طلب ملخص للفصل الثاني

جزاكم الله الف خير

بس اطلب منكم ملخص للفصل الثاني 2011-2012

تفضلي كل اللي تبينة في موضوعي http://www.study4uae.com/vb/study4ua...6/#post1535546

يسلمـــــــــــــــــــــــووووو

ثااااااااااااااااااانكس ألوووت :(24):

ابي ملخص ف2 للتربية الاسلامة لصف الثاني عشر بليييييز

دورت في بعض الملخصات احس في دروس ناقصه ابي ملخص فصل الثاني لتربية الاسلاميه من محور الثالث والرابع لان بعض المخلصات مال فصل الثاني مال ذاك السنه وفي بعض ملخصات اجوبه من غير اساله بس مكتوب الصفحه ورقم سؤال ابي ملخص اوكيه

سويت لكم ملخص تفضلو :(18):


هم محورين الثالث والرابع يالله بالتوفيق يالربع



المحور الرابع
الدرس الأول السنن الشرطية في السنة النبوية
ص( 9) :
الشرط الجزاء
الإكثار من الصدقة عدم نقص المال ونماءه
المظلوم الصابر على الظلم العزة والكرامة
سؤال الناس دون حاجة الفقر ونزع البركة.

أتأمل وأجيب: ص(10)
- القحط والغلاء وظلم السلطان.
- قلة الأمطار ونقص الغذاء والمؤن.
- تحكم وتسلط الأعداء عليهم بأخذ أموالهم وخيرات بلادهم
_ انتشار العداوة والبغضاء بين المسلين والقتال بينهم.

ص(11)
1.حفظ الدين: من خلال ارتكاب المحرمات و المعاصي والفواحش وترك الواجبات وعدم الحكم بما أنزل الله
ومنع الزكاة وغيرها من الواجبات النتيجة (الإمراض,ظلم السلطان والقحط,التنازل,والفرقة )
حفظ النفس : الأمراض الفتاكة, النتيجة ( القتل وتسلط الأعداء)
حفظ المال: نقص المكيال النتيجة (القحط والغلاء,وظلم السلطان)

2.مقصود ابن القيم أن العدو لم يستطيع الانتصار في المعركة إلا لأننا عصينا الله سبحانه وتعالى ونقضنا العهد معه فأعرض عنها ورفع تأييده لنا فانهزمنا.
3.رحمة من الله بالبهائم والأطفال الشيوخ

أبين:
1- نزول العقاب والجزاء الأليم من الله تعالى و لا يستجاب لدعائنا بعد نزول العقاب.
2- - صلاح الفرد و المجتمع واستجابة الدعاء من الله.
-رضا الله ورحمة وعدم نزول العقاب علينا.
ص (12)
- الرابط بينهما أن ترك الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر يؤدي إلى الهلاك و الفساد وعقوبة الله تعالى.

أقرأ وأستنتج:
أ‌- سيؤدي إلى هدم البناء وتدميره على رؤوس ساكنيه.
ب‌- انتشار الفساد وضياع الحقوق ونزول عقاب الله تعالى على المجتمع.

أقرأ وأفكر:
1.الشرط : القدرة على تغيير المنكر وإزالته ولكنهم لم يغيروا
النتيجة: أن يعمهم الله بعقاب من عنده.

ص (13 )
2-الشرط:عدم الرفق والبعد عنه.
-النتيجة:حرمانه من الخير العليم.
3.الشرط : صنع المعروف مع الناس.
- النتيجة: الوقاية والحماية من مصرع السوء (ميتة السوء)
4.الشرط : اليمين الفاجرة.
- النتيجة: تصبح الأرض قفر لا خير فيها جرداء ( بلاقع ).
5.الشرط : التنافس في طلب الدنيا وشهواتها وملذاتها
- النتيجة : الهلاك والدمار
6. الشرط: عدم تزويج صاحب الدين والخلق
- النتيجة: انتشار الفتن والفساد في المجتمع.
أتدبر
أ‌- ينزع الله بركة ماله لغشه في البيع (العداوة بينهما).
ب‌- ينزع الله بركة بيعه وماله ( انعدام الثقة)
ج- يبارك الله له في بيعه.
أتأمل وأناقش : ص (14)
الأسباب : 1- حب الدنيا والتنافس في ملذاتها
2- ترك العمل بكتاب الله وسنة رسوله 
3- كره الموت والجهاد في سبيل الله تعالى .
أنشطة الطالب
السؤال الأول :ص( 15)
أ :
الشرط: الصدقة النتيجة: تطفئ غضب الرب وتمنع ميتة السوء
الشرط: ستر مسلماً النتيجة: ستره الله في الدنيا والآخرة
الشرط: صلة الرحم النتيجة: بسط الرزق وطول العمر
الشرط: أعان مكروباً النتيجة: فك الله عنه كربة من كرب يوم القيامة
الشرط: أعان أخاه النتيجة: كان الله في عونه وحاجته
ب :
الشرط : الإكثار من الربا النتيجة: الفقر والقلة
الشرط: أخذ الرشوة النتيجة :أهلكهم الله بالرعب ( الزلازل ,الأعاصير)

ص16 ج :
الشرط :نقض العهد النتيجة: انتشار القتل فيهم
الشرط: ظهور الفاحشة النتيجة : كثرة الموت بالأمراض وغيرها
الشرط: منع الزكاة النتيجة: انحباس المطر والقحط
السؤال الثاني :
• ترك الراعي الدنيا وزينتها خوفاً من الله وحرصه على الأمانة فعوّضه الله خيراً من ذلك بأنْ أٌعتق ونال حريته .
• نور الإيمان واليقين في قلبها والأجر من الله ومصالحة زوجها وإنْ طلقها عوّضها الله خيراً .
• نور الإيمان واليقين والثواب الكبير
• زيادة الإيمان واليقين في القلب مع تعويض الله له خيراً منها والأجر والبركة .
• له الأجر على عفوه ولعل الله يعفو عنه يوم القيامة.
السؤال الثالث ص(17)
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ وَتَرَكْتُمُ الْجِهَادَ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلاًّ لاَ يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ »
الاستنتاجات :
• تحريم التلاعب بالبيع بصوره الحديثة ومسمياته ومنها بيع العينة لأنه من بيوع الربا .
• تحريم الانشغال عن الجهاد في سبيل الله عند ضرورته ولو كانت الزراعة.
• من انشغل بالدنيا وأعرض عن الآخرة ابتلاه الله تعالى بالذلّ والمسكنة فيها .
• باب التوبة مفتوح للمخطئين إلى يوم القيامة.

الدرس الثاني الإتباع والتقليد
ص(18) أقرأ وأتأمل :
1- عالم رباني / متعلم على سبيل نجاةٍ / همج رعاع .
2- أتباع كل ناعق / يميلون مع كل ريح / لم يستضيئوا بنور العلم / لم يلجؤوا إلى ركن وثيق .
3- تعليم الناس كتاب الله - حفظ العلم وتدارسه.
4- المتعلم على سبيل النجاة (طلبة العلم ).
ص(19). أقارن :
الإتباع :هو الانقياد لهدي النبي  والسير على سنته ويشمله الأخذ بأقوال العلماء بناء ً على الحجة والدليل والبرهان .
الابتداع :هي طريقة مخترعة في الدين ولا أصل لها ومخالفة لسنة الرسول  وكتاب الله تعالى كالزيادة في العبادة أو إحداث أمر على سبيل التعبد.

أفكر وأجيب :
- لأنه قائم على الحجة والبرهان والدليل والإجماع حجة بذاته .
- أ – غير متبع لأنه متعصب لمذهبه الفقهي .
- ب – غير متبع لأن العالم ما وصل إليه من شهرة وعالمية لا يقوم على الحجة والبرهان والدليل .
- ج – متبع لأن فتواها قامت على الحجة والبرهان والدليل .
ص(20)
أقرأ واستنتج :
1- ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وجب إتباعه و الأخذ به .
2- جميع العلماء المجتهدين يأخذ عنهم ويرد عليهم دون الانتقاص منهم .
3- التعصب لرأي وإلزام الناس به دون غيره جهل وضلال .
نماذج من إتباع الصحابة :
- أن من قواعد الإسلام أن الإنسان لا يعاقب إلا على جرم ارتكبه فكيف يقع العذاب على من لا إرادة له في القتال الذي هو سبب العقوبة ، فوقع الجواب بأن العذاب يقع عاماً لحضور آجالهم ويبعثون بعد ذلك على نياتهم .
ص(21)
- رؤيته لرسول الله  يفعل ذلك الأمر .
- حيث أنه كان يغار على زوجته ويكره خروجها للصلاة ولكنه لم ينهاها لإتباعه قول الرسول  .


عوائق إتباع الحق : ص(22)

أ‌- - إنزال الرجل نفسه منزلة في العلم هو ليس أهل لها .
- إتباع الهوى .
- التصميم على إتباع العوائد (العادات والتقاليد من الآباء والأجداد ) وإن فسدت.
ب‌- الجهل والغرور والتكبر والتعصب للمذهب .

التقليد
أتدبر واستنتج : ص(23 )
- التقليد الأعمى للآخرين دون حجة أو دليل ورد الحق ورفضه .
- العقل السليم لا يدفع صاحبه لفعل الفاحشة لأنها تؤدي إلى فساده كما أن الفاحشة من أسباب فساد الدين الذي ينهى عن الفاحشة وفعلها .
ص(24) من مخاطر التقليد :
1- إتباع الظنون والأوهام .
2- تعطيل نعمة العقل عن التأمل والتفكير .
3- محاربة الله ورسوله  .
4- تأييد الباطل وأهله .
5- إفساد العلم والتعليم .
6- كثرة البدع والضلالات .
أستنبط : - العامي: الذي لا يعرف الحكام الشرعية وواجبه السؤال عن كل ما يحتاجه من أهل العلم والتقوى
- العلماء : أهل المعرفة بكتاب الله وسنة رسوله وواجبهم نشر العلم والدين وبيان الحق من الباطل للناس وعدم كتم العلم.
أنشطة الطالب
ص( 25 )
السؤال الأول:
الأصل في أمور الدين هي الإتباع لتمام الشريعة وكمال الإسلام الذي لا يقبل الزيادة كما لا يقبل النقصان ،أما في شؤون الدنيا فهو الابتداع والابتكار والتطوير وهذا ما أدركه الصحابة الكرام وسار عليه المسلمون الأوائل .

السؤال الثاني:
يتفقان : في أن كل منهما أخذ وعمل بقول الغير
يفترقان : في أن التقليد أخذ وعمل بغير حجة ولا دليل وأما الإتباع فهو أخذ وعمل بالحجة والدليل .
السؤال الثالث :
دوافع التقليد: -هي ضعف المقلد فالمغلوب يتبع الغالب ويقلده دون وعي- البعد عن الدين – موالاة اليهود والنصارى .
أما المخاطر : فهي تعطيل العقل وقدراته وتكريس التبعية المطلقة التي نهى عنها الإسلام .

الدرس الثالث الاجتهاد
أقرأ وأستنتج: ص( 26 )
- لبيان مكانة المجتهد في دين الله تعالى وتقدير جهده وبذله وسعه للوصول إلى الحق وتشجيع العلماء على الإقبال على الاجتهاد واستنباط الأحكام الشرعية .
ص(27)
- غاية الاجتهاد :
الوصول إلى الأحكام الشرعية من أدلتها التفصيلية للمستجدات والحوادث التي لم يرد فيها نص ولم تثبت بدليل .
أحدد :
- أي المجالات :
لا يجوز / يجوز .
يجوز / لا يجوز
لا يجوز / يجوز
ص(28) أتوقع :
ضياع العلم وإفساده / انتشار الآراء الفاسدة الهدامة / زوال منزلة العلماء المجتهدين / فساد الأمة .
ص(29) أقرأ و أستنتج نوع الاجتهاد :
- تفسير واستنباط الأحكام من الكتاب والسنة .
- الرجوع إلى سنة رسول الله  في الحكم .
ص( 30 )
- الاجتهاد في استنباط الأحكام الشرعية بعد البحث في الكتاب وسنة رسوله .
الأئمة المجتهدين
- يكون اجتهاد ذلك الفقيه متناسب مع الأعراف والعادات المنتشرة في تلك الناحية من العالم الإسلامي.
- كثرة تلاميذهم ونشر تلاميذهم للفقه الذي أخذوه عن إمامهم فاشتهروا دون غيرهم.
- هذا أمر إيجابي بلا شك وفيه إثراء كبير للفقه الإسلامي لأنه يدل على شمولية الدين لكافة المجتمعات والأزمان المتعاقبة ويراعي كافة الفئات وعاداتهم المختلفة.


أنشطة الطالب
(صفحة 32-33)
السؤال الأول:
العمل على توفير الظروف الملائمة للعلماء المجتهدين والدعوة إلى تلقي العلم – إنشاء كليات شرعية ومجامع فقهية وهيئات عامة للإفتاء – عمل لقاءات علمية بين المتخصصين الشرعيين .
السؤال الثاني:
1- الفهم الدقيق لكل ما لم يرد في كتاب الله وسنة رسوله  .
2- معرفة الأشباه والنظائر في المسائل الفقهية .
3- تقدير وقياس الأمور بأقربها لكتاب الله وأشبهها بالحق .
- لأن القاضي مكلف بإحقاق الحق وبيان الأحكام وتعرض عليه كثير من القضايا المتشابهة فلابد له الاجتهاد في كثير من أحواله .
السؤال الثالث:
أ‌- مجال الاجتهاد : المستجدات والحوادث التي لا نص فيه ولم تثبت بدليل .
ب‌- علمه بمقاصد الشريعة وأصول الفقه والاجتهاد.
ج- ضياع العلم / انتشار الآراء الفاسدة الهدامة / زوال منزلة العلماء المجتهدين / فساد الأمة .

الدرس الرابع الزواج طريق الاستعفاف سورة النور (32-34)
ص(34)
أتأمل وأجيب:
- كل من يستطيع تيسير أمر الزواج وعلى رأسهم ولي الأمر .
- ارتفاع تكاليف الزواج (المهر والنفقات ) وجود الطبقات في المجتمع.
- ارتفاع نسبة العنوسة ، انتشار الفاحشة ، فساد المجتمع ، كثرة المشكلات .
ص(37) أبدي رأيي:
- تسهيل سبل الزواج ، إنشاء صندوق للزواج .
- عدم المغالاة في المهور ،تقديم المساعدة للمتزوجين .
- تقديم النصح والإرشاد ،توجيه المقبلين على الزواج ، الزواج الجماعي .
- واجب شرعا لأنهم بيدهم الحكم والمسؤولية .
أقيم :
1- يقصد بالصلاح هنا الإيمان والتقوى .
2- الصالحين للزواج المحتاجون إليه .

ص (38 ) أستنتج :
1- لا يجدون مقدرة مادية على الزواج .
2- لديهم مانع من النكاح (لامتناع الولي أو السيد عن التزويج ).
أربط : - قال تعالى " إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضلة ".
أطبق :
- استعفاف الرجل والمرأة هما شيء واحد :
مثل ( الصبر ، الصيام ، الانشغال بأعمال الخير ن قراءة القرآن الكريم ، الذكر ، الصلاة ، البعد عن أصدقاء السوء و أماكن الشبهة , اللباس الشرعي......................... ) .
أفكر وأستنتج :
- سبيل لهلاك وفساد المجتمع لما فيه من انتشار للأمراض واختلاط للأنساب وانتهاك للأعراض وقبلها مخالفة شرع الله تعالى وإن العمل بالبغاء فيه تحليل للحرام وتيسير سبله للعصاة والمجرمين وبالتالي دمار المجتمع.
ص ( 39 ) أوضح :
لأن الإماء كن يجبرن على البغاء للتكسب المادي لسيدهم فعندما نزل التحريم لم يعد هناك فائدة من وجودهن بل أصبحن عبءً على سيدهن فشجع ذلك على تحريرهن وتزويجهن .
أحدد :
- قال تعالى " إن يردن تحصنا ً " .
أستنتج :
- أ . الأحكام التشريعية الخاصة بتحريم البغاء والاستعفاف و علاقة الرجل بالمرأة وتحريم الزنا وتحريم الخلوة بالمرأة الأجنبية وحد الزنا وحد القذف وآداب الاستئذان وغض البصر وحفظ الفرج والحث على الزواج .
- ب. أي أخبار الأولين الصالحين منهم والمفسدين وصفة أعمالهم وما جرى لهم وجرى عليهم حتى تعتبروا وتتعظوا بهم كقصة يوسف عليه السلام وقصة مريم عليه السلام وقوم لوط وغيرهم .
- ج. أن الاستعفاف سبيل لنجاة المتقين من عقاب الله تعالى أما الوقوع في المحرمات كالبغاء وانتهاك الاستعفاف فسبب للهلاك والعقاب كما حدث للأمم السابقة فليتعظ المتقون .

أنشطة الطالب
ص (40 – 41)
السؤال الأول:
تزويج الأيامى / الاستعفاف / تحريم البغاء .


السؤال الثاني:
إنشاء صندوق للزواج ، تشجيع الزواج الجماعي ، محاربة العادات والتقاليد السلبية في الزواج ، العمل على تثقيف المجتمع بما يتناسب مع حل مشكلات الزواج .
السؤال الثالث:
نهى عن الزنا وشرع الزواج ، وشرع لمن لا يقدر على الزواج الاستعفاف ، نهى عن الخلوة بالأجنبية وشرع غض البصر وأحكام الاستئذان ونهى عن القذف وشرع حفظ اللسان وذكر الله تعالى
السؤال الرابع:
من وسائل المحافظة على النسل كما ورد في الآيات الحث على الزواج وتيسير سبله كما نهى عن البغاء بشتى أنواعه .
السؤال الخامس : يحل مع الطلبة لاستخراج الأحكام

الدرس الخامس المنهج القرآني في محاجة المشركين
أتدبر : ص( 43 )
- مقارنة بين القادر الذي يخلق من العدم ثم يعيده من بعد فنائه وبين العاجز وهي آلهة المشركين التي يعبدونها
- وجوب الإيمان بالله تعالى وعبادته
اتل ما يلي ثم استنتج : ص( 44 )
أ‌- دليل النظام الكوني وما فيه من إتقان
ب‌- دليل النظام الكوني وما فيه من تقدير وإتقان
أتدبر وأستنتج :
دليل العناية الإلهية وهي أن المتأمل في هذا الكون من حوله يلحظ الرعاية الإلهية الشاملة الكاملة لكل أفراده دون استثناء فلو انعدمت لاختل نظام الكون كنزول المطر وإنبات الزرع وجعل الأرض قراراً والجبال رواسي
1- خلق السماوات والأرض ونزول المطر وإخراج النبات والأشجار.
2- خلق الأرض وتيسيرها وما فيها من انهار وجبال
3- استجابة الدعاء للمضطر ورفع البلاء عن الناس.
4- هداية الناس في سيرهم بالبر والبحر وإرسال الرياح قبل نزول المطر تبشر به.
بم تعلل...... ص( 45 )
التوبيخ والاستنكار على كل من يشرك بالله بعد هذه الآيات الكونية الدالة على عظمته وقدرته وعظيم رعايته لخلقة
لفت النظر والانتباه إلى عظمة الخالق المستحق للعبادة دون غيره
أستنتج :
الإيمان بإلوهية الله سبحانه وتعالى وتوحيده ولا يشركوا به شيئا.
أتدبر: ص ( 46 )
البرهان اليقيني القطعي أن الله هو من يبدأ الخلق وهو وحده القادر على أن يعيده بكل سهولة وينزل الرزق من السماء بالمطر والنبات فدعوى المشركين أن الأصنام لها مشاركة في ذلك الخلق دعوى باطلة لابرهان أو دليل عليها
أتأمل وأفكر : ص( 46- 47 )
الاحتمالات:
- انفراد كل إله بما خلق وحدوث الانقسام في الكون واختلال نظامه
- التصارع بين الآلهة والتنافس بينهما فيمنع كل منهما الآخر وهذا يتصادم مع صفات الإله
- ما الاحتمال الصحيح ؟؟؟؟؟؟
الاحتمال الصحيح الذي يثبته انتظام أمر السماء والأرض والكون هو وجود إله واحد قادر قاهر هو الله سبحانه وتعالى
أتلو واستنتج : ص ( 47 )
إظهار عجز الآلهة المزعومة عن الخلق حتى ولو كان الذباب وبيان حقيقتها وبطلان إلوهيتها
أحدد وأستنتج : ص( 48 )
- صفات آلهة المشركين : الضعف والعجز - لا يضرون ولا ينفعون – لا يستطيعون الخلق أو التغير بشيء
- النتيجة : استحالة الألوهية لمن يتصف بهذه الصفات أو تأثيرهم بأي شيء في هذا الكون.


أنشطة الطالب (50 – 51)
السؤال الأول:
أ- تعاقب الليل والنهار وانتظامها في الحركة .
ب‌- نظام حركة الأرض والفصول الأربعة.
السؤال الثاني :
الحجة هي إقرار الكافرين بأنفسهم أن الله سبحانه وتعالى خالقهم وموجدهم من العدم.
السؤال الثالث :
الأسلوب العقلي التحليلي بالحجة والبرهان على عجز هذه ألآله عن تقديم الرزق .
السؤال الرابع:
صفات العابدين: الإشراك بالله تعالى
صفات المعبودين : لا يكشفون الضر , لا يمسكون الرحمة , لا يحمون أوليائهم , لا ينصرون أنفسهم
السؤال الخامس :
لم يدعِ أحد من المخلوقات أنه قد أوجد الخلق لكن منهم من ادعى الإلوهية كالنمرود فحينما قال إبراهيم عليه السلام : إن الله يحيي ويميت فقال النمرود : أنا أحيي وأميت فأحضر اثنين فقتل واحدا وترك الآخر حياً لكن إبراهيم عليه السلام تدرج معه في المحاجّة فأتاه بالحجة الدامغة ( فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب ) فتحداه أن يغير مكانها الذي قدره الله ( فبهت الذي كفر )




الدرس السادس هدي النبي  في الرعاية الصحية
ص( 53 ) أناقش :
1- شكر الله تعالى على هذه النعمة.
2- الاعتدال في الطعام والشراب.
3- الحرص على التداوي عند المرض.
4- طاعة الله تعالى بإقامة دينه وشرعه وتطبيق سنة رسوله .
ص ( 54 )
أستنبط :
- التوازن بين أكل الطعام الحار من السكريات التمر والطعام البارد من كالقثاء وما فيه من ألياف .
- التوازن بين أكل النشويات من الخبز والطاقة من الخل وما فيه من راحة للمعدة.
- أكل المواد التي تحتوي على البروتينات والطاقه مثل الجبنة.
ص ( 55 )
- أكل زيت الزيتون وما فيه من فيتامينات وطاقه للجسد والدهن به لتقوية المفاصل والعضلات .
- أكل الحلويات والعسل للحصول على الطاقة وتغذية الجسم والوقاية من الامراض.
أعلل :
لان الإكثار من الطعام وعدم التوازن في الغذاء يؤدي للسمنة والأمراض , والتوازن في الغذاء يحفظ صحة الإنسان
ويبعده عن الامراض .
أناقش:
1- التسمم والأمراض. 2- السُكرُ وإذهاب العقل 3- نقل المراض والجراثيم
ص( 56 ) أعلل
- لما فيه من فوائد موجوده في القشرة وفيتامينات فطلب عجنها معها .
أناقش:
( الاستحداد , وقص الشارب ، ونتف الإبط ، وتقليم الأظافر )
1- عدم تجمع الاوساخ 2- الوقاية من الامراض 3- الرائحة الطيبة من العرق 4- عدم تلويث الطعام عند الكل
ص ( 57 )
أبين :
1- نظافة الجسد وإزالة الجراثيم العالقة .
2- نظافة الطرقات .
3- نظافة الثياب وجمال الهيئة .
4- الاغتسال وتنظيف عامة الجسد.





أدلل:
أ- قَالَ رَسُولُ اللَّهِ   اتَّقُوا الْمَلاَعِنَ الثَّلاَثَ الْبَرَازَ فِى الْمَوَارِدِ وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ وَالظِّلِّ 
ص (58 )
ب- قال رسول الله  : البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها 
ج- قال النَّبِيَّ  : السِّوَاكُ مَطْيَبَةٌ لِلْفَمِ، مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ تَعَالَى .
أصنف وأستنبط:




ص ( 60 ) أستنبط :
أ- الحرص على تعلم الرماية.
ب- الحرص على تعلم ركوب الخيل.
ج- رياضة الجري واللياقة البدنية.
د- القوة البدنية واللياقة والمصارعة.
هـ- حمل الأثقال.

أدلل:
1-الوقاية من الأمراض 2- القوة واللياقة البدنية 3- المحافظه على الوزن وعدم زيادته
4- تنمية المهارات الحركية 5-الوقاية من الامراض النفسية.
ص (61) أتدبر وأجيب:
-وجوب التداوي عند المرض.
-علق الرسول  البرء من الداء بإذن الله تعالى عند أخذ الدواء الصحيح.
-عدم تشخيص المرض الصحيح وبالتالي عدم إعطاء الدواء المناسب له.
-هذا التصنيف غير صحيح ومخالف للسنة النبوية فلا بد من وجود دواء.
-فيه فائدة عظيمة ترفع معنويات المريض وتجعله متفائل لأخذ العلاج والأمل بالشفاء.
ص( 62 )أعلل :
-لان سنة نبينا  ثرية بالنصائح الوقائية لكثير من الأمراض والأسقام .
-لان القدر لا يعلمه إلا الله ولكن علينا الأخذ بأسباب النجاة كما أمرنا الله ورسوله  .
-لان الوقاية أهون وأخف علينا في الالتزام أما العلاج فبحاجة إلى دقة في التشخيص و التداوي.
ص( 63 - 65 ) أنشطة الطالب
السؤال الأول:
ذكرهم الله بذلك لان الملك لابد أن يكون فيه صفات مهمة تؤهله للملك ومنها المعرفة والعلم والصحة والقوة البدنية ليقدر على القيام بأمور وقيادة الناس.
السؤال الثاني:
1-إنتشار الأوبئة 2- فساد البيئة المحيطة 3- تشويه المنظر العام في الطرقات.
السؤال الثالث:
1-الصحة والعافية 2- حماية الجسد من الأمراض 3- التقرب إلى الله ونيل الجر العظيم في الآخرة.
السؤال الرابع:
1-نظافة الجسم 2- إزالة الجراثيم والوقاية من الأمراض المعدية 3- الوقاية من الأمراض الجلدية
4-تنشيط الدورة الدموية 5- وقاية الفم وتطهيره
السؤال الخامس :
1-الاعتدال في الطعام والشراب 2- الاقتصاد في الأكل بما بدفع الجوع 3- عدم الإسراف في المأكل والمشرب
السؤال السادس:
-1-النظافة الدائمة للفم 2- تنقية رائحة الفم بعد النوم
-1- نظافة الجسد واليدين قبل الأكل والشرب. 2- الحرص على الوقاية من الأمراض والأوساخ .
السؤال السابع:
{ إِنَّ الله يُحِبُّ التوابين } من الذنوب . { وَيُحِبُّ المتطهرين } أي المتنزهين عن الفواحش والأقذار ، كمجامعة الحائض والإِتيان في غير المآتي .
و يحب التوابين من الذنوب، ويحب المتطهرين بالماء من الأحداث والنجاسات،
السؤال الثامن:
أ- عن أبي هريرة ، عن رسول الله  قال :  خمس من الفطرة الختان والاستحداد - وهو حلق العانة - ونتف الإبط وقص الشارب وتقليم الأظفار 
ب- عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه ، أن النبي  قال:  إن الله طَيِّبٌ يحب الطَّيِّبَ نَظِيفٌ يحب النظافة كريم يحب الكرم جَوَادٌ يحب الجُود فنظفوا أَفْنِيَتَكُمْ ولا تَشَبَّهُوا باليهود
ج- عَنْ زَيْدِ بن ثَابِتٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ  ، قَالَ : إِذَا سَمِعْتُمْ بِالطَّاعُونِ بِأَرْضٍ فَلا تَدْخُلُوهَا , وَإِذَا وَقَعَ وَأَنْتُمُ بِأَرْضٍ بِهَا فَلا تَخْرُجُوا مِنْهَا .




المحور الثالث الدرس الأول اللغة العربية

أفكر صفحة 149.
ما وجه الدلالة في مجموع الآيات التي استدل بها الإمام الشافعي على أفضلية العربية على سائر اللغات ؟
لأنها لغة القرآن الكريم خاتم الكتب السماوية و كلها تبع له , وجميع اللغات تبع للغته .
استدل الإمام الشافعي على أفضلية اللغة العربية بربطها بأفضلية أمور أخرى .
فما هي ؟
كل لسان تبع للسان القرآن و لغته .
على كل أهل دين إتباع دين محمد  .
حلل و انقد :
صفحة 150
من خلال مجموعتك الطلابية , رد على الحجة بإنشائك وأسلوبك , مستفيدا من الأدلة السابقة ومن الأفكار التالية :
ما من فعل إلا و له حكمة .
القرآن ليس فيه تعاليم و أوامر فقط .
اللغة العربية أميز اللغات .
الردود:-
- عندما اختار الله اللغة العربية لغة للقرآن اختارها لحكمة بليغة توجد في هذه اللغة و لا توجد في غيرها .
- من الحكمة أن تكون اللغة العربية لغة القرآن لأنها لغة الرسول  و لغة قومه .
- تمتاز اللغة العربية بصفات من الفصاحة والبيان والبلاغة و البديع لا توجد في غيرها من اللغات
- عجز العرب عن الإتيان بمثل هذا القرآن حين تحداهم رغم ما بلغوه من شأن عظيم في الفصاحة والبلاغة .
أناقش : صفحة 151
قال الله تعالى " إنما يخشى الله من عباده العلماء "
وضح معنى الآية عند قراءتها بالشكل الصحيح و معناها عند قراءتها بالشكل الخطأ مبينا ذلك من الناحية اللغوية
القراءة بالشكل الصحيح :أكثر الناس خشية لله هم العلماء .
القراءة بالشكل الخطأ : أن الله عز وجل يخشى العلماء .
قوله تعالى : " أن الله بريء من المشركين و رسوله "
وضح معنى الآية عند قراءتها بالشكل الصحيح و معناها عند قراءتها بالشكل الخطأ .
القراءة بالشكل الصحيح (بضم اللام ) : براءة الله و رسوله  من المشركين .
القراءة بالشكل الخطأ ( بكسر اللام ): أن الله بريء من المشركين و بريء من رسوله .
أفكر :
لا تقبل أبداً
لا يجوز ذلك قطعاً
لا يجوز أبداً
صفحة 152
اذكر بعض العبادات التي تعتمد على اللغة العربية اعتمادا كليا لأدائها على الوجه الصحيح .
الصلاة - قراءة القرآن – الأدعية المخصوصة ( كدعاء الاستخارة و التلبية ) .
ما أثر القرآن في اللغة العربية ؟
ثبات اللغة العربية ومنع تراجعها و تقهقرها .
إثراؤها بأرقى الأساليب الفنية و أصفى الصياغات اللغوية .
أوضح صفحة 153
من خلال مجموعتك الطلابية وضح آثارا أخرى للقرآن الكريم في اللغة العربية ....
تعلم العربية لفهم الألفاظ في القرآن و الحديث .
بقاء أشعار العرب .
الأسئلة صفحة 154 . للحوار و المناقشة .
أفكر وأجب : صفحة 156 .
من خلال مجموعتك الطلابية اضرب أمثلة لدول أخرى تطورت مع أنها تعتمد على لغتها الوطنية .
كوريا , اليونان , فنلندا , الدانمرك , الصين .
الحجة الخامسة : صفحة 157 .
من خلال مجموعتك الطلابية استنتج أهم الآثار السلبية للاعتراض السابق .
( للمناقشة والحوار ) .
عدد : صفحة 159.
من خلال مجموعتك الطلابية , عدد الأدوار التي يمكن للطالب أن يقوم بها لتعزيز مكانة اللغة العربية في المدرسة والبيت والمجتمع .
1- الإذاعة المدرسية .
2- الأنشطة الطلابية .
3- المشاركة في المسابقات والبحوث .
4- المشاركة في فعاليات المجتمع وأنشطته .
صفحة 160 أنشطة الطالب
السؤال الأول:
ما الحد الذي يلزم عامة المسلمين غير العرب تعلمه من اللغة العربية ؟
- ما يمكنه من أداء واجباته الشرعية : الصلاة والذكر فيها و التسبيح وقراءة القرآن .
السؤال الثاني:
وضح الفرق بين الترجمتين .
- ترجمة القرآن مستحيلة .
- ترجمة معاني القرآن فهي واردة .
بين سبب حرمة ترجمة القرآن , وجواز ترجمة معاني القرآن .
ترجمة كلمات القرآن محرمة , لأن ذلك يفقدها الإعجاز والبلاغة والبيان والتحدي .
لكن يجب يجب تمكين المسلمين من غير العرب فهم معاني القرآن بترجمتها إلى لغاتهم

الأسئلة 3 و4 و 5 . واجبات بيتية و إثرائية .




الدرس الثاني سورة النور ( 27 – 31)
صفحة 164
أفكر وأجيب :
1 - اختيار الوقت المناسب للزيارة. عدم إطالة وقت الزيارة .
مراعاة حال المزور. الاستئذان قبل الزيارة (إعلام المزور) .
2- الالتزام بآداب الزيارة من استئذان وغض ٍ للبصر والكلمة الطيبة .
صفحة 167:
أتدبر وأجيب
وجوب عدم دخول بيوت المسلمين إلا بعد الاستئذان والسلام .
2- لأنّ الاستئذان مهم جدا في حفظ الأعراض والحرمات وحمايتها من التدنيس والاستباحة وأما السلام فهو للتحبب .
3- لا يجوز وفيه حرمة لأنّ الله تعالى اشترط الإذن للدخول من أصحاب البيت .
4- طهارة للنفس وسلامة الصدر من البغضاء والبعد عن الريبة والوقوع بالمحظور .
5- المدارس , المستشفيات , الحدائق , الدوائر الحكومية , بيوت الإيجار, الفنادق .
صفحة 168 :
أتأمل واستنتج
1- شرع حرمة بيوت المسلمين . 2- غضّ البصر للعفّة . 3- عدم إبداء زينة المرأة أمام الأجانب .
4- الاحتشام بالحجاب 5- عدم لبس الخلخال والضرب بالأرجل .
2- الاستئناس طلب الأنس ليرى إن كان في البيت إنسان فيؤذنه بالدخول وفيه رغبة وحبّ أصحاب البيت باستقبالك بدليل الآية :" فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَداً فَلا تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا...." 29 .
3- علاقة مترابطة فلابد من الاستئذان قبل الدخول حتى لا يقع البصر على ما يحرم النظر إليه وعدم كشف عورات الناس وخصوصياتهم.
4- لأنه يفيد الحال والمستقبل والاستمرار في غض البصر .
5- من تفيد التبعيض وذلك أن هناك من النظر ما يباح ومنه ما يحرم.
6- حتى يغض الإنسان بصره ولا ينظر إلى عورات الآخرين لأنّ اختلاس البصر وعدم غضّه مفتاح للزنا.
صفحة 169 :
7- - انتشار السّم في الجسد مما يؤدي إلى الموت.
- على الفرد تفسد النفس و ُتنقص الإيمان وطاعة للشيطان ثم الوقوع بالحرام .
- على المجتمع إساءة للناس وانتهاك لحرماتهم و اعتداء على خصوصياتهم ونشر للفساد .
8- لأنه يؤدي إلى لفت الأنظار و انتباه الغافل بصوت الخلخال .
9- إن حجاب المرأة المسلمة الشرعي من أعلى الرأس إلى النحر (أعلى الصدر) وجميع الجسد إلا الوجه والكفان ويكون ساتراً فضفاضا لا يشف ما تحته ولا يصفه.
10 - في الآية 31 وردت... : الظاهرة ما كان طبيعياً من حسن المرأة في الوجه والكفين رفعاً للحرج عنها .
والخفية : ما تتزين به المرأة ولا يظهر إلا للزوج والأبُ كالحلي والقلائد والعطور و المكياج ...
11- الزوج , الأب , أب الزوج , الابن , ابن الزوج , الأخ , ابن الأخ , ابن الأخت , البله من الرجال, الأطفال الصغار .



صفحة 171 أنشطة الطالب
السؤال الأول
الخلوة المحرمة: هي تعمّد الرجل والمرأة الابتعاد عن عيون الناس في مكان معين وإن كانت المرأة محتشمة ,
الاختلاط المباح: عندما يكون بمكان عام بعيداً عن مظانّ الفتنة والتزام المرأة بالحجاب والرجال بالاحتشام والوقار.
السؤال الثاني
أنْ يكون العمل مشروعاً 2- أن تكون ضرورة لخروجها للعمل 3- اجتناب كل ما لا يلزم من قول أو فعل
الاحتشام بالحجاب واللباس الشرعي 5- عدم التطيب والتزيّن خارج البيت .


السؤال الثالث
الزوج , الأب , أب الزوج , الابن , ابن الزوج , الأخ , ابن الأخ , ابن الأخت ,وهؤلاء على صلة بالمرأة إما بالدم (النسب) أو المصاهرة.
و البله أو كبار السن من الرجال والمعتوهين الذين لا تشغلهم رغبة بالنساء ولا يفكرون بهنّ بل بأشياء أخرى.
صفحة 172
السؤال الرابع
تلجوا: تدخلوا .
المغيبات: من غاب عنها زوجها .
2- وسوسة الشيطان والوقوع في المحظور الأكبر وهو الفاحشة أو الأصغر وهو الإثم.
السؤال الخامس
الآية28" فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ " دلالة على أنّ هذا العمل أطهر للنفس وأكرم .
الآية30" وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ "دلالة على العفة والطهر من الريبة والشك والوقوع في المحظور وأكمل للدين .
السؤال السادس
الإغاثة بطلب النجدة من أحدهم .
دفع ضرر كبير عن البيت وأهله من لص أو عدو .
وقوع كارثة طبيعية كحريق أو زلزال.
السؤال السابع
طهارة النفس من الشهوات – رضى الله تعالى بدخول الجنة .
التبرئة من النفاق : عدم الكذب , عدم إخلاف الوعد , ترك الخيانة
التبرئة من الفسق : غض البصر , حفظ الفرج , ترك ظلم الناس واكل حقوقهم .








الدرس الثالث رسالة المسلم للعالم المعاصر
صفحة 178 أتدبر وأجيب
- أي عليه أن يتمسك بتعاليم الدين كاملة ويعمل بها كما فعل صحابة رسول الله  ومن ثم سيكون بمقدوره أن يبلغ هذه الرسالة.
الأرض العطشى تمثل الشعوب المتحضرة.
الماء يرمز إلى دين الإسلام العظيم.
المشكلة: انحطاط مستوى المجتمعات المسلمة عن التأثير في المجتمعات
المتحضرة وذلك لبعدها عن تعاليم الإسلام وأحكامه قولاً وعملاً.
أضاع العالم المتحضر الحق والنور المبين ( عبادة الله ودينه القويم ).
أهم المهارات :أ- الثقافة الشاملة لتعاليم ديننا العظيم.
ب- معرفة أحوال وسلوكيات الشعوب الأخرى.
ج- الأخلاقيات الإسلامية في الدعوة والحوار
صفحة 179 أفكر وأجيب :
أهمية تعلم اللغات الأخرى:
معرفة أحوال الآخرين وتراثهم وعاداتهم
القدرة على التعامل مع الآخرين والتخاطب معم لتوصيل رسالة الإسلام لهم.
لغة الخلق الذكي ( القدوة الحسنة ) الأخلاق.
لان هذه اللغة تؤثر بالآخرين دون أن يشعروا ومن دون أي كلام وهي نموذج عملي لحقيقة دين الإسلام وأثره بالنفوس.
شعر بالحرج :نظرة السياح في البلاد الإسلامية إلى المسلمين بقلة إكتراث
واستهانة بالغه باعتبارهم شعوب أقل منهم بكثير في المستوى الحضاري
1- نشر دعوة الإسلام إلى جميع الشعوب
2-التعرف على ثقافات الشعوب الأخرى.
الحوار مع الشعوب الأخرى بالقدوة والأخلاق الإسلامية والموعظه الحسنة.


صفحة 180 أعلل :
حضور القلب \ سلامة العقل \ الإصغاء بتدبر
العدالة \ الأمانة \ الصدق والخيرية
أوضح :
الجهل : انتشار الجهل في المجتمعات العربية والإسلامية وارتفاع نسبة الأمية
أبين :
-علاقة طردية فإن فهم المسلم للحياة ومكتسباتها واكتشاف طاقاتها يعينه بشكل كبير على نصرة دينه ونشره بين الناس بقوة وعزة لإقامة الخلافة على الأرض وفق منهج الله
صفحة 181 أقرأ وأجب :
وذلك عن طريق إطلاق الحريات المسئولة وتوعية الناس بأهمية مشاركتهم في رقي المجتمع بإلتزام الأحكام الشرعية والقوانين التي تخدم المجتمع.
حدد: أهداف الرسالة الإسلامية
إقامة العدل بين الناس.
العمل بما جاء في كتاب الله تعالى.
نشر رسالة الإسلام بين الناس جميعاً بالحجة والبرهان.
صفحة 182
أستنتج : تتوقف نهضة الأمة على:
أن تكون أمة متقدمة حضارياً واقتصادياً.
أن تقدم للآخرين خيرات هذا الدين العظيم.
أن تلتزم أحكام دينها وعقيدتها.

صفحة 183 أنشطة الطالب
السؤال الأول :
الدور هو :أ- أن تكون أعدل الأمم ب- أن تكون شاهدة على الأمم الأخرى بأن الرسل بلغتهم دعوة الله.
المعنيين هما : أ- الخير ب- العدل
العلاقة هي : أن صفة العدل تكون في أمة الإسلام وبالتالي تكون شهادتها على الأمم
الأخرى صادقة موثوقة.
هذا صحيح فالمسلمون عليهم مسؤولية نشر دين الإسلام بكل الوسائل حتى لا يكون لأحد من الأمم حجة بعدم العلم بهذا الدين.
صفحة 184
الالتزام بما جاء به رسول الله  والعمل به على أكمل وجه.
نشر دعوة الإسلام بكل الوسائل المتاحة لتبليغه للناس جميعا.
أن نقوم بالعدل وافحسان بين الناس ونشر الخير فيهم .

أبعاد الشهود الحضاري :
أن تقوم بالعمل على نشر العدل والقسط والخير بين الأمم .
إظهار الصورة الصحيحة للإسلام بعيداً عن التشدد والذلة.
السؤال الثالث :
يحقق ذلك من خلال:
الإلتزام الكامل بمنهج الله تعالى وسنة رسوله  قولاً وعملاً.
نشر الخير والصلاح بين الناس في كل المجالات.
الدعوة إلى دين الإسلام بالحكمة والموعظة والوقوف في وجه المعتدين.
السؤال الرابع :
- عدلاً \ خيراً
- إن الله رفع هذه الأمة فوق كل الأمم وخصها بما خص به الأنبياء السابقين وهذا يستلزم الوسطية لإقامة العدل والخير بين الناس.

سويت لكم ملخص تفضلو :(18):


هم محورين الثالث والرابع يالله بالتوفيق يالربع



المحور الرابع
الدرس الأول السنن الشرطية في السنة النبوية
ص( 9) :
الشرط الجزاء
الإكثار من الصدقة عدم نقص المال ونماءه
المظلوم الصابر على الظلم العزة والكرامة
سؤال الناس دون حاجة الفقر ونزع البركة.

أتأمل وأجيب: ص(10)
- القحط والغلاء وظلم السلطان.
- قلة الأمطار ونقص الغذاء والمؤن.
- تحكم وتسلط الأعداء عليهم بأخذ أموالهم وخيرات بلادهم
_ انتشار العداوة والبغضاء بين المسلين والقتال بينهم.

ص(11)
1.حفظ الدين: من خلال ارتكاب المحرمات و المعاصي والفواحش وترك الواجبات وعدم الحكم بما أنزل الله
ومنع الزكاة وغيرها من الواجبات النتيجة (الإمراض,ظلم السلطان والقحط,التنازل,والفرقة )
حفظ النفس : الأمراض الفتاكة, النتيجة ( القتل وتسلط الأعداء)
حفظ المال: نقص المكيال النتيجة (القحط والغلاء,وظلم السلطان)

2.مقصود ابن القيم أن العدو لم يستطيع الانتصار في المعركة إلا لأننا عصينا الله سبحانه وتعالى ونقضنا العهد معه فأعرض عنها ورفع تأييده لنا فانهزمنا.
3.رحمة من الله بالبهائم والأطفال الشيوخ

أبين:
1- نزول العقاب والجزاء الأليم من الله تعالى و لا يستجاب لدعائنا بعد نزول العقاب.
2- - صلاح الفرد و المجتمع واستجابة الدعاء من الله.
-رضا الله ورحمة وعدم نزول العقاب علينا.
ص (12)
- الرابط بينهما أن ترك الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر يؤدي إلى الهلاك و الفساد وعقوبة الله تعالى.

أقرأ وأستنتج:
أ‌- سيؤدي إلى هدم البناء وتدميره على رؤوس ساكنيه.
ب‌- انتشار الفساد وضياع الحقوق ونزول عقاب الله تعالى على المجتمع.

أقرأ وأفكر:
1.الشرط : القدرة على تغيير المنكر وإزالته ولكنهم لم يغيروا
النتيجة: أن يعمهم الله بعقاب من عنده.

ص (13 )
2-الشرط:عدم الرفق والبعد عنه.
-النتيجة:حرمانه من الخير العليم.
3.الشرط : صنع المعروف مع الناس.
- النتيجة: الوقاية والحماية من مصرع السوء (ميتة السوء)
4.الشرط : اليمين الفاجرة.
- النتيجة: تصبح الأرض قفر لا خير فيها جرداء ( بلاقع ).
5.الشرط : التنافس في طلب الدنيا وشهواتها وملذاتها
- النتيجة : الهلاك والدمار
6. الشرط: عدم تزويج صاحب الدين والخلق
- النتيجة: انتشار الفتن والفساد في المجتمع.
أتدبر
أ‌- ينزع الله بركة ماله لغشه في البيع (العداوة بينهما).
ب‌- ينزع الله بركة بيعه وماله ( انعدام الثقة)
ج- يبارك الله له في بيعه.
أتأمل وأناقش : ص (14)
الأسباب : 1- حب الدنيا والتنافس في ملذاتها
2- ترك العمل بكتاب الله وسنة رسوله 
3- كره الموت والجهاد في سبيل الله تعالى .
أنشطة الطالب
السؤال الأول :ص( 15)
أ :
الشرط: الصدقة النتيجة: تطفئ غضب الرب وتمنع ميتة السوء
الشرط: ستر مسلماً النتيجة: ستره الله في الدنيا والآخرة
الشرط: صلة الرحم النتيجة: بسط الرزق وطول العمر
الشرط: أعان مكروباً النتيجة: فك الله عنه كربة من كرب يوم القيامة
الشرط: أعان أخاه النتيجة: كان الله في عونه وحاجته
ب :
الشرط : الإكثار من الربا النتيجة: الفقر والقلة
الشرط: أخذ الرشوة النتيجة :أهلكهم الله بالرعب ( الزلازل ,الأعاصير)

ص16 ج :
الشرط :نقض العهد النتيجة: انتشار القتل فيهم
الشرط: ظهور الفاحشة النتيجة : كثرة الموت بالأمراض وغيرها
الشرط: منع الزكاة النتيجة: انحباس المطر والقحط
السؤال الثاني :
• ترك الراعي الدنيا وزينتها خوفاً من الله وحرصه على الأمانة فعوّضه الله خيراً من ذلك بأنْ أٌعتق ونال حريته .
• نور الإيمان واليقين في قلبها والأجر من الله ومصالحة زوجها وإنْ طلقها عوّضها الله خيراً .
• نور الإيمان واليقين والثواب الكبير
• زيادة الإيمان واليقين في القلب مع تعويض الله له خيراً منها والأجر والبركة .
• له الأجر على عفوه ولعل الله يعفو عنه يوم القيامة.
السؤال الثالث ص(17)
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ وَتَرَكْتُمُ الْجِهَادَ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلاًّ لاَ يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ »
الاستنتاجات :
• تحريم التلاعب بالبيع بصوره الحديثة ومسمياته ومنها بيع العينة لأنه من بيوع الربا .
• تحريم الانشغال عن الجهاد في سبيل الله عند ضرورته ولو كانت الزراعة.
• من انشغل بالدنيا وأعرض عن الآخرة ابتلاه الله تعالى بالذلّ والمسكنة فيها .
• باب التوبة مفتوح للمخطئين إلى يوم القيامة.

الدرس الثاني الإتباع والتقليد
ص(18) أقرأ وأتأمل :
1- عالم رباني / متعلم على سبيل نجاةٍ / همج رعاع .
2- أتباع كل ناعق / يميلون مع كل ريح / لم يستضيئوا بنور العلم / لم يلجؤوا إلى ركن وثيق .
3- تعليم الناس كتاب الله - حفظ العلم وتدارسه.
4- المتعلم على سبيل النجاة (طلبة العلم ).
ص(19). أقارن :
الإتباع :هو الانقياد لهدي النبي  والسير على سنته ويشمله الأخذ بأقوال العلماء بناء ً على الحجة والدليل والبرهان .
الابتداع :هي طريقة مخترعة في الدين ولا أصل لها ومخالفة لسنة الرسول  وكتاب الله تعالى كالزيادة في العبادة أو إحداث أمر على سبيل التعبد.

أفكر وأجيب :
- لأنه قائم على الحجة والبرهان والدليل والإجماع حجة بذاته .
- أ – غير متبع لأنه متعصب لمذهبه الفقهي .
- ب – غير متبع لأن العالم ما وصل إليه من شهرة وعالمية لا يقوم على الحجة والبرهان والدليل .
- ج – متبع لأن فتواها قامت على الحجة والبرهان والدليل .
ص(20)
أقرأ واستنتج :
1- ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وجب إتباعه و الأخذ به .
2- جميع العلماء المجتهدين يأخذ عنهم ويرد عليهم دون الانتقاص منهم .
3- التعصب لرأي وإلزام الناس به دون غيره جهل وضلال .
نماذج من إتباع الصحابة :
- أن من قواعد الإسلام أن الإنسان لا يعاقب إلا على جرم ارتكبه فكيف يقع العذاب على من لا إرادة له في القتال الذي هو سبب العقوبة ، فوقع الجواب بأن العذاب يقع عاماً لحضور آجالهم ويبعثون بعد ذلك على نياتهم .
ص(21)
- رؤيته لرسول الله  يفعل ذلك الأمر .
- حيث أنه كان يغار على زوجته ويكره خروجها للصلاة ولكنه لم ينهاها لإتباعه قول الرسول  .


عوائق إتباع الحق : ص(22)

أ‌- - إنزال الرجل نفسه منزلة في العلم هو ليس أهل لها .
- إتباع الهوى .
- التصميم على إتباع العوائد (العادات والتقاليد من الآباء والأجداد ) وإن فسدت.
ب‌- الجهل والغرور والتكبر والتعصب للمذهب .

التقليد
أتدبر واستنتج : ص(23 )
- التقليد الأعمى للآخرين دون حجة أو دليل ورد الحق ورفضه .
- العقل السليم لا يدفع صاحبه لفعل الفاحشة لأنها تؤدي إلى فساده كما أن الفاحشة من أسباب فساد الدين الذي ينهى عن الفاحشة وفعلها .
ص(24) من مخاطر التقليد :
1- إتباع الظنون والأوهام .
2- تعطيل نعمة العقل عن التأمل والتفكير .
3- محاربة الله ورسوله  .
4- تأييد الباطل وأهله .
5- إفساد العلم والتعليم .
6- كثرة البدع والضلالات .
أستنبط : - العامي: الذي لا يعرف الحكام الشرعية وواجبه السؤال عن كل ما يحتاجه من أهل العلم والتقوى
- العلماء : أهل المعرفة بكتاب الله وسنة رسوله وواجبهم نشر العلم والدين وبيان الحق من الباطل للناس وعدم كتم العلم.
أنشطة الطالب
ص( 25 )
السؤال الأول:
الأصل في أمور الدين هي الإتباع لتمام الشريعة وكمال الإسلام الذي لا يقبل الزيادة كما لا يقبل النقصان ،أما في شؤون الدنيا فهو الابتداع والابتكار والتطوير وهذا ما أدركه الصحابة الكرام وسار عليه المسلمون الأوائل .

السؤال الثاني:
يتفقان : في أن كل منهما أخذ وعمل بقول الغير
يفترقان : في أن التقليد أخذ وعمل بغير حجة ولا دليل وأما الإتباع فهو أخذ وعمل بالحجة والدليل .
السؤال الثالث :
دوافع التقليد: -هي ضعف المقلد فالمغلوب يتبع الغالب ويقلده دون وعي- البعد عن الدين – موالاة اليهود والنصارى .
أما المخاطر : فهي تعطيل العقل وقدراته وتكريس التبعية المطلقة التي نهى عنها الإسلام .

الدرس الثالث الاجتهاد
أقرأ وأستنتج: ص( 26 )
- لبيان مكانة المجتهد في دين الله تعالى وتقدير جهده وبذله وسعه للوصول إلى الحق وتشجيع العلماء على الإقبال على الاجتهاد واستنباط الأحكام الشرعية .
ص(27)
- غاية الاجتهاد :
الوصول إلى الأحكام الشرعية من أدلتها التفصيلية للمستجدات والحوادث التي لم يرد فيها نص ولم تثبت بدليل .
أحدد :
- أي المجالات :
لا يجوز / يجوز .
يجوز / لا يجوز
لا يجوز / يجوز
ص(28) أتوقع :
ضياع العلم وإفساده / انتشار الآراء الفاسدة الهدامة / زوال منزلة العلماء المجتهدين / فساد الأمة .
ص(29) أقرأ و أستنتج نوع الاجتهاد :
- تفسير واستنباط الأحكام من الكتاب والسنة .
- الرجوع إلى سنة رسول الله  في الحكم .
ص( 30 )
- الاجتهاد في استنباط الأحكام الشرعية بعد البحث في الكتاب وسنة رسوله .
الأئمة المجتهدين
- يكون اجتهاد ذلك الفقيه متناسب مع الأعراف والعادات المنتشرة في تلك الناحية من العالم الإسلامي.
- كثرة تلاميذهم ونشر تلاميذهم للفقه الذي أخذوه عن إمامهم فاشتهروا دون غيرهم.
- هذا أمر إيجابي بلا شك وفيه إثراء كبير للفقه الإسلامي لأنه يدل على شمولية الدين لكافة المجتمعات والأزمان المتعاقبة ويراعي كافة الفئات وعاداتهم المختلفة.


أنشطة الطالب
(صفحة 32-33)
السؤال الأول:
العمل على توفير الظروف الملائمة للعلماء المجتهدين والدعوة إلى تلقي العلم – إنشاء كليات شرعية ومجامع فقهية وهيئات عامة للإفتاء – عمل لقاءات علمية بين المتخصصين الشرعيين .
السؤال الثاني:
1- الفهم الدقيق لكل ما لم يرد في كتاب الله وسنة رسوله  .
2- معرفة الأشباه والنظائر في المسائل الفقهية .
3- تقدير وقياس الأمور بأقربها لكتاب الله وأشبهها بالحق .
- لأن القاضي مكلف بإحقاق الحق وبيان الأحكام وتعرض عليه كثير من القضايا المتشابهة فلابد له الاجتهاد في كثير من أحواله .
السؤال الثالث:
أ‌- مجال الاجتهاد : المستجدات والحوادث التي لا نص فيه ولم تثبت بدليل .
ب‌- علمه بمقاصد الشريعة وأصول الفقه والاجتهاد.
ج- ضياع العلم / انتشار الآراء الفاسدة الهدامة / زوال منزلة العلماء المجتهدين / فساد الأمة .

الدرس الرابع الزواج طريق الاستعفاف سورة النور (32-34)
ص(34)
أتأمل وأجيب:
- كل من يستطيع تيسير أمر الزواج وعلى رأسهم ولي الأمر .
- ارتفاع تكاليف الزواج (المهر والنفقات ) وجود الطبقات في المجتمع.
- ارتفاع نسبة العنوسة ، انتشار الفاحشة ، فساد المجتمع ، كثرة المشكلات .
ص(37) أبدي رأيي:
- تسهيل سبل الزواج ، إنشاء صندوق للزواج .
- عدم المغالاة في المهور ،تقديم المساعدة للمتزوجين .
- تقديم النصح والإرشاد ،توجيه المقبلين على الزواج ، الزواج الجماعي .
- واجب شرعا لأنهم بيدهم الحكم والمسؤولية .
أقيم :
1- يقصد بالصلاح هنا الإيمان والتقوى .
2- الصالحين للزواج المحتاجون إليه .

ص (38 ) أستنتج :
1- لا يجدون مقدرة مادية على الزواج .
2- لديهم مانع من النكاح (لامتناع الولي أو السيد عن التزويج ).
أربط : - قال تعالى " إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضلة ".
أطبق :
- استعفاف الرجل والمرأة هما شيء واحد :
مثل ( الصبر ، الصيام ، الانشغال بأعمال الخير ن قراءة القرآن الكريم ، الذكر ، الصلاة ، البعد عن أصدقاء السوء و أماكن الشبهة , اللباس الشرعي......................... ) .
أفكر وأستنتج :
- سبيل لهلاك وفساد المجتمع لما فيه من انتشار للأمراض واختلاط للأنساب وانتهاك للأعراض وقبلها مخالفة شرع الله تعالى وإن العمل بالبغاء فيه تحليل للحرام وتيسير سبله للعصاة والمجرمين وبالتالي دمار المجتمع.
ص ( 39 ) أوضح :
لأن الإماء كن يجبرن على البغاء للتكسب المادي لسيدهم فعندما نزل التحريم لم يعد هناك فائدة من وجودهن بل أصبحن عبءً على سيدهن فشجع ذلك على تحريرهن وتزويجهن .
أحدد :
- قال تعالى " إن يردن تحصنا ً " .
أستنتج :
- أ . الأحكام التشريعية الخاصة بتحريم البغاء والاستعفاف و علاقة الرجل بالمرأة وتحريم الزنا وتحريم الخلوة بالمرأة الأجنبية وحد الزنا وحد القذف وآداب الاستئذان وغض البصر وحفظ الفرج والحث على الزواج .
- ب. أي أخبار الأولين الصالحين منهم والمفسدين وصفة أعمالهم وما جرى لهم وجرى عليهم حتى تعتبروا وتتعظوا بهم كقصة يوسف عليه السلام وقصة مريم عليه السلام وقوم لوط وغيرهم .
- ج. أن الاستعفاف سبيل لنجاة المتقين من عقاب الله تعالى أما الوقوع في المحرمات كالبغاء وانتهاك الاستعفاف فسبب للهلاك والعقاب كما حدث للأمم السابقة فليتعظ المتقون .

أنشطة الطالب
ص (40 – 41)
السؤال الأول:
تزويج الأيامى / الاستعفاف / تحريم البغاء .


السؤال الثاني:
إنشاء صندوق للزواج ، تشجيع الزواج الجماعي ، محاربة العادات والتقاليد السلبية في الزواج ، العمل على تثقيف المجتمع بما يتناسب مع حل مشكلات الزواج .
السؤال الثالث:
نهى عن الزنا وشرع الزواج ، وشرع لمن لا يقدر على الزواج الاستعفاف ، نهى عن الخلوة بالأجنبية وشرع غض البصر وأحكام الاستئذان ونهى عن القذف وشرع حفظ اللسان وذكر الله تعالى
السؤال الرابع:
من وسائل المحافظة على النسل كما ورد في الآيات الحث على الزواج وتيسير سبله كما نهى عن البغاء بشتى أنواعه .
السؤال الخامس : يحل مع الطلبة لاستخراج الأحكام

الدرس الخامس المنهج القرآني في محاجة المشركين
أتدبر : ص( 43 )
- مقارنة بين القادر الذي يخلق من العدم ثم يعيده من بعد فنائه وبين العاجز وهي آلهة المشركين التي يعبدونها
- وجوب الإيمان بالله تعالى وعبادته
اتل ما يلي ثم استنتج : ص( 44 )
أ‌- دليل النظام الكوني وما فيه من إتقان
ب‌- دليل النظام الكوني وما فيه من تقدير وإتقان
أتدبر وأستنتج :
دليل العناية الإلهية وهي أن المتأمل في هذا الكون من حوله يلحظ الرعاية الإلهية الشاملة الكاملة لكل أفراده دون استثناء فلو انعدمت لاختل نظام الكون كنزول المطر وإنبات الزرع وجعل الأرض قراراً والجبال رواسي
1- خلق السماوات والأرض ونزول المطر وإخراج النبات والأشجار.
2- خلق الأرض وتيسيرها وما فيها من انهار وجبال
3- استجابة الدعاء للمضطر ورفع البلاء عن الناس.
4- هداية الناس في سيرهم بالبر والبحر وإرسال الرياح قبل نزول المطر تبشر به.
بم تعلل...... ص( 45 )
التوبيخ والاستنكار على كل من يشرك بالله بعد هذه الآيات الكونية الدالة على عظمته وقدرته وعظيم رعايته لخلقة
لفت النظر والانتباه إلى عظمة الخالق المستحق للعبادة دون غيره
أستنتج :
الإيمان بإلوهية الله سبحانه وتعالى وتوحيده ولا يشركوا به شيئا.
أتدبر: ص ( 46 )
البرهان اليقيني القطعي أن الله هو من يبدأ الخلق وهو وحده القادر على أن يعيده بكل سهولة وينزل الرزق من السماء بالمطر والنبات فدعوى المشركين أن الأصنام لها مشاركة في ذلك الخلق دعوى باطلة لابرهان أو دليل عليها
أتأمل وأفكر : ص( 46- 47 )
الاحتمالات:
- انفراد كل إله بما خلق وحدوث الانقسام في الكون واختلال نظامه
- التصارع بين الآلهة والتنافس بينهما فيمنع كل منهما الآخر وهذا يتصادم مع صفات الإله
- ما الاحتمال الصحيح ؟؟؟؟؟؟
الاحتمال الصحيح الذي يثبته انتظام أمر السماء والأرض والكون هو وجود إله واحد قادر قاهر هو الله سبحانه وتعالى
أتلو واستنتج : ص ( 47 )
إظهار عجز الآلهة المزعومة عن الخلق حتى ولو كان الذباب وبيان حقيقتها وبطلان إلوهيتها
أحدد وأستنتج : ص( 48 )
- صفات آلهة المشركين : الضعف والعجز - لا يضرون ولا ينفعون – لا يستطيعون الخلق أو التغير بشيء
- النتيجة : استحالة الألوهية لمن يتصف بهذه الصفات أو تأثيرهم بأي شيء في هذا الكون.


أنشطة الطالب (50 – 51)
السؤال الأول:
أ- تعاقب الليل والنهار وانتظامها في الحركة .
ب‌- نظام حركة الأرض والفصول الأربعة.
السؤال الثاني :
الحجة هي إقرار الكافرين بأنفسهم أن الله سبحانه وتعالى خالقهم وموجدهم من العدم.
السؤال الثالث :
الأسلوب العقلي التحليلي بالحجة والبرهان على عجز هذه ألآله عن تقديم الرزق .
السؤال الرابع:
صفات العابدين: الإشراك بالله تعالى
صفات المعبودين : لا يكشفون الضر , لا يمسكون الرحمة , لا يحمون أوليائهم , لا ينصرون أنفسهم
السؤال الخامس :
لم يدعِ أحد من المخلوقات أنه قد أوجد الخلق لكن منهم من ادعى الإلوهية كالنمرود فحينما قال إبراهيم عليه السلام : إن الله يحيي ويميت فقال النمرود : أنا أحيي وأميت فأحضر اثنين فقتل واحدا وترك الآخر حياً لكن إبراهيم عليه السلام تدرج معه في المحاجّة فأتاه بالحجة الدامغة ( فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب ) فتحداه أن يغير مكانها الذي قدره الله ( فبهت الذي كفر )




الدرس السادس هدي النبي  في الرعاية الصحية
ص( 53 ) أناقش :
1- شكر الله تعالى على هذه النعمة.
2- الاعتدال في الطعام والشراب.
3- الحرص على التداوي عند المرض.
4- طاعة الله تعالى بإقامة دينه وشرعه وتطبيق سنة رسوله .
ص ( 54 )
أستنبط :
- التوازن بين أكل الطعام الحار من السكريات التمر والطعام البارد من كالقثاء وما فيه من ألياف .
- التوازن بين أكل النشويات من الخبز والطاقة من الخل وما فيه من راحة للمعدة.
- أكل المواد التي تحتوي على البروتينات والطاقه مثل الجبنة.
ص ( 55 )
- أكل زيت الزيتون وما فيه من فيتامينات وطاقه للجسد والدهن به لتقوية المفاصل والعضلات .
- أكل الحلويات والعسل للحصول على الطاقة وتغذية الجسم والوقاية من الامراض.
أعلل :
لان الإكثار من الطعام وعدم التوازن في الغذاء يؤدي للسمنة والأمراض , والتوازن في الغذاء يحفظ صحة الإنسان
ويبعده عن الامراض .
أناقش:
1- التسمم والأمراض. 2- السُكرُ وإذهاب العقل 3- نقل المراض والجراثيم
ص( 56 ) أعلل
- لما فيه من فوائد موجوده في القشرة وفيتامينات فطلب عجنها معها .
أناقش:
( الاستحداد , وقص الشارب ، ونتف الإبط ، وتقليم الأظافر )
1- عدم تجمع الاوساخ 2- الوقاية من الامراض 3- الرائحة الطيبة من العرق 4- عدم تلويث الطعام عند الكل
ص ( 57 )
أبين :
1- نظافة الجسد وإزالة الجراثيم العالقة .
2- نظافة الطرقات .
3- نظافة الثياب وجمال الهيئة .
4- الاغتسال وتنظيف عامة الجسد.





أدلل:
أ- قَالَ رَسُولُ اللَّهِ   اتَّقُوا الْمَلاَعِنَ الثَّلاَثَ الْبَرَازَ فِى الْمَوَارِدِ وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ وَالظِّلِّ 
ص (58 )
ب- قال رسول الله  : البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها 
ج- قال النَّبِيَّ  : السِّوَاكُ مَطْيَبَةٌ لِلْفَمِ، مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ تَعَالَى .
أصنف وأستنبط:




ص ( 60 ) أستنبط :
أ- الحرص على تعلم الرماية.
ب- الحرص على تعلم ركوب الخيل.
ج- رياضة الجري واللياقة البدنية.
د- القوة البدنية واللياقة والمصارعة.
هـ- حمل الأثقال.

أدلل:
1-الوقاية من الأمراض 2- القوة واللياقة البدنية 3- المحافظه على الوزن وعدم زيادته
4- تنمية المهارات الحركية 5-الوقاية من الامراض النفسية.
ص (61) أتدبر وأجيب:
-وجوب التداوي عند المرض.
-علق الرسول  البرء من الداء بإذن الله تعالى عند أخذ الدواء الصحيح.
-عدم تشخيص المرض الصحيح وبالتالي عدم إعطاء الدواء المناسب له.
-هذا التصنيف غير صحيح ومخالف للسنة النبوية فلا بد من وجود دواء.
-فيه فائدة عظيمة ترفع معنويات المريض وتجعله متفائل لأخذ العلاج والأمل بالشفاء.
ص( 62 )أعلل :
-لان سنة نبينا  ثرية بالنصائح الوقائية لكثير من الأمراض والأسقام .
-لان القدر لا يعلمه إلا الله ولكن علينا الأخذ بأسباب النجاة كما أمرنا الله ورسوله  .
-لان الوقاية أهون وأخف علينا في الالتزام أما العلاج فبحاجة إلى دقة في التشخيص و التداوي.
ص( 63 - 65 ) أنشطة الطالب
السؤال الأول:
ذكرهم الله بذلك لان الملك لابد أن يكون فيه صفات مهمة تؤهله للملك ومنها المعرفة والعلم والصحة والقوة البدنية ليقدر على القيام بأمور وقيادة الناس.
السؤال الثاني:
1-إنتشار الأوبئة 2- فساد البيئة المحيطة 3- تشويه المنظر العام في الطرقات.
السؤال الثالث:
1-الصحة والعافية 2- حماية الجسد من الأمراض 3- التقرب إلى الله ونيل الجر العظيم في الآخرة.
السؤال الرابع:
1-نظافة الجسم 2- إزالة الجراثيم والوقاية من الأمراض المعدية 3- الوقاية من الأمراض الجلدية
4-تنشيط الدورة الدموية 5- وقاية الفم وتطهيره
السؤال الخامس :
1-الاعتدال في الطعام والشراب 2- الاقتصاد في الأكل بما بدفع الجوع 3- عدم الإسراف في المأكل والمشرب
السؤال السادس:
-1-النظافة الدائمة للفم 2- تنقية رائحة الفم بعد النوم
-1- نظافة الجسد واليدين قبل الأكل والشرب. 2- الحرص على الوقاية من الأمراض والأوساخ .
السؤال السابع:
{ إِنَّ الله يُحِبُّ التوابين } من الذنوب . { وَيُحِبُّ المتطهرين } أي المتنزهين عن الفواحش والأقذار ، كمجامعة الحائض والإِتيان في غير المآتي .
و يحب التوابين من الذنوب، ويحب المتطهرين بالماء من الأحداث والنجاسات،
السؤال الثامن:
أ- عن أبي هريرة ، عن رسول الله  قال :  خمس من الفطرة الختان والاستحداد - وهو حلق العانة - ونتف الإبط وقص الشارب وتقليم الأظفار 
ب- عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه ، أن النبي  قال:  إن الله طَيِّبٌ يحب الطَّيِّبَ نَظِيفٌ يحب النظافة كريم يحب الكرم جَوَادٌ يحب الجُود فنظفوا أَفْنِيَتَكُمْ ولا تَشَبَّهُوا باليهود
ج- عَنْ زَيْدِ بن ثَابِتٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ  ، قَالَ : إِذَا سَمِعْتُمْ بِالطَّاعُونِ بِأَرْضٍ فَلا تَدْخُلُوهَا , وَإِذَا وَقَعَ وَأَنْتُمُ بِأَرْضٍ بِهَا فَلا تَخْرُجُوا مِنْهَا .




المحور الثالث الدرس الأول اللغة العربية

أفكر صفحة 149.
ما وجه الدلالة في مجموع الآيات التي استدل بها الإمام الشافعي على أفضلية العربية على سائر اللغات ؟
لأنها لغة القرآن الكريم خاتم الكتب السماوية و كلها تبع له , وجميع اللغات تبع للغته .
استدل الإمام الشافعي على أفضلية اللغة العربية بربطها بأفضلية أمور أخرى .
فما هي ؟
كل لسان تبع للسان القرآن و لغته .
على كل أهل دين إتباع دين محمد  .
حلل و انقد :
صفحة 150
من خلال مجموعتك الطلابية , رد على الحجة بإنشائك وأسلوبك , مستفيدا من الأدلة السابقة ومن الأفكار التالية :
ما من فعل إلا و له حكمة .
القرآن ليس فيه تعاليم و أوامر فقط .
اللغة العربية أميز اللغات .
الردود:-
- عندما اختار الله اللغة العربية لغة للقرآن اختارها لحكمة بليغة توجد في هذه اللغة و لا توجد في غيرها .
- من الحكمة أن تكون اللغة العربية لغة القرآن لأنها لغة الرسول  و لغة قومه .
- تمتاز اللغة العربية بصفات من الفصاحة والبيان والبلاغة و البديع لا توجد في غيرها من اللغات
- عجز العرب عن الإتيان بمثل هذا القرآن حين تحداهم رغم ما بلغوه من شأن عظيم في الفصاحة والبلاغة .
أناقش : صفحة 151
قال الله تعالى " إنما يخشى الله من عباده العلماء "
وضح معنى الآية عند قراءتها بالشكل الصحيح و معناها عند قراءتها بالشكل الخطأ مبينا ذلك من الناحية اللغوية
القراءة بالشكل الصحيح :أكثر الناس خشية لله هم العلماء .
القراءة بالشكل الخطأ : أن الله عز وجل يخشى العلماء .
قوله تعالى : " أن الله بريء من المشركين و رسوله "
وضح معنى الآية عند قراءتها بالشكل الصحيح و معناها عند قراءتها بالشكل الخطأ .
القراءة بالشكل الصحيح (بضم اللام ) : براءة الله و رسوله  من المشركين .
القراءة بالشكل الخطأ ( بكسر اللام ): أن الله بريء من المشركين و بريء من رسوله .
أفكر :
لا تقبل أبداً
لا يجوز ذلك قطعاً
لا يجوز أبداً
صفحة 152
اذكر بعض العبادات التي تعتمد على اللغة العربية اعتمادا كليا لأدائها على الوجه الصحيح .
الصلاة - قراءة القرآن – الأدعية المخصوصة ( كدعاء الاستخارة و التلبية ) .
ما أثر القرآن في اللغة العربية ؟
ثبات اللغة العربية ومنع تراجعها و تقهقرها .
إثراؤها بأرقى الأساليب الفنية و أصفى الصياغات اللغوية .
أوضح صفحة 153
من خلال مجموعتك الطلابية وضح آثارا أخرى للقرآن الكريم في اللغة العربية ....
تعلم العربية لفهم الألفاظ في القرآن و الحديث .
بقاء أشعار العرب .
الأسئلة صفحة 154 . للحوار و المناقشة .
أفكر وأجب : صفحة 156 .
من خلال مجموعتك الطلابية اضرب أمثلة لدول أخرى تطورت مع أنها تعتمد على لغتها الوطنية .
كوريا , اليونان , فنلندا , الدانمرك , الصين .
الحجة الخامسة : صفحة 157 .
من خلال مجموعتك الطلابية استنتج أهم الآثار السلبية للاعتراض السابق .
( للمناقشة والحوار ) .
عدد : صفحة 159.
من خلال مجموعتك الطلابية , عدد الأدوار التي يمكن للطالب أن يقوم بها لتعزيز مكانة اللغة العربية في المدرسة والبيت والمجتمع .
1- الإذاعة المدرسية .
2- الأنشطة الطلابية .
3- المشاركة في المسابقات والبحوث .
4- المشاركة في فعاليات المجتمع وأنشطته .
صفحة 160 أنشطة الطالب
السؤال الأول:
ما الحد الذي يلزم عامة المسلمين غير العرب تعلمه من اللغة العربية ؟
- ما يمكنه من أداء واجباته الشرعية : الصلاة والذكر فيها و التسبيح وقراءة القرآن .
السؤال الثاني:
وضح الفرق بين الترجمتين .
- ترجمة القرآن مستحيلة .
- ترجمة معاني القرآن فهي واردة .
بين سبب حرمة ترجمة القرآن , وجواز ترجمة معاني القرآن .
ترجمة كلمات القرآن محرمة , لأن ذلك يفقدها الإعجاز والبلاغة والبيان والتحدي .
لكن يجب يجب تمكين المسلمين من غير العرب فهم معاني القرآن بترجمتها إلى لغاتهم

الأسئلة 3 و4 و 5 . واجبات بيتية و إثرائية .




الدرس الثاني سورة النور ( 27 – 31)
صفحة 164
أفكر وأجيب :
1 - اختيار الوقت المناسب للزيارة. عدم إطالة وقت الزيارة .
مراعاة حال المزور. الاستئذان قبل الزيارة (إعلام المزور) .
2- الالتزام بآداب الزيارة من استئذان وغض ٍ للبصر والكلمة الطيبة .
صفحة 167:
أتدبر وأجيب
وجوب عدم دخول بيوت المسلمين إلا بعد الاستئذان والسلام .
2- لأنّ الاستئذان مهم جدا في حفظ الأعراض والحرمات وحمايتها من التدنيس والاستباحة وأما السلام فهو للتحبب .
3- لا يجوز وفيه حرمة لأنّ الله تعالى اشترط الإذن للدخول من أصحاب البيت .
4- طهارة للنفس وسلامة الصدر من البغضاء والبعد عن الريبة والوقوع بالمحظور .
5- المدارس , المستشفيات , الحدائق , الدوائر الحكومية , بيوت الإيجار, الفنادق .
صفحة 168 :
أتأمل واستنتج
1- شرع حرمة بيوت المسلمين . 2- غضّ البصر للعفّة . 3- عدم إبداء زينة المرأة أمام الأجانب .
4- الاحتشام بالحجاب 5- عدم لبس الخلخال والضرب بالأرجل .
2- الاستئناس طلب الأنس ليرى إن كان في البيت إنسان فيؤذنه بالدخول وفيه رغبة وحبّ أصحاب البيت باستقبالك بدليل الآية :" فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَداً فَلا تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا...." 29 .
3- علاقة مترابطة فلابد من الاستئذان قبل الدخول حتى لا يقع البصر على ما يحرم النظر إليه وعدم كشف عورات الناس وخصوصياتهم.
4- لأنه يفيد الحال والمستقبل والاستمرار في غض البصر .
5- من تفيد التبعيض وذلك أن هناك من النظر ما يباح ومنه ما يحرم.
6- حتى يغض الإنسان بصره ولا ينظر إلى عورات الآخرين لأنّ اختلاس البصر وعدم غضّه مفتاح للزنا.
صفحة 169 :
7- - انتشار السّم في الجسد مما يؤدي إلى الموت.
- على الفرد تفسد النفس و ُتنقص الإيمان وطاعة للشيطان ثم الوقوع بالحرام .
- على المجتمع إساءة للناس وانتهاك لحرماتهم و اعتداء على خصوصياتهم ونشر للفساد .
8- لأنه يؤدي إلى لفت الأنظار و انتباه الغافل بصوت الخلخال .
9- إن حجاب المرأة المسلمة الشرعي من أعلى الرأس إلى النحر (أعلى الصدر) وجميع الجسد إلا الوجه والكفان ويكون ساتراً فضفاضا لا يشف ما تحته ولا يصفه.
10 - في الآية 31 وردت... : الظاهرة ما كان طبيعياً من حسن المرأة في الوجه والكفين رفعاً للحرج عنها .
والخفية : ما تتزين به المرأة ولا يظهر إلا للزوج والأبُ كالحلي والقلائد والعطور و المكياج ...
11- الزوج , الأب , أب الزوج , الابن , ابن الزوج , الأخ , ابن الأخ , ابن الأخت , البله من الرجال, الأطفال الصغار .



صفحة 171 أنشطة الطالب
السؤال الأول
الخلوة المحرمة: هي تعمّد الرجل والمرأة الابتعاد عن عيون الناس في مكان معين وإن كانت المرأة محتشمة ,
الاختلاط المباح: عندما يكون بمكان عام بعيداً عن مظانّ الفتنة والتزام المرأة بالحجاب والرجال بالاحتشام والوقار.
السؤال الثاني
أنْ يكون العمل مشروعاً 2- أن تكون ضرورة لخروجها للعمل 3- اجتناب كل ما لا يلزم من قول أو فعل
الاحتشام بالحجاب واللباس الشرعي 5- عدم التطيب والتزيّن خارج البيت .


السؤال الثالث
الزوج , الأب , أب الزوج , الابن , ابن الزوج , الأخ , ابن الأخ , ابن الأخت ,وهؤلاء على صلة بالمرأة إما بالدم (النسب) أو المصاهرة.
و البله أو كبار السن من الرجال والمعتوهين الذين لا تشغلهم رغبة بالنساء ولا يفكرون بهنّ بل بأشياء أخرى.
صفحة 172
السؤال الرابع
تلجوا: تدخلوا .
المغيبات: من غاب عنها زوجها .
2- وسوسة الشيطان والوقوع في المحظور الأكبر وهو الفاحشة أو الأصغر وهو الإثم.
السؤال الخامس
الآية28" فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ " دلالة على أنّ هذا العمل أطهر للنفس وأكرم .
الآية30" وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ "دلالة على العفة والطهر من الريبة والشك والوقوع في المحظور وأكمل للدين .
السؤال السادس
الإغاثة بطلب النجدة من أحدهم .
دفع ضرر كبير عن البيت وأهله من لص أو عدو .
وقوع كارثة طبيعية كحريق أو زلزال.
السؤال السابع
طهارة النفس من الشهوات – رضى الله تعالى بدخول الجنة .
التبرئة من النفاق : عدم الكذب , عدم إخلاف الوعد , ترك الخيانة
التبرئة من الفسق : غض البصر , حفظ الفرج , ترك ظلم الناس واكل حقوقهم .








الدرس الثالث رسالة المسلم للعالم المعاصر
صفحة 178 أتدبر وأجيب
- أي عليه أن يتمسك بتعاليم الدين كاملة ويعمل بها كما فعل صحابة رسول الله  ومن ثم سيكون بمقدوره أن يبلغ هذه الرسالة.
الأرض العطشى تمثل الشعوب المتحضرة.
الماء يرمز إلى دين الإسلام العظيم.
المشكلة: انحطاط مستوى المجتمعات المسلمة عن التأثير في المجتمعات
المتحضرة وذلك لبعدها عن تعاليم الإسلام وأحكامه قولاً وعملاً.
أضاع العالم المتحضر الحق والنور المبين ( عبادة الله ودينه القويم ).
أهم المهارات :أ- الثقافة الشاملة لتعاليم ديننا العظيم.
ب- معرفة أحوال وسلوكيات الشعوب الأخرى.
ج- الأخلاقيات الإسلامية في الدعوة والحوار
صفحة 179 أفكر وأجيب :
أهمية تعلم اللغات الأخرى:
معرفة أحوال الآخرين وتراثهم وعاداتهم
القدرة على التعامل مع الآخرين والتخاطب معم لتوصيل رسالة الإسلام لهم.
لغة الخلق الذكي ( القدوة الحسنة ) الأخلاق.
لان هذه اللغة تؤثر بالآخرين دون أن يشعروا ومن دون أي كلام وهي نموذج عملي لحقيقة دين الإسلام وأثره بالنفوس.
شعر بالحرج :نظرة السياح في البلاد الإسلامية إلى المسلمين بقلة إكتراث
واستهانة بالغه باعتبارهم شعوب أقل منهم بكثير في المستوى الحضاري
1- نشر دعوة الإسلام إلى جميع الشعوب
2-التعرف على ثقافات الشعوب الأخرى.
الحوار مع الشعوب الأخرى بالقدوة والأخلاق الإسلامية والموعظه الحسنة.


صفحة 180 أعلل :
حضور القلب \ سلامة العقل \ الإصغاء بتدبر
العدالة \ الأمانة \ الصدق والخيرية
أوضح :
الجهل : انتشار الجهل في المجتمعات العربية والإسلامية وارتفاع نسبة الأمية
أبين :
-علاقة طردية فإن فهم المسلم للحياة ومكتسباتها واكتشاف طاقاتها يعينه بشكل كبير على نصرة دينه ونشره بين الناس بقوة وعزة لإقامة الخلافة على الأرض وفق منهج الله
صفحة 181 أقرأ وأجب :
وذلك عن طريق إطلاق الحريات المسئولة وتوعية الناس بأهمية مشاركتهم في رقي المجتمع بإلتزام الأحكام الشرعية والقوانين التي تخدم المجتمع.
حدد: أهداف الرسالة الإسلامية
إقامة العدل بين الناس.
العمل بما جاء في كتاب الله تعالى.
نشر رسالة الإسلام بين الناس جميعاً بالحجة والبرهان.
صفحة 182
أستنتج : تتوقف نهضة الأمة على:
أن تكون أمة متقدمة حضارياً واقتصادياً.
أن تقدم للآخرين خيرات هذا الدين العظيم.
أن تلتزم أحكام دينها وعقيدتها.

صفحة 183 أنشطة الطالب
السؤال الأول :
الدور هو :أ- أن تكون أعدل الأمم ب- أن تكون شاهدة على الأمم الأخرى بأن الرسل بلغتهم دعوة الله.
المعنيين هما : أ- الخير ب- العدل
العلاقة هي : أن صفة العدل تكون في أمة الإسلام وبالتالي تكون شهادتها على الأمم
الأخرى صادقة موثوقة.
هذا صحيح فالمسلمون عليهم مسؤولية نشر دين الإسلام بكل الوسائل حتى لا يكون لأحد من الأمم حجة بعدم العلم بهذا الدين.
صفحة 184
الالتزام بما جاء به رسول الله  والعمل به على أكمل وجه.
نشر دعوة الإسلام بكل الوسائل المتاحة لتبليغه للناس جميعا.
أن نقوم بالعدل وافحسان بين الناس ونشر الخير فيهم .

أبعاد الشهود الحضاري :
أن تقوم بالعمل على نشر العدل والقسط والخير بين الأمم .
إظهار الصورة الصحيحة للإسلام بعيداً عن التشدد والذلة.
السؤال الثالث :
يحقق ذلك من خلال:
الإلتزام الكامل بمنهج الله تعالى وسنة رسوله  قولاً وعملاً.
نشر الخير والصلاح بين الناس في كل المجالات.
الدعوة إلى دين الإسلام بالحكمة والموعظة والوقوف في وجه المعتدين.
السؤال الرابع :
- عدلاً \ خيراً
- إن الله رفع هذه الأمة فوق كل الأمم وخصها بما خص به الأنبياء السابقين وهذا يستلزم الوسطية لإقامة العدل والخير بين الناس.