ملخص التربية الإسلامية 12أدبي وعلمي ف3 عام 2011م
ملخص التربية الإسلامية 12 د ف3 عام 2011م
المحور الأول: الدرس الأول:الله نور السموات والأرض الآيات35-45
س1: اذكر معاني المفردات التالية:
كمشكاة: المشكاة كوة في الحائط غير نافذة.
دري: مضيء مشرق منسوب إلى الدر :اللؤلؤ.
بالغدو الآصال: أوقات الصباح والمساء.
كسراب: ما يتراءى للعين وسط النهار عند اشتداد الحر يشبه الماء الجاري وليس بماء،سمي سرابا لأنه يسرب يجري.
بقيعة: المنبسط من الأرض.
لجي:العميق الكثير.
س2:يقول بعض المفسرين إن معنى قوله تعالى: الله نور السموات والأرض،هو أن الله نشر فيهما الحق وبثه فأضاءت بنوره ويقول بعضهم:إن الآية تعني: أن الله نوَّر قلوب أهلها،فأي المعنيين في تقديرك أقرب لسيلق الآية؟
أن الله نور قلوب أهلها،لأن باقي الآيات تقارن بين المؤمنين الذين نور الله قلوبهم والكفرين الذين تخبطوا في الظلمات.
س3:قال الله تعالى (مثل نوره كمشكاة فيها مصباح...) بم شبه الله نور الإيمان والقرآن في قلوب المؤمنين؟
شبهه بالمصباح الموضوع في زجاجة الموضوعة في المشكاة وهذا المصباح يحتوي على أفضل أنواع الزيوت.
س4:ما الحكمة في ضرب الأمثال في كتاب الله ؟للتوضيح وتقريب الفكرة.
س5:بم تعلل ختام المثل بقوله تعالى: يهدي الله لنوره من يشاء؟على أن الله هو مصدر الهداية.
س6:ماذا يلزمك تجاه بيوت الله في ضوء قوله(في بيوت أَذِنَ اللهُ أن ترفع ويذكر فيها اسمه...)
أ.ماديا:إعمارها وبناءها وصيانتها ونظافتها
.ب.معنويا:ذكر الله فيها وإقامة الصلاة ومجالس العلم.
س7:قال الله((في بيوت أَذِنَ اللهُ )) ما اقسام الإِذْن في القرآن الكريم؟
أ.الإذن الكوني:الذي يلزم منه وقوع ما اذن الله به دون اختيار من الإنسان مثاله(وا كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله)
ب.الإذن الشرعي:هو ما اذن الله بوقوعهوأمر به والإنسان مخير في فعلهأو عدمه ومثاله( أذن للذين يُقَاتَلون بأنهم ظلموا)
س8:قال الله جل وعز( رجال لا تلهيهم....) ما علامات الرجولة كما أظهرتها الآيات الكريمة؟
أ.عدم اللهو عن ذكر الله
.ب. العمل بأوامره كإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والبعد عن نواهيه، والخوف من الحساب يوم القيامة.
س9:الاشتغل بالتجارة مع عدم نسيان الله وعدم إهمال الصلاة سبب لوفرة الرزق،حدد من الايات ما يشير لهذه السنة الربانية؟
(ويزيدهم من فضله)
س10:غاية الكمال أن يجمع المسلم بين الإحسان في العمل وبين الخوف والرجاء دلل على ذلك من خلال الآيات الكريمة.
الإحسان في العمل:لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة.
الخوف والرجاء :يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار
س11:شُبهت أحوال الكافرين في الآيات مرة بالسراب ومرة بالظلمات المتراكمة فما دلالة كل منهما؟
دلالة السراب: بطلان العمل، دلالة الظلمات المتراكمة:الضلال والضياع والتخبط والاضطراب.
س12:ما معاني المفردات التالية:
صافات: باسطات أجنحتها في الهواء.
يزجي: يسوق.
ركاما: مجتمعا يركل بعضه بعضا.
الودق: المطر.
سنا: الضوء واللمعان
س13: يشير قوله (وإلى الله المصير) إلى تذكير يتضمن وعيدا.وضح ذلك؟
تعني:تذكير للإنسان بأن مصيره للموت/ووعيد بأن الله سيحاسب على العمل.
س14:أشارت الآية 43 من سورة النور إل ظاهرة كونية تدل على قدرة الله ووحدانيته بينها؟
هي طريقة تشكل السحب والأمطاروظهور البرق والرعد.
س15:بم تعلل تخصيص أولي الأبصار في ختام الآية 42 من سورة النور؟
لأنهم يستطيعون رؤوية آيات الله في الآفاق وفي أنفسهم والمعجزات.
س16:تناولت الآيات العديد من الظواهر الطبيعية التي تدل على قدرة الله وعجائب صنعه اذكر ثلاثة منها؟
طريقة الطيران عند الطيور،وتشكل السحب ونزول الأمطار وتعاقب الليل والنهار.
أنشطة الطالب:
س17:السؤال الأول: حدد من الآيات ما يفيد المعاني التاليةثم بين واجبك تجاه ما تحتويه من قيم:
أ. إلهام الله عز وجل وتعليمه للمخلوقات الصلاة والتسبيح:
الآية رقم 41 ،واجبك: تسبيح الله وذكره.
ب. المرجع والمآل ومرد الخلائق كلهم لله عز وجل.
الآية 42 ،واجبك:عدم الحزن على ما فات ،والتوبة ،و احسان العمل.
ج.نور الإيمان والقرآن أكثر وقوع أسبابه في المسجد:
الآية36 ، واجبك:صلاة الجماعة بالمسجد وقراءة القرآن فيها وذكر الله وحضور مجالس العلم فيها.
س18: السؤال الثاني: الجزاء من جنس العمل دلل على ذلك من خلال الآيات الكريمة:
الآية 38 للمؤمنين :(ليجزيهم الله أحسن ما عملوا) ،الآية39للكافرين :(فوفاه حسابه)
س19:السؤال الثالث: إن قمة الرجولة هي القيام بحقوق الله وعبادته فما دلالتها من الآيات الكريمة؟
عدم اللهو عن ذكر الله، والخوف من يوم الحساب.
س20:السؤال الرابع: ما أوجه الترابط بين الآية 36 والآية 41 من سورة النور؟
أن المؤمن منسجم مع الكون في تسبيح الله ويستثنى من ذلك الكافر و العاصي.
س21:السؤال الخامس: حدد اثنين من مظاهر الاعجاز العلمي التي وردت في الآيات الكريمة؟
طريقة الطيران وتشكل السحب والسراب.
س22:السؤال السادس: ما صفات الذين يتأملون ويعتبرون من آيات الله الكونية والشرعية؟
أصحاب أبصار وكثرة الاعتبار وزيادة الإيمان.
س23:السؤال السابع:تدبر الآيات الكريمة التالية ثم أجب عن الأسئلة التالية :
قال الله عز وجل:( ألم تر أن الله يزجي...لأولي الأبصار)
تحتوي الآية 43 على وصف دقيق للطريقة التي تتكون بها الأمطار صف هذه الطريقة مستفيدا بما لديك من معلومات علمية.
تتبخر المياه بواسطة الحرارة لتصبح سحبا ،وعند اصطدامها بالتيارات الهوائية الباردة تحصل شحنة كهربائية هائلة(البرق والرعد)تؤدي إلى تكاثف البخار ليصبح مطرا أو بردا أو ثلجا.
بم تعلل تخصيص لأولي الأبصار بالذكر في ختام الآية 44 ؟
لأنهم يستطيعون رؤوية آيات الله في الآفاق وفي أنفسهم والمعجزات.
قال الله(ألم تر أن الله يسبحله ..)ما مفهوم التسبيح في الآية ؟ الخضوع والانقياد لله عز وجل.
هل الجمادات تسبح الله؟ وضح ذلك بمثال من سيرة الرسول .
نعم سبح الحصى بين يده .
الدرس 2: الرسول قائدا سياسياً:
س1:ما اهم الأماكن التي قصدها الرسول لتحقيق هذا الهدف –ايجاد أرض لنشر دعوته غير مكة بعد وفاة زوجه وعمه-.
الحبشة والطائف.
س2:توجهت أنظار الرسول إلى الطائف دون غيرها لأسباب استرتيجية واقتصادية وبشرية وضح ذلك:
الأسباب الاستراتيجة: ربها من مكة. ،الأسباب الاقتصادية: أرض زراعية.أسباب بشرية:وجود أقارب له فيها.
س3: من سمات سخصية النبي علو الهمة دون يأس أو قنوط.دلل إجابتك.
ما حدث معه في الطائف لما رفضوا دعوته بأسوء الرفض ،لكنه تأمل أن يخرج منهم من يعبد الله.
س4:من حكمته السياسة أنه أعلن للجميع لا مكان فيها للانتهازي ولا للنفعي ،دلل على ذلك؟
رفض شر بني عامر أن يكون لهم الحكم من بعده.
س5:من سياسته أنه دعا أهل المدينة بادئ الأمر إلى الإسلام من غير أن يذكر شيئا عن الحماية،بم تعلل ذلك.
لأنه اكتشف من تجاربه السابقة مع بني عامر أن العرب لا تريد محاربة قريش.
س6:ارصد أهم العوائق والأخطار التحديات الداخلية التي كانت تعرقل انشاء الدولة الإسلامية،وتهدد أمنها واستقرارها الداخلي في المدينة المنورة.
سيطرت اليهود على اقتصاد المدينة-القتال بين الأوس والخزرج-وجود المهاجرين.
س7:ما خططوات أسس بناء الدولة الإسلامية؟
1. بناء مجتمع متماسك عن طريق المؤاخاة : المؤاخاة بين المسلمين على أساس وحدة العقيدة لا الروابط القبلية.
س: بين أثر نظام الأخوة في القضاء على بعض العقبات التي كانت تواجه إقامة الدولة الإسلامية؟
أ-توحيد الصفوف-ب-التفرغ للتهديدات الأخرى .
2.وضع الوثيقة(دستور المدينة):إن هذا الدستور ينظم الحقوق والواجباتبين أفراد المجتمع المدني،وكانت هذه الوثيقة تشمل الكثير من القواعد والأحكام والنظم التي تسري على جميع أفراد المجتمع مع اختلافهم وتنوعهم.
س: ما فئات المجتمع المدني بعد وصول النبي إليها؟
الأنصار والمهاجرين واليهود.
س:ماذا تلاحظ على هذه الفئات من حيث التجانس والاختلاف بينها؟
لا يوجد أي تجانس بينها.
س:ما أثر وضع الوثيقة على مواجهة العقبات التي كانت تواجه إقامة الدولة الإسلامية؟
أ-تنظيم الحقوق والواجبات –ب-تحديد مفهوم الدولة.
3. إنشاء المؤسسات التنظيمية:
س:ما هي المؤسسات التنظيمية التي أقامها الرسول لدى وصوله إلى المدينة؟
بناء المسجد-كتاب الوحي-النقباء-جامعي الزكاة-قواد السرايا-رسل الملوك-دعاة للقبائل-معلمي ومحفظي القرآن.
4. التخطيط المدني:
س:كيف قام الرسول بالتخطيط المدني؟
ترسيم الحدود-التخطيط السكني-أقام المرافق العامة-حدد موضعا لمصلى العيد.
س8:اذكر حادثة قضى فيها النبي ليهودي على مسلم.
عندما حكم لصالح اليهود على علي بن أبي طالب بأن يرجع له درعه.
س9:اذكر موقفا استشار فيه النبي أصحابه؟
قبل معركة بدر (مكان اللقاء).
س10:ما الأسس والقواعد التي يجب أن يتأسى بها كل قائد من بعده؟
العدل و الشورى و الحكمة في معالجة الأزمات والموازنة والمرونة والعزم.
س11: إلام كان يهدف ابن سلول من مقولته؟
إثارة الفتنة بين المهاجرين والأنصار
س12:حدد مواطن الحكمو في القرارات التي اتخذها النبي في هذه الواقعة؟
1.عدم السماح بقتل ابن سلول.2.ارهاق الناس بالمسير حتى لا يتكلموا ولا يتخاصموا.
س13:ما النتائج التي تتوقعها لو أمر الرسول بقتل ابن سلول؟
1.الفتنة الداخلية.2.تعاطف قومه معه.
س14:بين موقفه من القبائل اليهودية التي كانت تسكن المدينة وأسباب اتخاذه لتلك المواقف؟
1.في البداية أعطاهم كامل حقوقهم على أن يتعايشوا مع المسلمين بسلام.
.2.بعد أن غدروا وخانوا طردهم من المدينة.
س15:بنى رسول الله علاقاته الخارجية على مجموعة من الأسس والمبادئ الهامة ،ما هي؟
1-تقديم السلم على الحرب:لم يبادر بالحرب أيا من القبائل حول المدينة بل بنى معها الكثير من الروابط والعلاقات السلمية.
س: علل سبب اندلاع الحروب بين النبي وقريش مع حرصه على السلم في تعامله مع الآخرين؟
أ.دفاعا عن النفس-ب-لأن قريش بدأت بالتعدي لما أخرجته والمسلمين من أرضهم وأرادت قتالهم وقتلهم.
-2-إعداد الجيوش وبناء التحالفات:
س:بم يوصف حال من يسالم القوي مرغما وخوفا من قوته؟ بأنه جبان.
س:هل يمكن لدولة أن تثبت وجودها من غير قوة عسكرية؟ لا
س: هل يلزم من تملك القوة العسكرية الاعتداء على الآخرين وسلبهم ونهب ممتلكاتهم؟
الدفاع عن النفس فقط.
-3-المبادرة بالعلاقات السلمية وإرسال الرسل:
ما نتائج المراسلات التي قام بها النبي مع القوى الإقليمية المجاورة من بيزنطة والفرس والحبشة ومصر؟
أ. توطيد أسلوب جديد في التعامل الدولي لم تكت تعرفه البشرية من قبل.
ب.التعريف بالإسلام كرسالة سماوية سمحاء للناس كافة.
ج.كشفت هذه الرسائل عن نوايا بعض هؤلاء وخططهم صد الدولة الإسلامية.
د.هذه المبادرة وضعت الرسول في موقع القوة والاحترام عند الجميع.
-4-المرونة مع الحفاظ على الثوابت :
س:في صلح الحديبية،تميزت هذه المفاوضة بمرونةتامة من قبل النبي مع رعاية الثوابت والأصول الدينية ،وضح ذلك من خلال الجدول التالي:
المرونة الثوابت والأصول
تعيد التسمية لم يتخلى عن البسملة
الاستجابة للصلح التأكيد على نبوته
تأجيل الحج الإصرار على دخول مكة
تغيير بعض العبارات عدم التنازل عن مبادئه
س:ما دلالة قول الرسول حينما رد على سهيل بن عمرو: (( والله إني لرسول الله وإن كذبتموني))؟
التأكيد على نبوته لأن قريش تقر بذلك في قراراة نفسها لكنه العناد والاستكبار يمنعها عن الافصاح بذلك.
أنشطة الطالب:
س16:السؤال الأول:استطاع الرسول كسب بعض المعارك دون أن يخوض حروبا من خلال فن السياسة ،لخص ذلك في أبرز المواقف عند فتح مكة؟
1.الجنوح للسلم.2.الاعداد الشامل.3.احراج قريش أمام الناس.
س17:السؤال الثاني:بين مظاهر اهتمام النبي بكُتَاب الوحي؟
1.بناء المسجد كأول مدرسة.2.اختيار كتاب الوحي من الصحابة المتقنين للقراءة والكتابة.
س18: السؤال الثالث:يصف بعض المفكرين النبي بأنه"رجل سياسة" وضح صواب أو خطأ هذا الوصف من وجهة نظرك؟
الحطأ :الاقتصار على وصفه رجل سياسة دون اتباعها بأنه نبي ورسول.
ومن الناحية العملية فهو صواب: لأنه كان مرنا ومحافظا على الثوابت وحكيم في حل الأزمات وغير ذلك...
س19:السؤال الرابع: لخص أهم الأفكار التي أضافها الدرس لبنيتك المعرفية عن شخصية الرسول فيما يتعلق بالجانب السياسي؟
1. المرونة .2. الحكمة .3. العدل .4. الصبر .5. العفو عند المقدرة[عند فتح مكة]
.6. حب الوطن .7. الثبات على المبادئ
س20: السؤال الخامس:أجب عما يلي:
بين أسباب اختيار وسط المدينة مكانا لبناء المسجد؟
ليكون قريبا لجميع المسلمين،وليستيد منه المسلمون من العبادة ودروس العلم ،وتلبية النداء سواء للصلاة أو للجهاد أو عندما يطلبهم الرسول .
لخص أهم الأهداف التي يحققها المسجد في الإسلام؟
-زيادة الإخوة الإيمانية والتعاون على البر والتقوى.
-تمتين أواصر الإخوة الإسلامية وشد العزيمة الإيمانية .
-إقامة دروس العلم للتوعية بأحكام الإسلام .
- إقامة مجالس الذكر لتصفية النفس وتهذيبها.
-انشاء رجال قائمين على حقوق الله وحافظين لحقوق العباد.
س21: السؤال السادس:أكمل الخريطة الذهنية التالية:
القبائل التي تسكن المدينة المنورة من اليهود :
بنو النضير: عاملهم النبي :طردهم ،سبب معاملتهم:كشف عورة مسلمة وقتل مسلم.
بنو : عاملهم النبي :طردهم ،سبب معاملتهم: محاولة اغتيال النبي.
بنو : عاملهم النبي :طردهم ،سبب معاملتهم: تعاونهم مع أعداء المسلمين.
س22: السؤال السابع: من خلال دراستك للمبادئ التي بنى النبيعليها علاقاته الخارجية أكمل الجدول التالي:
المبادئ مثال ذلك من السيرة
تقديم السلم على الحرب عند فتح مكة
إعداد الجيوش غزوة أحد
بناء التحالفات الوثيقة مع اليهود[الدستور]
العلاقات السلمية الوثيقة مع اليهود
المرونة صلح الحديبية
الحفاظ على الثوابت اصراره على الحج
الدرس3: الرسول قائدا عسكريا
س1:لخص الأهداف السامية للقتال في الإسلام؟
1.دفع ظلم الكفار للمسلمين.2.نشر الإسلام.3.ارهاب أعداء الإسلام
س2:ما أهم ملامح قيادة الرسول التي حقق بها تلك الأهدافالسامية للقتال؟
1-البناء العسكري-2-شخصية الرسول [القائد الناجح].
س3:ما هو جانب الإعداد الفريد لجيل الصحابة؟
التربية المعنوية والتربية البدنية المادية.
س4:كيف تحقق هذه الآيات تنمية الروح المعنوية عند المسلمين (وما جعله الله إلا بشرى لكم...) (قل لو كنتم في بيوتكم...) (قال الذين يظنون أنهم ملاقوا الله...) (ولا تحسبن الذين قتلوا...)؟
النصر من عند الله-الموت حق-النصر ليس بالكثرة-الشهداء أحياء عند الله.
س5:بم تعلل المواقف التالية:
- جعل أبو دجانة من نفسه ترسا للنبي يوم أحد؟
الروح المعنوية العالية التي غرسها الرسول في الصحابة.
-حينما قطعت يد جعفر يوممؤتة حمل اللاء بالأخرىو....؟
الروح المعنوية العالية التي غرسها الرسول في الصحابة.
س6:ما جوانب الاستعداد العسكري التي يشير إليها الحديث[إن الله ليدخل بالسهم الواحد...]
صناعة السلاحوالتدريب عليه وتمويله.
س7:اذكر معالم من قيادة الرسول العسكرية ما قبل المعركة؟
1- اللجوء إلى الله تعالى بالدعاء والرجاء بطلب النصر.
س: وضح أهمية الدعاء في تفريج الكرب؟
يفرج الكروب لأن الله قال(ادعوني استجب لكم)
2-حرص الرسول على مشورة أصحابه والاستيثاق منهم قبل المعركة.
س:حرص الرسول على مشورة أصحابه والاستيثاق منهم قبل المعركةأوضح ذلك يوم غزوة بدر؟
سؤاله الصحابة بما تقولون في قتال القوم.
س:علل رأى الرسول أن الخروج لملاقاة قريش يوم أحد هو رغبة غالبية المسلمين فنزل على رأيهم؟
لأن الله أمره بالشورى والعمل برأي الأغلبية.
3-تأمين الجبهة الداخلية.
4-رفع اتلروح المعنوية للجنود.
س:اكتب عن موقفين رفع فيهما الرسول الروح المعنوية للمسلمين قبل القتال؟
في بدر(حيث أشار إلىى اماكن قتلى المشركين).
في الخندق( ساعدهم في حفره، وتبشيره لهم بفتح الشام وغيرها).
5- توخي الحيطة والحذر،وتقدير ميزان القوى قبل المعركة.
س8:ما معنى السرية؟
مجموعة من الصحابة يرسلهم الرسول لمهمة قتالية صغيرة .
س9:ما الفرق بين الغزوة والسرية؟
الغزوة: تكون مع الرسول وجميع الجيش.
السرية:تكون بدون الرسول وعدد بسيط من الجيش.
س10:اذكر أسماء ثلاث سرايا؟
سرية غطفان-سرية فزار-سرية البحر.
س11:ما الأهداف المتوخاة من هذه السرايا؟
1.نشر الإسلام-2-رد الاعتداءات-3-الدفاع عن النفس.
س12: اذكر معالم من قيادة الرسول العسكرية أثناء المعركة؟
1- تشكيل المسير وتنظيم الصفوف.
س:علل :جعل الرسول تحرك أجزاء الجيش بفواصل منظمة؟
بسبب طبيعة الأرض الرملية المكشوفة.
س:علل دفع الرسول دوريات استطلاع أمام القوات وعلى جوانبها أثناء تحرك الجيش؟
لحماية الجيش من مفاجأة العدو.
2-السرية وتأمين عنصر المفاجاة إن لزم الأمر.
س:أين يكمن عنصار المفاجأة في الهجرة إلى المدينة؟
أ-وضع علي في فراشه -ب تغيير الطريق.
3-تأمين الذخيرة وتطوير آلات القتال.
س:حين حصار الطائف:استخدم الرسول في هذا الموقف وسائل وأساليب متنوعة اذكرها؟
ارتفاعه بالجيش وضرب الحصار على أهلها ونصب المنجنيقورميهم به وزحف نفرمن أصحابه لاختراق جدار الحصن.
4-هندسة الميدان واختيار النقاط الحاكمة ونقطة القائد.
س:علل لماذا قبل رسول الله مشورة لحباب بن المنذر بأن يجعل بئر بدر خلف خطوط المسلمين؟
1-السيطرة على المياه-2-حرمان العدو من المياه
س:علل سبب اختيار الرسول جبل عينين مكانا للرماة في غزوة أحد؟
لحماية ظهور المسلمين.
س:وضح كيف غير الرسول الأبعاد في الرسم الهندسي للخندق ؟
غير الأبعاد فزاد عمقه وعرضه وطوله.
5- الحرص على تحطيم الروح المعنوية للعدو.
س:مانتائج المبارزة التي حدثت قبل غزوة بدر وتأثير ذلك على معنويات المشركين؟
أدى لتحطيم الروح المعنوية لقريش.
س:علل :خروج الرسول من العريش فأخذ حفنة من الحصباء ورمى بها الأعداء قائلا:شاهت الوجوه اللهم أرعب قلوبهم وزلزل أقدامهم.
الدعاء على الأعداء لانزال الرعب في قلوبهم.
س13: اذكر معالم من قيادة الرسول العسكرية بعد المعركة عند النصر؟
1-الشكر والخضوع لله تعالى.
س:بعد فتح مكة صلى الرسول صلاة سميت بصلاة الفتح بينها؟
اغتسل الرسول وصلى ثمانية ركعات مقابل الكعبة مباشرة
س:ورد في القرآن سورة من قصار السور أشارت إلى شكر الله وعبادته بعد النصر.اذكرها وبين الشاهد منها.
سورة النصر،والشاهد آخر آية :فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا.
2-الحفاظ على القيم والبعد عن نزعة الانتقام.
س تدبر المواقف التالية واستنبط ما ترشد إليه:
*حينما جئ بأسرى بدر فرَّقهم الرسول بين الصحابة وقال:استوصوا بالأسارى خيرا.
حسن معاملة الأسير.
*أعلن الرسول لقريش بعد فتح مكة عفوا عاما بقوله:اذهبوا فأنتم الطلقاء.
3-استخلاص الدروس والعبر وتعليمها للمسلمين.
س:ما أهم الدروس التي تعلمها المسلمون من غزوة حنين؟
النصر ليس بكرة العدد ولا يجوز للمسلم التباهي بقوته.
س14: اذكر معالم من قيادة الرسول العسكرية بعد المعركة عند وقوع الهزيمة؟
1-المواجهة الصحيحة للموقف الصعبة.
س: هناك رسالة أراد الرسول توجيهها إلى قريش من هذا الخروج ما هي؟
ان المسلمين مازالوا أقوياء.
س:ما النتائج التي حققها خروج المسلمون إلى حمراء الأسد؟
رفع الروح المعنوية للمسلمين وتخويف المشركين .
2-رفع معنويات المسلمين.
س: كم كان عدد جيش المسلمين في غزوة مؤتة؟ وكم كان عدد جيش الروم؟
عدد جيش المسلمين:3000، عدد جيش الروم:20000
س:ما أثر مقولة مقولة الرسول على الجنود العائدين؟ رفعت معنوياتهم.
س:بم تعلل إطلاق رسول الله لقب سيف اله المسلول على خالد بن الوليد رضي الله عنه؟
لأنه أنقذ جيش المسلمين.
أنشطة الطالب:
س15:السؤال الأول: ص 113
لقد رسخ الرسول مجموعة من السمات والقيم والمبادئ التي يجب أن يتحلى بها كل قائد عسكري والتي تعد أسسا في عالم السياسة العسكرية وما زالت تدرس في أعرق المعاهد والجامعات ليومنا هذا على صيد الحرب والسلم،من خلال الأحداث التاليىة استنبط السمات والقيم القيادية العسكرية التي تشير إليها:
الحدث السمة.
خرج رسول الله يوم أحد لملاقاة قريش نزولا على رأي الأغلبية على الرغم من أنه كان يرى أفضلية البقاء بالمدينة الشورى.
يقول علي:كنا إذا اشتد البأس واحمرت الحدق وحمي الوطيس اتقينا برسول الله الشجاعة.
في غزوة بدر قسم رسول الله الإبل كان من نصيبه مع علي ومرثد بعير يتعقبونه ولما قالا له:نحن نمشي عنك أجاب:ما أنتم بأقوى مني ولا أنا بأغنى عن الأجر منكما. العدل.
التعاون.
التواضع.
س16:السؤال الثاني: استطاع الرسول أن يحكم البناء العسكري لدولة الإسلام ما الاجراءات التي استخدمها من أجل ذلك؟
التربية المعنوية والتربية البدنية
س17: السؤال الثالث:استخدم الرسول في غزواتهه عددا ةمن الفنون العسكرية أعط مثالا لها في ما يأتي:
أ. استخدام عنصر المفاجأة: حيث سيطر على بئر بدر
ب.تطوير أدوات القتال: استخدام المناجيق بحصار الطائف.
ج.اختيار النقطة الحاكمة (مكان القيادة): اختيار الرسول مكان بناء العريش بمعركة بدر.
س18: السؤال الرابع:اكتب في ثلاثة أسطر أهم مواصفات القائد العسكري الناجح من خلال فهمك للدرس؟
إن القائد العسكري الناجح هو من يتميز بخصال تؤهله للقيادة وتجعله ناجحا في قراراته التي يتخذها، ومن هذه الصفات : الذكاء في تفهم الأمور، والعدل بين الرعية والمرؤوسين ، والصبر في تحمل مشاق العمل ، وعدم اليأس عند الهزيمة بل التحلي بالشجاعة والأمل.
س19: السؤال الخامس:كيف توفق بين (وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة) و(ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن)؟
الإسلام يبدأ دعوته بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالحسنى،أما إذا حاول الكفار الاعتداء على المسلمين فعليهم أن يقاتلونهم دفاعا عن دين الله ودرءا للفتنة .
الدرس الرابع: محمد الفاتح
س1: بين أهم الأمور التي أسهمت في بناء شخصية السلطان محمد الفاتح؟
تعهد والده بالرعاية والتعليم، تعلم العلوم الدينية والدنيوية،ملازمته لكبار علماء عصره.
س2: لماذا أطلق على هذا السلطان لقب "الفاتح"؟
لأنه فتح القسطنطينية في واحدة من العمليات العسكرية النادرة.
س3: ما العوامل التي أدت إلى اهتمام سلاطين الدولة العثمانية بفتح القسطنطينية؟
أ. تشكيل البيزنطيين خطرا على المسلمين .
ب.أصبحت عائقا أمام انتشار الإسلام في أوربا.
ج.المؤامرات التي تخرج منها.
س4: لماذا بدأ السلطان محمد الفاتح في التجهيز لفتح القسطنطينية؟
تحقيقا للحلم الذي يرواده،وليكون محل البشارة النبوية،وليسهل لدولته الفتية الفتوحات في منطقة البلقان،وليجعل بلاده متصلة لا يفصلها عدو يتربص بها.
س5: ما أبرز ما استعد به لهذا الفتح المبارك؟
نصب مدافع عملاقة-بناء سفن جديدة-تشيد قلعة كبيرة على الجانب الأوربي من البوسفور لتتحكم فيمضيق البوسفور.
س6:ما سبب وفاة السلطان محمد الفاتح؟
اتهم أحد أطبائه بدس السم له في الطعام.
س7: علل :كان لموت السلطان محمد الفاتح دوي هائل في أوربا التي تنفست الصعداء حين علمت بموته؟
لأنه كان يريد نشر الإسلام في ربوعها.
س8:ماأهم انجازات محمد الفاتح على الصعيد الحضاري؟
أ.قام بوضع الدستور المسمى باسمه عُمِل به لعام 1839م.
ب.أنشأ مدارس لتعليم الشعر والأدب.
ج.ألحق بالمساجد معاهد دينية تُخرج القضاة وعلماء الشريعة .
د.أنشأ مدارس الصحن ومدارس القصر.
س: ما هي مدارس الصحن: كانت تعتني بتدريس جميع أنواع التخصصات من أدب ورياضيات وهندسة وفلك.
س: ما هي مدارس القصر: كانت تعتني بتدريس الأدب والفنون والتربية العسكرية.
هـ.بنى المستشفيات التابعة لمدارس الطب.
و.شيد المكتبات وجمع الكتب وشجع الترجمة.
ز. أقام المناظرات الفكرية،ويجري المسابقات العلمية بين العلماء،وييب على الاتقان والابداع.
ح.اهتم بروائع البناء والعمارة.
س9:ما أبرز السمات الشخصية لمحمد الفاتح؟
التواضع و النبل[النبيل]وتقدير الفن والعفو عند المقدرة والناصح الأمين.
س10: ما الوصية التي وصى بها ابنه يايزيد في سكرات موته؟
قال له: " يا بني إن نشر الإسلام في الأرض واجب الملوك على الأرض، فاعمل على نشر دين الله حثما استطعت، يابني اجعل كلمة الدين فوق كل كلام.وإياك أن تغفل عن أي أمر من أمور الدين، وأبعد عنك الذين لا يهتمون بأمر الدين، وإياك أن تجري وراء البدع المنكرة، يا بني قرِّب منك العلماء وارفع من شأنهم فإنهم ذخيرة الأمة في الملمات".
أنشطة الطالب:
س11:السؤال الأول:أجب عما يأتي:
س:ما المقصود بالكنيسة الشرقية والكنيسة الغربية؟
الشرقية هم الأرثوذكس عاصمتها القسطنطينية في شرق أوربا،أما الغربية فهم الكاثوليك عاصمتها الفاتيكان في روما،غرب أوربا.
س: وضح أثر اختلاف الكنيستين في حياة الشعوب الأوربية؟
الصراعات والحروب الأهلية التي استمرت لسنوات طوال.
س: بين مفهوم التسامح في شعوب البلقان وشرق أوربا؟
أدى إلى دخول كثير منهم في الإسلام.
س: ماذا كان مصير المسلمين في البلقان بعد ضعف النفوذ العثماني إلى هذا اليوم؟
تعرضوا للتصفية الدينية[حرب البوسنة والهرسك].
س:من خلال ما سبق ملا موقفكمن تهمة الإرهاب التي يتهم بها المسلمون في هذا الزمان؟
الإسلام بريء منها لأنه عامل الشعوب الأخرى في تسامح.
س12:السؤال الثاني: دلل من خلال دراستك سيرة محمد الفاتح على ما يلي:
- أخذه بالأسباب في بناء القوة وتحقيق النصر:
*بناء جيشا حديثا 265 ألف مقاتل.
* اهتم بتطوير الأسلحة العسكرية مثل[السفن-المدافع].
- اهتمامه بالعلم والعلماء:
* بناء المعاهد والمدراس
* إقامة الندوات والمحاضرات والمناظرات.
- العزيمة التي كان يتمتع بها محمد الفاتح:
* اصراره على فتح القسطنطينية.
* التوسع في الفتوحات الإسلامنية.
س13:السؤال الثالث:اذكر أهم الآداب الإسلامية التي طبقها محمد الفاتح في تعامله مع خصومه؟
*التسامح
* العفو عند المقدرة.
* تقدير حضارتهم .
س14:السؤال الرابع: اذكر أهم عوامل النصر لقائد المسلم التي حددها محمد الفاتح في وصيته؟
أ. الهمة في نشر الإسلام.
ب.الاهتمام بأمور الدين وشؤونه.
ج. إبعاد بطانة السوء.
د. تقريب العلماء والانتفاع منهم.
الدرس الخامس: الطاعة والامتثال طريق الإيمان،سورة النور[46-57]:
س1: لماذا بتقديرك رضي اليهودي وهو غير مسلم بالاحتكام إلى رسول الله بينما رفض ذلك المنافق وهو مسلم في ظاهره؟
لأن الرسول هو الحاكم العادل في المدينة، والمنافق على خطأ وهو ظالم،ويعرف أن الرسول سيحكم ضده
س2: ما موقف المؤمن إذا دعي للتحاكم إلى الله وإلى رسوله؟
الاستجابة والطاعة.
س3: ما معنى المفردات التالية:
يتولى فيق منهم: يعرض جماعة منهم.
مذعنين: طائعين منقادين.
أفي قلوبهم مرض أم ارتابوا: هل في قلوبهم نفاق؟أم شَكُّوا في ثبوته.
يحيف: يجور ويظلم.
س4: قسم ابن القيم الهداية إلى أربع مراتب ،ما هي؟
أ. الهداية العامة:هداية مشتركة بين الخلق جميعا.(الذي أعطى كل شيء خَلقَهُ ثم هدى)
ب. هداية البيان والدلالة لطريقي الخير والشر: (وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهُدى).
ج.هداية التوفيق والإلهام: خاصة بالله فلا تكون إلا منه (إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من بشاء).
د.الهداية في الآخرة إلى طريق الجنة والنار: (يهديهم ربهم بإيمانهم تجري من تحتها الأنهار في جنات النعيم) ( فاهدوهم إلى صراط الجحيم).
س5: أي من الهدايات التي قسمها ابن القيم تنطبق على الهدية الواردة بالآية 46 وما أسبابها؟
هداية التوفيق ،لأنها خاصة بالله لاتكون إلا منه.
س6:المرض قسمان حسي ومعنوي ويعد أفتك قوة وأخطر أثرا من المرض الحسي ،علل ذلك؟
لأنه لا علاج له إلا بجهد ومتابعة.
س7: قال الله:(وما أولئك بالمؤمنين) ما دلائل الإيمان عن المنافقين كما تظهرها الآيات الكريمة؟
لم يقبل بحكم الله ورسوله،اتهام الرسول بالظلم وعدم العدالة.
س8:تناولت الآيات وصفا لتذبذب المنافقين وترددهم،وضحه؟
إن كان لهم الحق قبلوا وإلا رفضوا.
س9:ما أسباب الإعراض عن طاعة الله ورسوله؟
التكبر و النفاق.
س10:ما أشكال التولي والإعراض عن طاعة الله ورسوله في الوقت الحاضر؟
التخلي عن شرع الله – عدم طاعة الله ورسوله- عدم تحكيم الاسلام-محاربة الاسلام بالاقصاء والابعاد والاتهام- عدم الانتصار لدين الله ورسوله.
س11:ما معاني المفردات والجمل القرآنية التالية:
وأقسموا بالله جهد أيمانهم: حلفوا بالله بالغين غاية الجهد في حلفهم.
عليه ما حمل: على الرسول ما كلف وأمر به من تبليغ الرسالة.
وعليكم ما حملتم: عليكم وجوب الإجابة والطاعة.
س12:ما موقف المؤمنين إذا دعوا إلى حكم الله ورسوله وما عاقبتهم؟
السمع والطاعة ،العاقبة: الفوز بالجنة.
س13:وضعت الاية 52 من هذه السورة شروطا أربعة للفوز في الآخرة،اذكرها؟
طاعة الله وطاعة الرسول، خشية الله وتقوى الله.
س14:ماذا يفيد التعبير بـ(عليه ما حمل وعليكم ما حملتم):
على كل واحد مهمة عليه أدائها.
س15:ما آثار طاعة الرسول؟
الهداية .ثم الجنة.
س16: ما معنى الاستخلاف في الأرض الذي أشير إليه في الآية 55؟
القوة والهيمنة والتمكين في الدين.
س17:بما وعد الله الطائفة المؤمنة؟
الاستخلاف والتمكين في الدين والأمن بعد الخوف.
س18:ما الطريق إلى تحقيق وعد الله بالاستخلاف والتمكين والأمان؟
الإيمان والعمل الصالح.
أنشطة الطالب:
س19:السؤال الأول: ما العلة التي أخرجت المنافقين عن السلامة فأعرضوا عما ينفعهم إلى ما يضرهم؟
عدم قبولهم حكم الرسول.
س20:السؤال الثاني:كشفت الآيات عن رذائل المنافقين وحذرتهم من التمادي في نفاقهم،وأرشدتهم إلى ما يفيدهم ويسعدهم.استخرج من الآيات ما يبين كل جانب من هذه الجوانب الثلاثة؟
رذائل المنافقين : الآية 47 الإعراض عن حكم الرسول.
حذرتهم من التمادي في نفاقهم: الآية 50 أن يصبحوا ظالمين.
أرشدتهم إلى ما يفيدهم ويسعدهم: الآية 51 السمع والطاعة.
س21: السؤال الثالث: متى يقبل المنافقون حكم الله ورسوله؟
إن كان لصالحهم.
س22: السؤال الرابع: في ضوء فهمك للآيات الكريمة بين عاقبة كل من المطيعين لله والكافرين به؟
المطيعين:مصلحون فائزون.
الكافرين: ظالمون فاسقون.
س23: السؤال الخامس:ورد(في قلزبهم مرض) في كثير من آيات القرآن،ابحث عن خمسة مواقع في القرآن ثم حدد المقصود بالمرض القلبي فيها؟
المقصود:النفاق.ورد في :البقرة10 و الأنفال 49 والحج 53 والمائدة 52 والتوبة 125.
الدرس السادس: عائشة عبد الرحمن "بنت الشاطئ"
س1: كيف أثرت التقاليد الاجتماعية على حركة التعليم في أوائل القرن العشرين؟
منع البنات من الخروج للمدارس فأدى لقلة البنات المتعلمات
س2: في أوائل القرن العشرين لم تفتح مؤسسات التعليم الديني العالي مجالا لتعليم المرأة بينما افتتحته مؤسسات التعليم الغربي،فما الآثار المترتبة ؟
تأثر البنات بعادات الغرب.
س3: في طريقة عائشة إلى التعليم الجامعي لم تفتن بجديدها عن قديمها بل كانت كلما تقدمت خطوة فيه اذدادت ادراكا لقيمة الرصيد الثمين الذي يمنحها سمة أصالة وتفرد بين بنات جيلها.فماذا تستنتج من ذلك؟
إن التربية الصالحة التي رباها أبوها عليها ما جعلها تزداد تمسكا بدينها.
س4: كيف استطاعت عائشة التوفيق بين احترامها لأبيها وتقاليد مجتمعها وبين خدمتها للعلم ولدينها ومجتمعها؟
باستخدام اسم مستعار لنشر مقالاتها.
س5: اذكر سببين دفعا بعائشة إلى عدم التصريح باسمها والكتابة لاسم بنت الشاطئ؟
العادات والتقاليد وتجنب غضب والدها.
س6:تشير بنت الشاطئ لعدة عوامل ساهمت في تعمق وعيها ببيان القرآن،استنبط ثلاثة منها؟
أ. قراءة القرآن .ب. الاهتمام باللغة العربية .ج. صغر سنها.
س7:ما القاعدة التي انطلقت منها بنت الشاطئ في التفسير البياني.حددها؟
أ . لا يجوز تفسير لفظا قرآنيا دون استقراء كامل لكل مواضع وروده وبمختلف صيغه في كتاب الله
ب. لا يجوز تناول أي موضوع قرآني دون تتبع دقيق لكل آياته في المصحف مع تدبر سياقها الخاص في الآية والسورة وسياقها العام في القرآن.
س8:ما الأسباب التي وجهت بنت الشاطئ إلى دراسة الاعجاز البياني للقرآن الكريم؟
أ. معرفة سر عجز العرب عن الإتيان بمثله أو بسورة منه.
ب. انشغالهل بالتفسير البياني للقرآن.
س9: ما الدراسات والتحقيقات التي قامت بها بنت الشاطئ؟
مقال في الإنسان و أعداء البشر والاسرائيلات في الغزو الفكري والشخصية الإسلامية.
س10: الدراسات القرآنية تمثل نموذجا لهذا التكامل بين المرأة والرجل فيما كان بينها وبين زوجها.وضح ذلك؟
حين نصحها زوجها بتعلم اللغة العربية فاستجابت له.
س11:ما مواقف بنت الشاطئ من قضايا المرأة من منظور إسلامي أصيل دفاعا ودراسة وردا على شبهات المغرضين؟
أ.دفاعها عن حقوق المرأة بكل الوسائل كالمقالة والقصة والمحاضرة والدراسة العلمية.
ب. جهودها البارزة في الكشف عن انحراف وضلال حركة تحير المرأة.
ج.تقديمها موسوعة علمية مباركة عن المرأة المسلمة أظهرت الصورة الأصيلة للمرأة بدءا من أم النبي ثم نساء النبي ثم بنات النبي والسيدة زينب والسيدة سكينة رضي الله عنهما.
س12: اذكر بعض من أقوال بنت الشاطئ؟
فحقها-المرأة-شرعي أكيد ليس لأحد الفضل في منحه لها كما أن هذا الحق ليس بجديد على المرأة العربية المسلمة، ولا ينسب إلى محرري المرأة في هذا العصر الحالي، لكن حق منحه لها الإسلام من قديم الزمان.
س13: ما العوامل التي دفعت بنت الشاطئ للبحث عن شخصية المرأة المسلمة عبر التاريخ؟
إنصافا للمرأة وتعزيزا لمكانتها.
س14:ما الأساليب التي استخدمتها بنت الشاطئ في دفاعها عن قضايا المرأة؟
في المقالات والصحف، القصة والدراسات العلمية والمحاضرات والحوار والمناقشة.
س15:ما الحل الذي تطرحه بنت الشاطئ لتجنب المزيد من الضحايا في الخصومة التي كانت بين الرجل والمرأة؟
الحل بالحسم النهائي لهذا النزاع في التعاون معها.
س16:قامت بنت الشاطئ بحملة قوية ضد المنحرفين في تفسير القرآن باسم التفسير العصري.فماذا كانت تقصد من وراء ذلك؟
حماية الإسلام من كل من يحاول تشويهه.
س17: تأمل الطابع البريدي ص 145 وسجل ما تتوصل إليه من دلائل تكريم بنت الشاطئ؟
- وجوب تكريم العلماء في حياتهم وبعد وفاتهم.
- تعظيم العلماء والاعتراف بفضلهم.
س18: اذكر عن مراحل حياة بنت الشاطئ من خلال العمر والسنة والحدث؟
العمر السنة الحدث
0 1913 مولدها
5 1918 بداية تعليمها
7 1920 دخولها المدرسة
13 1926 سن البلوغ وانتهاء الدراسة
26 1939 حصولها على الليسانس/البكالوريوس
28 1941 حصولها على الماجستير
37 1950 حصولها على الدكتوراه
85 1998 وفاتها
أنشطة الطالب:
س19:السؤال الأول: العلم والمعرفة لا يفرقان بين رجل وامرأة إلا أنهما يحتاجان للجد والمثابرة والقدرة على إعمال العقل وضح ذلك من خلال دراستك لشخصية بنت الشاطئ؟
حي أن والدها تمنى أن يرزق بولد عالما فلما ولدت علمها واعتنى بها حتى صارت من العلماء.
س20: السؤال الثاني: علل ما يلي:
- بدأت بنت الشاطئ دراستها الأكاديمية بالأدب مغيرة بذلك اتجاها نحو العلوم الشرعية التي نشأت عليها؟
استجابة لزوجها وشيخها أمين الخولي،ولكي تتمكن من تفسير القرآن البياني.
- كانت سن الثالثة عشرةيمثل عائقا أمام بنت الشاطئ في مواصلة تعليمها المدرسي؟
لأنها سن البلوغ والعادات تمنع خروج البنت بعد البلوغ.
- في امتحان شهادة كفاءة المعلمات فيعام 1929 حصلت بنت الشاطئ على المركز الأول على مستوى مدراس المعلمات في القطر المصري؟
بسبب جهدها ومثابرتها.
س21:السؤال الثالث: قدمت بنت الشاطئ درسا لتواضع الزوجة وإخلاصها لزوجها وضح ذلك.
قبولها لنصيحة زوجها بتغيير منهجها في الدراسة.
س22:السؤال الرابع: ما العوامل التي ساهمت في نبوغ بنت الشاطئ العلمي في مجال الدراسات القرآنية؟
اهتمامها باللغة العربية و طول فترة دراستها 20سنة.
س23:السؤال الخامس: مثل بنموذجين من الانتاج العلمي لبنت الشاطئ في كل من المجالات التالية:
الدراسات القرآنية: التفسير البياني للقرآن الكريم. والإعجاز البياني للقرآن.
تراجم الشخصيات الإسلامية: نساء النبي ،بنات النبي .
الحديث الشريف: تحقيق مقدمة ابن الصلاح و تحقيق محاسن الاصطلاح.
الدرس السابع : العلامة محمد إقبال رحمه الله
س1: العاَلَم لا يفسح الطريق لمن لا يعرف هدفه.فما الأهداف التي خطط لها محمد إقبال عند سفره إلى أوربا؟
للاتصال بالغرب ودراستها في ضوء المفاهيم الإسلامية والاستفادة من علومها.
س2: تأمل الأقوال الآتية ثم استنبط ما العوامل المؤثرة في تكوين وتربية شخصية محمد إقبال؟
- عودني أبي على تلاوة القرآن بعد صلاة الصبح كل يوم،وكلما رآني سألني عما أفعل فأجيبه:إني أقرأ القرآن...أردتُ أن أقول لك:اقرأ القرآن وكأنه نزل عليك الآن:
قراءة القرآن وتدبره والعمل به.
- لم يستطع بريق العلوم الغبية أن يبهر لبي ويغشي بصري ذلك لأنني اكتحلت بإثمد المدينة:
عدم تأثره بالغرب لقوة إسلامه وعزيمة إيمانه وحصانته بالعلم الإسلامي ومحبة النبي.
- لا تعجبوا إذا اقتنصت النجوم وانقادت لي الصعاب فإني من أتباع ذلك السيد العظيم الذي تشرفت بوطأته الحصباء فصارت أعلى قدرا من النجوم:
اتباعه لسيدنا محمد .
-خذ مني ما شئت يا ربي ولكن لا تسلبني اللذة بـ((أنة السحر)) ولا تحرمني نعيمها: المناجاة.
-انزل في أعماق قلبك وادخل في قرارة شخصيتك حتى تكتشف سر الحياة: التأمل.
-إن الإنسان إذا عرف نفسه بفضل الحب الصادق وتمسك بآداب هذه المعرفة انكشفت على هذا المملوك أسرار الملوك..إن الصراحة والجرأة من أخلاق الفتيان وأن عباد الله الصالحين لا يعرفون أخلاق الثعالب: الاتصاف بالأخلاق الإسلامية والصالحة والفاضلة.
س3: ما معنى الإنسان الكامل في فكر محمد إقبال ؟
هو المسلم الذي يحمل معاني الإنسانية والقوة والحياة والجمال.
س4: ما مدى انطباق صورة الإنسان الكامل على مسلمي اليوم: قليل.
س5:المسلم في وفكر محمد إقبال وجودان اثنان ما هما؟
أ. وجود إنساني: الذي يشاركه كل إنسان فهو يولد وينشأ ويجوع ويظمأ ويقتني الأموال ويحيا ويموت.
ب.وجود إيماني: يحمل رسالة خاصة هي رسالة الأنبياء والمرسلين،ويؤمن بمبادئ خاصة ويعيش حياة خاصة فهو دعامة من دعائم العلَلم وحاجة من حاجات البشرية .
س6:اقرأ الكلمات الآتية لمحمد إقبال ثم بين وصفه للوجود الإسلامي والعوامل المؤثرة في استمراريته وبقائه؟
- لا يمكن أن ينقرض المسلم من العالَم لأن وجوده رمز لرسالات الأنبياء عليهم الصلاة والسلام،وأن أذانه إعلان للحقيقة التي جاء بها إبراهيم وموسى وعيسى ومحمد عليهم الصلاة والسلام.
-إن امسلم كالشمس إذا غربت في جهة طلعت في جهة أخرى فهي لا تزال طالعة.
- إذا أحسن المؤمن تربية نفسه لم يقع في العالم إلا ما يرضاه ويحبه.
-وما ظنك بقوة ساعد المؤمن وهو بنظرته يُقَلِّبُ الأوضاع وبدعوته يَرُدُّ القضاء.
وصف الوجود الإنساني العوامل المؤثرة في استمراره
دوام بقاءه اتباع الأنبياء
الرضا والمحبة بما قضى الله التربية الحسنة
التمكين في الأرض الدعاء لله
س7:على ماذا أكد محمد إقبال في جميع جهوده الإصلاحية المستمرة؟
على ثلاثة أمور:
أ. الدعوة إلى قيام وحدة إسلامية كبرى:مركزها الكعبة دون تفريق بين حدود وجنس وقومية توحدهم العقيدة والأخوة الاسلامية.
ب.دعوة المسلمين إلى العودة إلى منابع دينهم الأصيلة:والاعتزاز بدينهم وتاريخهم وحضارتهم وعالَم تحكمه الشريعة الإسلامية بعدالتها وسماحتها،يقول: " ارجع أيها الحر إلى الدستور القديم،واجعل ذلك القيد الفضي زينة لك!ولا تشك في شِدَّةِ الشريعة ولاتخرج عن حدود المصطفى ".
ج.الدعوة إلى صحوة إسلامية شاملة قائمة على النظرة الشمولية إلى الدين وفهم أصيل ومتجدد في الثقافة الإسلامية للتغلب على التحجر الذهني ،يقول: " إن المهمة المطروحة على المسلم المعاصر ذات حجم لا متناه فعليه أن يعيد التفكير في مجمل النظام الإسلامي دون أن يقطع كايا مع الماضي..واحد الشروط الأساسية في عملية التجديد هو: تناول العلوم الحديثة تناولا نقديا،تتمثل في التعامل معها باحترام ولكن بموقف مستقل، وليس هناك من شعب يستطيع أن يسمح لنفسه بالتنكر كليا عن ماضيه ذلك أن ماضيه هو الذي شكل معالم شخصيته. وفي مجتمع كالمجتمع الإسلامي تغدو مراجعة المؤسسات القديمة أمرا أكثر دقة وتعقيدا ويكتسي الوعي بالمسؤولية لدى المصلح هنا أهمية قصوى ".
س8:صاغ محمد إقبال معادلته صياغة متوازنة تنم عن وعي ورؤية ثاقبة،وضح أطراف هذه المعادلة:
أ. العودة إلى منابع الدين الأصيل .ب. الاستفادة من العلوم الحديثة.
س9:سَخَّرَ إقبال شعره في سبيل أهداف سامية وقيم نبيلة أهمها؟
أ. الدعوة إلأى وحدة المسلمين .ب. تحرير الشعوب من القهر والظلم.
.ج. نشر الوعي والسلام بين الشعوب.
س10:ما مهمة الشعر والأدب ورسالتهما في فكر محمد إقبال؟
أن يُفيضَ على المجتمع الحياة والحماس،ويُبعد الفتور والخمول والذي والذبوب.
س11:ما المحور الذي تدور عليه نظرية محمد إقبال الفلسفية؟
إن الإنسان يملك القدرة على تطوير نفسه والسعي إلى أعلى الدرجات وليس مثل باقي المخلوقات التي لا تتحرك بإرادتها.يقول: " ...ومرجع ضياء الإنسان الفاني لقدرته على الابتكار، أما القمر والنجوم فليس لهما إلا أن يكرر كل منهما ما سبق أن فعله".
وحين يعرف المسلم ذاته ونفسه فإنه يصبح محور هذا الكون،يقول: " إن القطرة في البحر حين تقوِّي ذاتها تصبح درّة..وإن الجبل إذا غفل عن ذاته انقلب سهلا وطغى عليه البحر ".
س12: ما هي أشهرمؤلفات محمد إقبال؟
- تجديد التفكير الديني في الإسلام - والآن ..ماذا نصنع يا أمم الشرق؟
- جناح جبريل - الأسرار والرموز
- هدية الحجاز - الشكوى وجواب الشكوى
س13:متى توفي محمد إقبال؟
21 إبريل 1938م.
أنشطة الطالب:
س14:السؤال الأول: وضع محمد إقبال مهمة محددة للمسلم المعاصر وبين شرط النجاح إنجازها؟
تتمثل المهمة في : أن يحمل المسم معاني الإنسانية والقوة الحياة والجمال
ويتمثل الشرط في:الإيمان والشجاة والإيثار.
س15:السؤال الثاني: حصل محمد إقبال على عديد من الشهادات الجامعية عدة وأماكن مختلفة فما دوافع حصه على طلب العلم في رأيك؟
رضا الله وحبه للعلم وخدمة الإسلام والإطلاع على الحضارات الأخرى.
س16:السؤال الثالث: كان لإقبال رؤوية واضحة في ما يخص تحقيق الوحدة الإسلامية،وضح أهم المعالم التي تتشكل منها هذه الؤوية،مبينا المحاذير التي نبه إليها؟
أهم المعالم :اختيار مكة مركزا وعدم التفريق بين جنس وقوموحدود ،توحدهم العقيدة والأخوة الاسلامية ،وزار بعضالدول الإسلامية لإقناعها.
المحاذير: حذر من عودة المسلمين إلى دينهم وحذرهم من غفلتهم عن حضارتهم تاريخهم.
س17:السؤال الرابع: ما مقومات حياة الأمة الإسلامية في فكر محمد إقبال؟
حب الله ورسوله والتواضع والتعبد والتسامح والمساوة والرحمة بالأعداء.
المحور السادس : الإنسان والكون
الدرس الأول:آداب الاستئذان داخل البيوت،النور[58-61]
س1: اذكر معاني المفردات والجمل القرآنية التالية:
ملكت أيمانكم: العبيد والإماء.
لم يبلغوا الحلم: الأطفال الذين لم يبلغوا مبلغ الرجال.
القواعد: النساء اللواتي قعدن عن التصرف وطلب الزواج لكبر سنهن
حرج: ضيق والمراد به الإثم.
ملكتم مفاتحه: مما هو تحت تصرفكم بالأصالة أو بالوكالة.
س2: يكثر الحديث في المجتمعات المعاصرة عما يسمى بـ خصوصية الفرد وعن ضرورة احترام هذه الخصوصية، حدد الآيات الكريمة التي عالجت هذا الأمر ؟ الاية 58و59
س3: ما العذر الذي رخص لأجله ترك الاستئذان في غير الأوقات الثلاثة للأطفال والخدم؟
طوافون عليكم:تعيشون مع بعضكم ولا بد من كثرة الدخول فيصعب الاستئذان.
س4: كم خلال حديث: أأستاذن على أمي،والآيتين الكريمين (58-59) من سورة النور استخرج المقصد الشرعي من أحكام الاستئذان:
عدم الاطلاع على عورات الآخرين.
س5: ما المقصود بكل من :
وضع الثياب : تخفيف الثياب الظاهرة كالعباءة دون إظهار الزينة.
يستعففن: يحتشمن ولا يظهرن زينتهن .
س6: أجازت الآيات الكريمة الأكل من أحد عشر بيتا وإن لم يكن فيها أصحابها ما دام الآكل قد علم رضا صاحب البيت وعدم كراهيته أو تضرره من ذلك فمن هؤلاء الأحد عشر؟
-بيوتكم-بيوت آبائكم-بيوت امهاتكم-بيوت أخوانكم-بيوت أخواتكم-بيوت أعمامكم-بيوت عماتكم-بيوت أخوالكم-بيوت خالاتكم-ما ملكتم مفاتحه-صديقكم.
س7:ما أثر إفشاء السلام على النفس وعلى الآخرين؟
على النفس :الطمأنينةوعلى الآخرين: المحبة.
س8:كا دلالة الكلامت القرآنيةالتالية:
أنفسكم: السلام حتى وإن لم يكن أحد في البيت.
تحية من عند الله: أن الله هو السلام.
مباركة طيبة: الشعور بالطمأنينة.
س9:ما مى الترابط بين السلام كتحية والسلام كسلوك بين أفراد مجتمعك المعاصر؟
إن انتشار السلام بين أفراد المجتمع يؤدي إلى انتشار المحبة.
أنشطة الطالب:
س10:السؤال الأول: حددت آيات الاستئذان من سورة النور58-60 أصنافا من الناس وأجزاء من الزمان وأمرتهم بالاستئذان فيها،اذكر هذه الصناف ووضح سبب الاستئذان الذي أشارت إليه الايات؟
أصناف الناس: الخدم (العبيد والإماء) – الأولاد والبنات .
سبب الاستئذان: عدم إطلاعهم على عورات الآخرين.
س11:السؤال الثاني: يجمع الإسلام في تعالميه بين التستر والاحتشام وإزالة الحرج والمشقة وضح ذلك بمثالين؟
أ.القواعد من النساء: سمح لهن بتخفيف الثياب الظاهرة لكن بشرط عدم التبرج وإظهار الزينة.
ب.تشريع آداب الاستئذان.
س12:السؤال الثالث: تشير الآية 61 إلى رفع الحرج عن أصناف من الناس فيما يتعلق بالأكل من بيوت الآخرين اذكر تلك الأصناف،مبينا سبب تحرجهم؟
الأصناف:-بيوتكم-بيوت آبائكم-بيوت امهاتكم-بيوت أخوانكم-بيوت أخواتكم-بيوت أعمامكم-بيوت عماتكم-بيوت أخوالكم-بيوت خالاتكم-ما ملكتم مفاتحه-صديقكم.
سب تحرجهم: -الحرج من الأكل دون إذن -والحرج من الأكل لوحدهم- والحرج من الأكل مع أصحاب العلاقات.
س13:السؤال الرابع: حدد من الايات الكريمة ما يدل على المعاني التالية:
المعنى الآية
وجوب استئذان الخدم والأطفال على آبائهم 58
ليس على النساء الكبيرات في السن حرج من خلع ثيابهن الظاهرة دون إظهارهن للزينة 60
ليس على المؤمنين إثم أو حرج من الأكل متفرقين أو مجتمعين 61
وجوب الاستئذان على البالغ في جميع الأوقات 59
س14: السؤال الخامس: علل ما يلي:
أمر الأطفال والخدم بالاستئذان في ثلاثة أوقات محددة:
دفعا للحرج ولأنها أوقات الراحة وتخفيف الثياب
أمر البالغين بالاستئذان في جميع الأوقات:
حتى لا يطلعوا على عورات الآخرين
منع الحرج عن القواعد من الساء في وضع ثيابهن الظاهرة:
تخفيفا عليهنن ولأنهن كبرن في السن فلا مطمع منهن للزواج وبالزواج.
رفع التحرج عن المؤمنين في الأكل جميعا أو أشتاتا:
لأن الإسلام دين يسر وقد يضطر الإنسان إلى الأكل وحده.
س15:السؤال السادس: عرف المصطلحات التالية:
أ. الذين ملكت أيمانكم: العبيد والإماء.
ب. الذين لم يبلغوا الحلم: الأطفال.
ج.ثلاث عورات لكم:ثلاث أوقات يحل فيها تستر الناس.
د.القواعد من النساء: قعدن عن طلب الزواج.
هـ. فسلموا على أنفسكم: القاء التحية على النفس.
الدرس الثاني: آداب التعامل مع غير المسلمين في الحرب
س1: الحرب في الإسلام حالة اضطراية لم يأذن لها لأسباب عددها؟
رد الظلم وتأديب المعتدي والدفاع عن حرمات المسلمين ومقدساتهم.
س2: ما آداب التعامل مع غير المسلمين في الحرب؟
1. إعلام العدو بالحرب عند تقض العهد.
2.منع محاربة غير المحاربين
س3: انظر إلى واقع الحروب المعاصرة ثم سجل ملاحاظتك خول ما يلي:
أ/ كم أهم أكثر ضحايا هذه الحروب: المدنين
ب/كثير من قادة الحروب للا يبالون في أثناء الحرب إلا أن ينكلوا بأعدائهم ويعملوا على تدميرهم وإن أصاب هذا التنكيل من لا يد له بالحرب دلل على ذلك من الواقع المعاصر:
قصف إسرائيل للمدارس في غزة
س4: علل نهى الرسول عن قتل العسفاء فمن هم ولك كان النهي عنقتلهم؟
العسفاء: المزارعين والعمال المدنيين،لأنهم لا يشتركون بالحرب بشكل مباشر.
3- منع التمثيل بجثث الأعداء أو تعذيب جرحاهم:[اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا].
س5: بم تعلل نهي الشرع عن التحريق والتمثيل بجثث العدو؟
إنسانية الإسلام وللقضاء على روح الانتقام برَوْح الرحمة.
س6:كيف كان موقف الرسول من قريش حينما انتصر عليها في فتح مكة؟
عفى عنهم وسامحهم في كل وقت وآن وحين من الأزل إلى الأبد.
4- التحذير من تخريب بيئة الأعداء: كوصية أبي بكر لقواده في الحرب:[ لا تقتل صبيا، ولا امرأة، ولا كبيرا هرم، ولا تقطعن شجرا مثمرا، ولا تخربن عامرا، ولا تعقرن شاة ولا بعيرا إلا لمأكلة، ولا تغرقن نخلا، ولا تحرقنه، ولا تغلل، ولا تجبن].
س7:تأمل في ما يليوناقشه مقارنا بينه وبين موقف الإسلام؟
تلجأ بعض الدول المحاربة لاستخدام المبيدات والمهلكات الكيماوية في الأغراض الحربية والعسكرية مستهدفة بها إهلاك محاصيل العدو الزراعية ومناطق رعيهم وغاباتهم.
الجواب: الإسلام أصر على الحفاظ على البيئة أما ماتفعله هذه الدول فلا يجوز لأنه يخرب البلاد ويقتل العباد بلا سبب.
5- الوفاء يتأمين المحارب: (وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يبلغ مأمنه ذلك بأنهم قوم لا يعلمون). وحديث [قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ].
س8:من له حق إعطاء الأمان للمحاربين؟
كل مسلم ومسلمة [المسلمون تتكافأ دمائهم ويسعي بذمتهم أدناهم]
س9: ما شروط منح الأمان؟
أن يطلب الأمان وأن يكون مسلم أو مسلمة.
س10:ما صور منح الأمان في الوقت المعاصر؟
الفيزا أو ختم الدول، طلب اللجوء.
6- تأمين رسل العدو: كان الرسول رسل من الأعداء فيحسن استقبالهم ويمنهم ولا يعتدي على أحد أو يدع أحد فعل ذلك.ولما قال لرسل مسيلمة:[ لو كنت قاتلا رسولا لقتلتكما]فقال ابن مسعود:فمضت السنة أن الرسل لا تُقْتَل . في كل وقت وحين من الأزل للأبد.
7-السلم وعقد الصلح مع العدو:
س11:مبدأ السلم مع العدو مقيد بأمور عدة،اذكر أمرين منها؟
إذا طلب الأعداء السلم والتزموا بموجباته وكانفيه مصلحة للمسلمين (وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله إنه هو السميع العليم).
س12:ما حكم الهدنة مع العدو المغتصب للأرض مع توافر القدرة على قتاله؟
اعطاءه فرصة للحل السلمي فإن لم يرضوا فالحرب الضروس.
8- الوفاء بالمعاهدات: (وأفوا بعهد الله إذا عاهدتم).
س13:اذكر مظهرين من وفاء الرسول بعهده مع المشركين؟
التزامه بصلح الحديبية والتزامه بوثيقة المدينة.
9- السماحة مع المغلوب.
س14:حدد من النصوص السابقة جوانب من سماحة المسلمين مع المغلوبين التي يشهد بها غير المسلمين أنفسهم؟
عدم الإكراه في الدين،حسن المعاملة، الرحمة والتسامح واحترام الإنسانية،تركوا المغلوبين أحرار في أديانهم.
10-معاملة أسرى الحرب:
س15:كيف كانت تتم معاملة الأسرى في الإسلام؟
تقديم أطيب الطعام والشراب، وتقديم اللباس، ووإبعادهم عن حر الشمس .
س16:تعاني الحروب المعاصرة من تدهور أخلاقي واسع النطاق في معاملة الأسرى،فما صور تلك المعاملات غير الإنسانية؟
تهديد الأسير ،والتعذيب بأشكال مختلفة يعجز الشيطان عن ابتكارها، والقتل.
أنشطة الطالب:
س17:السؤال الأول:وضع الإسلام في معاملة أسرى العدو قاعدة إنسانية فاضلة وضحه من خلال قوله تعالى(فإما منا بعد وإما فداء):
الحرص على إطلاق سراح الأسرى مقابل إطلاق سراح أسرانا عندهم.
إطلاق سراح الأسرح مقابل مال يدفع لإطلاقه
أو إطلاق سراح الأسير دون مقابل.
س18: السؤال الثاني: ما الدليل الشرعي على كل من:
الإحسان إلى الأسرى: حديث[أحسنوا إسارهم]
النهي عن قتل المدنيين:حديث [اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا].
النهي عن التمثيل بجثث الأعداء: حديث:[ولا تمثلوا].
س19: السؤال الثالث: ما الأدب المستفاد من كل مما يلي:
(ويطعمون الطعام ...وأسيرا) معاملة الأسرى بإطعامه.
عن عمر قال: [اتقوا اللهفي الفلاحين ولا تقتلوهم إلأا أن ينصبوا لكم الحرب].
س20: السؤال الرابع:صاغ أبو بكر دستورا لأخلاقيات الحرب في الإسلام في عشرة بنود عددها؟ لا تقتل صبيا، ولا امرأة، ولا كبيرا هرم، ولا تقطعن شجرا مثمرا، ولا تخربن عامرا، ولا تعقرن شاة ولا بعيرا إلا لمأكلة، ولا تغرقن نخلا، ولا تحرقنه، ولا تغلل، ولا تجبن
س21: السؤال الخامس: قال رسول الله في إحدى المعارك مسنكرا على بعض أصحابه:ما بال أقوام جاوزهم القتل اليوم حتى قتلوا الذرية،فقال رجل:يا رسول الله إنما هم أولاد المشركين،فقال:ألا إن خياركم أبناء المشركين،ثم قال: ألا لا تتقتلو ذرية ألا لا تقتلوا ذرية،كل نسمة تولد على الفطرة حتى يُعْرِبَ عنها لسانها،فأبواها يهودانها وينصرانها.
ما الأمور التي تفيدها من أقوال الرسول فيهذ الموقف؟
النهي عن قتل أطفال أو أبناء الأعداء،وحرصا على دخولهم الإسلام، وفطرة الإنسان هي الإسلام.
س22: السؤال السادس: كيف اجتث الاسلام عادة التشفي بالأعداء بعد الانتصار عليهم؟
النهي عن التمثيل، والقدوة الصالحة من الرسول من العفو والصفح واحترام إنسانية الإنسان ميتا كان أو حيا.
س23: السؤال السابع: سياسة الاسلام في الحرب كسياسته وقت السلم،لا تنفصل القيم والأخلاق عنها،دلل على ذلك بمثالين من سيرة الرسول؟
إحسانه للاسرى ووصيته لأصحابة بذلك، نهيه عن قتل المدنيين وإنكاره لمن فعل ذلك.
الدرس الثالث : الأدب مع الرسول ،النور62-64
س1: عرف الأدب(يا قليله )؟
هو استعمال ما يجمل من الأقوال والأعمال والأحوال.
والأدب في الإسلام هو الدين كله.
س2: ما أقسام الأدب في الإسلام؟
ثلاثة أقسام: أ.أدب مع الله:صيانة معاملته معه أن لا يشوبها نقيصة،وصيانة قلبه من الالتفات لغيره،وصيانة ارادته من التعلق بما يمقته.
ب.أدب مع الرسول :كمال التسليم له والانقياد لأمره وتلقي جبره بالقبول والتصديق.
ج. أدب مع الخلق:معاملتهم على اختلاف مراتبهم بما يليق بهم،فلكل مرتبة أدب ولكل حال أدب.
س3: اذكر معاني الكمفردات والجمل القرآنية التالية؟
أمر جامع:أمر هام يقتضي الاجتماع عليه والتعاون فيه.
دعاء السول: مناداة النبي في كل وقت وحين من الأزل والأبد في كل لمحة عين وطرفة بصر.
يتسللون : التسلل: الخروج خفية.
لواذا: يستتر بعضهم ببعض.
يخالفون عن أمره:يصدون ويعرضون عن طريقته.
س4: ما الفرق بين الاستئذان داخل البيوت في الآية 58 واستئذان الأمر الجامع الذي أشير إليه في الآيات.
الاستئذان داخل البيوت في الآية 58 استئذان الأمر الجامع
للدخول. للخروج.
من غير الرسول. من الرسول.
الأحوال العادية. الأمور العامة –الحرب-.
س5: بم وصف الله الذين يستأذنون الرسول في الأحوال الهامة التي تستلزم وجودهم مع؟
بالمؤمنين.
س6:تشير الآيات الكريمة إلأى تهذيب أخلاقي يهدف إلىالتأديب مع الرسول وضحه؟
عدم مفارقة المؤمنين لمجلسهكلهم أو بعضهم إلا بإذنه،ووجوب تلبية دعوة الرسول لهم إن دعاهم،وأن يأخذوا دعوتهمأخذ الجد وإجابتهم له واجب لأنه لا يدعوهم إلا لمصلحة عامة وخير محقق يعود عليهم في أمر الدين والدنيا.
س7:ما إيحاءات قوله (واستغفر لهم الله)؟
أنهم اخطأوا وأن لبعضهم العذر.
س8: الإيمان بالله ورسوله لا يمثل مجرد كلمة بل هو التسليم والانقياد الذي يجعل كل حركات المؤمن صدى لما يريده الله ورسوله.وضح ذلك؟
ذلك أن الإيمان ليس بالقول فقط وليس بالدعوى والزينة فقط،إنما الايمان قول ودعوى وزينة مقترنة بالعمل والفعل المصاحب له من الاستجابة لأوامر الله ورسوله والابتعاد عن نواهيهما.
س9:ماذا يوحي لك قول الله(إن الله غفور رحيم)في ختام الآية 62؟
بأن الاستغفار من الرسول يؤدي للمغفرة.
س10:مثل لكل من المصلحة العامة والمصلحة الخاصة؟
العامة:حماية الحدود/الخاصة:تناول الطعام
س11:قارن بين المصلحة العامة والخاصة؟
العامة:تكون لمصلحة الجميع،الخاصة: تكون لأفراد معينين وقد يكون فرد واحد.
س12:ما موقف المؤمن من رسول الله في ضوء فهمك للأية الكريمة؟
الاحترام والتقدير،عدم منادته باسمه.
س13:ما دلالة قوله(يتسللون لواذا) في وصف المنافقين؟
يحبون الهرب خفية
س14:اذكر ثلاثة أمثلة لأمور عامة ينبغي للمسلم أن يشارك فيها ولا يتخلف عنها؟
-الدفاع عن الوطن -الحافاظ على البيئة-المشاركة في تطوير المجتمع.
س15:لماذا يهتم القرأن بالحديث عن تفاصيل الاجتماعات الععامة للمسلمين؟
-1-للاقتداء بالنبي والصحابة-2-لينال المسلم رضاهما.
أنشطة الطالب:
س16:السؤال الأول: أشارت الآيات الكريمة إلى عدة عناصر تمثل الشخصية الحقيقية للإنسان المؤمن.اذكر ثلاثة منها؟
-1-يكون ممع الجماعة-2-لا يخالف الآداب العامة-3-يستأذن إن كان معذورا.
س17:دعت الآية 62 إلى استغفار الرسول لأولئك الذين يعتذرون لأمور خاصة بهم؟ لماذا صاروا بتقديرك بحاجة إلى هذا الاستغفار من الرسول؟
لأنهم فضلوا مصلحتهم الشخصية على المصلحة العامة.
س18:السؤال الثالث:لماذا شدد القرآن على ضرورة الإسراع في تلبية نداء الرسول مهما كانت الظروف؟
لعدم حصول فتنة بين المسلمين وتجنبا لعقوبة التأخير.
س19:السؤال الرابع:
السلوك رقم الآية الحكم الهدف
اتهام المحصنات 4-5-24-23 حرام عدم نشر الفاحشة
اتهام الزوجة أو الزوج من6 إلى 10 حرام دون دليل المحافظة على الأسرة
الاسترسال في حديث الإفك من11-22 حرام عدم إشاعةالفاحشة في المجتمع
الدخول إلأى بيوت اصدقاء 61 مباح بشرط الاستئذان التواصل ونشر المحبة
غض الطرف والعفاف 30 واجب حفظ النفسس من الرذيلة
ممارسة البغاء أو التشجيع عليه 33 من الكبائر صيانة المجتمع من الأمراض والانحلال.
س20:من خلال الآيات الكريمة من سورة النور استنتج الآداب التي يجب مراعاتها مع النبي:
الآية الأدب
(وإذا كانوامعه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستئذنوه ). الاستئذان قبل الخروج من مجلس النبي.
(لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم ). توقير النبي وعدم مناداته باسمه .
(قد يعلم الله الذين يتسللن منكم لوذا). عدم الخروج خفيا دون استئذان .
(فليحذر الذين يخالفون عن أمره). وجوب طاعة الرسول .
س21:السؤال السادس: تدبر الآيات التالية من سورة الحجرات ثم أجب عن الأسئلة التالية؟
1. ما مفهوم قوله تعالى:(لا تقدموا بين يدي الله ورسوله):
لا تقطعوا أمرا دون استئذانه.
2.بينت الآيات مجموعة من آداب خطاب النبي، بينها؟
عدم رفع الصوت-عدم مناداته باسمه.
3. قال الرسول :[تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي]."متفق عليه".
ما كُنْيَة الرسول؟أبو القاسم.
4. لماذا ورد النهي عن التكني بكنيته؟
توقيرا له.
5.هل هذا النهي في حياته أم مستمر بعد مماته؟
بعض العلماء قال فقط حال حياته وهو الأصح والأقوى،وآخرون قالوا: مستمر بعد مماته.
