-
-
( 16 )
[align=center]
من الخطأ القول :
فلان شكله غلط
الصحيـــــــــــح :
ما أحسن شكل فلان
السبب :
انه من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس ....لأن فيه تسخط من خلق الله وسخرية به ..
قال تعالى: ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )
[/align]
-
( 17 )[align=center]
من الخطأ القول :
الله يلعن السنه , اليوم , الســاعه اللي شفتك فيها
الصحيـــــــــــح :
الله يهديك .. الله يبارك فيك .. الله يسامحك
السبب :
اللعن (( الطرد من رحمة الله )) وهذي من مشيئته
وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
قال الله تعالى:
( يؤذيني ابن آدم , يسب الدهر , وأنا الدهر , أقلب الليل والنهار )
وفي رواية أُخرى
( لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر) [/align]
-
( 18 )
[align=center]من الخطأ القول :
زرع شيطانى أو نبت شيطانى .. أو هذا الشخص نبت شيطاني !!!
الصحيـــــــــــح :
زرع رباني .. نبت رباني .. شخص آدمي
السبب
هذا قول خاطئ ، فإن الشيطان ، عليه لعنة الله ، لا زرع له ولا خلق له
قال تعالى :
( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه)
فالصواب نقول زرع رباني أو نبت رباني
فإن كان يقصد انسانا بأنه نبت شيطاني فهذا أيضا لا يجوز
قال تعالى :
( انا خلقناكم من ذكر و أنثى )
و قال النبي صلى الله عليه و سلم :
( كلكم لآدم و آدم من تراب )
[/align]
-
( 19 )
[align=center]من الخطأ القول :
إمســـك الخـــشب
الصحيـــــــــــح :
اذكر الله و بارك
السبب
امسك الخشب ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا ، بل هو من الشــــرك . ولا بأس من التحرز من العين والخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين حق ولها تأثير ولكن لا تأثير لها الا بأذن الله والتحرز من العين يكون بالرقيه.
وكانت رقيه النبى صلى الله عليه وسلم ( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف انت الشافى لا شافى الا انت شفاء لا يغادر سقما ).
والذي يجب عنــــد الخوف من العين قوله تعالى: ( مـــا شــــاء الله لا قوه الا بالله ).
فـــــإن كان يعتقد أن الخشب بذاته يدفع الضر من دون الله أو مع الله فهو شــــرك أكبــــر ، وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك اصغر.
[/align]
-
( 20 )
[align=center]من الخطأ القول :
خمسة و خميسة
الصحيـــــــــــح :
اذكر الله و بارك
السبب
ان قولنا خمسة و خميسة لن يدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا ، بل هو من الشــــرك . ولا بأس من التحرز من العين والخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين حق ولها تأثير ولكن لا تأثير لها الا بأذن الله والتحرز من العين يكون بالرقيه.
وكانت رقيه النبى صلى الله عليه وسلم ( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف انت الشافى لا شافى الا انت شفاء لا يغادر سقما ).
والذي يجب عنــــد الخوف من العين قوله تعالى: ( مـــا شــــاء الله لا قوه الا بالله ).
فـــــإن كان يعتقد أن الخشب بذاته يدفع الضر من دون الله أو مع الله فهو شــــرك أكبــــر ، وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك اصغر.
[/align]
