يعني السنن الربانيه صح مايصير اصلن لان شى حتميه لااختيار للانسان فيها
عرض للطباعة
يعني السنن الربانيه صح مايصير اصلن لان شى حتميه لااختيار للانسان فيها
الغذاء وسلة لا غاية ... انا حطيت خطأ .. لانه بالكتاب مكتوب ان الغذاء غاية
وتبع السنن الربانيه صح ... لانها كلها تندرج تحت السنن الربانية
هو ما قال انها ضمن الحتمية هة قال انها ضمن السنن الربانية
و هي ضمنها لإنها ضمن السنن الشرطية يعني صح
اها ...
في اسئلة بتحير
السنن الربانية: صح , والغذاء وسيلة وليس غاية: صح حتى اكتب في جوجل الغذاء وسيلة وليست غاية في الاسلام وشوف
انا بروحي شاكة ف ها بس شوفي هو قالج تعريف سنن شرطية الي هو من اختيار انسان وها مو من اقسام سنن ربانية!!! يعني صح.
اما بالنسة للغذاء احسه صح بعد ..مع ان كاتبين في الكتاب ليس لذاته بل لغايته بس لو تشوفون الوسيلة غير الذات
وحتى بلأمثال نقول (اجعل مال وسيلة وليس الغاية ) يعني احن ما ناكل عشان نحقق اهدافنا بالشبع وخلاص لاهو وسيلة لتكميل وتحقيق الواجبات والعبادات
المهم بالنسبة لتجويد والحديث المؤمن قوي خير..... واخر صفحة بالجدول شو سويتوه؟؟؟
ياويلي يعني الجوابين غلط عندى راحت 100
الحمدلله على كل حال
ااالممممممممممهم سسسسسسسسسسسسسسسهل
و الحمممممممممداللله ع كل حاااااااااااااااااااااااال :(35):
حديث المؤمن القوي >> رياضة
أما التجويد فكان سهل و مباشر الكلمة اللي بقت هي استففت
حديث المؤمن القوي رياضة , والتجويد كان سهل بس نسيت الترتيب كان تقريبا:
1
3
5
7 والكلمة الباقية استعفف