في اوائل العصر الاسلامي بقيادة النبي محمد صلى الله عليه وسلم
2 القرار حول الانتقام من الرسول الله وقد صمم عليه احد فتيان مكة فضالة بن عمير
3 في القصة شخصيات اخرى الرسول صلى الله عليه وسلم والمسلمين من الفاتحين واحد رجال قريش ودوره ثانوي في احداث القصة

اجابات النص الثالث
1 جرت احداث هده القصة في اليابان
2 الحادث هو موت احد الاطفال من تلامذة المدارس بحادث سيارة
3 قرر الجد ان يكون بديلا من حفيده في متابعة الدراسة ووفاء لما وعد فيه حفيده

ص 51

1 المعني اسنتجدت بي فأنجدتك او قد استعنت بي فأعنتك
2 صدف ان
3 توافقا اي عقدا فيما بينهما اتفاقا
ارتب الكلمات هرم ـ كهل ـ الشاب ـ الفتى ـ الطفل ـ الرضيع


ص 52

1 ضامر الوجه : هزيل الوجه
حفيظتك : غضبك او حميتك
وقر : صمت اذنه
الطلقاء : الاحرار
عقيرته : صوته المرتفع
اوصاله : اعضاؤه من عظام وغيرها


النص الثالث

اختار المعنى المناسب
الة توقف السيارة ـ يميل ـ عبس

ص 53

النص الاول العفو عند المقدرة
1 رد الفعل عفو الشيخ عن القاتل وحمايته من غضب القبيلة
2 يتميز برجحان العقل والحكمة
3 الصفات هي اغاثة الملهوف ـ الصدق ـ العفو عن الاساء ـ احترام الوعد والوفاء به

النص الثاني

واللات والعزى

ص 54

2 وجد فضالة ان قبيلة قريش قد انهزمت في وجه المسلمين فأراد الانتقام من الرسول
3 أ ـ النفسي : هدأت نفسه وسكنت جوارحه
ب ـ الايماني : اقر برسالة محمد صلى الله عليه وسلم ونبوته فتاب واستغفر الله وامن برسول الله

النص الثالث

الصفات الخارجية : يعتني بهندامه ومظهره فبدلته انيقة ورائحته طيبة
الصفات الداخلية : مثابر على عمله طموح الى الافضل بالرغم من تقدم سنه



اتمنى من الجميع الاستفادة

المقدمة : إن صفة الكرم من أفضل الصفات وأحسنها التي دعا إليها ديننا الاسلامي في التحلي بها والتمسك بها وأننا نرى الآن في زماننا الحاضر تخلي غالبية الناس عن هذه الصفة الجليلة التي نادرا ما يتمسك بها المرء سواء في حياتنا اليومية مع الأهل والأقرباء أو مع زيارة ضيف غريب يحل في بيتنا .

العرض : ففي قصيدة الحطيئة عندما تحدث عن قصة رجل فقير لا يملك قوت بومه سواء له أو لأبنائه وقد بقى لمدة ثلاثة أيام وهو في جوعه القاتل وحين مر عليه ضيف وهو في أسوأ حالاته دعا ربه أن يرزقه من رزقه ما يفرج عنه حيرته في وجود هذا الضيف فقد وصل الأمر وهو ما يدل على حسن تربية الأبناء على التحلي بالأخلاق الفضيلة وخاصة صفة الكرم حيث وصل الأمر أن يطلب الأبن من والده لكي يذبحه ويطعم بلحمه ضيفه وأخوته ولا يقال عن أبيه أنه بخيل وأرى أنا من وجهة نظري عظمة هذا الابن البار بوالده في أن يقدم نفسه طعاما لضيف والده ولا أن يلحق العار في شرف والده وقبيلته ويأتي الفرج من الله في مرور قطيع من الحمير الوحشية ويمسك الوالد بواحدة منها تكون خيرا يهل على الوالد وضيفه وأسرته وكل من يسكن حول الرجل الفقير وكيف أن الأسره باتت فرحة في حسن كرمها وحسن استضافتها للضيف فمن صبر ودعا الله ليفرج كربه يستجيب الله لعبده الصابر في أن تنفرج كربه .

الخاتمة : من هذا المنطلق وفي حسن رواية الشاعر لهذه القصة المعبرة عن الكرم اخترت هذا النص الشعري لتحليله وبيان أهمية صفة الكرم عند العرب في العصر الجاهلي .

صــــــ29
1_ الادخار : الاقتصاد
_ التبذير : الاسراف ( في الانفاق
[_ البخل : التقتير

2_ كياسة: حسن التصرف والتعقل
طارئ:مفاجئ

صــــ30
بعد نظر:عمق التفكير
قواماً: عادلا
سخاؤك:كرم و جود
3_مترادفتين:اعتدال +توسط
متضادتين: البخل+ التبذير
اشطب ما لا يدل على الادخار
قصر نظر صاحبه
البخل والتقتير
صــــــــــــــ31
4-وكلا هذين ان زاد قتل : لانه قال بين تبذير وبخل اذاً هو اقتصاد وعدل
رب لولا أخرتني الى اجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين )) المنافقون
((والذين اذا انفقوا لم يسرقوا ولم يقتدوا وكان بين ذلك قواما)) الفرقان
المهم ان يحرص الشخص على ان يقتطع جزءا من ماله للادخار مهما كان دخله قليلا...
صـــــــــــــ32
1- تعبير مجازي
لان الثمار تكون في الاشجار وليس في الادخار
2_تعبير حقيقي
لان الحديث يدور عن بستان حقيقي وشجرة حقيقية
3_ المعنى القريب غير المقصود: الاظفار الطرية الناعمة
المعنى البعيد المقصود:الضغر لان اظفار الاطفال تكون ناعمة
4_المدخر كالنمل في التجميع
صــــــــــــــــــ33
1- خطأ
2-خطأ
3-صح
4-خطأ
5-صح

--------------------------------------------------------------------------------

المقدمة : إن صفة الكرم من أفضل الصفات وأحسنها التي دعا إليها ديننا الاسلامي في التحلي بها والتمسك بها وأننا نرى الآن في زماننا الحاضر تخلي غالبية الناس عن هذه الصفة الجليلة التي نادرا ما يتمسك بها المرء سواء في حياتنا اليومية مع الأهل والأقرباء أو مع زيارة ضيف غريب يحل في بيتنا .

العرض : ففي قصيدة الحطيئة عندما تحدث عن قصة رجل فقير لا يملك قوت بومه سواء له أو لأبنائه وقد بقى لمدة ثلاثة أيام وهو في جوعه القاتل وحين مر عليه ضيف وهو في أسوأ حالاته دعا ربه أن يرزقه من رزقه ما يفرج عنه حيرته في وجود هذا الضيف فقد وصل الأمر وهو ما يدل على حسن تربية الأبناء على التحلي بالأخلاق الفضيلة وخاصة صفة الكرم حيث وصل الأمر أن يطلب الأبن من والده لكي يذبحه ويطعم بلحمه ضيفه وأخوته ولا يقال عن أبيه أنه بخيل وأرى أنا من وجهة نظري عظمة هذا الابن البار بوالده في أن يقدم نفسه طعاما لضيف والده ولا أن يلحق العار في شرف والده وقبيلته ويأتي الفرج من الله في مرور قطيع من الحمير الوحشية ويمسك الوالد بواحدة منها تكون خيرا يهل على الوالد وضيفه وأسرته وكل من يسكن حول الرجل الفقير وكيف أن الأسره باتت فرحة في حسن كرمها وحسن استضافتها للضيف فمن صبر ودعا الله ليفرج كربه يستجيب الله لعبده الصابر في أن تنفرج كربه .

الخاتمة : من هذا المنطلق وفي حسن رواية الشاعر لهذه القصة المعبرة عن الكرم اخترت هذا النص الشعري لتحليله وبيان أهمية صفة الكرم عند العرب في العصر الجاهلي .

ص133

أ- اجيب شفويا :
1- تقصير المؤسسات الحكومية والخاصة في تنفيذ المشروعات التكنولوجية الضخمة .
2- ترتبط باجادة العمل واتقانه ونزاهة العامل في الحفاظ على شرف مهنته وصفاء ضميره ونظافة كفه والتزامه بتعاليم الاسلام ووصايا الرسول وسير صحابته .
3- نوح :نجار - موسى : راع - داوود : حداد
4- الرعي والتجارة
5- يقول الخليفة عمر : وإذا أعجبني الرجل أسأل عن مهنته فإن قال لا عمل لدي سقط من عيني
6- أهمية هذا المبدأ أنه يفضي إلى النجاح ونتيجة عدم تطبيقه الاخفاق.

ب- المعجم :
المجموعة الأولى اشطب كلمة التعطيل وعنوانها : من أسماء العمل
المجموعة الثانية اشطب كلمة نهب وعنوانها : من أفعال القول

ص134
2- مقاصد : غايات - منهجه : طريقته - عقب : تابع الكلام - استخلفنا : جعلنا نتولى الخلافة أو الحكم من بعده
3- لم تجد - التمست
4- عامل معاملة - قاوم مقاومة
حاسب محاسبة - ناسب مناسبة - خابر مخابرة
5- الآيات - الأحاديث
- أعلل: القرآن الكريم يحتوي آيات كثيرة وأحاديث الرسول متعددة

2- أعمق فهمي:
الجملة الأولى : إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه ، محمد صلى الله عليه وسلم
الجملة الثانية : ماذا تفعل إن جاءك الناس بسارق أو ناهب ، عمر بن الخطاب
الجملة الثالثة :ليس كل صناعة يرومها الصبي ممكنة له ، ابن سينا

ص135
1- التخلف التكنلوجي ، وأسبابها : النطرة الفكرية المغلوطة للعمل ، الحل : تعاليم الاسلام عن العمل
2- تكلم علماء التربية الحديثة على الحقيقة التي تقضي بموافقة العمل لميول العامل ورغباته ، أوصى ابن سينا بأن يناسب العمل طبع الولد وقريحته.

1- ذكرت مشكلة التخلف وأسبابها في مقدمة النص وذكر الحل الأول والثاني في الخاتمة
أما في صلب الموضوع فقد وردت تفصيلات وشروح عن بعض المواقف الاسلامية المأثورة .
التعليل : النص متماسك لأن موضوعه واحد وأفكاره مرتبطة بهذا الموضوع .

1- اربط :
رعى موسى : السببية
ذكر في هذا النص : الترتيب
أما محمد : رابطة الجواب أما
أتقن عملك : السببية

2-أدل على السجع:
لنسد جوعتهم ونستر عورتهم ونوفر لهم حرفتهم .
وظيفته الجمالية : إضفاء الغنى الايقاعي والموسيقي لأن كل تكرار صوتي يولد ايقاعا جميلا

3- أستخرج:
التوكيد : لقد ___ التعليل : لنسد ( لكي)

4- ألاحظ:
في الجملة الأولى

- أشطب :
يشطب التكريم والتحية ، والنفي والانكار

أضع صح :
جميع الجمل صح ما عدا اثنتين هما
1- الدولة غير مسؤوله عن توفير الفرص العمل للمواطنين
2- تحتاج المناصب القيادية إلى كفايات عادية

وشكررررررررررررررررررر:(23)::(23):

ويا رب تكون يا عبدالله ممتاز عاجبك الحل :(43)::(43):

بـارك الله فيـك وشكـراً جزيلاً لهـذا الجهـد الطيـب في المنتدى

يغلق لإنتهاء الفصل الدراسي الأول

بالتوفيـــق للجميـع