1 مرفق
حلول منقوله....^^ أرجوا الأستفادة~~
يا أعضاء المنتدى الجميل
اتيت ومعي حلول منقوله لكم من درس فضائل شاعر إلى اللأفعال الخمسة
واشكر الاعضاء الذين نقلت منهم واشكر عيوني تعورني
حل درس تطبيقات تعزيزيه على التشبيه المفصل والمجمل
ص225
1- استخرج :
المشبه – المشبه به – الأداة – وجه الشبه – نوع التشبيه
-حبي لك – حبي لوالدي – يضاهي – لا يوجد – مجمل
-أنت – أبي – الكاف – شدةالمحبة – لا يوجد - مجمل
- كل رملة – حبة اللؤلؤ – تحاكي –شدة الحب وثباته – مفصل
-كل ( منبسط ) – صفحة ( تاريخ) – يشبه – الزخر بالبطولات والأمجاد –مفصل
-يحرك – صندوقا – يضارع – تخبئة الجواهر – مفصل
- كل ( برج) – همزةالوصل – لا يوجد – الربط – مفصل
- كل ( مواطن ) – الحمل – الكاف – لا يوجد – مجمل
- الهاء في لكنه – الصقر – الكاف – لا يوجد – مجمل
2- اجعل :
التشابيه المجملية :
-حبي لك يضاهي حبي لوالدي
-ألست أنت كأبي؟
-كل مواطن
-لكنه يصبح كالصقر
التشابيه المفصلية:
- حبي لك في شدته وثباته
- ألست في شدة محبتي لك وتعلقي بك
- كل مواطن من ابنائك كل حمل وداعة
- لكنه يصبح كالصقر شجاعة وقوة
السؤال الثاني :
1- كل نخلة من نخيلك تضارع شموخك وابائك في ثباتك على مر الزمن
2- كل شاطئ من شواطئك يشبه التاج المرصع على هامتك .
3- كل لبنه من لبناتك تشبه أسنان المشط في ترتيبها وثباتها .
4- كل شارع من شوارعك يضارع خطا شطر أروع حضارة في تطورك
السؤال الثالث :
أعلل:
-أحيا : لأنها مسبوقة بياء
-دعا :لأن أصلها واو
-رمى : لأنأصلها ياء
-استوفى : لأنها غير مسبوقة بياء
ونتريا ردودكم
هذااا حل درس الاعتذار لكل الأصدقاء .. تفضلوا
ص234:(6):
السؤال الثالث :
1- المخاطب هو الشاعر والمخاطب هو صديق الشاعر أبو محمد والضمير هو ضمير المتكلم.
2- الصداقة
3- ليقدم الاعتذار لصديقه أبي محمد
4- عفو وتسامح
السؤال الرابع :
1- خطاء – زلات – يسئ – نخطئ
2- الايجاب : آداب – التائبون – محب – صفو – الشهد – الوداد – اغفر
السلب : هفوات – خطاء – يسئ- الزلات – نخطئ
ص235:(18):
3- على الكثرة
- سقى = سقاء / حمل = حمال / غفر = غفار / قطف = قطاف / بحث = بحاث
4- الأول : سلب وايجاب / الخامس : يطويه وينشره / السادس : الشهد والصاب
- بسبب طبيعة النفس البشرية القائمة على ثنائية الخير والشر
5- الخليقة – صرف – شك
السؤال الخامس :
1- الاساءة في الكلام إلى أبي محمد
ص236:(29):
2- التعليل :
- مهما يكن الانسان مؤدبا فلا غنى له عن الهفوات
- كل انسان خطاء
- عدم التعمد في الاساءة
- الندم
ب – طبيعة البشر : الأول – الثاني – السادس – السابع
- الشاعر نفسه : الرابع – الخامس
ج- اظهاره لصديقه أنه ما كان يعني ما يقول وحثه الصديق على قبول اعتذاره
3- اتسمت بالوداد والحب والتفرد والمودة السامية والتقدير والغرض من ابرازها هو التعبير عن الندم وحث الصديق أيضا على المسامحة.
ص237:(31):
السؤال السادس :
- وفيها النفس الشهد والصاب : مجازي – التناقض في النفس البشرية
- في الضمير ورض واطياب : مجازي – المحبة والاحترام والذكرى الطيبة
- اننا بشر ننسى ونخطئ: حقيقي – وصف طبيعة النفس البشرية
2- نظير وناظري
- مثيل وعيني
3- التشبيه : البيت الثامن
الأركان : المشبه : محض الوداد / المشبه به : ماء النهر / الأداة : الكاف / وجه الشبه : ينساب
النوع : مفصل
الدلالة : صفاء الحب وغزارته
4-في البيت الثالث وردت بمعنى ( صاحب)وفي العاشر اسم اشارة
ص238:(39):
5-ابن آدم : الانسان
- رب العرش : الله
- أعز صديق : أبو محمد
6-الجمل الانشائية- نوع الانشاء
-يا ذا الحلم – نداء
-فلا تؤاخذ – نهى
-فاغفر – أمر
7-الغرض هو التمني والالتماس
ص239:(52):
السؤال السابع :
1- بسبب لأن الشاعر يعتذر لصديقه عن هفوة ارتكبها في حقه.
2- التمهيد للاعتذار : - الانسان خطاء والله يساعده على التوبه
- صدرك الرحب يتقبل هفوتنا
الاعتذار : للاسباب المتعلقة بالشاعر وحده:
-عدم تعمد الاساءة
– الندم على هذه الهفوة
للاسباب العامة :
-النفس البشرية مطبوعة على الخير والشر
-في التوبة عن الخطأ خلاص الانسان
للاسباب المتعلقة بالشاعر وصديقه:
- تقدير أبي محمد والتعبير عن الحب الصافي له
- طلب الغفران من اعز صديق يحبه
ص240:(5):
3- استهل بتمهيد للاعتذار تلاه حض على قبول الاعتذار لأسباب متنوعة في النص اذ تدرج وترابط
ب- يتضمن دعوة الى الغفران ( نتيجة) في حين أن البيت الأول يشير الى الهفوات ( السبب)
السؤال الثامن :
صديقي العزيز:
لم أكن أدري أنك كنت تعاني الى هذا الحد بسبب انقطاع حبل الوداد فيما بيننا منذ مدة قصيرة نتيجة لهفوة ما ، فأنا اعتبرت أن هذه الهفوة لم تكن مقصودة منك بل كانت نتيجة سوء تفاهم حل بيننا .
فكن واثقا يا صديقي أن المودة التي تجمع بيننا لهي أقوى وأمتن من كل الهفوات والخطاء التي تصادفنا في حياتنا فهي في كل الأحوال جزء من طبيعتنا البشرية وواقعنا الاجتماعي .
:(7):ويارب ينفع الجميع ويوفقكم في دراستكم اللهم آآآآآآآمين:(7):
حل درس الحل المفردة واعرابها
ص200
أ -الحال المفردة – صاحبها – عاملها
حاملا - الحاجب – يدخل
متسائلا – كل من الفتيان – ينظر
هامسا – عامر – قال ( محذوف)
ب - اعرب :
1- هامسا : حال منصوب وعلامة نصبها الفتحة في آخره
ج – أحول :
- المثنى : يدخل الحاجبان حاملين في يديهما أربع قطع من اللحم
- الجمع: يدخل الحجاب حاملين في ايديهم أربع قطع من اللحم
ص201
2- أحول:
- تكلمت المرأة ملتفة إلى جارتها
- وصلت الفتيات الى بغداد مسرورات
3- اتبع المثال :
- اكلت العنب طازجاً
- شربت الشاي ساخنا ً
- عاد المهاجر ثريا ً
4- اضع خطا تخت الحال :
-مكتوفا
-شاكرا
كريم َ
مرفوعَ
5- املأ
-كريما ً – ذليلاً
-مستقيمَ
-فقيرة – معدمة – بائسة
-مؤمنا – ملتزما
ص202
6- اعرب:
- العادل: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
- عادلا : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة
- حاملين : حال منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى
- المريضتان : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الالف لأنه مثنى
- متعافيتين : حال منصوب وعلامة نصبها الياء لانه مثنى
ص203
7- اضع دائرة:
- مزهوا
- عجالا – متألبين
- مترفقا
- محدثا
- آحادا – أفرادا
- شاهدا – مبشرا – نذيرا
- آمنين
8- أعبر :
1- تبدو العمارة الاسلامية رائعة ً
- بنى المهندسون العمارة مزينة ً بنقوشها
2- يرتفع البرج عاليا ً
- يعلو البرج ناطحا ً السحاب
3- تتماوج مياه البحر صاخبةً زرقاء
- تنتصب المباني متلاصقة
الردووووووووووووود والشكر :s28:
حل .. درس حقيقة الجمال .. دخلوا
ص246:(6):
السؤال الثالث :
1- هاتان الكلمتان تتكرران كثيرا في جمل النص وفقره.
2- أنها لا تربي طلابها على الذوق الرفيع.
3- أن يهتم الانسان بتنمية ذوقه للتمتع بالجمال .
السؤال الرابع :
1- الفرح : البهجة – الناس : الورى – تهتم : تعتني
الأحق: الأجدر – كافأ : جزى – لاحظت : رقبت
2- الاختيار الثاني : الحاسة المعنوية
3- المناهج الضخمة
-لا يقدر الذوق
- كافأ الله من وجهني الى الجمال
ص247:(28):
4- أوزع :
-جمال يدرك بالحواس :
الطبيعة – المأكل – الزهور – الحدائق – نظافة الشوارع- الملبس – البحار – الشمس .
-جمال يدرك بالقلب والعقل :
رفيع – الحب – الشعر – الكرامة – العزة – العدل – البؤس – الرخاء – الاصلاح .
5- اشطب كلمة الزرع .
6- الدنيا : أن أصلها واو
-الورى : لأن ألفها مقلوبه عن ياء
- المنتدى : حروفه تزيد عن أربعة وغير مسبوقة بياء
-مرايا : لأنها مسبوقة بياء
-عطشى: غير مسبوقه بياء
- ألمانيا : لأنها اسم أعجمي
ص248:(49):
السؤال الخامس :
1- لا قيمة للحياة بلا ذوق ولا قيمة للدنيا بلا جمال
2- عدم وضع المناهج المدرسية والجامعية منهجا للذوق وتربيته
3- الحل تربية الانسان لذوقه بنفسه كما فعل الكاتب حين وجهه احدهم الى الجمال فهواه .
4- الذوق يساعد الفرد على الاستمتاع بمناظر الطبيعة والتأثر بالشعر الجميل وبفضله كان للأمة فنون وحدائق ومساجد وعمائر .
5- ادراك الجمال الحسي
-ادراك جمال المعنى
- كره القبح في الامة وحب الجمال فيها دليلان على ارتقاء الذوق بصاحبه الى مستوى المصلحين .
6- الدعوة الى تنظيم الذوق وطلب الجمال في كل شئ ولا سيما في الاخلاق من أجل توفير السعادة والنهوض بالامة واعلاء شأنها.
السؤال السادس :
1- الانكار
2- التأكيد والتشديد على أهمية الذوق
3- اميز:
- ضع دائرة حول الحرف الفاء في كلمة فتضع
السبب: تعنى بالعقل
النتيجة: تضع له المناهج
- ضع دائرة حول حرف الفاء في كلمة فهويته
السبب: جزى الله
النتيجة: هويته
- ضع دائرة حول حرف الفاء في كلمة فيصعد
السبب: ينشد
النتيجة: يصعد
4- غن للجمال وانا واثق أنك ستسعد
لو وجدت طائفة لنهضوا
ص250:(5):
5- في الفقرتين الثالثة والأخيرة
وظيفته توليد الايقاع الذي يؤثر في القارئ
السؤال السابع :
1- لأنه نص معلوماتي موضوعي يركز في موضوع تربية الذوق الجمالي باحثا في اسبابها ونتائجها عارضا الحلول المناسبة للأزمة التي يمكن أن يعانيها الشباب بسبب الاخفاق فيها.
2- أ- الربيع شهر الجمال ( متعة لا منفعة)
ب- لدعم رأيه ببيت أشار الى التحول من المنفعة ( معاش ) الى الجمال ( منظر)
3- في الفقرتين الثانية والثالثة
- في الفقرة الرابعة
ص251:(15):
- في الفقرة الخامسة
- في نهاية الفقرة الخامسة
4-أكمل:
حقيقة الجمال :
-الدعوة الى تربية الذوق
-تعليل هذه الدعوة
مراحل تربية الذوق
-الدعوة الى تطبيقها
-نتيجة هذا التطبيق
5- واضح ان الكاتب دعا الى تربية الذوق ثم علل هذه الدعوة وانتقل الى ذكر مراحل هذه التربية داعيا الى تطبيقها والتنعم بنتائج هذا التطبيق اذ النص متماسك على المستوى الدلالي.
6- أظهر :
-الانسان رفيع الذوق:
جمل المدن وزينها
-يستمتع بالجمال
-يتذوق الفنون الجميلة
الانسان وضيع الذوق:
-أسس المدن
-تهمه المنفعة
-لا يتذوق الفنون الجميلة
عاااد لا تنسون الردود بليييييييز :(23):
