لو سمحتم أبي حل ص148
لو سمحتم أبي حل ص148
بدي اي بحث للعربي رجاءً
اخوي ممكن تقرير عن **الخليل بن أحمد الفراهبي** . .
والتقرير الثاني عن ** علم البيان ** .. .
وانا في إنتظاركـً ...
اتمني من الجميع الي عندو الحلول يضعها والتقرير مقاللات وضعت سابقا
لو سمحتو ابغي تقرير عن البحر المتقارب او ادب السيرة الذاتية
الله يخليكم ابا تقرير عن الطلل والرحلة اخر يوم لتسليم باجر سعدوني الله يخليكم شكرا
ارجوكم ابا بور بوينت عن اي ظاهرة طبيعية غير الزلازل والبراكين في اقرب وقت ابليز
أبغىـآ تقرير عن البحر الكامل
بغيته اليوؤؤؤم ضروؤؤؤري
لو سمحتم ممكن حل ص117
لو سمحت اخوي..... ابغي ورقت عمل لالبحر الكامل
أبي ضروري حل درس البحر الكامل بليييييييييز
لاتنسو لأن وايد مهم عندي
تحياتي ***********
ابي بحث عن درس اسرار الطبيعة ولو سمحتم ابيه اليوم
هلا وغلا بس طلب بسيط ماودي اتعبك بس شو انسوي كل يوم تقرير
ابي منك تقرير عن (قيس ابن الملوح) ابا اسلمه قبل العيد
بغيت نموذج إمتحان لدرس رجال في الشمس
شكرا
بس مابغيت شيئ
بسم الله الرحمن الرحيم
بغيت حل ص170 نشاط 4
ردو علي لو سمحتوا
ص 170
اكتب مقالا حول مظهر من المظاهر الجمالية الطبيعية الاتية:
الازهار- البحر- الجبال- الصحراء- المطر..
راع ما ياتي:
- عرض وجهات نظرك في عنصر الطبيعة..
- استخدام عنصر التشخيص..
- قواعد تنظيم عناصر المقال..
مجرده صحيح نوعه معتل حرف العلة
سام معتل الألف
نبت صحيح سالم
فكر صحيح سالم
سخر صحيح سالم
عقل صحيح سالم
ذرأ صحيح مهموز
أكل صحيح مهموز
خرج صحيح سالم
لبس صحيح سالم
بغي معتل الالف
لقي معتل الالف
ماد معتل الالف
هدى معتل الالف
نشاط 1/ ص 53
1. الزمان :بعد حرب 1948م
2.المكان:البصرة ثم الحدود العراقية الكويتية
3.الشخصيات :
أ) الرئيسة : أبو قيس / مروان / أسعد / أبو الخيزران
ب) الثانوية : أبو العبد / والد مروان / شفيقة/ إخوة مروان ( مي . رياض. سلمى . حسن) / حسنا/الحاج رضا / أبو باقر / الإنجليزي و زوجته / ...
4. الأحداث الرئيسة في الرواية :
نشاط 3/ ص 54
(أ)
- أبو قيس : يطمح إلى تأمين مستقبل ملائم لأولاده ببناء بيت يؤويهم وشراء قطعة أرض صغيرة تكفل لهم العيش الكريم.
- أسعد : يطمح إلى توفير حياة مستقرة ، ورد النقود التي اقترضها من عمه.
- مروان : يبحث عن أخيه زكريا الذي انقطعت أخباره وأمواله عن العائلة ، وكذلك يريد إعالة عائلته عن طريق الحصول على المال من الكويت.
(ب)
ما يجمع الشخصيات الثلاثة هو هروبهم إلى الكويت بحثاً عن حلم المال و الاستقرار فقد عاشوا جميعاً ظروفاً قاسية في أرضهم فلسطين، كما أنهم جميعاً يفتقدون ً الوعي في تحليل الواقع و الحكمة في رؤية المستقبل.
(جـ)
يهدف إلى تقديم حل لقضية الاحتلال ألا وهو البقاء و الصمود في الأرض ومقاومة الاحتلال على أرض فلسطين بكل وسيلة ممكنة لا الهروب منها و البحث عن الأمن و الاستقرار و المال خارجها لأن ذلك تصرف مشين و مخزٍ بحق صاحبه ، ومن جهة أخرى يريد أن يوضح أنه كان للقيادات العربية المتآمرة والهشة يد في الرضوخ لهذا الاحتلال وترك الشعب بين هارب ولاجئ.
(د)
المعنى الظاهري هو : ثلاثة أشخاص يبحثون عن المال و الاستقرار بعد أن عانوا من الاحتلال ، كل منهم يمثل جيلاً مختلفاً ، يحاولون عن طريق التهريب الخروج من وطنهم فلسطين إلى الكويت بالاتفاق مع سائق شاحنة يخبئهم داخل خزان ماء تحت لهيب الشمس الحارقة فيتأخر في إخراجهم بعد تجاوز نقطة تفتيش على الحدود وينتهي بهم الأمر إلى الموت اختناقاً داخل الخزان ثم الرمي في مكب النفايات.
(هـ)
المعنى الداخلي هو : الحل في مواجهة الاحتلال و البقاء في الأرض المحتلة لا الهروب منها و التخلي عنها لأن من يقدم على هذا الفعل يتخلى عن وطنيته و ولائه لوطنه وهذه خيانة للوطن تجلب الخزي و العار لصاحبها مثل حال هؤلاء الثلاثة الذين انتهى بهم الحال نهاية مخزية ألا وهي الموت اختناقاً في الخزان ثم الرمي في مكب النفايات ، كما أنه يدين في هذه الرواية كل الأطراف التي تسببت في هذه النكبة من القيادات العاجزة و الخائنة و الفئة من الشعب المستسلمة والهاربة منه بحثاً عن خلاصها الخاص.
(و)
العنوان مناسب جداً لمضمون الرواية و هو يشير إلى النهاية المؤلمة التي آل إليها حال هؤلاء الثلاثة جرّاء قسوة الواقع الذي عاشوه ويعيشه الإنسان الفلسطيني وهذه العذابات شمس حارقة لايزال الفلسطينيون يعانون منها إلى اليوم ، كما أنه شائق و يجذب انتباه القارئ لقراءتها و البحث فيها عن معنى العنوان و تفسيره.
نشاط 4 / ص56
(أ)
نعم مناسب لأن هؤلاء الثلاثة هم في النهاية مخدوعون بالآمال الكاذبة من مال واستقرار و التي خرجوا من فلسطين بحثاً عنها دون أن يكون لديهم دراية و وعي بخطورة المجهول الذي ينتظرهم ، وبالتالي أدت إلى نهايتهم المؤلمة .
نشاط 6/ ص57
(أ)
كان الكاتب يهدف إلى عرض مأساة هؤلاء الثلاثة للآخرين باستخدام الأسلوب الساخر عن طريق المفارقات وذلك ليستثير عاطفة القارئ ويجعله مشفقاً عليها فهي شخصيات تعيش آمالاً وأحلاماً وتظن أنها ماضية في تحقيقها ولكن النهاية تخالف توقعات وطموحات هذه الشخصيات بانتهائها بهذا الشكل.
نشاط 9/ص 59
(أ)
قدم الكاتب رمزاً جديداً للحمامة ، فالمعنى الاعتيادي لها السلام و المحبة و الألفة و الطمأنينة و الاستقرار ، أما هنا فقد وصفها بالسواد ليرمز إلى عكس ذلك تماماً و هو الخوف و التوتر و الاضطراب والقلق من المصير المجهول في إشارة إلى مصير هؤلاء الثلاثة الهاربين و ما يواجههم من متاعب و أخطار.
فمن ذلك على سبيل المثال :
0(كان الجو رائعاً و هادئاً ، وكانت السماء ما زالت تبدو زرقاء تحوم فيها حمامات سود على علو منخفض..) يرمز إلى المؤامرات التي كانت تحاك ضد فلسطين.
0 (كان ثمة طائر أسود يحلق عالياً وحيداً على غير هدى ..) يرمز إلى المصير المجهول الذي ينتظر الإنسان الفلسطيني.
0 (كل تلك الطرق المنسابة في الخلاء كأنها الأبد الأسود..) يرمز إلى ضياع فلسطين وبقاء القضية الفلسطينية دون حل.
(ب)
الدلالة الإيحائية للون الأسود : الاضطراب و الخوف والتشاؤم القلق من المصير المجهول.
(جـ)
كلها تشير إلى مشاعر الخوف و الاضطراب و القلق من المصير المجهول الذي يحيط بالرجال الثلاثة و التشاؤم مما يخفيه المستقبل.
نشاط 10/ص 60
نعم ، فالنهاية كانت في الخزان بذلك الشكل المؤلم ثم الرمي في مكب النفايات ، فمحاولة الخلاص الفردي والتخلي عن الوطن كأنها لعنة طاردتهم إلى أن انتهوا هذه النهاية البائسة و المخزية .
نشاط 11/ص 60
يرمز بها إلى أرض فلسطين التي احتل جزء من أراضيها وقسمت و بقيت معاقة تحاول النهوض و القيام على ما تبقى من أجزاء .
نشاط 12/ ص62
(جـ)
البعد الجسدي البعد الاجتماعي البعد النفسي
- رجل طويل القامة نحيل جداً.
- عنقه و كفيه تعطيان شعورا ً بالمتانة والقوة.
- جسمه مرن جداً لدرجة أنه يستطيع تقويس ظهره.
- يشكو من إعاقة جسدية إثر انفجار قنبلة بقربه في حرب 1948م.
- فلسطيني مقيم في البصرة .
- يعمل سائقاً لدى تاجر مخدرات ويعمل في التهريب.
- غير متزوج. - شخصية مضطربة نفسياً ولكنها تتظاهر بالقوة و الصلابة وتعاني من الداخل عقدة النقص بسبب الإعاقة التي تعرض لها سابقاً.
- يبدو شخصية انتهازية تبحث عن المال وتحاول الحصول عليه بأي طريقة.
نشاط 13/ ص 62
(أ)
بلى تمثل صورة رمزية فالكاتب يرى من وجهة نظره هو أن الفلسطينيين الهاربين لقيامهم بالهروب عبر الصحراء بحثاً عن الاستقرار خارج وطنهم بدلاً من البقاء و المقاومة جرذان ، تصرفهم فيه نوع من الحقارة بسبب تخليهم عن أداء واجب الوطن ، فهم جرذان
صغيرة و المهربين الذي يستغلون ضعفهم و يبتزون أموالهم لتهريبهم أيضاً تصرفهم حقير أيضاً ، فكلاهما تصرفه حقير الهاربين
والمهربين ولكنهم متفاوتين في ذلك فالهاربين أجبرتهم الظروف أما المهربين فيلهثون وراء المال، فكانوا من وجهة نظره جرذان كبيرة تقتات جرذاناً أصغر منها.
(ب)
- الصحراء : ترمز إلى التشرد و الضياع و المصير المجهول و الفقر و قسوة الحياة.
- الجرذان الكبيرة : ترمز إلى المهربين الذي يحتالون على الهاربين فيبتزون أموالهم دون ذمة أو ضمير.
- الجرذان الصغيرة : ترمز إلى الفلسطينيين الذي يهربون من أوطانهم بحثاً عن المال و الاستقرار خارجها تاركيها وراءهم تحت وطأة الاحتلال.
نشاط 14 / ص 63
الرمز دلالته في الرواية المستوى
حلم أبي قيس بالمطر في شهر أغسطس. الأحلام الغير واقعية و التصرفات الغير منطقية التي ظهرت في سلوكيات شخصيات الرواية. الأحداث
الخزّان استسلام الشعب و السلبية في مواجهة الموت المضمون
الحاج رضا الخداع و الخيانة و موت الضمير الشخصيات
الإنجليزي وزوجته النفوذ الغربي و تدخله في شؤون الدول العربية .
الشخصيات
التقاء دجلة و الفرات في شط العرب الوحدة التي يتطلع إليها الفلسطينيون . الأحداث
أستاذ الكتّاب القيم العربية الأصيلة و التراث. الشخصيات
موت الطفلة بعد شهرين من ولادتها. ضياع أحلام وآمال الشعب و تبددها المضمون
شرطة الحدود اللامبالاة و الخيانة وعدم التفاني في أداء الواجب. الشخصيات
مكب النفايات المصير المخزي والعار الذي ينتظر الهاربين من أوطانهم. المضمون
أبو الخيزران القيادة الاستغلالية والانتهازية والهشة التي تدعي السعي لمصالح الشعب ولكنها تعمل لحسابها الخاص ، والتي يمكن أن تهزم بسهولة. الشخصيات.
و سمــــــــــــــوحه
- الاستخدام القديم ... الاستخدام الحديث
سياره: قافله ... مركبه
جرثومه : كائن حي مجهري ... احاد الخليه
منطاد : المكان المرتفع .... جهاز من نسيج على هيئة الكمثره يملأ بغاز الهيدروجين فيطير فالهواء
قنابل : المصائد ...... جسم معدني يحشى بالمواد المتفجره
قطار : عدد من الابل يخلف بعضها البعض ... مجموعه من المركبات تسير على السكك الحديديه
حل ص 79
1 - بكتيريا (( احد انواع الاحياء الدقيقه وله خليه واحده
2- غشاء مخاطي ((افراز مخاطي لزج تفرزه غدد او اغشيه مخاطيه
3- دفاعات دوريه ((وسائل دفاعيه من قبل الجسمتعمل بشكل مستمرفي حالة اختراق مسبابات الامراضودخولها في الجسم
4-يثبطه ((يعوقه عن العمل
5- غدد (( غضو مفرز مكون من خلايا بشريه وقد تكون له قناة او لا تكون
6-جراثيم ((كائنات حيه دقيقه وحيده الخلايا
7- الانزيم(( افراز يخرج منالخلايا الحيهويحدد التغيرات الكيميائيه في المركبات التي تحويه دون ان يتغير
8- افرازت (( سوائل تخرج من اعضاء الجسم
9- عصارات (( مايتحلب من الشي اذا اعتصـر
10 - حمضيه (( موادتحتوي على عنصر الهيدروجين وتحمر تباح الشمس
11- قلويه ((مواد تحتوي على كربون وتزرق ورقة تباع الشمس
12- خلايا بلعميه ((احد اونع خلايا كريات الدم
13- نسيج ((هو شي منسوج اي ماضم بعضه البعض
14- اللمفاويه ((احد وسائل الحمايه في الجسم وتعمل مثل نقط التفتيش لمناطق الجسم المحختلفه
15 - اللمف ((سائل قلوي يشبه بلازما ويكون في اوعيه دمويه في جميع انسجة الجسم
16- الاحتقان ((تجمع وتحبس
النشاط 4ص82
التكنولوجيا: التقنية الحديثة
التلفون: الهاتف
الكمبيوتر: الحاسوب
الانيميا: فقر الدم
ص 80
د ..
(مو) للوسيط اللفظ الذي استعمله الناس قديما بعد عصر الروايه .
(مع) للمعب هو اللفظ الاجنبي الذي غيره العرب بالنقص او الزياده او القــل .
(د) للدخيــل هو اللفظ الاجنبي الذي دخل العربيه دون تغيير كالاوكسجين او الهاتف .
(مج)اللفظ الذي اقره مجمع اللغه العربيه .
(محدثه)اللفظ الذي استعمله المحدثون في العصر الحديث وشاع في لغة الحياه عامه .
نشــاط 3
الاستخدام القديم ________ الاستخدام الحديث
سيــاره--------- القافلــــه ________ عربه آليه سريعة السير تسير بالبنزين
جرثومه------- التراب المجتمع حول ________ ميكروب
تصول الشجر او قرية النحل
منطاد-------- التنقل الحركه _________ آله كبيره من البلاستيك
مصرف ------بيت المــال ________ البنك
قنابل -------طائفه من الناس والخيل ________ متفجرات
قطـار ----- عدد من الابل خلف بعض _________مجموعه من مركبـات السكه الحديديه
على نسق واحد
انا عندي حل نشاط (هاء) بصفحة 80:(42)::(42):
عربي اصيل______مولد_____معرب_____دخيل____محدث
.................................................. ...................
احتقان _______لا يوجد____قلوية______لا يوجد___جراثيم
نسيج______لا يوجد____االمفوية_____لا يوجد___لا يوجد
عصارات____لا يوجد_____االمف_____لايوجد____لا يوجد
افراز_____لا يوجد____بكتيريا____لايوجد_____لا يوجد
يثبط_____لا يوجد____انزيم_____لا يوجد____لا يوجد
غدد____لا يوجد____لا يوجد____لا يوجد___لا يوجد
.................................................. .................................................. .
وبعد عندي حل نشاط (ب) صفحة 81
االفظ_______الاستخدام الاول________الاستخدام الثاني
السن_______الضرس____________العمر
كل_________فعل امر_________جميع
جدول_____جدول الحصص والاعمال______جدول الماء
العين____نبع الما ء________عضو الابصار
قطر_____جمع اقطار او دولة (قطر)___قطر جمع قطار
الجد____ابو الاب او الام____عكس الهزل
ثغر____الفم______مدن السواحل
.................................................. ..............................................
وحل نشاط 5 صفحة 82
الدخل____________________العربي
.................................................. .................
الانترنت_________________شبكة الاتصالات
الايميل________________البريد الالكتروني
الموبايل_____________الجوال
الراديو______________المذياع
الميكروفون__________مكبر الصوت
شات______________المحادثة
سينما_____________صالة العرض
الباص___________الحافلة
الجكت___________السترة
المسج________رسالة نصية قصيرة
التلفزيون___________الراءى
والسمووووووووووووووووووووحة ع التقصيرر
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حموووده الدحدوووحه
الرجاء من الادارة مراقبته جيدأ
تقرير عن المطر او الازهار
لكن اريد كيف اقدم عرض التقديمي عن مزارع النخيل في العين
مقال عن الزهور ....لزهور لغة لا يفهم معناها كثيرون، لكل زهرة دلالة تتعلق بالشخصية ومن بين أكثر من 1300 زهرة، اخترنا لك بعض الأنواع وأشهرها للتعرف على شخصيتك من خلال تعلقك بها.
الياسمين: محبة هذه الزهرة تتسم بالقلق الشديد، تخاف المجهول وتترقبه بتوجس، لا تحب الحلول الوسط، و تفضل القرارات الحاسمة، لا تتراجع عن رأيها ويعاب عليها التسرع والتهور، ومع هذا فهي شديدة التأني في الأمور المصيرية.
البنفسج: محبة هذه الزهرة عيناها مليئة بالحزن دائماً، لا تخفي مشاعرها، واضحة لكنها خجولة جداً، تعشق الرسم وتجيده غالباً، مشكلتها في الانطواء الزائد، لا تحب المناسبات الاجتماعية، ولا تجيد المجاملات، وإذا ما أحبت شخصاً فإنها تتحول فوراً إلى كتاب مفتوح، فمن السهل جداً أن تبوح بأسرارها.
الورد البلدي: محبة هذه الزهرة ذو الرائحة الفواحة وخاصة اللون الأحمر منها واثقة من نفسها، مقبلة على الحياة، لا تهتم بآراء الآخرين لذا لا يؤذيها النقد، ُمحبة للكلمات الرقيقة،وتحب الفعل المعبر عن صدق المشاعر، وتعبر عن مشاعرها بصدق من دون خوف أو خجل.
النرجس: محبة هذه الزهرة معتدة بنفسها تنظر إلى النصف المملوء من الكأس، متفائلة، لكنها قد تبالغ في وصف ما تمتلك من مواهب فهي تعظم من قدر نفسها، دمعتها عصية وتحتفظ بقوتها أمام الآخرين فلا تضعف، يمكن الاعتماد عليها في المواقف الصعبة.
الجاردينيا: هذه المرأة غيورة، لديها ذكاء حاد وحاسه سادسة قوية، تمتلك حدساً لا يخطئ، لذا على المحيطين بها الحذر من الكذب عليها، فالصدق أفضل وسيلة للتعامل مهما كان الخطأ فادحا.
الزنبق: محبة هذه الزهرة قلبها أبيض، متسامحة، عطاؤها بلا حدود لا تنتظر المقابل، تكره الإساءة ولو بالكلمة، وتبحث عن الاستقرار، ولكن يعاب عليها الشك في أي تصرف، لا تثق بأحد وليس من السهل كسب ودهـا.
الفل: محبة الفل مرحة، لديها روح الدعابة عاشقة للنكتة والضحك، لا يهمها سوى إسعاد من حولها وبث المرح في الجو المحيط بها، ومع هذا فإن دمعتها قريبة، أقل موقف يثير مشاعرها و يضايقها النقد.
القرنفل: محبة هذه الزهرة ذات المزاج المتقلب تميل مع الرياح ولا تثبت على رأي واحد، وعلى الرغم من تردد هذا النوع من النساء، فإن امرأة القرنفل إذا عزمت على شيء فإنها تنفذه بدقة وإتقان شديدين.
الجبسوفيليا: محبة هذه الزهرة هادئة ووقورة، لا تلتفت إلى من يحاول استفزازها، موهوبة، تمتلك حساً فنياً، تتذوق الجمال وتعشق الألوان، مشكلتها في اهتزاز ثقتها بنفسها، تحتاج إلى اهتمام من الطرف الآخر، تهمها المظاهر إلى حد ما.
الإستر: امرأة مهووسة بجمالها، تخاف تقدم العمر بها، تعتني بنفسها وتعشق أدوات التجميل والعطور، يعاب عليها انشغالها بالأمور السطحية من دون أن تلتفت إلى الجوهر، نقدها لاذع وتشن هجومها على كل ما لا يعجبها بسرعة. تجرح لكن من دون قصد.
لغة الألوان
وتغنى الشعراء قديماً بمدلولات ألوان الزهور وخاصة عندما تهدي فى المناسبات فلكل لون معنى وقيمة ما، فعندما تهدي لشخص ذلك يعنى:
الورد الزهري: يعني الرقة،الإعجاب،الشكر، ويتكلم بلسان المحبوب ليقول أنتِ فاتنة.
الورد الأحمر: يعني الاحترام الجمال ،الخجل، الشجاعة، وتنطق بلسان المحبوب أنا احبك.
الورد الأصفر: يعني السعادة ،المرح ،الصداقة، ينطق بالكلماتأنت دائماً في تفكيري ووجداني.
الورد الأبيض: يعني النقاء، البراءة ،الخصوصية والسكوت، ينطق بكلمات أنت هدية من السماء في هذه الدنيا.
أشعار ومعاني
إذا انتقلنا بين العصور منذ قديم الأزل لوجدنا أن هناك مدلولات حسنة أو سيئة للشعوب، وهذا ما أكدته لنا بعض الأشعار القديمة سواء كانت بالتراث العربي أوالأوربي
ففى الوقت الذي كان يعنى لأوروبا أنه إذا أرسل محب لمحبوبه زهور السوسن تعني أنه يحرر له رسالة بقصد الحوار والوصال، كانت عند العرب دلالة سوء وفيه يقول شاعر:
يا ذا الذي أهدى لنا سوسنا ما كنت في إهدائه محسنا
أوله سوء، فقد ساءني يا ليت أني لم أر السوسنا
ويتطير العشاق العرب من زهر الياسمين حين نقل عنهم كتاب المشعلاني أن الياسمين يعني اللطف والأنس، يقول شاعر:
أهدي حبيبي ياسمينا فبي من شره الطيرة وسواس … أراد أن يؤنس من وصله إذا كان في شطر اسمه الياس .
هذا تلخيص الرواية
الرواية/الملخص :
رواية (رجال في الشمس) رواية قصيرة تقع في ( 110صفحات) , ببساطة تحكي عن ثلاثة فلسطينيين, ونتيجة للاحتلال الصهيوني والعنف الذي مارسه الصهاينة ضد الفلسطينيين, ولضيق ذات اليد وشظف العيش, قرروا الخروج من الوطن بحثا عن لقمة الخبز0
كانت الكويت في بداية نهضتها, بدأت تستقطب العمالة العربية الوافدة, فكان هدفهم الوصول إلى الكويت للعمل , ولأنهم لا يملكون أية أوراق ثبوتية أو جوازات السفر , فكان الطريق الأقصر هو التسلل تهريباً إلى الكويت 0 فاجتمع الثلاثة في البصرة , النقطة الأقرب إلى دخول الكويت , وتعرضوا لابتزاز عصابات التهريب0
حتى يلتقوا بواحد من جلدتهم (أبو الخيزران) الذي يعمل سائقاً لأحد خزانات المياه العائدة لتاجر كويتي, وكان في البصرة لإصلاح الخزان, فيقنعهم بأنه خير من يوصلهم إلى الكويت0
وخلال نقله إياهم يطول عليهم الوقت وهم داخل الخزان في حر الصيف الملتهب في الصحراء فيختنقوا ويموتوا , فيرميهم السائق قرب المزابل بعد أن يجردهم من أموالهم وممتلكاتهم .
علـــــــــ ـطولـ ـطبع ىـ
سيرة غسان كنفاني
نشأته وحياته
ولد الشهيد غسان كنفاني عام 1936 في مدينة عكا بفلسطين..وهو عضو المكتب السياسي للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين..عرفته جماهيرنا صحفياً تقدمياً جريئاً، دخل السجن نتيجة جرأته في الدفاع عن القضايا الوطنية أكثر من مرة
والده:خرج أبوه من أسرة عادية من أسر عكا وكان الأكبر لعدد غير قليل من الأشقاء، وبما أن والده لم يكن مقتنعاً بجدوى الدراسات العليا فقد أراد لابنه أن يكون تاجراً أو كاتباً أو متعاطياً لأي مهنة عادية ولكن طموح الابن أبي عليه إلا أن يتابع دراسته العالية فالتحق بمعهد الحقوق بالقدس في ظروف غير عادية.صفر اليدين من النقود وحتى من التشجيع فما كان عليه إلا أن يتكل علي جهده الشخصي لتأمين حياته ودراسته فكان تارة ينسخ المحاضرات لزملائه وتارة يبيع الزيت الذى يرسله له والده ويشترى بدل ذلك بعض الكاز والمأكل، ويشارك بعض الأسر في مسكنها، إلى أن تخرج كمحام.وعاد إلي عكا ليتزوج من أسرة ميسورة ومعروفة ويشد رحاله للعمل في مدينة يافا حيث مجال العمل أرحب وليبني مستقبله هناك.
وكافح هناك وزوجته إلى جانبه تشد أزره وتشاركه فى السراء والضراء ونجح وكان يترافع فى قضايا معظمها وطني خاصة أثناء ثورات فلسطين واعتقل مرارا كانت إحداها بإيعاز من الوكالة اليهودية.
وكان من عادة هذا الشاب تدوين مذكراته يوماً بيوم وكانت هذه هى أعز ما يحتفظ به من متاع الحياة وينقلها معه حيثما حل أو ارتحل، وكثيراً ما كان يعود إليها ليقرأ لنا بعضها ونحن نستمتع بالاستماع الى ذكريات كفاحه، فقد كان فريدا بين أبناء جيله، وكان هذا الرجل العصامي ذو الآراء المتميزة مثلاً لنا يحتذي.
هذا هو والد غسان كنفاني الذى كان له بدون شك أثر كبير فى حياة ثالث أبنائه غسان.
غسان الطفل:
هو الوحيد بين أشقائه ولد في عكا، فقد كان من عادة أسرته قضاء فترات الأجازة والأعياد فى عكا، ويروى عن ولادته أن أمه حين جاءها المخاض لم تستطع أن تصل إلى سريرها قبل أن تضع وليدها وكاد الوليد يختنق بسبب ذلك وحدث هذا فى التاسع من نيسان عام 1936.
كان من نصيب غسان الالتحاق بمدرسة الفرير بيافا وكنا نحسده لأنه يدرس اللغة الفرنسية زيادة عما ندرسه نحن.ولم تستمر دراسته الابتدائية هذه سوى بضع سنوات.فقد كانت أسرته تعيش في حي المنشية بيافا وهو الحي الملاصق لتل أبيب وقد شهد أولى حوادث الاحتكاك بين العرب واليهود التى بدأت هناك إثر قرار تقسيم فلسطين.لذلك فقد حمل الوالد زوجته وأبناءه وأتي بهم إلي عكا وعاد هو إلى يافا، أقامت العائلة هناك من تشرين عام 47 إلى أن كانت إحدى ليالي أواخر نيسان 1948 حين جري الهجوم الأول على مدينة عكا.بقي المهاجرون خارج عكا على تل الفخار (تل نابليون) وخرج المناضلون يدافعون عن مدينتهم ووقف رجال الأسرة أمام بيت جدنا الواقع في أطراف البلد وكل يحمل ما تيسر له من سلاح وذلك للدفاع عن النساء والأطفال إذا اقتضى الأمر.
ومما يذكر هنا أن بعض ضباط جيش الإنقاذ كانوا يقفون معنا وكنا نقدم لهم القهوة تباعا علما بان فرقتهم بقيادة أديب الشيشكلي كانت ترابط في أطراف بلدتنا.وكانت تتردد على الأفواه قصص مجازر دير ياسين ويافا وحيفا التي لجأ أهلها إلى عكا وكانت الصور ما تزار ماثلة فى الأذهان.فى هذا الجو كان غسان يجلس هادئاً كعادته ليستمع ويراقب ما يجري.
استمرت الاشتباكات منذ المساء حتى الفجر وفي الصباح كانت معظم الأسر تغادر المدينة وكانت أسرة غسان ممن تيسر لهم المغادرة مع عديد من الأسر في سيارة شحن إلى لبنان فوصلوا إلى صيدا وبعد يومين من الانتظار استأجروا بيتاً قديما في بلدة الغازية قرب صيدا في أقصى البلدة علي سفح الجبل، استمرت العائلة في ذلك المنزل أربعين يوما في ظروف قاسية اذ أن والدهم لم يحمل معه إلا النذر اليسير من النقود فقد كان أنفقها فى بناء منزل في عكا وآخر في حي العجمي بيافا وهذا البناء لم يكن قد انتهي العمل فيه حين اضطروا للرحيل.
من الغازية انتقلوا بالقطار مع آخرين إلى حلب ثم إلى الزبداني ثم إلى دمشق حيث استقر بهم المقام في منزل قديم من منازل دمشق وبدأت هناك مرحلة أخرى قاسية من مراحل حياة الأسرة.غسان فى طفولته كان يلفت النظر بهدوئه بين جميع إخوته وأقرانه ولكن كنا نكتشف دائماً أنه مشترك فى مشاكلهم ومهيأ لها دون أن يبدو عليه ذلك.
غسان اليافع: فى دمشق شارك أسرته حياتها الصعبة، أبوه المحامي عمل أعمالاً بدائية بسيطة، أخته عملت بالتدريس، هو وأخوه صنعوا أكياس الورق، ثم عمالاً، ثم قاموا بكتابة الاستدعاءات أمام أبواب المحاكم وفي نفس الوقت الذي كان يتابع فيه دروسه الابتدائية.بعدها تحسنت أحوال الأسرة وافتتح أبوه مكتباً لممارسة المحاماة فأخذ هو إلى جانب دراسته يعمل في تصحيح البروفات في بعض الصحف وأحياناً التحرير واشترك فى برنامج فلسطين في الإذاعة السورية وبرنامج الطلبة وكان يكتب بعض الشعر والمسرحيات والمقطوعات الوجدانية.
وكانت تشجعه على ذلك وتأخذ بيده شقيقته التى كان لها في هذه الفترة تأثير كبير علي حياته.وأثناء دراسته الثانوية برز تفوقه في الأدب العربي والرسم وعندما أنهى الثانوية عمل في التدريس في مدارس اللاجئين وبالذات فى مدرسة الاليانس بدمشق والتحق بجامعة دمشق لدراسة الأدب العربي وأسند إليه آنذاك تنظيم جناح فلسطين في معرض دمشق الدولي وكان معظم ما عرض فيه من جهد غسان الشخصي.وذلك بالإضافة إلى معارض الرسم الاخري التى أشرف عليها.
وفي هذا الوقت كان قد انخرط في حركة القوميين العرب وأترك الكلام هنا وعن حياته السياسية لرفاقه ولكن ما أذكره انه كان يضطر أحيانا للبقاء لساعات متأخرة من الليل خارج منزله مما كان يسبب له إحراجا مع والده الذي كان يحرص علي إنهائه لدروسه الجامعية وأعرف أنه كان يحاول جهده للتوفيق بين عمله وبين إخلاصه ولرغبة والده.
قي أواخر عام 1955 التحق للتدريس في المعارف الكويتية وكانت شقيقته قد سبقته في ذلك بسنوات وكذلك شقيقه.وفترة إقامته في الكويت كانت المرحلة التى رافقت إقباله الشديد والذي يبدو غير معقول على القراءة وهى التى شحنت حياته الفكرية بدفقة كبيرة فكان يقرأ بنهم لا يصدق.كان يقول انه لا يذكر يوماً نام فيه دون أن ينهي قراءة كتاب كامل أو ما لا يقل عن ستماية صفحة وكان يقرأ ويستوعب بطريقة مدهشة.
وهناك بدأ يحرر في إحدى صحف الكويت ويكتب تعليقا سياسياً بتوقيع "أبو العز" لفت إليه الأنظار بشكل كبير خاصة بعد أن كان زار العراق بعد الثورة العراقية عام 58 على عكس ما نشر بأنه عمل بالعراق.
في الكويت كتب أيضاً أولي قصصه القصيرة "القميص المسروق" التى نال عليها الجائزة الأولي في مسابقة أدبية.ظهرت عليه بوادر مرض السكري فى الكويت أيضاً وكانت شقيقته قد أصيبت به من قبل وفي نفس السن المبكرة مما زاده ارتباطاً بها وبالتالي بابنتها الشهيدة لميس نجم التى ولدت في كانون الثاني عام 1955.فأخذ غسان يحضر للميس في كل عام مجموعة من أعماله الأدبية والفنية ويهديها لها وكانت هى شغوفة بخالها محبة له تعتز بهديته السنوية تفاخر بها أمام رفيقاتها ولم يتأخر غسان عن ذلك الا فى السنوات الأخيرة بسبب ضغط عمله.عام 1960 حضر غسان إلى بيروت للعمل في مجلة الحرية كما هو معروف.
غسان الزوج: بيروت كانت المجال الأرحب لعمل غسان وفرصته للقاء بالتيارات الأدبية والفكرية والسياسية.
بدأ عمله في مجلة الحرية ثم أخذ بالإضافة إلى ذلك يكتب مقالاً أسبوعيا لجريدة "المحرر" البيروتية والتي كانت ما تزال تصدر أسبوعية صباح كل اثنين.لفت نشاطه ومقالاته الأنظار إليه كصحفي ومفكر وعامل جاد ونشيط للقضية الفلسطينية فكان مرجعاً لكثير من المهتمين.عام 1961 كان يعقد فى يوغوسلافيا مؤتمر طلابي اشتركت فيه فلسطين وكذلك كان هناك وفد دانمركي.كان بين أعضاء الوفد الدانمركي فتاة كانت متخصصة في تدريس الأطفال.قابلت هذه الفتاة الوفد الفلسطيني ولأول مرة سمعت عن القضية الفلسطينية.
واهتمت الفتاة اثر ذلك بالقضية ورغبت فى الإطلاع عن كثب على المشكلة فشدت رحالها إلى البلاد العربية مرورا بدمشق ثم إلى بيروت حيث أوفدها أحدهم لمقابلة غسان كنفاني كمرجع للقضية وقام غسان بشرح الموضوع للفتاة وزار وإياها المخيمات وكانت هى شديدة التأثر بحماس غسان للقضية وكذلك بالظلم الواقع على هذا الشعب.ولم تمض على ذلك عشرة أيام إلا وكان غسان يطلب يدها للزواج وقام بتعريفها علي عائلته كما قامت هي بالكتابة إلى أهلها.وقد تم زواجهما بتاريخ 19 أكتوبر 1961ورزقا بفايز في 24/8/1962 وبليلي فى 12/11/1966.
بعد أن تزوج غسان انتظمت حياته وخاصة الصحية اذ كثيراً ما كان مرضه يسبب له مضاعفات عديدة لعدم انتظام مواعيد طعامه.
عندما تزوج غسان كان يسكن في شارع الحمراء ثم انتقل إلى حى المزرعة، ثم إلى مار تقلا أربع سنوات حين طلب منه المالك إخلاء شقته قام صهره بشراء شقته الحالية وقدمها له بإيجار معقول.
وفي بيروت أصيب من مضاعفات السكري بالنقرس وهو مرض بالمفاصل يسبب آلاماً مبرحة تقعد المريض أياماً.ولكن كل ذلك لم يستطع يوماً أن يتحكم في نشاطه أو قدرته على العمل فقد كان طاقة لا توصف وكان يستغل كل لحظة من وقته دون كلل.
وبرغم كل انهماكه في عمله وخاصة في الفترة الأخيرة إلا أن حق بيته وأولاده عليه كان مقدساً.كانت ساعات وجوده بين زوجته وأولاده من أسعد لحظات عمره وكان يقضى أيام عطلته (إذا تسنى له ذلك يعمل فى حديقة منزله ويضفي عليها وعلى منزله من ذوق الفنان ما يلفت النظر رغم تواضع قيمة موجوداته.
غسان القضية: أدب غسان وإنتاجه الأدبي كان متفاعلا دائما مع حياته وحياة الناس وفي كل ما كتب كان يصور واقعا عاشه أو تأثر به.
"عائد إلى حيفا"، عمل وصف فيه رحلة مواطني حيفا في انتقالهم إلى عكا؛ وقد وعي ذلك، وهو ما يزال طفلاً يجلس ويراقب ويستمع. ثم تركزت هذه الأحداث في مخيلته فيما بعد من تواتر الرواية.
"أرض البرتقال الحزين"، تحكى قصة رحلة عائلته من عكا وسكناهم في الغازية. "موت سرير رقم 12"، استوحاها من مكوثه بالمستشفي بسبب المرض. "رجال في الشمس" من حياته وحياة الفلسطينيين بالكويت واثر عودته إلى دمشق في سيارة قديمة عبر الصحراء، كانت المعاناة ووصفها هى تلك الصورة الظاهرية للأحداث أما في هدفها فقد كانت ترمز وتصور ضياع الفلسطينيين فى تلك الحقبة وتحول قضيتهم إلى قضية لقمة العيش مثبتاً أنهم قد ضلوا الطريق.
فى قصته "ما تبقي لكم"، التي تعتبر مكملة "لرجال في الشمس"، يكتشف البطل طريق القضية، في أرض فلسطين وكان ذلك تبشيراً بالعمل الفدائي.
قصص "أم سعد" وقصصه الاخري كانت كلها مستوحاة من ناس حقيقيين. في فترة من الفترات كان يعد قصة ودراسة عن ثورة 36 في فلسطين فأخذ يجتمع إلى ناس المخيمات ويستمع إلى ذكرياتهم عن تلك الحقبة، والتي سبقتها والتي تلتها، وقد أعد هذه الدراسة لكنها لم تنشر (نشرت في مجلة شؤون فلسطين) أما القصة فلم يكتب لها أن تكتمل بل اكتمل منها فصول نشرت بعض صورها في كتابه "عن الرجال والبنادق".
كانت لغسان عين الفنان النفاذة وحسه الشفاف المرهف فقد كانت في ذهنه في الفترة الأخيرة فكرة مكتملة لقصة رائعة استوحاها من مشاهدته لأحد العمال وهو يكسر الصخر فى كاراج البناية التى يسكنها وكان ينوى تسميتها "الرجل والصخر".
غسان الرائد: تجب وضع دراسة مفصلة عن حياة غسان الأدبية والسياسية والصحفية ولكننا في هذه العجالة نكتفي بإيراد أمثلة عن ريادته بذكر بعض المواقف في حياته وعتها الذاكرة:
كان غسان أول من كتب عن حياة أبناء الخليج المتخلفة ووصف حياتهم وصفاً دقيقا مذهلا وذلك في قصته "موت سرير رقم 12"، ولا أستطيع أن أؤكد إذا كان سواه قد كتب عن ذلك من بعده.
فى أوائل ثورة الـ 58 بالعراق أيام حكم عبد الكريم قاسم زار غسان العراق ورأى بحسه الصادق انحراف النظام فعاد وكتب عن ذلك بتوقيع "أبو العز" مهاجما العراق فقامت قيامة الأنظمة المتحررة ضده إلى أن ظهر لهم انحراف الحكم فعلا فكانوا أول من هنأوه على ذلك مسجلين سبقه في كتاب خاص بذلك.
بعد أن استلم رئاسة تحرير جريدة "المحرر" اليومية استحدث صفحة للتعليقات السياسية الجادة وكانت على ما أذكر الصفحة الخامسة وكان يحررها هو وآخرون.ومنذ سنة تقريبا استحدثت إحدى كبريات الصحف اليومية فى بيروت صفحة مماثلة وكتب من كتب وأحدهم أستاذ صحافة فى الجامعة الأميركية كتبوا في تقريظ هذه الصفحة وساءني أن يجهل حتى المختصون بالصحافة أن غسان قام بهذه التجربة منذ سنوات.
لا أحد يجهل أن غسان كنفاني هو أول من كتب عن شعراء المقاومة ونشر لهم وتحدث عن أشعارهم وعن أزجالهم الشعبية فى الفترات الأولى لتعريف العالم العربي على شعر المقاومة، لم تخل مقالة كتبت عنهم من معلومات كتبها غسان وأصبحت محاضرته عنهم ومن ثم كتابه عن "شعراء الأرض المحتلة" مرجعا مقررا فى عدد من الجامعات وكذلك مرجعا للدارسين.
الدراسة الوحيدة الجادة عن الأدب الصهيونى كانت لغسان ونشرتها مؤسسة الأبحاث بعنوان "في الأدب الصهيوني". أشهر الصحافيين العرب يكتب الآن عن حالة اللا سلم واللا حرب ولو عدنا قليلا إلى الأشهر التى تلت حرب حزيران 67 وتابعنا تعليقات غسان السياسية فى تلك الفترة لوجدناه يتحدث عن حالة اللا سلم واللا حرب أى قبل سنوات من الاكتشاف الأخير الذى تحدثت عنه الصحافة العربية والأجنبية.
إننا نحتاج إلى وقت طويل قبل أن نستوعب الطاقات والمواهب التى كان يتمتع بها غسان كنفاني. هل نتحدث عن صداقاته ونقول أنه لم يكن له عدو شخصي ولا في أى وقت وأي ظرف أم نتحدث عن تواضعه وهو الرائد الذى لم يكن يهمه سوى الإخلاص لعمله وقضيته أم نتحدث عن تضحيته وعفة يده وهو الذى عرضت عليه الألوف والملايين ورفضها بينما كان يستدين العشرة ليرات من زملائه.ماذا نقول وقد خسرناه ونحن أشد ما نكون فى حاجة إليه، إلى إيمانه وإخلاصه واستمراره على مدى سنوات في الوقت الذى تساقط سواه كأوراق الخريف يأساً وقنوطا وقصر نفس.
كان غسان شعباً في رجل، كان قضية، كان وطناً، ولا يمكن أن نستعيده إلا إذا استعدنا الوطن.
عمل فى الصحف والمجلات العربية التالية:
• عضو في أسرة تحرير مجلة "الرأى" في دمشق.
• عضو في أسرة تحرير مجلة "الحرية" فى بيروت
• رئيس تحرير جريدة "المحرر" في بيروت.
• رئيس تحرير "فلسطين" في جريدة المحرر.
• رئيس تحرير ملحق "الأنوار" في بيروت.
• صاحب ورئيس تحرير "الهدف" في بيروت.
كما كان غسان كنفاني فنانا مرهف الحس، صمم العديد من ملصقات الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، كما رسم العديد من اللوحات.
من مؤلفات الشهيد:
قصص ومسرحيات:
موت سرير رقم 12.
أرض البرتقال الحزين.
رجال في الشمس - قصة فيلم "المخدوعون".
الباب (مسرحية).
عالم ليس لنا.
ما تبقى لكم (قصة فيلم السكين).
عن الرجال والبنادق.
أم سعد.
عائد إلي حيفا
بحوث أدبية:
أدب المقامة في فلسطين المحتلة.
الأدب العربي المقاوم في ظل الاحتلال.
في الأدب الصهيوني
مؤلفات سياسية:
المقاومة الفلسطينية ومعضلاتها.
مجموعة كبيرة من الدراسات والمقالات التي تعالج جوانب معينة من تاريخ النضال الفلسطيني وحركة التحرر الوطني العربية (سياسياً وفكرياً وتنظيميا).
استشهاده استشهد صباح يوم السبت 8/7/1972 بعد أن انفجرت عبوات ناسفة كانت قد وضعت في سيارته تحت منزله مما أدي إلي استشهاده مع إبنة شقيقته لميس حسين نجم (17 سنة).
http://www.kefaya.org/enough/040814kanafani.htm المرجع
اتمني المشاركة من الجميع في وضع وطلب في نفس الوقت
والسموووووووووووحة ع القصور
السلام عليكم
مرحبا اخواني
شحالكم؟
هالبوربوينت ماخذنه من الاستاذ .حبيت افيد الاخرين لانه منظم بشكل انيق ..والحل موجود وطريقة العرض توب .. ..........!
المهم هذا من رفعي الخاص والله الشاهد
ارجو من جميع الاعضاء ان يدعو لي بالخير وبالتوفيج والصلآح
دمتم بود ...
ظ…ظ†ظ‡ط¬ ط§ظ„ط¹ط§ط´ط± ط§ظ„ظپطµظ„ظٹظ†.ppt
اتمنى من كل واحد انه ما يبخل علي بدعاااااءه ...
الله يوفجكم
اختصارا لطلبات الحلول ....للفصلين ....
سلام عليكم .. انا عندي بس مب كامل ..^^
صــ88ــ
أ -
الجواب : الموازنه بين السلبيات والإيجابيات ف تكنلوجيا المعلومات
أو
تجنب السلبيات والاستفادة من الايجابيات
ب - لا علاقة بها
ج -
1 ) استحدم الإحصائيات والأعداد
2) ضرب الأمثله
2) الأدله والحجج
د -
1) العنوان
2) المقدمه
3) الموضوع
4) الخاتمه
هـ -
وضوح الفكرة وترتيب الأفكار
- عندما تكلم عن السلبيات والإيجابيات ( اول فقرتين )
الربط بين الفقرات
- لقد ، و اخيرا ، و ختاما ، الواو ، كما
التدعيم بالأدله العقلية
- ( ف نحن الآن نتمتع بفضائلها في مجالات عدة مثل التعليم والطب )
استخدام علامات الترقيم
في فقرة ( لوكن هل ثورة المعلومات ................. إلى السياحية )
استخدم ( ؟ / ، / . )
صــ89ـــــ
المقدمه (2)
الفكرة المحورية : إنتشار مقاهي الإنترنت و مدى اقبال الناس عليه
جملة رئيسية : ما الرسالة التي تؤديها مقاهي الإنترنت المنتشرة في أنحاء الدولة
جملة داعمة أولية : والتي تفتح أبوابها منذ الساعات الأولى من النهار
جملة داعمة ثانوية : ولا تغلقها إلا حين يلفظ الليل انفاسه الأخيرة
جملة داعمة ثانوية : والتي تتجمع فيها تلك الأعداد الكبيرة من محبي الإنترنت لنصفح المواقع
والمحادثات الصوتية والمرئية و المكتوبة .؟!
اعتمدت الأسلوب : إنشائي
غرضه : إثارة الإنتباه
بس ها الي حالينه والباجي اصلن كله من ابداع الطالب مب شي ينقله لانه اكثر شي يعتبر شرات التعبير ( مهارات كتابية )
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alma7ro0om
والله والنعم فيك أخوي أحسنت
و ربي انك ماقصرت .. ربي يخليك ايانا
أنا أدور هذا التقرير أخيرا حصلته عندك ..
ريحتني الله يريحك في الدنيا و الآخرة
تابع مجهودك و تميزك ... الله يوفقك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Alma7ro0om http://www.study4uae.com/vb/fh.com.s...s/viewpost.gif
ضع طلبك هنا وانشاء الله سوف اساعدك :(43):
[motfrk]
طلب خاص
[/motfrk]
أحم أحم
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
نبدأ بسم الله الرحمن الرحيم
أريد حل درس البحر الكامل
لو سمحتوا بسرعة أريده باجر
السموحة
السلام عليكم ..
ممكن لو سمحتو تقرير عن اللهجات العامية في القصة بين التأييد والرفض .
بس باسرع وقت اذا امكن ومشكوووورة على كل الجهود
~~ .. اممم اسموحه منك أخووووووي .. ~~
~~ .. بس أبي بوربوينت عن الطبيعة ^^ .. ~~
اريد مقالا عن الانتماء الى الوطن