قــســـم طـــــلـــبــات الأعــــــضــــاء

وهذا بوربوينت عن درس العمرة ..

zSHARE - ________________ ____________.ppt

طريقة التحميل .

اضغطي على download now

عقب روحه بيتحمل .

تقرير عن العمرة .

بسم الله الرحمن الرحيم

المقدمة:
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه الى يوم الدين . قد فرض الله علينا فرائض وهي واجبة بخاصة على المسلم البالغ والعاقل والقادر على ادائها وحذرنا من تركها كما قال صلى الله عليه وسلم ((ان الله افترض عليكم فرائض فلا تضيعوها )) وفي هذا التقرير سوف أتحدث عن العمرة وكل شي متعلق بها .

العمره هيا سنه مؤكده للمره الاولى ، و مستحبه بعد ذلك عند المالكية والحنفية ، وعند غيرهم كالشافعية والحنابلة هي فرض كالحج على المعتمد ، وكره مالك تكرارها في عام واحد الا لدخول مكة ، واستحسن احمد وقوعها في كل شهر ، وجوز الشافعية تكرار العمرة في اي وقت . والاصل فيها قوله تعالى ((واتموا الحج والعمرة لله )) [البقرة :196] ، وقول الرسول صلى الله عليه وسلم ((تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة ))
ميقاتها الزماني كل السنة لكن تكره يوم عرفة ويوم النحر وايام التشريق عند الحنفية ، والميقات المكاني هو ميقات الحج اي الاماكن التي منها ينوي الحاج ان يؤدي فريضة الحج وهي : ذو الحليفة والجحفة وقرن المنازل ويلملم وذات عرق وكلٌ على حسب بلدته التي جاء منها .
اركانها ثلاثة : 1- نية الاحرام 2- الطواف 3- السعي .
وزاد الشافعية ركنا رابعا وهو الحلق او التقصير . وخامسا وهو الترتيب بين الاركان .
_ سننها ومحظوراتها كالحج تماما .

تنبيهات : 1- اذا ترك الحاج شيئا من اركان الحج او العمرة عمدا او سهوا : بطل حجه او عمرته ، ان كان قد فات وقته ، فان لم يفت لم يتم حجه حتى ياتي به .
2- من ارتكب محظورا من محرمات الاحرام غير الجماع قبل التحلل الاول ، وغير قتل الصيد ، وجب عليه فدية وهي على التخيير : صيام ثلاثة ايام ، او صدقة يطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع ، وهو (( 2 كغ )) تقريبا من اوسط طعام اهل مكة ، او يذبح شاة .
3- ينبغي كما ذكر النووي ان يتحرى زمن الخلوة لسعيه وطوافه ، واذا كثرت الزحمة فينبغي ان يحتفظ ايذاء الناس ، وليعلم المعتمر ان تركه لهيئة السعي وغيرها من السنن اهون من ايذاء المسلم وتعريض نفسه للاذى ولا يؤذي احدا ولايزاحم باي عمل من اعمال العمرة ، وليحذر مما يفعله بعضهم من مزاحمة الناس وايذائهم حتى يقبل الحجر الاسود ، فان اذية المسلمين حرام ، ولا يفعل الحرام لتحقيق السنة ، بل الواجب ترك ذلك حتى تقبل منا العمرة باذن الله تعالى.
4-اذا ترك شيئا من السنن تطوع بصدقة جبرا لما تركه ان استطاع .
ومن محظوراتها وهي الافعال التي يجب تجنبها ما دام المعتمر محرم بالعمرة :
1- لبس المخيط والمحيط 2- ازالة الظفر والشعر 3 - معاشرة الرجل زوجته 4- قطع الاشجار او النباتات التي تنبت بنفسها 5- صيد حيوانات البر ويستثنى منها ماهو ضار كالفار والحية


الخاتمة :
وهذه هي العمرة والاشياء المتعلقة بها من اركان ومواقيت وبعض التنبيهات وكذلك المحظورات ,.
واتمنى ان ينال تقريري اعجابكم وكما ارجو من الله ان يجعله خالصا لوجهه الكريم ، وان يتقبل من الجميع الحج والاعتمار وسائر الاعمال وان يوفقنا جميعا لصالح الاعمال والاقوال ، انه نعم المولى ونعم النصير .
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين .


والمراجع :
دائرة الاوقاف والشؤون الاسلامية
ادارة الافتاء والبحوث - قسم البحوث
د / عيسى بن عبدالله بن مانع الحميري
المدير العام لدائرة الاوقاف والشؤون الاسلامية بدبي

السلام عليكم

بغيت تقرير عنى القدرة الإلهية على البعث ..

وسموحهـ !

أريد تقرير عن أي درس ويكون التقرير عشرين سطر أو أقل أرو عمل هذا سريعا اخر موعد للتسليم يوم الأربعاء أرجو الاسراع

شسمه ، بغيت حل أنشطة الطالب - درس صلاة الضحى . .

المقدمة :

الحمد لله الذي لم يخلق العباد عبثاً، ولم يتركهم سدىً، بل خلقهم لعبادته، وأرسل إليهم رسله، وأنزل عليهم كتبه، فبينوا لهم دين الله القويم، وصراطه المستقيم، وتركوهم على المحجة البيضاء، ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها إلا هالك.
من رحمة الله بعباده، وفضله وامتنانه، أن كثر وعدد لهم طرق الخير، وأسباب الرضى والقبول، ويسَّـر كل إنسان لما خلق له، وفضل بعض الأعمال على بعض، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، والله ذو الفضل العظيم.

عن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يصبح على كل سُلامى1 من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمرٌ بمعروف صدقة، ونهيٌ عن منكر صدقة، ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى".2


الموضوع:



فإن صلاة الأوابين فعلها يسير، وفضلها كبير، وثوابها جزيل، ولو لم يكن لها فضل إلا أنها تجزئ عن الصدقة التي تصبح على مفاصل الإنسان كل يوم لكفاها فضلاً ، وزاد المرء عليها حرصـاً ، فما صفة هذه الصلاة ؟ وكم عدد ركعاتها؟ وما حكمها وأفضل أوقاتها؟ وما يتعلق بها؟ هذا ما نود الإشارة إليه في هذه العجالة ، فنقول وبالله التوفيق:

عدد ركعاتها
أقل صلاة الضحى: ركعتان.
أفضلها: أربع ركعات، مثنى مثنى.
أكثرها: ثمان ركعات، وقيل اثنتا عشرة ركعة، وقيل لا حدَّ لأكثرها.
خرج البخاري في صحيحه بسنده قال: سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى يقول: "ما حدثنا أحد أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى غير أم هانئ، فإنها قالت: إن النبي صلى الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلى ثماني ركعات"3، وعن عائشة عند مسلم: "كان يصلي الضحى أربعاً ويزيد ما شاء"، وعن نعيم بن همار رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يقول الله تعالى: ابن آدم، لا تعجزني من أربع ركعات من أول نهارك أكفك آخره".4
وعن جابر عند الطبراني في الأوسط كما قال الحافظ في الفتح5: "أنه صلى الله عليه وسلم صلى الضحى ست ركعات"، وعن أنس مرفوعاً: "من صلى الضحى ثنتي عشرة بنى الله له بيتاً في الجنة".6
قال النووي رحمه الله: (أقلها ركعتان، وأكثرها ثمان ركعات، هكذا قاله المصنف7 والأكثرون، وقال الروياني والرافعي وغيرهما: أكثرها ثنتي عشرة ركعة، وفيه حديث ضعيف.. وأدنى الكمال أربع، وأفضل منه ست، قال أصحابنا: ويسلم من كل ركعتين، وينوي ركعتين من الضحى).8

صفتها
كان صلى الله عليه وسلم يخفف فيها القراءة، مع إتمام الركوع والسجود، فهي صلاة قصيرة خفيفة، فعن أم هانئ رضي الله عنها في وصفها لصلاته لها: "... فلم أر قط أخَـفًّ منها، غير أنه يتم الركوع والسجود".9
وفي رواية عبد الله بن الحارث رضي الله عنه: "لا أدري أقيامه فيها أطول أم ركوعه أم سجـوده، كل ذلك يتقارب".10
قال الحافظ: (واستدل به على استحباب تخفيف صلاة الضحى، وفيه نظر، لاحتمال أن يكون السبب فيه التفرغ لمهمات الفتح لكثرة شغله به، وقد ثبت من فعله صلى الله عليه وسلم أنه صلى الله عليه وسلم الضحى، فطوَّل فيها أخرجه ابن أبي شيبة من حديث حذيفة).11

وقتها
من ارتفاع الشمس إلى الزوال.
أفضل وقتها
عندما ترمض الفصال، لحديث زيد بن أرقم رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "صلاة الأوابين حين ترمض الفصال".12
قال النووي رحمه الله: (تَرْمَض بفتح التاء والميم، والرمضاء الرمل الذي اشتدت حرارته من المشمس أي حين يبول الفصلان من شدة الحر في أخفافها).
وقال: قال صاحب الحاوي: وقتها المختار: إذا مضى ربع النهار).13

حكمها
صلاة الضحى سنة مؤكدة، وهذا مذهب الجمهور، منهم الأئمة الثلاثة مالك والشافعي وأحمد، وعند أبي حنيفة مندوبة.
قال مؤلف سبيل السعادة14 المالكي عن صلاة الضحى: (سنة مؤكدة عند الثلاثة ، مندوبة عند أبي حنيفة)، وقال النووي: (صلاة الضحى سنة مؤكدة).15
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله: (وجمع ابن القيم في الهدي16 الأقوال في صلاة الضحى فبلغت ستة)17، ملخصها:
1. مستحبة.
2. لا تشرع إلا لسبب.
3. لا تستحب أصلاً.
4. يستحب فعلها تارة وتركها تارة بحيث لا يواظب عليها، وهذه إحدى الروايات عن أحمد.
5. تستحب صلاتها والمواظبة عليها في البيوت.
6. أنها بدعة.
والراجح ما ذهب إليه الجمهور أنها سنة مؤكدة، لما يأتي من الأدلة.

الأدلة على سنية صلاة الضحى
الأدلة على سنية صلاة الضحى كثيرة، نذكر منها ما يأتي:
1. حديث أم هانئ السابق :" أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلى ثماني ركعات" الحديث.18
2. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن حتى أموت: صوم ثلاثة أيام من كل شهر، وصلاة الضحى، ونوم على وتر".19
3. وعن عائشة رضي الله عنهـا قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى أربعاً، ويزيد ما شاء الله".20
4. وعن عبد الله بن شقيق قال: قلت لعائشة رضي الله عنها: "أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى؟ قالت: لا، إلا أن يجيء من مغيبه".21
5. وعن زيد بن أرقم رضي الله عنه أنه: "رأى قوماً يصلون الضحى، فقال: لقد علموا أن الصلاة في غير هذه الساعـة أفضل، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صلاة الأوابين حين ترمض الفصال".22
6. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: "ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبح سبحة الضحى وإني لأسبحها".23
7. وفي رواية عنها: "ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبح سبحة الضحى، وإني لأسبحها، وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب أن يعمل خشية أن يعمل به الناس فيفرض عليهم".24
8. وقد وصى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا ذر وأبا الدرداء، كما وصى أبا هريرة رضي الله عنهم.
9. وحديث أبي هريرة السابق: "يصبح على كل سلامى.." الحديث.
قال الحافظ ابن حجر: (وقد جمع الحاكم الأحاديث الواردة في صلاة الضحى في جزء مفرد، وذكر لغالب هذه الأقوال مستنداً، وبلغ عدد رواة الحديث في إثباتهـا نحو العشرين نفساً من الصحابة).25

الحكمة في عدم مواظبته صلى الله عليه وسلم على صلاة الضحى
العلة والحكمة في عدم مواظبته ومداومته على صلاة الضحى هي نفس العلة التي من أجلها لم يداوم على صلاة التراويح في جماعة، وهي خشية أن تفرض على الأمة، وكان يحب لأمته التخفيف، وبهذا يُجمع بين الأحاديث التي وردت في فضلها والآثار التي نفت مداومته صلى الله عليه وسلم عليها.
قال النووي رحمه الله: ( قال العلماء في الجمع بين هذه الأحاديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يداوم على صلاة الضحى مخافة أن تفرض على الأمة فيعجزوا عنها كما ثبت هذا في الحديث26، وكان يفعلها في بعض الأوقات كما صرحت به عائشة في الأحاديث السابقة، وكما ذكرته أم هانئ، وأوصى بها أبا الدرداء وأبا هريرة. وقول عائشة: "ما رأيته صلاها"، لا يخالف قولها: "كان يصليها"، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يكون عندها في وقت الضحى إلا في نادر من الأوقات، لأنه صلى الله عليه وسلم في وقت يكون مسافراً وفي وقت يكون حاضراً، وقد يكون في الحضر في المسجد وغيره، وإذا كان في بيته فله تسع نسوة، وكان يقسم لهن، فلو اعتبرت ما ذكرناه لما صادف وقت الضحى عند عائشة إلا في نادر من الأوقات، وما رأته صلاها في تلك الأوقات النادرة، فقالت: "ما رأيته"، وعملت بغير رؤية أنه كان يصليها بإخباره صلى الله عليه وسلم أوبإخبار غيره، فروت ذلك، فلا منافاة بينهما).27
وقال الحافظ ابن حجر: (وعدم مواظبة النبي صلى الله عليه وسلم على فعلها لا ينافي استحبابها لأنه حاصل بدلالة القول، وليس من شرط الحكم أن تتضافر عليه أدلة القول والفعل، لكن ما واظب النبي صلى الله عليه وسلم على فعله مرجح على ما لم يواظب عليه).28

قول ابن مسعود وابن عمر رضي الله عنهم أنها بدعة لا يدفع سنية ومشروعية صلاة الضحى
خرَّج البخاري في صحيحه عن مُوَرِّق العجلي قال: "قلت لابن عمر رضي الله عنهما: أتصلي الضحى؟ قال: لا. قلت: فأبو بكر؟ قال: لا؟ قلت: فالنبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا إخاله".29
وعن أبي بكرة وقد رأى ناساً يصلون الضحى فقال: "إنكم لتصلون صلاة ما صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عامة أصحابه".30
وعن قيس بن عبيد قال: كنت أختلف إلى ابن مسعود السنة كلها، فما رأيته مصلياً الضحى.
وقال الشعبي: سمعت ابن عمر يقول: "ما ابتدع المسلمون أفضل من صلاة الضحى".
قال ابن القيم رحمه الله معلقاً على الأحاديث والآثار التي وردت في صلاة الضحى نفياً وإثباتاً: (فاختلف الناس في هذه الأحاديث على طرق، منهم من رجح رواية الفعل على الترك، بأنها مثبتة تتضمن زيادة علم خفيت على النافي، وقالوا: وقد يجوز أن يذهب علم مثل هذا على كثير من الناس، ويوجد عند الأقل، قالوا: وقد أخبرت عائشة، وأنس، وجابر، وأم هانئ، وعلي بن أبي طالب أنه صلاها، قالوا: ويؤيد هذا الأحاديث الصحيحة المتضمنة للوصية بها، والمحافظة عليها، ومدح فاعلها، والثناء عليه).31
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله: (وكان سبب توقف ابن عمر في ذلك أنه بلغه عن غيره أنه صلاها ولم يثق بذلك عمن ذكره... وروى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح عن الشعبي عن ابن عمر قال: "ما صليت الضحى منذ أسلمت إلا أن أطوف بالبيت"، أي فأصلي في ذلك الوقت، لا على نية صلاة الضحى، بل على نية الطواف، ويحتمل أنه كان ينويهما معاً، وقد جاء عن ابن عمر أنه كان يفعل ذلك في وقت خاص، كما سيأتي بعد سبعة أبواب من طريق نافع أن ابن عمر كان لا يصلي الضحى إلا يوم يقدم مكة، فإنه كان يقدمها ضحى فيطوف بالبيت ثم يصلي ركعتين، ويوم يأتي مسجد قباء.
إلى أن قال:
وفي الجملة ليس في أحاديث ابن عمر32 ما يدفع مشروعية صلاة الضحى، لأن نفيه محمول على عدم رؤيته، لا على عدم الوقوع في نفس الأمر، أو الذي نفاه صفة مخصوصة... قال عياض وغيره: إنما أنكر ابن عمر ملازمتها وإظهارها في المسجد وصلاتها جماعة، لأنها مخالفة للسنة، ويؤيده ما رواه ابن أبي شيبة عن ابن مسعود أنه رأى قوماً يصلونها فأنكر عليهم، وقال: إن كان ولابد ففي بيوتكم).33
مما سبق يتضح لنا الآتي:
1. أن قول ابن عمر وابن مسعود ومن وافقهما أنها بدعة يُراد بذلك البدعة اللغوية لا البدعة الشرعية، بدليل استحسانهما لها، وقولهما هذا شبيه بقول عمر عندما جمع الناس على صلاة القيام واعترض عليه أبي بن كعب بأنها بدعة، فقال: "إن كانت هذه بدعة فنعمت البدعة هي".
2. أن اعتراض المعترضين ليس على أصل صلاة الضحى وإنما على الصفة التي كانت تؤدى بها، إما في جماعة، أوفي المسجد، وإما عقب الشروق مباشرة، وإما لسبب آخر، والله أعلم.
3. اعتراضهم هذا يدل على أن صلاة الضحى ليست من السنن الرواتب قبل ودبر الصلوات، وإنما هي سنة مؤكدة تؤدى في البيوت.
4. اعتراضهم هذا قائم على عدم مواظبة ومداومة النبي صلى الله عليه وسلم عليها ، وسبب عدم المواظبة كما ذكرنا خشيته أن تفرض عليهم ثم لا يطيقونها .
5. أن كلاً يؤخذ من قوله ويترك مهما كانت مكانته وعلمه ومنزلته، إلا الرسول صلى الله عليه وسلم.
6. من أقوى ما يدل على سنية صلاة الضحى والمحافظة عليها وصيته صلى الله عليه وسلم لثلاثة من خيار أصحابه المشمِّرين للعبادة: أبي ذر، وأبي الدرداء، وأبي هريرة، وإجزاؤها عن صدقة المفاصل في كل يوم: "يصبح على كل سُلامى من أحدكم صدقة.." الحديث.

ما يستحب أن يقرأ فيها
قال الحافظ ابن حجر: (روى الحاكم من طريق أبي الخير عن عقبة بن عامر قال: "أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصلي الضحى بسور منها والشمس وضحاها، والضحى"، ومناسبة ذلك ظاهرة جداً).34


الخاتمة:


واللهَ أسأل أن ييسرنا لليسرى، وأن ينفعنا بالذكرى، وصلى الله وسلم وبارك على الرحمة المهداة، والنعمـة المسداة، والسراج المنير، وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.

الحين انا من متى اطلب ومحد مسوي لي سالفة ابي تقربر او بحث تكون من مقدمة وموضوع وخاتمة و المراجع عن عن تؤكد القدرة الالهية (( عن البعث ))

بليزززززز ابي حل درس سورة ق ((2))..~

:(10):s55::s76::s31:

حل درس سورة ((ق)) "1"
ص"16"
عللى ما يأتي ؟
1_ لاشتمالها على ابتداء الخالق والبعث و النشور والمعاد ...
2_للتنبية على اعجاز القران ...

النشاط الثاني فسر ؟
تعجب الكفار من رسالة محمد و , كونهي كان منهم

النشاط الثالث ؟
عجزو ان يتو بمثلهي .
ص"17"
حيث قالو انه ساحر وكاهن ومجنون .

النشاط الرابع ؟
اوجة التشابة؟
_كلهما انزلهم الله على الرسول
_كلهما جاء هداية لناس
_كلهما يدعو الى توحيد الله
اوجه الاختلاف؟؟
_ان القران لم يحرف... _ حرفة...
_انزل على الناس كافة على اختلاف الجناس و الوان.. . _ نزولها كان في وقت معين...

اختكم بنت تاريخية..~

السلا عليكم ..
ممكن ورقة عمل عن درس اثر اللغة العربية في اللغات الاخرى..

بدي ورقة للدرس آداب الضيافة

لو سمحتووووو

و شكراااااا

حل سورة ق 2
ص117

اقرا واتدبر كتاب الله .
س1
أ : يحيها اي تنبت من جديد وتخضر
ب: الله تعالى
ج اكمل ما يلي:
احياء الموتى بعد الموت.
س2
أ: التسلية : لأن جميع الرسل قبلهم قبله كذبتهم اقوامهم .
التهديد: بالحاق الوعيد بامشركين
ب: أنه من كذب رسولا واحدا كانما كذب جميع الرسل .
ص 118
س3
أ:لا
ب: انهم انكروا البعث بعد الموت .
ج بان الله خلقهم
د: اعترافهم بخلق الله لهم وانهم يعبدون من لا يقدر ولا يملك شيئا

اتعاون مع رفاقي ..
1 : كلاهما يحيى بالماء وتموت بدونه
2: كلاهما مرتبط بالتراب والانسان خلق منه والنبات يخر ج منه
3: كلاهما قابل للنمو والتكاثر..
4: كلاهما له دورة حياة
5: كلاهما يحتاج الى الغذاء

اختبر معلوماتي

قوم ثمود : بالصيحة الشديدة
قوم فرعون بالغرق
قوم عاد: الريح العاتية
قوم لوط : انقلاب الديار عليهم وحجارة من سجيل
قوم شعيب : الرجفة والصيحة

لو سمحتو ما عليكم امر ؟.......................

ابغي حل ص 155 درس آداب عيادة المريض النشاط 4 - 5

احم احم....ممكن طلب...يااالييييت تلبوووونلي هالطلب...

>>ابي تقرييير عن العلم اليووم ضروووري تكفووووووووون...باجر آآخر يووم تسلييم التقآآرييير..

العلم:
أهمية العلم في محاربة الأفكار الهدامة
الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ، والصلاة والسلام على عبده ورسوله وخيرته من خلقه ، وأمينه على وحيه نبينا محمد بن عبد الله وعلى آله وأصحابه ومن سلك سبيلهم واتبع هداهم إلى يوم الدين .
وبعد : فإني أحييكم أيها الإخوة وأيها الأبناء بتحية الإسلام فأقول : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، ثم إني أشكر الله عز وجل على ما من به من هذا اللقاء وأسأله سبحانه أن يجعله لقاء مباركا ومفيدا لنا جميعا وموصلا لما يرضيه ويقرب إليه ، قاضيا على كثير من أسباب الفساد والبلاء ، وعونا على ظهور الحق ودرء الباطل . ثم إني أشكر القائمين على هذا المشروع على دعوتهم لي للتحدث إليكم والإجابة عن أسئلتكم ، وأسأله سبحانه أن يجزيهم على عملهم خيرا ، وأن يجعلنا وإياهم من الهداة المهتدين ، وأن يوفقنا جميعا لما فيه إظهار الحق وإدحاض الباطل ، وإجابة السائلين بما يوافق الصواب للحق الذي يرضي المولى عز وجل .

والعنوان كما سمعتم ( أهمية العلم في محاربة الأفكار الهدامة ) ، هذا هو عنوان كلمتي التي ألقيتها بين أيدي إخواني وأبنائي .

ولا ريب أن العلم هو مفتاح كل خير ، وهو الوسيلة إلى أداء ما أوجب الله وترك ما حرم الله ، فإن العمل نتيجة العلم لمن وفقه الله ، وهو مما يؤكد العزم على كل خير ، فلا إيمان ولا عمل ولا كفاح ولا جهاد إلا بالعلم ، فالأقوال والأعمال التي بغير علم لا قيمة لها ، ولا نفع فيها بل تكون لها عواقب وخيمة ، وقد تجر إلى فساد كبير .

وإنما يعبد الله ويؤدي حقه وينشر دينه وتحارب الأفكار الهدامة والدعوات المضللة والأنشطة المنحرفة بالعلم النافع ، المتلقى عن كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وهكذا إنما تؤدى الفرائض بالعلم ، ويتقي الله بالعلم ، وبه تكشف الحقائق الموجودة في كتاب الله عز وجل وسنة رسوله محمد عليه الصلاة والسلام ، قال جل وعلا في كتابه العزيز : وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا فجميع ما يقدمه أهل الباطل وما يلبسون به في دعواتهم المضللة وفي توجيهاتهم لغيرهم بأنواع الباطل وفي تشبيههم غيرهم فيما جاء عن الله عز وجل وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم كله يندحض ويكشف بما جاء عن الله ورسوله بعبارة أوضح ، وبيان أكمل ، وبحجة قيمة تملأ القلوب وتؤيد الحق ، وما ذاك إلا لأن العلم المأخوذ من الكتاب العزيز والسنة المطهرة ، علم صدر عن حكيم عليم ، يعلم أحوال العباد ويعلم مشكلاتهم ويعلم ما في نفوسهم من أفكار خبيثة أو سليمة ، ويعلم بما يأتي به أهل الباطل فيما يأتي من الزمان ، كل ذلك يعلمه سبحانه ،

وقد أنزل كتابه لإيضاح الحق وكشف الباطل ، وإقامة الحجج على ما دعت إليه رسله عليهم الصلاة والسلام ، وقد أرسل رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق ، وأنزل كتابه الكريم تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين .

وإنما يعمل أهل الباطل وينشطون عند اختفاء العلم وظهور الجهل ، وخلو الميدان ممن يقول : قال الله وقال الرسول ، فعند ذلك يستأسدون ضد غيرهم وينشطون في باطلهم ، لعدم وجود من يخشونهم من أهل الحق والإيمان وأهل البصيرة ، وقد ذكر الله عز وجل في كتابه كل شيء إجمالا في مواضع ، وتفصيلا في مواضع أخرى قال عز وجل : وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وهذا كلام الحكيم العليم الذي لا أصدق منه . وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا وأوضح سبحانه في قوله : وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ أنه مع كونه تبيانا لكل شيء فيه هدى ورحمة وبشرى . فهو بيان للحق وإيضاح لسبله ومناهجه ودعوة إليه بأوضح عبارة وأبين إشارة ، ومع ذلك فهو هدى للعالمين في كل ما يحتاجون إليه في ذكر ربهم والتوجه إلى ما يرضيه ، والبعد عن مساخطه ، ويبين لهم طريق النجاح وسبيل السعادة مع كونه رحمة في بيانه وإرشاده ، وهدى وإحسانا وبشرى ، وتطمينا للقلوب بما يوضح من الحقائق ويرشد إليه من البصائر التي تخضع لها القلوب وتطمئن إليها النفوس ، وتنشرح لها الصدور ، بوضوحها وظهورها يقول سبحانه يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ويقول سبحانه : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ويقول سبحانه : وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

ولولا أن كتابه عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم فيهما الهداية والكفاية لما رد الناس إليهما ، ولكان رده إليهما غير مفيد ، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا ، وإنما رد الناس إليهما عند التنازع والخلاف لما فيهما من الهداية ، والبيان الواضح ، وحل المشكلات والقضاء على الباطل ، ثم ذكر أن هذا شرط للإيمان فقال سبحانه : إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ثم ذكر أنه خير للعباد في العاجل والآجل وأحسن عاقبة ، يعني أن ردهم ما يتنازعون فيه إلى الله والرسول خير لهم في الدنيا والآخرة وأحسن لهم في العاقبة .

الدرس الأول:صلاة الضحى (119-124)
صفحة119
أناقش:
1 -الدليل قال الله تعالى في الحديث القدسي(ما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إليّ مما افترضته عليه ، و ما زال عبدي يتقرب إليبالنوافل حتى أحبه (2-التقرب إلى الله- كسب الأجر والثواب
صفحة 120
أتدبر آيات الله وسنة نبيه:
-1 إن فضل ركعتي الضحى تجزئ عن التصدق بعدد مفاصل الجسم الثلاثمائة والستين مفصل
- 2 إن تأدية صلاة الضحى فى أول النهار تحفظ صاحبها وتضمن رضاالله وحفظه وتوفقيه له حتى آخر يومه
-3 أن من يحافظ على صلاة الضحى يكتب من الأوابين الراجعينإلى اللهسبحانه
4 - إن أجر ركعتى صلاة الضحى كأجر عمرة وحجة تامة.
صفحة 122أنشطةالطالب
النشاط الأول
**العلاقة أن أجر صلاة الضحى تجزئ عن التصدق بعدد مفاصل الجسم الثلاثمائة والستين صدقة
(أي أن الذي يصلي ركعتي الضحى كأنه تصدق بثلاثمائة وستين صدقة)
صفحة 123
النشاط الثاني :
1-أن صلاة الضحى سنة مستحبة وأنها وصية حبيبنا المصطفى
2-عددركعات صلاة الضحى ركعتان لكن من استطاع أن يزيد من الركعات فله الزيادة فى الأجروالثواب


النشاط الثالث :
أكمل
تعريف صلاة الضحى : هي صلاة مسنونةيتقرب بها المسلم إلى الله تعالى لزيادة الأجر والثواب أقلها ركعتان وأفضلها أربع وقتها يمتد من بعد طلوع الشمس بربع ساعة إلى ما قبل صلاة الظهر
حكمها: سنةمستحبة
الدليل: عن أبى الدرداء وأبى ذر رضي الله عنهما عن الرسول صلى الله عليهوسلم عن الله عزجل أنه قال : ابن آدم اركع لي من أول النهار أربع ركعات أكفكأخره
فوائدها: أ- صدقة عن كل مفصل في الجسم
ب- تكفى الإنسان سائر يومه

ج- تقربنا منالله تعالى

د- تكسبنا الأجر والثواب
صفحة 124النشاط الرابع
- الإختيار الثالث فقط

الدرس الثاني: العمرة (127-139)
صفحة127
1- معنى لبيك:لغة إجابة بعد إجابة وهي عقد النية بالعمرةأو الحج أو الإثنين معا
2-عمرة الحديبية -3الحكمة: إظهار المساواة بين الآخرين
صفحة132
- الطواف حول الكعبة *استلام الحجر الأسود *الإكثار من الدعاء *الرمي *الطواف سبعاً
3-الصلاة عند مقام ابراهيم
*الصلاة ركعتين *شرب ماء زمزم *الدعاء عند الملتزم
السعي بين الصفا والمروة
*الإبتداء من الصفا *استقبال الكعبة *الدعاء عند السعي *انتهاء السعي عند المروة
الحلق و التقصير
*الأفضل حلق شعر الرجل *قصر شعر المرأة من كل قرن *إباحة محظورات الإحرام
صفحة133
1 استجابة الدعاء والمغفرة لهم.2 –أجرها يعدل أجر حجة **الأب والإبن معا(الإثنان معاً)
3 –الميقاتالبلدان
يلملم/ اليمن ذو الحليفة /المدينة المنورة قرن المنازل/ أهل نجد ذات عرق/العراق
الجحفة/ أهل الشام
صفحة136
أنشطة الطالب يرتبأعمال العمرة : الترتيب :
1- الاغتسال والتطيب-2الإحرام-3الطواف-4صلاة ركعتين خلف المقام
-5 السعي بين الصفا والمروة -6الحلق والتقصير .
النشاط الثاني
الحل:الرجوع إلى الميقات للإحرام ، فالإحرام ركن من أركانالعمرة .صفحة137
النشاط الثالث :
- أداء فريضة الحج إذا كان قادرا ومستطيعالأنها ركن من أركان الإسلام ثم أداء العمرة .
النشاط الرابع
1 -صيغة التلبية : لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لكوالملك لا شريك لك

الوقت :عند الميقات إذا نوى العمرة أو الحج أو الاثنين معا يسن لهأن يغتسل ويتوضأ ويتطيب ثم يلبس ملابس الإحرام ويعقد النية ويقول التلبية ويستمرحتى يصل إلى الكعبة-2لا يصح الطواف داخل الحجر لأنه جزء من الكعبة .
النشاطالخامس
1 – سبعة 2- اليماني 3- **2- شرب ماءزمزم 3 - الصلاة ركعتين عند مقام إبراهيم .
صفحة138
النشاط السادس1 - التقرب إلى الله ومغفرة الذنوبوالتوبة والشعور بالمساواة والتعارف والشعور بوحدة المسلمين وترابطهم
ورد ذلك في فقرة( فوائد العمرة )ص134 ). )
2 – الشعور بالتواضع و الخشوع لله وإظهار المساواة بين المسلمين وأنهم أخوة .
-3بقصة السيدة هاجر مع ابنهااسماعيل عليه السلام عندما كانت تبحث له عن الماء .
النشاط السابع
**أخطط للعمرة :-
- الميقات – الإحرام – عقد النية بالعمرة –التلبية – الطواف حول الكعبة سبع أشواطالابتداء بالحجر الأسود – الصلاة ركعتين عند مقام إبراهيم عليه السلام – شرب ماءزمزم- الدعاء عند الملتزم- السعي بين الصفا والمروة – الحلق والتقصير- التحلل .
صفحة139
النشاطالثامن
**سأدعو بدعاء ابن عباس رضي الله عنه وسأدعو لي ولأهلي بالصحة والعاف
الدرس الثالث:سورة ق (2) (140-150)
صفحة1400
*عجب الذنب
*كأنه الطل أوالظل.
*لأن الماء الذي ينبت منه الإنسان يوم القيامة يختلف عن ماء المطر فقد فسره العلماء بأنه الماء الذي يتكون منه الإنسان وهو جنين
صفحة145أقرأوتدبر كتاب الله

1-
أ- يحييها
ب- الله سبحانه وتعالى
ج– إحياء الموتى.
2-
أ - تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم أنه ليس أول المكذبين من الرسل
وتهديد للمكذبين بالعذاب الشديد في الدنيا والآخرة
ب- لأن دعوة الرسل واحدة وهي الدعوة إلى عبادة الله وتوحيده
فيكون تكذيب رسول هو تكذيب للكل
صفحة 146
3-أ- لا ب - البعث بعدالموت ج - بأن الله خلقهم.د – البعث بعد الموت (إعادة الخلق مرة أخرى) أتعاون مع رفاقي:
1-كلاهما يحتاج إلى غذاء .2- كلاهما يحتاج إلىالماء.3 - كلاهما يأخذ طعامه من الأرض.
4 - كلاهما يحتاج إلى الهواء. -5 كلاهما يموت
صفحة 146 -147
أختبر معلوماتي
قوم ثمود بالطاغية (الرجفة والصيحة.( قوم فرعون: الغرق قوم عاد : الريح (ريح صرصر عاتيه) قوم لوط: الخسف ( انقلاب الأرض بهم) قوم شعيب: أهلكوا بيوم الظلة
صفحة147
2–التكذيب والكفر سبب للعذاب والهلاك.
- المعصية سبب أساسي لزوال النعم عنالإنسان.
- قدرة الله على إهلاك المكذبين المعاندين 3-العذاب والهلاك في الدنيا والآخرة
صفحة 148
أنشطة الطالب
أ-إلى التوبة والرجوع إليه
ب-**السماء بناها بإتقان وتنظيم وزينها بالكواكب والنجوم وحفظها من التصدع والتشقق ورفعها بدون أعمدة

**الأرض: بسطها وجعلها مترامية الأطراف والمناكب بامتداد واتساع لا ينافي
كرويتها وثبتها بالجبال الشوامخ الرواسي

** النبات :أنبت فيها من كل صنف حسن يبهج الناظر إليه ويسره وجعل من الحبوب الجافة كائناً حياً ينمو ويتنفس ويزهر أطيب الثمار
ج- العبد المنيب كثير الرجوع إلى ربه لأنه يتدبر في بدائع صنعه ودلائل قدرته فيزداد إيماناً
صفحة149
أ- (كذبت قبلهم قوم نوح وأصحاب الرس وثمود)
ب-(كل كذب الرسل فحق وعيد)
ج- (تبصرة وذكرى لكل عبد منيب)
د- ( بل هم في لبس من خلق جديد)

النشاط الثالث:
-1عاقبة الكفر والتكذيب الهلاك والخسران في الدنيا والآخرة
2-
أ- تراب الأرض (الإنبات من الأرض)
صفحة 150
ب-التراب
ج- أي يوم القيامة يعيدكم كما بدأكمأول مرة( بالنشور للبعث يوم القيامة)
3- أخوة في الخلق فكلهم أبناء آدم وحواء
أو أخوة قومية من نفس القوم
4-
أ- سهولة إبتداء الخلق فالله الذي خلقهم أول مرة قادر على إعادتهم فالإعادة أسهل
ب- اثبات الألوهيه لله سبحانه فهو الإله الواحد وتوحيد الربوبية فهو الرب لجميع الخلق
صفحة151
النشاط الرابع:
**قصة أصحاب الكهف
**قصة إبراهيم عليهالسلام
**قصة الرجل الذي أماته اللهمائة عام
ثم بعثه
الدرس الرابع: صلاة الاستخارة (153-162)
صفحة 153
1-إعداد دراسة للمشروع /استشارة أهل الخبرة والإختصاص
الأرض الزراعيةالخصبة الصالحة للزراعة
2 - خشية الخسارة
3 - ليكون صافي الذهن ولأن وقت الثلث الأخير يستجاب فيه الدعاء لنزول الله سبحانه وتعالى فيه إلى السماء الدنيا
4 – لأن الله سبحانه شرح صدره وزال عنه التردد والخوف ولأنه أدرك الصواب بعد أن صلى الاستخارة
صفحة 155
المخطط
1- حكمها: سنة مستحبة
2 -عدد ركعاتها :تصلىركعتين
3-وقتها:ليس لها وقت محدد / تصلى في كل الأوقات عدا الأوقات المنهي عنها(بعد صلاةالفجر وبعد صلاة العصر و عند استواء الشمس في وسط السماء)
4كيفيتها: تصلى ركعتين و يدعى فيها بالدعاء المأثور
5 -الأمورالتي يستخار فيها:المباح ,والمستحب
السؤال الثانيأفكر
1 -على أهمية صلاة الاستخارة وأهمية أدائها
2 – يصلي مرة أخرى ويسلم أمره للهويمضى لما ينشرح إليه صدره
صفحة 157
1–على أهمية الشورى وعلى أنها مبدأ أساسي من مبادئ المسلمين
صفحة 158
1-عند الحاجة وعندما يتساوى عنده أمران حلال مثلاً :عندما يقدم على عمل كشراء سيارة أو يريد الزواج أو يعمل وظيفة معينة أويريد السفر
*** يستخير أهل العلم ومن هم أدرى منه
2 -**يصليالاستخارة
**يستشير أهل العلم والفقه ومن هو أدرى منه في الأمر
**يوكل أمره إلىالله تعالى
ص 159
حل أنشطة النشاط
النشاط الأول
3- الإستخارة دليل على تواضع الإنسان واحتياجه إلى ربه وإلى من هم أعلم منه
4 – المسلم بحاجة إلى الإستخارة والإستشارة
5-الإستخارة تزيد من المحبة والألفة بين الأفراد
النشاط الثاني
1- الإختيار الرابع 2- الإختيار الثاني والرابع.....3- الرابع

صفحة 160
النشاط الثالث
1- صلاة الإستخارة تربط المسلم بربه فيشعر بالأمان و الإطمئنان في كل الأحوال فإن
كانخير فحمد الله و إن كان شرا فحمد الله .. لأن العافية كلها خير
**كلاهما يدلان على تفويض المسلم أمره لربه سبحانه
2- المسلم يستخير ربه في كل الأمور التي يصعب عليه التميز بيت خيرها و شرها
**كلاهما يبينان أن الله سبحانه يحب عبده الذي يتقرب إليه وأنه يجيب دعاء من دعاه
صفحة 161
1- لا يجوز
2- يجوز
-3يجوز
-4يجوز
-5يجوز
6-لا يجوز
النشاط الخامس
* التوكل: لغة هو الاعتماد والتفويض؛ فالتوكل على الله سبحانه هو الاعتماد عليهوتفويض الأمور إليه‏
بينما التواكل يعني التقاعس والخلود الى الراحة والنوم والجلوس في البيت
معنى الاستخارة:طلب الخير من الله سبحانه وتعالى فيما أباحهلعبادهبالكيفية المأثورة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
ومعنى الإستشارة: فهي طلب المشورة من أصحاب الإختصاص لبيان الحق والصواب والخير فيما يشكل عليه
النشاط السادسصفحة 162
-1لأنه عندما أدى صلاة الإستخارة فإنه فوّض أمره لله فاستمد منه الثقة والحزم والعزم وأصبح واثقاً بتأييد الله له وأنه سيوفقه إلى الصواب
2- يدل على أهمية الشورى وأنها مبدأ من مبادئ الإسلام العظيمة
3-في الثلث الأخير من الليل لأن الإنسان يكون صافي الذهن ولأنه وقت مبارك ومستجاب فيه الدعاء لأن الله سبحانه ينزل فيه إلى السماء الدنيا
4- يعني يجب على الإنسان أن يعمل ويقدّم الأسباب ولا يتواكل حتى لو تيقن بأن رزقه مضمون وسيأتيه فكل ميسر لما خلق له

على الإنسان مهما أتاه ربه من مال و خير عليه مواصلة العمل و دائما يكون نشيط و لايركن إلى التكاسل

الدرس الخامس: صنفان من أهل النار(168-172)

صفحة 168
1. على ظلمهم وبطشهم وضربهم للناس
2. لأنه شخّص هيئة هؤلاء القوم ومن خلال وصفهم بقوله ( معهم سياط كأذناب البقر)
3. اخباره بالغيب ولظهور هذان الصنفان في هذا الزمان
4. الرأفة بهم ومعاملتهم معاملة حسنة وعدم استغلال المنصب وظلمه لمنهو دونه
5. يكون في سخط الله ويروح في غضبه ويعذبه
استنتج: {سياط كأذناب البقر، رؤسهنكأسنمة البخت المائلة} استنتج أن هؤلاء خرجوا عن انسانيتهم وتشبهوا بالحيوانات والعياذ بالله
أحدد:
كل الخيارات ما عدا الإحتمال القائل( تستر جسمها وتكشف وجههاويديها)
صفحة 169
1. دليل على ظلمها وتدخل تحت الصنف الذي أشار إليه النبي بقوله قوم معهم....)
2. تصرف مخالف لتعاليم الإسلام ومقصده جذب انتباه الآخرين وتدخل تحت الصنف الذي أشار إليه النبي بقوله ونساء كاسيات....)
الجدول
اوجهالتشابه:
كلاهما يدل على انحراف في الأمة، كلاهما يؤدي إلى إضاعة الآدمية( الضرببالسياط، السفور)، كلاهما يؤدي إلى غضب الله
الاختلاف:
قوم معهم سياط: ظلمالناس وضياع الحقوق، ظهور الفئات المختلفة( غنية، فقيرة)
نساء كاسيات عاريات[`جذب الإنتباه : فتنة الناس، التربية السيئة
صفحة 170
ضعف الإيمان، قلة الحياء، انتشارالفضائيات، القليد الأعمى ’ الإختلاط صفحة 171
انشطة الطالب:
أ- الظلمه, السافرات المتبرجات
ب. على صدقنبوته
ج-الحرمان من الجنة ودخولالنار
2. الظلم يؤدي إلى المفسده لأنه يكبت الحريات ويهضم حقوق الناس
3.
أ.غضب الله وحرمان دخول الجنة ودخول النار
ب. نفسالاجابه غضب الله وحرمان دخول الجنة ودخول النار

صفحة 172
النشاط الثاني
1.تدعو إلى الفتنه والمعصية وتدخل في باب النساء الكاسياتالعاريات ونقول لها نار جهنم أشد حراً
2. لا يدري الإنسان متى ينتهي أجله فلكل أجل كتاب والأعمار بيد الله والإنسان لا بد أن يستعدللآخرة
النشاط الثالث:
1. لأن الرأس يكون أعلى شيئ بالإنسان مثل سنام الجمل ولأنها تريد التميز الذي يؤدي إلى الفتنه

الدرس السادس:صلاة الاستسقاء (175-180)

صفحة 175
أناقش
1/ أوقات النهي خمسة: من طلوع فجر ثانٍ إلى طلوع الشمس، ومن صلاة العصر إلى الغروب،وعند طلوعها إلى ارتفاعها قدر رمح، وعند قيامها حتى تزول، وعند غروبها
2/سنة مؤكدة عن النبي صلى الله علية وسلم عند الحاجة على
3/عند حصول الجدب وانقطاعالمطر ووقتها أول النهار مثل وقت صلاة العيد بعد ارتفاع الشمس قدر رمح
صفحة176
أتدبر آيات الله وسنة نبيه
*ما الأثر/ لفتح الله عليهم بركات من السماء والأرض
*ما أسباب الكفر والعناد و والمعاصي وعدم التوبة وقلة الإستغفار
صفحة177تصلي ركعتين ، يجهر بهما ،ليس لها أذان ولا إقامة خطبتها بعد الصلاة 0 قلب الرداء والإكثار من الدعاء 0
***صفحة178
أنشطة الطالب
أ/ صلاتهم لا تجوز لأن الإستسقاء معناه طلب السقيا وهم قد عمهم الخير
ب/ صلاتهم في وقتها المحدد وجاءت موافقة لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم
ج/ الأولى له والأفضل أن يحفظ الأدعية ولكن ذلك لا يمنعه من تأدية صلاة الإستسقاء لأن دعاء الإمام يكفي
د/ عملهم صحيح ومطابق لسنة النبي صلى الله عليه وسلم
***ص179
النشاط الثاني
تصرف الإمام خاطئ لأنه جمع ودمج بين صلاة الجمعة وصلاة الإستسقاء وهذا لايجوز لأن صلاة الجمعة فرض وصلاة الإستسقاء سنة وخطبة الصلاتين تختلفان عن بعضهما
**النشاط الثالث **
1-صحيح
2- خطأ
3- صحيح

صفحة180**
** النشاط الرابع
معناها الإستسقاء طلب الماء ومعناه هنا طلب الماء من الله تعالى عند حصول الجدب وانقطاع المطر
حكمها:سنة مؤكدة
عدد ركعاتها:ركعتان
كيفيتها:تؤدى جماعة في المصلى (مصليات العيد)بلا أذان ولا إقامة وينادي لها (الصلاة جامعة)ويجهر فيها بالقراءة صلاة العيد
** النشاط الخامس
1/ التوبة من المعاصي
2/ صيام ثلاثة أيام
3/ الخروج للمصلى بتواضع

الدرس السابع الجهاد في سبيل الله(1) (182-197)
صفحة183**
أتأمل**
· الشهوات والنفس والهوى
· الإكثار من ذكر الله وقراءة القراءة و زجر النفس وكبحها وإمساك زمامها
· حتى يرى مدى صبره و احتماله على مجاهدة هوى النفس ثم مجازاته ولأن الجنة حفت بالشهوات
· قوله تعالى"ونهى النفس عن الهوى"
** أقيم **
الإستعاذة من الشيطان وإغلاق التلفاز والقيام لأداء الصلاة في وقتها
صفحة184
ب/ زجر النفس عن هذا الفعل بالإستغفار وتذكر الجزاء الأخروي ومغادرة المكان فوراً
ج/ الاستعاذة من الشيطان وإغلاق الهاتف
---كيف تجاهد نفسك----
· أزجر نفسي عنها وأتذكر أن الله يراني ويراقبني وسيجازي إن عصيته
· أكف نفسي وأمنعها عن ذلك
**بأنه ضعيف الإيمان وبأنه عاصي وكسول
**بأنه قوي الإيمان ويخاف ربه وإنسان تقي وورع ومجاهد
** استنتج**
جهاد النفس هو أن يحمل المسلم نفسه على التفقه في الدين والعمل به وتحمل المشاقة والصبر على الأذى وكف النفس عن المعاصي وإرغامها على الطاعات
صفحة185
أتدبر وأستنتج
1/ الوسوسة وتزيين المعصية 2/ يستمر في غوايته ويوم القيامة يتبرأ منه
3/ أقسم أنه سيغوي الناس جميعا/ ويدل على كرهه وحقده على بني آدم ويدل على غروره وتكبره
4/ عباده الله المخلصين له في العبادة
5/ مجاهدته بكل ما أُتيت من قوة وبكثرة الاستعاذة وبالإكثار من الأعمال الصالحة
صفحة186
أقرأ وأستنتج
في الموقف الأول/ صرف النظر عن الصدقة الموقف الثاني/ إغضاب الله سبحانه و حث الطالب على السرقة
** ماذا تتوقع/ أنه ندم على هذا العمل / أنه تذكر الجزاء الأخروي/أن المعلم أو أحد الطلاب دخل الفصل
** أكثر من الاستعاذة من الشيطان /أتذكر نعم الله عليّ / أتذكر أن الله يراني وسيعاقبني إن عصيته
صفحة187
أقرأ ثم بين 1/ الاستعاذة من الشيطان 2/لأن الشيطان يخاف بمجرد ذكر الله وينصرف عن الإنسان والذي يستجيب له أكيد يكون أشد ضعفاً منه لأنه استجاب له وأطاعه وهو لا سلطان له عليه ولو استعاذ بالله منه ولجأ إليه لنصرف عنه



/ كثرة ذكر الله وكثرة الاستغفار والابتعاد عن المعاصي والذنوب والإكثار من
الأعمال الصالحة
صفحة188
أحدد
**منافق ؛لأنه يثير الشبهات على رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم والمسلم لا يفعل ذلك
**منافق؛ لأن المسلم لا يفعل ذلك بل يعذر أخاه المسلم فكل الناس خطاءون وخير الخطائيين التوابون
**منافق لأنه يكيد للمسلمين
**أذكر**
- التحذير من شرهم
- محاربتهم
- بيان عدم الرضا من أعمالهم
صفحة189
-أتدبر*
1/ عدم الاستماع له ومحاولة تحريفه
2/ عمر بن الخطاب رضي الله عنه
** أقرأ**
**صدق القرآن وإعجازه وتأثيره على سامعيه
**عناد الكفار وغرورهم بالرغم من تيقنهم بصدق القرآن وأنه من عند الله سبحانه
**الفطرة السليمة التي فطر الله الناس عليها
**صفحة190
أتأمل
**بالجهاد الكبير
على علو منزلة وشأن القرآن الكريم وأنه أفضل ما يجاهد به الإنسان الكفار لبلاغته وشدة تأثيره بالنفوس
**أنقد**
أ/ مجاهد لأنه بذل جهداً بتعلم اللغة اليابانية بقصد ترجمة مفردات القرآن الكريم
ب/ مجاهد لأنه سهل على متحدثي اللغة الأسبانية قراءة القرآن
ج/ مجاهد لأن بترجمة القرآن إلى اللغات الآسيوية
د/ مجاهد لأنه تعّلم ودرس إعجاز القرآن بهدف الاستفادة منه وإفادة الغير
هـ/ غير مجاهد لأن ذلك واجب ومطلوب منه
و/ مجاهد لأنه استخدم المناظرة في تعليم القرآن وجادل بالحسنى
** صفحة191
-أتدبر-
1/ جهاد بالمال 2/ جهاد باللسان 3/ جهاد باللسان والقلم 4/ جهاد بالقلم
5/ جهاد بالقلم 6/ جهاد بالنفس 7-/ جهاد باللسان
**استنتج أن وسائل الجهاد اللسان والمال والنفس والقلم

تـــابع درس الجهاد في سبيل الله
صفحة192
أفكر**
أ/ من الجهد الذي يبذله الإنسان
ب/ هدف الاجتهاد هو الوصول إلى أفضل النتائج /وهدف الجهاد هو إعلاء كلمة الله وإحقاق الحق وطمس الباطل
ج/ ميدان الجهاد هو ساحات القتال والجهاد في طلب العلم والصبر على الحق وأيضاً وميدان الجهاد أيضاً في جهاد النفس والشيطان والكفار والمنافقين
صفحة193
**أتدبر**
أ/- **الجهاد في عمارة الأرض يكون بالزراعة و بناء المساكن والمصانع وتسهيل سبل العيش عليها
**الجهاد في طلب العلم يكون بالدراسة والبحث والتدريبوتحمل المشاق والصبر على الأذى
**الجهاد في الصبر على الحق يكون بالصبر على الأذى مثل المرض والعدو وغير ذالك
ب/ الجهاد في المحافظة على القيم والمبادئ / الجهاد في قول الحق
ج/ المشاركة في نشر الأمور التي تخدم الإسلام والمسلمين والمساهمة في القضاء على الأشياء المسيئة للإسلام
صفحة194
** أنشطة الطالب**
-النشاط الأول
1/ هو بذل الجهد واستفراغ ما في الوسع والطاقة في جميع وجوه الخير وفي كل الميادين المشروعة
2/ أنواع الجهاد
جهاد النفس*/يكون بكف النفس عن الهوى
- جهاد الشيطان/ يكون بالإستعاذة من الشيطان ذكر الله التفكر في مخلوقاته
- جهاد المنافقين يكون/بالإعراض عنهم ووعظهم وتحذير الناس من مكرهم
- جهاد الكافرين/ يكون باللسان والقلم لبيان باطلهم و بالقرآن الكريم وإقامة الحجة عليهم ويكون بالمال وذلك بشراء الأسلحة ويكون بالقتال وبذل النفس رخيصة
صفحة195
3/ كف النفس عن الهوى/ الهمة والعزيمة في طاعة الله / البعد عن معاصيه
4/ -جهاد النفس
5/من هوى النفس والدنيا
*/جهاد النفس عن الهوى وجهاد الشيطان
6/التمسك بالدين الإسلامي/العودة الى القرآن /عدم الإنجراف وراء التيار الغربي/عدم التقليد الأعمى
7/ يقصد هنا جهاد النفس والشيطان
صفحة 196
8/جميع ما سبق
**النشاط الثاني**
1-
** الجهاد باللسان
**بعدم الرضا وبالإعراض عن صاحب المنكر

2- الجهاد بالمال
3/ جهاد بالمال
صفحة 197
4-جهاد باللسان
**النشاط الثالث**
علل
1/ لأن الجهاد شامل لكل ما يبذله المسلم من جهد وليس مقصوراً على قتال العدو بل يشمل مجالات أخرى كجهاد النفس والشيطان المنافقين....الخ
2/ لأنه أعظم حجة وأبلغ دليل على صدق النبوة
3/ لأنه الصراع بين الحق والباطل لن ينتهي
4/ لأنهم يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر ويعيشون مع المسلمين ويزعمون أنهم منهم
5/ يبين الحديث أن الذي يجاهد نفسه ويحميها من الوقوع في الشهوات والمعاصي هو الناجي من النار لأن الشهوات والهوى طريق النار والعكس صحيح

الدرس الثامن:آداب عيادة المريض (199-207)

صفحة 199
أناقش

1/ عدم إطالة الزيارة/ الدعاء للمريض/ توصيته بالصبر/بشارته بثواب المرض

1/تقوي العلاقات وتزيد المحبة وتخف الآلام المريض
صفحة 200
**أتدبر **ص200
1/ يكون في الجنة
2/ تشمله الرحمة
3/عاد لأنها زيارة تتكرر أكثر من مرة
4/ تناله رحمة الله وكرمه وثوابه
5/ إكرام الله للمريض بالعافية
صفحة 201
أملأ المخطط
**تقوي العلاقات وتزيد المحبة
**تقوية شعوره بالشفاء
**تعوّد المريض الصبر على الشدائد
ما الأثر الذي يتركه العائد
- ** العائد/إني أعطيك من وقتي هديةالمريض/ يشعر بالسعادة والصبر على المرض
صفحة 202
أقراء الأحاديث الشريفة
-الحديث الأول/ مواساته والتخفيف عنه
-الحديث الثاني/تكرار الزيارة / اختيار الأوقات المناسبة للزيارة
-الحديث الثالث/ الدعاء للمريض
صفحة 205**أنشطة الطالب**
**النشاط الأول
- اللهم رب الناس أذهب البأس أشف أنت الشافي لا شفاء الإ00 شفاؤك شفاء لا يغادر سقما
النشاط الثاني*
-1 0خطأ
2-صح
3-خطأ
4-صح
صفحة 206
**النشاط الثالث**
- *أزوره في بيته إقتداء بالنبي صلى الله علية وسلم
- *أقوم بزيارته وأتسامح منه
*أقوم بعيادته بين الحين والآخر
- *أسأل عنه أقاربه أو عن طريق الهاتف
-
** النشاط الرابع**
**أدلل

**عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (حق المسلم علىالمسلم خمس : رد السلام , وعيادة المريض , واتباع الجنائز , وإجابة الدعوة , وتشميتالعاطس ) متفق عليه

** قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أطعموا الجائع، وعودوا المريض، وفكوا العاني )
**قال رسول الله صلى الله عليه وسلم -: " ما من مسلم يعود مسلمًا غدوة إلا صلى عليهسبعون ألف ملك حتى يمسي، وإن عاده عشية صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح، وكان لهخريف (الخريف : الثمر المخروف أي المجتنى) . في الجنة
**النشاط الخامس***
أتصل بها عن طريق الهاتف أو اتصل بالأطباء للاطمئنان عليها أو عن طريق الإنترنت أو بإرسال
النشاط السادس**
أكمل المخطط
من آداب عيادة المريض
· المسارعة إلى العيادة
· أن يكون وقت الزيارة مناسب
· .0الدعاء للمريض بالشفاء
· الحديث عنده بشىء يسعده



الدرس التاسع: آداب الضيافة (208-216)

صفحة 210
*أناقش*
1/ انتشار المحبة والألفة وتقوية الروابط
2/ الإقتداء بالسنة النبوية/الحصول على الأجر الثواب
3/يؤدي إلى الإسراف والبذخ وضعف الإقتصاد وانتشار المجاعة
صفحة 211
أقرء ثم استنتج
1/ الإستئذان قبل الدخول
*إلقاء السلام
*مصاحبة الضيف إلى باب الدار
2* ثلاثة أيام
صفحة 212
الصحابي هو الأنصاري وزوجته
** المضيف/الفرح والرضا والأجر والثواب ومباركة ماله
**الضيف/ الفرح والسرور والشعور بأهميته وبعظم الأخوة الإسلامية
**المجتمع/ تنتشر المحبة والمودة والألفة والترابط
صفحة 214
***أنشطة الطالب**
*النشاط الأول*
الحقوق
*المضيف 2 / توديع الضيف عند الإنصراف
*الضيف 1/ إجابة دعوته إذا دعاه
2 / التأدب بأدب الإستأذان
**الواجبات**
* المضيف / الإنتهاء مبكرا / التأدب بأدب الاستأذان
* الضيف
. أن يشكر الضيف
**النشاط الثاني**
**أن لايطيل الإقامة عند الضيف
صفحة 215
** النشاط الثالث**
**تصرف خاطئ لأن من حق الضيف حسن استقباله وعدم الإنشغال عنه
**تصرف غير لائق وينافي آداب الإسلام في إكرام الضيف




**النشاط الرابع**
الصورة الأولى/ المحبة والتعاون
الصورة الثانية/الإسراف والتبذير
الصورة الثالثة/الرحمة و العطف على الآخرين وتقديم يد العون لهم
صفحة 216
**النشاط الخامس**
*استقبله أحسن إستقبال
*أجلسة في مكان لائق
* أقديم واجب الضيافة من غير إسراف
** شعوره بالسعادة والسرور وبرابطة الأخوة الإسلامية وتقديم الشكر ودعوته لزيارته
**النشاط السادس**
الأضرار على الفرد/ نشر الكرة والعداوة والبخل
**المجتمع/ تفكك المجتمع وإنعدام الثقة وضعف الرابطة الإسلامية

الدرس العاشر: أحكام الجهاد (218-235)
قارن—
كلا الموقفين جهاد الأول جهاد المرض والثاني جهاد في سبيل الله
صفحة 219--القوات المسلحة ( وزارة الدفاع)
**أتدبر
1/إعلاء كلمة الله
صفحة 220
2 /لنجدة المستضعفين من النساء والأطفال المسلمين 3/ رد العدوان
**أقّيم**
1/نعم تحقق الجهاد 2/ لا لم يتحقق الجهاد 3/ نعم تحقق الجهاد
صفحة 221
1-جميع ما ذكر 2-جميع ما ذكر 3- نصرة المسلمين المضطهدين
صفحة 222
المجاهد يكون حيّ عند الله مسرورا
- أعد الله له أعلى الدرجات في الجنة
- أعطاه الله ست خصال وهي المغفرة والجنة ويزوج حور العين ويشفع في سبعين من أقاربه ويجار من عذاب القبر
** ألاحظ**
لأن فيه قتل للأبرياء وإزهاق للأرواح ودمار وخراب للأوطان
صفحة 223
أطبق**
1/ فرض عين 2/ فرض كفاية 3/ فرض عين
صفحة 224
--أقيم –
*غير مشروع /لأنهم انشقوا عنهم وفارقوا الجماعة
*غير مشروع/ لأنه ترك والدية دون رعاية وبر الوالدين واجب
*غير مشروع لأن الحاكم من له الحق في ذلك
*مشروع
***أقرأ
* حب الجهاد والتسابق إليه واستنتج أيضاً جواز القعود عن الجهاد بسبب العذر المقبول مثل الأهل
صفحة 225
*أقرأ وأتدبر*
1/ إني أوصيكم بعشر 2/ لتخربن عامرا ولا تغرقن نخلا ولا تحرقنه ولا تغلل ولا تجبن ولا تقتلن ولدا ولا امرأة 3/ لا تقتلن صبيا ولا امرأة ولا كبيرا ولا هرما
4 /وسوف تمرون بأقوام قد فرغوا أنفسهم في الصوامع فدعوهم وما فرغوا أنفسهم له

صفحة 226
--أستنتج—
1/إطعام الفقراء والمساكين والأيتام والأسرى
2/التوكل على الله/ عدم الغدر/عدم قتل الولدان /عدم التعرض لرجال الدين
** أفكر**

وضع له الرسول صلى الله علية وسلم مبادىء وآداب منها عدم قتل الشيوخ ولا قطع الشجر واحترام المقدسات وأهل العبادة وعد الإعتداء والظلم
صفحة 227
1- ( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة)
2- البنادق والدبابة والصاروخ والقنابل الذرية ..الخ
3/ ببيان فرضيته وأنه السبيل على الرفعة والعلو وببيان الأجر العظيم للمجاهد
** كيف يتحقق النصر***
يتحقق النصر بالتوكل على الله والتيقن بأن النصر من عنده سبحانه والعزيمة والهمة والإستماع إلى كلام القائد/
تقع الهزيمة بترك التوكل على الله وبالتفاخر بكثرة العدد والسلاح وعدم الإستماع إلى القائد
صفحة 228
*** من عوامل النصر***
- التوكل على الله التيقن بنصر الله الإبتعاد عن الرياء الصبر المرابطة
صفحة 230
انشطة الطالب**
1/إعلاء كلمة الله 2/رد العدوان 3/حماية الضعفاء
صفحة 231
4/الجهاد بالمال 5/ الإعداد للقتال 6/الإبتلاء والتربية 7/فضل الجهاد 8/دفع الفساد عن الأرض 9/النفير العام
صفحة 232
***النشاط الثاني***
أقاموا الصلاة - وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر آتوا الزكاة
*****النشاط الثالث*****

1-الحي يتحمل الصعاب والمشقة في سبيل الله ولا يأمن الفتنة على دينه والإبتلاء / أما الذي يموت في سبيل الله فقد نال الشهادة والأجر العظيم وهو حي عند ربه يُرزق

2- شرع الله القتال للدفاع عن النفس والدين والعرض ولحماية الوطن ولدفع العدوان والظلم

عندي طلب ابي تفسير سورة ق 2 بسررررررررررررعة دورت وما حصلت بالقوقل

اذكري المعاني اللي ما فهمتها وسيتم شرحها لك في هذا الموضوع

لو سمحتي أبي بوربوينت لدرس التخلف العلمي و التقني

لو سمحتي ابا حل درس العمرة

لو سمحتوا ابا حل درس العمرة

لو سمحتو ابا درس العمرة انشطت الطالب ^^

لو سمحتوا ابا بطاااقة دعوه لزياارة المريض ضرووري

بليييييييييييييييييييييييييييييز

تفضل هاذيلااا بطاقات لزيارة المريض

هذاا حل درس العمرة مع انشطة الطالب تفضلو:::

الدرس الثاني : العمرة .
صفحة 98 .
1- عقد النية بالعمرة أو الحج أو الإثنين معا
2- عمرة الحديبة سنة 6 للهجرة .
3- أن الحاج أو المعتمر بهذه الحالة يتذكر أهل المحشر وهم واقفون بغير لباس على بدنهم، والذكرى تنفع المؤمنين .
صفحة 104 .
2- الطواف : الاضباع قبل بداية الطواف . و يرمل المعتمر و الطهارة
3- الصلاة عند المقام : صلاة ركعتين خلف المقام و شراب ماء زمزم . ثم يذهب للصفا .
4- السعي : لرفع الصوت في التكبير و غض البصر .
5- الحلق والتقصير : حلق شعر الرأس و التحلل من الاحرام ,
صفحة 105 .
- استجابة الدعاء .
- المغفرة لهم .
- الاب والابن معا .
3/
- اليمن .
- المدينة المنورة .
- نجد .
- العراق .
- الشام .
* قرن المنازل .
انشطة الطالب صفحة 108 .
الأغتسال والتطيب- الاحرام- الطواف- صلاة ركعتين خلف المقام – السعي بين الصفا والمروى – الحلق والتقصير
- یعود إلى المیقات ویحرم منھ أو یذبح شاة ویوزع لحمھا على فقراء الحرم
صفحة 109 .
- الحرص على أداء الحج والعمرة وھو بمثابھ الجھاد في سبیل لله بالنسبة للنساء .
- الصيغة : لبيك الله هم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، ان الحمدة والنعمه لك والملك ، لا شريك لك .
الوقت :یبدأ المعتمر التلبیة من إحرامھ عند المیقات إلى أن یرى الكعبة .
2- لأن حجر اسماعیل یعتبر من الكعبة وبالتالي لا یجوز الطواف من داخل الكعبة .
صفحة 110 .
- بمغفرة الذنوب واستغفار للمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات

ابغي بوربوينت لدرس اثر اللغة العربية في جميع اللغات واذا بسرعة

ممكن حل صفحة 120 ممكن

بليز انا عايزة بوربوينت درس لا تكن امعة بس يكون كامل يعني مع الاسئلة

مرحبـآ ، ، بليييييز بسرعه !

ابي حل درس آداب الضيافه بس صـ 160 اللي فوق ، ،

ابي اسم الصحابي . .

بلييييييييييييييييييييييييييز ضروووري اليوووم !!

[frame="9 80"]لو سمحتم ابغي اخر اربع دروس من كتاب الدين ساااااااااااااعدوني {{هل مي}}[/frame]

انآآ بغييييت صنــفـأأآآن من أآهال النأأآر

ويزآآأأج الله الف خيييّييّــر *_*

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شحالكم

انا بغيت حل صــ77ـ

وكون في ورقتين الانه واجب

--------------------------

وابغي مخطط الكعبة صـــ110ـ بس حل الصورة ..

--------------------------

وابغي
دلائل البعث صــ122ــ في اسفل الصفحة

في ورقتين ولسمحتو..

-------------------------

وشكراً.

اللة يخليكم ابغي اوراق امتحانات الفصل الدراسي الثاني بليز قبل ماتخلص الامتحانات

تلخيص درس العمرة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بقرينووو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شحالكم

انا بغيت حل صــ77ـ

وكون في ورقتين الانه واجب

--------------------------

وابغي مخطط الكعبة صـــ110ـ بس حل الصورة ..

--------------------------

وابغي
دلائل البعث صــ122ــ في اسفل الصفحة

في ورقتين ولسمحتو..

-------------------------

وشكراً.

---

الله يخليكم نفذو طلبي لان اخر تسليم ترايخ 2009\12\30

آبي ح‘ـلٍ درٍس الع‘ـمرٍةً وٍ يزٍآكم اللهً آلف خ‘ـيرٍ ~

نريد اوراق عمل

الله يجزيكم الخير

ممكن ملزمة تربية إسلامية المنهج الجديد

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بغيت درس (لا تكن إمعةً)لو ما عليكم أمر










أخوكم:•»طــيآآر زآآيــد«•