مطلوب حل كتاب التربية الاسلامية كاااامل 2011 الفصل الاول و التاني

هذي حلول للصف الثامن
الدرس الأول ( طلب العلم فريضة )

صفحة 11

1) منزلة عظيمة من العلم بحيث أصبح يعرف بعالم مكة.
2) باستغنائه عن الدنيا وانقطاعه للعلم وحاجة الناس لعلمه.
3) إيمانه القوي وحبه للعلم.
4) " يا بني تعلم العلم، فبالعلم يشرف الوضيع، وينبه الخامل، . . . . . . . . . . . . . . . "
5) لقد حثّ الإسلام على العلم الشرعي وطلبه والعمل به، فهو السبب الذي تتقدم به حضارات الشعوب وتزدهر بمناهله الأوطان.

صفحة 12

1) القيمة التي اختارها الله تعالى للمفاضلة بين عباده هي العلم.
2) بالعلم يمكن بلوغ أعلى المنازل.

صفحة 13

3) العلم يورث التقوى
4) العلم يساوي الجهاد في المنزلة عند الله تعالى.

صفحة 14

1) لأن بالعلم يكتمل الإيمان وتحصل المعارف.
2) لأنه الطريق لمعرفة الحلال والحرام.
3) العلم الذي يؤدي بصاحبه إلى الجنة هو العلم النافع سواء كان شرعي أو دنيوي.
- العلم فريضة على كل مسلم

1) القرآن الكريم يعتبر أعظم حجة وأقوى بيان.
2) يكون الجهاد بالقرآن الكريم بإقامة الحجة

صفحة 15

1) علم الذرة ( أو أي علم آخر تراه مناسب )
2) العلم النافع سواء كان أخروي أو دنيوي

صفحة 16

3) العلماء يستغفر لهم كل شيء في السماوات والأرض

صفحة 17

4) العلماء أكثر الناس يخشون الله تعالى

1) - في الدنيا: الرفعة والمكانة المرموقة
- في الآخرة: الأجر والثواب

2) كفضل القمر على سائر الكواكب

3) أعظم عمل يمكن للمسلم القيام به هو تلقي العلم

4) المسلم يحتاج للعلم لعبادة الله تعالى حق عبادته

5) - العلوم الشرعية
- العلوم الدنيوية

الصفحة 18

1) لأن الإسلام يدعو إلى الاهتمام بالعلم بكافة أنواعه

2) برعوا بحيث ترجمت كتبهم وانتشرت في جميع أنحاء العالم

3) أ - تخلف المجتمعات الإسلامية عن ركب الحضارة واعتمادهم في علومهم على غيرهم
ب- العودة إلى الدين والاهتمام بالعلم

صفحة 20

1) إلى تخصص فئة من كل جماعة يهتمون بطلب العلم

2)
- فرض عين: ما يلزم المسلم معرفته عن أمور دينه مثل أحكام الحلال و الحرام.
- فرض كفاية: ما يكون واجباً على جمع من الأمة و يحصل بهم القيام بهذا الواجب.

صفحة 21

3)
- العلوم الشرعية: انتشار الأخلاق الحميدة والالتزام
- الصناعات بأنواعها: اكتفاء المجتمع ذاتياً
- الهندسة: تطور البنية التحتية والعمران
- الطب: سلامة المجتمع من الأمراض والآفات
- اللغات الأجنبية: انتشار العلوم المختلفة

1) الاختيار الثاني
2) الاختيار الأول

صفحة 22

3) الاختيار الثاني
4) الاختيار الأول
5) الاختيار الثالث
6) الاختيار الرابع

صفحة 23

أكمل المخطط التالي:

- فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب
- الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع
- العلماء ورثة الأنبياء
- الله تعالى يسهل طريق طالب العلم إلى الجنة

صفحة 24

أوجه الاختلاف:
العلم: يمتد تأثيره على الشخص لما بعد موته - لا يفنى ولا يزول - يرفع صاحبه في الدنيا والآخرة
المال: ينتهي بموت الشخص - يزول ويفنى - يرفع صاحبه في الدنيا بفقط

النتيجة: العلم أفضل لأن نفعه يكون في الدنيا والآخرة بعكس المال الذي ينفع صاحبه في الدنيا فقط

صفحة 25

القاعده الأولى: بناء الرغبة في النجاح.
القاعدة الثانية: الطاقة والحماس
القاعدة الثالثة: العلم والمعرفة والمهارة
القاعدة الرابعة: التصور والخيال
القاعدة:الخامسة: التخطيط
القاعدة السادسة: ترتيب الأولويات
القاعدة السابعة: التنفيذ
القاعدة الثامنة: النظرة الإيجابية (التفاؤل وتوقع النجاح)
القاعدة التاسعة: التصميم والثبات أمام العقبات.
القاعدة العاشرة: المرونة ( أي إذا أغلق باب يطرق باب آخر )
القاعدة الحادية عشر: الصبروالتحمل والمجاهدة
القاعدة الثانية عشر: الإنضباط والإلتزام بالطريق

الدرس الثاني ( العلم والعمل )

صفحة 26

1) القرآن الكريم واللغة العربية.
2) اهتم بتفسير القرآن، وقدم العديد من الحلقات التلفزيونية والمحاضرات والمؤتمرات.
3) حرص منذ صغره على تلقي العلم ثم قام بتعليمه للناس.

صفحة 27

1)
أ - يأمرنا الله تعالى بالعمل
ب- العمل الدنيوي الذي يرضي الله تعالى
ج- ينهانا الله تعالى عن القول مع عدم العمل

2)
أ - أمرهم الرسول صلى الله عليه وسلم بالعودة إلى أهلهم وتعليمهم مما تعلموه منه صلى الله عليه وسلم.
ب- الغاية تكمن في نشر العلم وتعميم الفائدة.

صفحة 28

ج)
الثاني: في نقله إلى أهلهم.

3)
أ - تلقي العلم ونقله للآخرين.
ب) حرصه على نشر العلم.
ج) أن الله وملائكته وأهل السموات والأرض يدعون عليه.

صفحة 29

1) يشير إلى الإسلام
2) شبه الرسول صلى الله عليه وسلم العلم بالغيث
3)
- الأرض الأجادب: شبه الإنسان الذي يتلقى العلم فيستفيد منه ويفيد به غيره بالأرض الأجادب التي تمسك الماء وتنفع الناس به.
- الأرض القيعان: شبه الإنسان الذي لا يستفيد من العلم ولا يفيد به غيره بالأرض القيعان التي لا تمسك الماء ولا تنبت العشب.
4) واجب عليه أن يعلمه غيره.
5) العالم العامل يفيد مجتمعه ويستفيد منه أفراد المجتمع. أما العالم غير العامل يستفيد ولكنه لا يفيد غيره ولا مجتمعه.

صفحة 30

أوجه الاختلاف:

- العالم العامل: يحرص على نقل العلم للآخرين.
- العالم غير العامل: يكتفي بتلقى العلم ولا ينقله لغيره.

النتيجة: العالم العامل أفضل عند الله تعالى من العالم غير العامل لأن أثره يمتد إلى غيره.

1) يكون معرض للخطأ وبذلك يخسر الكثر من الأجر
2) تقتصر فائدته في الدنيا فقط لانه فرط في ركن من أركان الإسلام
3) يحرم نفسه من الخير الكثير بكتمه العلم الذي تعلمه

صفحة 32

أنشطة الطالب

النشاط الأول:
1) الفقر لا يقف حاجز أمام طلب العلم.
2) بالجد والإصرار يمكن أن نجمع بين طلب العلم والعمل.
3) بالطفلة المثابرة

صفحة 33

النشاط الثاني:
1) الاختيار الثاني
2)
-العلم الشرعي الذي يلزم المسلم معرفته مثل الحلال الحرام ( فرض عين )
- العلم الذي يكون واجب على الأمة وقيام البعض يسقط عن الباقين ( فرض كفاية )
- احترام العالم وتوفر المباني والوسائل التعليمية المختلفة التي تعينه على نشر العلم.

صفحة 34

النشاط الثالث:
1) يحصل على الحسنيين الوظيفة المرموقة في الدنيا والأجر في الآخرة.
2) يقتصر نفعه على نفسه ولا يتعداه إلى غيره.
3) يزيد احتمال وقوعه في الحرام بسبب جهله لأمور الدين

النشاط الرابع:
- أن يكون مخلصاً لله تعالى في طلب العلم.
- أن يغار على حرمات الله ويدافع عنها آمراً بالمعروف ناهباً عن المنكر.
- أن يوقر العلماء ويجلهم ويحسن الظن فيهم.
- أن لا يتعصب لعالم أو لمذهب ويكون الحق هو غايته.

صفحة 42

أنشطة الطالب:

أعلل:

1) لاشتمالها على أمور مهمة مثل ابتداء الخلق والبعث والنشور والمعاد وغيرها.

2) للتنبيه على إعجاز القرآن وللإشارة إلى أن القرآن منظوم من أمثال لهذه الحروف الهجائية.

أفسر:

الكافرون لم يؤمنوا بأن الرسول صادق يبلغ القرآن عن ربه فيه أمر البعث والحساب والجزاء ولكن الجاحدين قابلوا هذا الحق بالإنكار.

أصف:

- القرآن الكريم: زعموا أن القرآن سحر وأنه شعر وأنه أساطير الأولين.

صفحة 43

- الرسول صلى الله عليه وسلم: قالوا عنه ساحر وكاهن ومجنون.

أقارن:

أوجه التشابه: جميع الكتب السماوية من الله تعالى وفيها دعوة لعبادته وحدة وتدعو إلى مكارم الأخلاق.

أوجه الاختلاف: القرآن نزل للناس كافة وبقية الكتب السماوية نزلت لقوم معينين، والقرآن الكريم تناول جميع أمور الحياة أما بقية الكتب فقد تناولت أمور معينة فقط. القرآن الكريم معجز الكتب السماوية السابقة غير معجزة.

أدلل:

- قال تعالى ( قد علمنا ما تنقص الأرض منهم وعندنا كتاب حفيظ )

- قال تعالى ( بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في أمر مريج )

الدرس الرابع: القراءة عبادة المسلم:

صفحة 45

أناقش:

- هي ضرورة من ضرورات الحياة يحتاج لها العقل كما يحتاج الجسم للغذاء.

- بالتعود والمداومة على القرآءة وتخصيص أوقات معينة للقراءة المفيدة.

- بإخلاص النية لله تعالى واستحضار الأجر كون القراءة عبادة أمرنا بها الله تعالى ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم.

صفحة 48

أنصح أحمد باختيار الكتب المفيدة مثل قصص الأنبياء وسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام رضي الله عنهم والكتب العلمية المختلفة التي توسع مدارك الشخص.

صفحة 50

أهمية القرآة:

1) الاختيار الثاني.

2) الاختيار الرابع

صفحة 51

القراءة منهج حياة المسلم

1) الوصول إلى العلوم المختلفة.

2) الكتب التي أستفيد منها في حياتي اليومية والتي توسع مداركي العلمية.

3) القراءة تحتاج لهدوء وأفضل وقت للقراءة بعد صلاة الفجر أو قبل الذهاب للنوم.

4) الأماكن التي تتسم بالهدوء مثل المكتبة العامة.

لكل عمل نتائج:

1) لا تستفيد كثيراً لأن المجلات والقصص الكرتونية لا تحتوي عادة على العلوم النافعة.

2) لا يستفيد كثيراً لأن الصحف تفتقر للعلوم النافعة وتركز على الأخبار في مجملها.

3) يضيع وقته لأن مسلسلات الكرتونية ومباريات كرة القدم لا تقدم المعلومات المفيدة ولا توسع مدارك الشخص.

4) يكون ملم بالكثير من العلوم ويصبح إنسان مثقف وتتطور حياته يالعلوم التي يقرأها.

الدرس الخامس: الأخوة في الإسلام

صفحة 55

1) الخوة الإيمانية.
2) التعارف وتبادل الأحلام والأفكار والمشاعر وهموم.
3) قيمة كبيرة لما تمثله من نواة لقوة وترابط المسلمين.
4) المحبة في الله - حسن الصحبة والعشرة والمواساة - نصرته - صيانة الدمه والعرضه والماله - إغاثته ومساعدته عند الحاجة.

صفحة 56

3) المتحابون في الله يكونون في ظل الله يوم القيامة

صفحة 57

4) الحب في الله سبب لرضى الله ودخول الجنة

5) الحب في الله طريق للشعور بحلاوة الإيمان.

* أثر الأخوة:

في الدنيا:
1- وحدة المسلمين و اجتماعهم على الخير
2- إزالة الفوارق الطبقية و الجتماعية
3- التناصح و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر
4- تفوق المجتمع حضارياً

في الآخرة:
1- رضا الله ودخول الجنة
2- الأمن من أهوال يوم القيامة
3- الفوز بدعاء المسلمين له قبل الموت و بعده
4- ينالون مكانة عالية كوقوفهم على منابر من نور

صفحة 59

- الغيبة والنميمة: تولد الحسد والحقد الذي يؤدي لتفكك العلاقات بين الأفراد.
- التجسس: تتبع عورات الآخرين و انحراف في الأخلاق و هتك ستر البيوت.
- السخرية و الغرور: انتشار الحقد و الحسد وتفكك العلاقات بين الأفراد.
- الحقد و الحسد: تفكك المجتمعات بعد تفكك العلاقات بين الأفراد و كيد الشر للآخرين.
- الكبر وحب الذات و الأنانية: الظلم و تولد الحقد و الحسد .

- التقوى و مراقبة الله في السر و العلانية و تنقية القلب من أمراضه بالدعاء و كثرة الاستغفار

صفحة 60

- لقد آخي النبي صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والأنصار في أوائل أعماله بالمدينة.

صفحة 61

* رباط إيماني يقوم على منهج الله تعالى, ينبثق من التقوى ويرتكز على الاعتصام بحبل الله.

*
1- الحصول على رضى الله تعالى
2- وحدة المسلمين و اجتماعهم على الخير
3- الأمن من أهوال يوم القيامة
4- التناصح و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر

*
1) في ظل الرحمن يوم لا ظل إلا ظله.
2) وجوههم نور وإنهم على نور.

صفحة 61

- الصدق في القول والعمل
- الأمانة وعدم الخيانة
- كتم الأسرار
- تقديم النصح والمساعدة عند الحاجة
- النهي عن المنكر والأمر بالمعروف

صفحة 62

- ( ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يرق شح نفسه فأولئك هم المفلحون )
- ( وفي ذلك فاليتنافس المتنافسون )
- " إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة: الرجل يفضي إلى امرأته، وتفضي إليه، ثم ينشر سرها "
- ( إن بعض الظن إثم )
- " يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمانُ قلبهُ، لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من اتبع عَوراتهم يتبعُ الله عورته، ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته "
- ( ولا يغتب بعضكم بعضاً أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم )
- " من صُنِع إليه معروف، فقال لفاعله: جزاك الله خيراً، فقد أَبْلَغَ في الثناء "

صفحة 64

1) عدم التفريط بالأخ المسلم والتمسك به.
2) التعامل مع الأخوة بحسن النية
3) واجب سؤال المسلم عن أخيه المسلم
4) في مصالحبة الأخ الصالح سلامة من كل سوء
5) أهل التقوى أفضل من تصاحبهم في الدنيا

1) يمكن التواصل بين الإخوة حول العالم بالهواتف أو الرسائي سواء البريدة أو الالكترونية وتطور العلم بحيث أصبح بإمكان الصديق مشاهدة صديقه أينما كان عبر خدمة الانتر نت.

2) بالسؤال عنهم ومد يد العون لهم عند الحاجة ومشاركتهم في السراء والضراء

صفحة 65

1) سوء الظن والتجسس والحسد والتباغض والتدابر.

2)
- أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه
- أن يتواصل معه كلما سنحت له الفرصة
- أن يشاركه في السراء والضراء
- أن يمد له يد العون عند الحاجة
- ألا يكون سبب في إيذاءه أو مضايقته
- أن يحفظ سره ولا يغتابه

الدرس السادس: المجاهرون بالمعصية

صفحة 68

أتأمل وأستنتج:

- عصيانهم لله تعالى وتكذيبهم للرسل عليهم السلام.
- الهلاك مصير كل من يعصي الله تعالى ويكذب الرسل عليهم السلام.

أقرأ وأجب:

1) أن يحفظها من كل سوء.
2) ضعف الإيمان والجهل بعاقبة المجاهرة.
3) أن يستر على نفسه ويتوب إلى الله تعالى.

صفحة 69

أثر الطاعة على إخوته:
- تنعكس صفاته الحسنة على إخوته.
- يكون قدوة حسنة لهم.
- يحصلون على رضى الله والوالدين.

أثر المعصية على إخوتهك
- تنتقل المعاصي إلى إخوته.
- يكون قدوة سيئة لإخوته.
- يكونون عصاة لربهم عاقيين لوالديهم.

* أن الأخ الأكبر قدوة لمن هم أصغر منه وعليه أن يراعي ذلك.

1) العذاب يتعدى المجاهر إلى من يعينه عليها سواء بالسكوت أو الموافقة.
2) يعجل الله تعالى العذاب للمجاهر في الدنيا قبل الآخرة.
3) المجاهر يكون له نصيب من أثم كل من يقتدي به.

صفحة 70

1)
- المجاهر بالمعصية يكون سبب في انتشار المعصية في المجتمع واستخفاف الناس بالمعاصي.
- جميع الأمور عدا الأمر الثالث.

2) نأمرهم بالمعروف وننهاهم عن النمكر بالتي هي أحسن وفي حال استمرارهم يمكن أن نقاطعهم.

صفحة 70

أكمل:

- تكون سبب لارتكاب معاصي أكبر.
- تشكل تعد على حريات الآخرين.

القويم:

صفحة 72

النشاط الأول: أجب.

1) - تشيع الفساد في المجتمع. - فيها استخفاف بأمر الله تعالى. - فيها تعد على شعور وحرية الآخرين. - تؤدي إلى تفكك المجتمع.

2) كون الجاهر يحرم من المعافاة بسبب عدم ستره لنفسة.

3) أن يستر نفسه ويبادر إلى التوبة.

4) لأن أضرارها أكبر.

5)
- من يجاهر بالمعصية دون حياء.
- يستر ثم يتحدث بمعصية أمام الناس.

6) سبب عدم منع المجاهر من ارتكاب المعصية والسكوت عنهم

صفحة 73

النشاط الثاني: أقارن.

- أئمة الخير: يكونون قدوة للمتقين.
- أئمة الشر: يدعون الناس إلى النار.

النشاط الثالث.

- يكون له نصيب من أ ثم كل من قلده في ضلالته.
- يكون له آخر كل من اقتدى به في هذا الخير.

النشاط الرابع:

* كا أمتي معافا
* ويصبح يكشف ستر الله تعالى عليه.
* كل أمتى معافا إلا المجاهرون.

حل درس الأنانية
صفحة 103
أناقش
1- بالأنانية وحب الذات
2- عدم مساعدة زميلي في حل مسألة صعب عليه حلها / الإعراض عن الأعمى وترك مساعدته في عبور الشارع
3- تفضيل النفس على الغير (الأثرة)
صفحة 104
**حب النفس وتفضيل مصلحتها على مصالح الغير
**حب الخير للنفس وعدم الإكتراث بالغير
**عدم المبالاة بالغير

صفحة 105
1-
• قارون
• *أنه أوتي مالاً كثيرا
• *الهلاك والخسف والعذاب في الآخرة
2-
• فرعون
• الملك والمنصب والسيادة والمال والجاه
• الغرق في الدنيا والعذاب في الآخرة
صفحة 106
3-
• *النمرود
• الملك والجاه
• الذل والهوان الهلاك والعذاب في الدنيا والآخرة

4-
• الشيطان الرجيم
• أنه أفضل من آدم لأنه مخلوق من نار وآدم من تراب
• الطرد من رحمة الله واللعن والنار

صفحة 107
2- الأجر العظيم عند الله سبحانه في الجنة
3- حماية وصون النفس من النار بالعمل الصالح
4-عفو الله ومغفرته للذنوب يوم القيامة
5- تغيير النفس إلى الأفضل
صفحة 108 و 109
استنتاج القيم الإسلامية
• **التواضع ولين الجانب
• الرحمة والعطف
• كف الأذى وعدم الإعتداء على الآخرين
• الأخوة الإيمانية والبعد عن الحسد والبغض والتدابر والتقاطع
• عدم السخرية والتنابز والإستهزاء بالآخرين
• التواضع وعدم الكبر
صفحة 112
أنشطة الطالب
اختر الإجابة
1-الإختيار الأخير
2-الإختيار الثاني
3-الإختيار الثالث
4- الإختيار الأخير
5-الإختيار الأول
صفحة 114
1-الأنانية:هي حب النفس المطلق والفردية والتي تظهر حب التملك والغيرة التي تدفع الإنسان إلى السيطرة وعدم المالاة بالضرر الذي يحدثه للآخرين

2
حب النفس / العجب والغرور بالنفس /التنشئة والقدوة السيئة-
• توثيق صلته بالله وتعميق الإيمان به
• الإكثار من الإستغفار وذكر الله
• التوبة الصادقة
• مصاحبة الأخيار
• الإكثار من الطاعات
• البعد عن الصحبة السيئة

4-
• انتشار الكرة والحقد
• انعدام الثقة بين أفراده
• تفكك العلاقات وتخلفه

5-
• الغيرة وحب التملك
• العجب والغرور
• عدم مراعاة حقوق الآخرين
• تفضيل المصلحة الخاصة

صفحة 115
قارن
النشاط الفردي: انتشار الظلم والفساد وضياع الحقوق / قلة الإنتاج العلمي /قلة التكافل الإجتماعي / تفكك المجتمع وضعفه
النشاط الجماعي: انتشار المحبة والمودة وحماية الحقوق/ زيادة الإنتاج العلمي/ زيادة التكافل الإجتماعي/ تقوية المجتمع وتقدمه وازدهاره

سورة ق2
من دلائل النشأة الأخرى
ص140
= عجب الذنب
= كأنه الطل أو الظل.
= لأن الإنبات بقدرة الله عزوجل وذلك سيكون يوم القيامة
أتأمل وأتفكر
ص144
1- وجه نظرك إلى الآفاق العليا حيث السماء وأفلاكها
- كثير لايعلمها إلا الله.
-كثير لايعلمها إلا الله.
-الله سبحانه وتعالى.
-كثيرة لايعلمها إلا الله.
- كثير لايعلمها إلا الله.
- خلق السموات أعظم بكثير من خلق الإنسان
2- أعد النظرة كرة أخرى إلى السماء.
- الله أعلم
-لا - لا -لا
-لا - إلى شخص قام بذلك
- لا
الله سبحانه وتعالى.
3- انزل ببصرك إلى ...........
- لا
-استقرارها وانبساطها.
- الله
- لصعب على الإنسان اختيار طعامه
- أختلاف ألوانها وطعمها وأصنافها وجمال طلعتها .................
4- وجه بصرك إلى ما بين السماء والأرض............................................ ..
- طعبا تعب وضنك ومشقة ............وموت في النهاية.
- لايوجد نبات إذا لم يوجد ماء.
- كل شيء حي بسبب الماء { وجعلنا من الماء كل شي حي }
- المثال الأول: تصبح الأرض خضراء بعد نزول المطر وبدون نزوله تكون أرض جرداء.
المثال الثاني: الإنسان إذا منع عنه الماء فترة محددة يموت فهو حي بالماء
المثال الثالث: السمك في الماء إذا خرج منه مات
المثال الرابع:دائما نجد خضرة الأرض مقترن بوجود الماء -وجدب الأرض مقترن بعدم وجوده.
المثال الخامس: ......................................
أقرأ وتدبر كتاب الله ص145
1- أ- يحيي الأرض بعد موتها
ب- الله سبحانه وتهالى
ج - أن يخرج الموتى من قبورهم.
2- أ - تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم أن كل الأمم كذبت رسل الله.{ كلٌ كذب الرسل}
تهديد نتيجة التكذيب تحقق عليهم وعد الله لهم بالعذاب. { فحق وعيد}
ب- لأن دعوة الرسل واحدة فيكون تكذيب رسول هو تكذيب للكل حيث الدعوة واحدة إلى توحيد الله.
3- ص146 أ- لا
ب - أنكار البعث بعد الموت
ج - بأن الله خلقهم.
د - إعادة الخلق مرة أخرى بعد أن أصحبوا تربا
أتعاون مع رفاقي:
1- كلهما يحتاج إلى غذاء .
2- كلهمايموت.
3- .كلهما يأخذ طعامه من الأرض.
4- كلهما يحتاج إلى الهواء.
5-كلهما يحتاج إلى الماء.
أختبر معلوماتي ص146-147
قوم ثمود: الرجفة والصيحة.
قوم فرعون: الغرق
قوم عاد : الريح -ريح صرصر
قوم لوط:
قوم شعيب:
2- ص147
- تكذيب الرسل وعدم الإيمان بالله سبب للعقاب.
- المعصية سبب أساسي لزوال النعم عن الإنسان.
- إن الله يمهل ولا يهمل ويعطي الفرصة للعودة والتوبه ولكن إذا أخذ يأخذ أخذ عزيز مقتدر.
- الهلاك والدمار.
إلى اللقاء في أنشطة الطالب بمشاركة أخرى إن شاء الله تعالى
سامحوني على الأخطاء