ملخص لبعض الدروس من الوحده الثانية
تلخيص لـكـتاب التربية الإسلامية { الوحده الثانية }
يبتلكم تلخيص ,,, توه واصلني ع تويتر وانشالله ينفعكم
( الحلال والحرام )
الاسم: عز الدين بن عبدالسلام (سلطان العلماء)
ولد في: دمشق
من مؤلفاته: الفتاوى ,التفسير الكبير ,قواعد الاحكام في مصالح الانام.
الاسم: ابو اسحق إبراهيم بن موسى اللخمي الغرناطي (الشباطي)
من مؤلفاته: الموافقات في اصول الفقه ,الاعتصام ,المجالس
• مراتب الافعال في التشريع الاسلامي بناء على ما يترتب عليها من مصالح ومفاسد:
- التي تتحقق بها مصالح كبيرة < فرائض مثل: الصلاة , الزكاة تنقسم الى نوعين : فرض كفاية \ فرض عين
- التي تقل مصالحها عن الفرائض < المندوبات
- التي تترتب عليها مفاسد < محرمات : ما عظمت مفاسده < الكبائر ، ما قلت مفاسده < الصغائر
- الاصل في الاشياء الإباحة ,ولا يكون التحريم الا بدليل شرعي فاذا لم يرد ذلك فهو حلال.
فرض العين: المصلحه المتحققه منه تتعلق بالفرد والقيام بهذا الفعل واجب على كل فرد كالصلاة والصوم
اقسام الحكم الشرعي فاعله تاركه أمثله
الفرض مثاب آثم ومعاقب الصلوات الخمس
السنه مثاب غير آثم وغير معاقب صيام السته من شوال
المباح غير آثم وغير مثاب غير آثم وغير مثاب اكل السمك , اكل الدجاج
مكروه غير آثم وغير معاقب مثاب الصلاة وقت شروق الشمس
حرام آثم ومعاقب مثاب شرب الخمر
فرض كفاية: المصلحة المتحققه منه تتعلق بالجماعة فاذا قام به البعض يسقط عن الباقين مثل التجار والمهندسين
- يجب الموازنة عند التعارض فعندما تتعارض الفرائض مع المندوبات يجب تقديم الفرائض لعظم مصالحها
مثلا: اذا كان على الانسان دين ويرغب في اداء صدقة التطوع فيجب عليه تقديم الدين على صدقة التطوع
- قد يضطر الانسان الى فعل الصغائر لتحقيق مصلحه اكبر أو دفع مفسده اعظم
* في موقف الرجل الصالح مع موسى-عليه السلام- عندما خرق السفينه وقعت موازنه حيث تم عمل فاسد لدرء افسد وضح ذلك ؟ - خرق السفينه هو امر فاسد لدفع امر اشد فساداً حتى لا يأخذ الجنود السفينه
* قال تعالى : ((وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ))
تضمنت الاية موازنة بين تحقيق مصلحه ودرء مفسده قدم فيها درء المفسده على جلب المصلحه وضح ذلك ؟
- نهانا الله عن سب الهتهم وفيها مصلحة اهانة كل ما يعبد دون الله حتى نمنع مفسدة ولا يسبوا الله
• قواعد الحلال والحرام :
- الاصل في الأشياء الاباحه - الحلال طيب و الحرام خبيث
- التحليل و التحريم من حق الله وحده - ما ادى الى الحرام فهو حرام
- تحليل الحرام وتحريم الحلال من اكبر الكبائر
( الكبائر والصغائر )
الكبائر: كل معصية ألحق بها وعيد شديد في كتاب الله أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم
الصغائر: المعاصي التي لا تبلغ حد الكبائر
• كيف تهلك الصغائر صاحبها؟
- حينما تتحول الى كبائر
• اسباب تحولها الى كبائر:
1. الاصرار عليها
2. استصغار الذنوب
3. المجاهرة بصعائر المعاصي
4. الفرح بالوقوع في المعصية
• متى تكون المعصية صغيرة وكبيرة في نفس الوقت؟!
1. اذا كانت في اماكن مقدسة كالحرمين
2. وقوعها في الازمنة المباركة كرمضان
3. توجيهها الى من جعل الله لهم مكانة عظيمه كالرسل والوالدين
آثار ترك الصغائر والكبائر:
المجال آثار ترك الكبائر والصغائر
الفرد: -يمتلىء قلبه بتقوى الله -ينجو من العقاب -يحفظه الله و يرعاه وينال الجنة
المجتمع: - انتشار المحبة و الامن -انتشار التعاون و التكافل -النجاة من الفساد والانحلال
الامة: انتصار الامة وقوتها فلا يطمع بها عدو وتقدمها وتطورها وتكون لها السيادة على الامم
موقف المؤمن اذا وقع في معصية:
1. يبادر إلى التوبة
شروط التوبة:
• تكون لوجه الله تعالى نادماً على ما صدر
• يتوقف عن المعصية
• عازماً على عدم العودة اليها
2. الاستغفار
3. الاكثار من القربات
( التفسير بالمأثور )
التفسير بالمأثور:هو تفسير القرآن الكريم بالقرآن نفسه أو بالسنة النبوية أو بما نقل عن الصحابة , أوالتابعين
نماذج من التفسير بالمأثور:
1. تفسير القرآن بالقرآن
2. تفسير القرآن بالسنة
3. تفسير الصحابة
مراحل التفسير بالمأثور:
المرحلة الأولى مرحلة الرواية: وذلك في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين.
المرحلة الثانية مرحلة التدوين: حيث قام التابعون في القرن الثاني الهجري بتدوين كل ما اثر عن النبي-صلى الله عليه وسلم- وعن الصحابة والتابعين من تفسير للقرآن الكريم, ولكنه لم يكن علما مستقلا, وإنما كان يكتب كباب من أبواب الحديث الشريف.
المعجم المفهرس لألفاظ القران الكريم:
• اسم المعجم: المعجم المفهرس لألفاظ القران الكريم
• المؤلف: أ.محمد فؤاد عبد الباقي
تسرب الإسرائيليات إلى التفسير بالمأثور؟
الإسرائيليات : هي الأساطير القديمة التي تنسب إلى مصدر يهودي, او نصراني أو غيرهما,كما تطلق أيضا على ما يدسه أعداء الإسلام من اليهود وغيرهم على التفسير والحديث من إخبار لا أصل لها
أشهر المفسرين بالمأثور:
ابن كثير(700-774) كتابة تفسير القران العظيم
الإمام السيوطي(849-911) وألف الكثير من الكتب أشهرها الإتقان في علوم القرآن والدر المنثور في التفسير بالمأثور وترجمان القرآن
( الجهاد في سبيل الله )
المعنى العام للجهاد: بذل جهد و الطاقه في جميع وجوه الخير وفي كل الميادين المشروعه.
المعنى الخاص للجهاد: دفع المعتدي عن الاسلام والمسلمين
أنواع الجهاد:
• جهاد النفس و الهوى
- جهاد النفس والهوى هو: مقاومة الهوى والبعد عن كل ما يغضب الله تعالى
• جهاد وساوس الشيطان
- مصائد الشيطان: التسويف,التشكيك,التخويف,تضخيم جانب على آخر,التقدير الكاذب للذات
• جهاد المنافقين
- المنافقين:هم الذين يتظاهرون بالاسلام ويبطنون الكفر
طرق جهاد المنافقين:
- فضحهم
-التحذير من شرهم
- مجادلتهم واظهار الحق امامهم
• جهاد الكافرين بالقرآن الكريم
- كيف حاولت قريش مواجهة قوة القرآن؟ الاعراض عنه وعدم الاستماع اليه واللغو فيه
ميادين الجهاد:
1. الجهاد في عمارة الأرض
2. الجهاد في طلب العلم و تعليمه
3. الجهاد في تنمية قدرات الأمة
4. الجهاد في الصبر و الثبات على الحق
هذٌٱ هوِوِ كل شّيّ وِ ٱلسًموِوِحًۂ ع ٱلتُقَصِيّر ^^" :(46):
